松风阁记(明)刘基

　　　　一　　雨、风、露、雷，皆出乎天[1]。雨、露有形，物待以滋[2]。雷无形而有声，惟风亦然。　　风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号[3]，訇磕于虚无之中也[4]。惟其附于物而为声，故其声一随于物：大小清浊，可喜可愕[5]，悉随其物之形而生焉[6]。土石屃赑[7]，虽附之不能为声；谷虚而大[8]，其声雄以厉[9]；水荡而柔[10]，其声汹以豗[11]。皆不得其中和[12]，使人骇胆而惊心[13]。故独于草木为宜。　　而草木之中，叶之大者，其声窒[14]；叶之槁者⑩[15]，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬[16]。是故宜于风者莫如松[17]。　　 盖松之为物[18]，干挺而枝樛[19]，叶细而条长，离奇而巃嵸[20]，潇洒而扶疏[21]，鬖髿而玲珑[22]。故风之过之[23]，不雍不激[24]，疏通畅达，有自然之音；故听之可以解烦黩[25]，涤昏秽[26]，旷神怡情[27]，恬淡寂寥[28]，逍遥太空[29]，与造化游[30]。宜乎适意山林之士乐之而不能违也[31]。　　金鸡之峰[32]，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之[33]，声如暗泉飒飒走石潄[34]；稍大，则如奏雅乐[35]；其大风至，则如扬波涛[36]，又如振鼓[37]，隐隐有节奏[38]。　　方舟上人为阁其下[39]，而名之曰松风之阁。予尝过而止之[40]，洋洋乎若将留而忘归焉[41]。盖虽在山林而去人不远[42]，夏不苦暑[43]，冬不酷寒[44]，观于松可以适吾目[45]，听于松可以适吾耳，堰蹇而优游[46]，逍遥而相羊[47]，无外物以汩其心[48]，可以喜乐，可以永日[49]，又何必濯颍水而以为高[50]，登首阳而以为清也哉[51]？...

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