珠宝首饰鉴评

作者：田培学、张立新序金银铂钯，珠宝玉石，乃万物精华，天地珍宝。古人云，金银纳坤元精气而成，珠宝吸日月光华而就。金银色泽，宝石晶莹，玉蕴山辉，珠涵水媚，以宠爱人寰之中，而辉煌廊庙之上，使中华无端宝藏折节而推上坐。有史以来，具有无与伦比特殊魅力的金银珠宝，无论是淳朴迷茫的远古先人，还是智商发达的现世精英，都视之为吉祥、权利和富贵的象征，或作礼器祭物，或作家宝饰品。在人求物美，物随人贵的意识形态中，戴金银示权贵，缀珠宝以耀躯，是人类社会永恒的靓点。古今中外，金银首饰和珠宝玉器是世界各民族共有的一种文化现象，虽然它们的起源、演变历史、文化风格因民族差异而不尽相同。随着社会文明，科学进步，金银珠宝饰品逐渐演化分类为珠宝功于“饰”，玉石重于“器”，金银“秀”衣冠，并且约成世俗。尤其玉器，集政治、宗教、道德、文化、工艺美术为一体，成为男性社会中的宠物；而珠宝首饰则集中在“美化自身、美化生活”，成为女性社会中美的点缀。故而，无论是东方文化，还是西方文化，金银首饰和珠宝玉器都是并列的功用、不尽相同的装饰品。开发利用金银珠宝，是我国民族文化和社会经济发展的重要组成部分。自盘古开天以来，人类就以削石制器，取砾为饰，装点生活，繁衍生息。远在四五十万年前的旧石器时代早期，我国蓝田猿人和北京猿人就已经利用坚硬锐利的水晶、燧石和石英岩质玉石块打制砍斫器、利削器、尖状器等工具；距今一万年至四千年左右的新石器时代，就使用玛瑙、软玉、绿松石、蛋白石等琢磨雕刻成了石刀、石斧、石纺轮等工具，刀耕火种，捕鱼狩猎，以求生存。安阳殷墟中已有相当规模的玉工场所，制造了大量供王公贵族玩赏的形态生动、造型优美的宝玉石工艺品。从殷商到周，就有了西周八材之说（珠、象、玉、石、木、金、革、羽）。玉器成为王的象征，成为王赐诸侯的珍品。春秋时代的玉璧之争，汉代制玉“八刀”之功，可谓我国珠宝的高峰盛世。宋朝运用浅磨深琢，浮雕圆刻，镂空磨光之技巧，制作了许多巧夺天工的杰作。清代的金银珠宝业更是发达空前，乾隆皇帝爱玉成迷，慈禧太后更是食玉为天，死后的殉葬珍宝价值连城。新中国成立后，玉仍为国人所爱，从“中国”的“国”字改写为“国”便知真谛。...

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