032_第三部分:论_论趋向纯粹美的诗

可以设想，连一道平常到再也不能平常的线条，都会引发、发生如此神奇美妙的艺术形象，那么我们所居住、生活的大千世界，有哪一种景物不能触发美的情思呢？以语言文字作为物质传达媒介的文学难于摆脱事实、概念等再现的成分，这就使人们形成一种思维的惯性：较之以色彩、线条、音符、声响为传达材料的绘画、音乐等艺术种类来说。文学就像耶稣驮着十字架一样，理应更多地，甚至完全地负载着思想、概念等与理智有关的内容。在这种传统的文学观念的涵盖下，一切文学，都被要求具有明确的概念内涵，否则便是不可思议之作。循此，势必带来一种在总体趋向上是正确的，但在面对个别、特殊的文学现象前，则变为僵化的文学批评模式。于此，似乎有必要来段诗坛的旧案重提，因为不管于论争的哪一方，都尚未解决这个问题。这就是关于顾城的《弧线》一诗的辩论。峭石同志最早提出批评：“不知道用这些形象说明‘弧线’是何用意。如果认为‘弧线’是一种美。那生活中的‘弧线’太多了，蛇的爬行是弧线。苍蝇绕着碗口飞也是弧线。美吗！说是别的意思，这‘谜’不太好猜了，仅仅写出‘弧线’，思想岂不浅薄？这像不像一种文学游戏？……故弄玄虚而无病呻吟！”①弧线美不美，连笔者劳舌都是多余的，英国美学家威廉·荷加斯早就说过：“如果在可能想象得出来的更多种多样的波状线中只有一种线条真正称得上是美的线条，那末，也只有一种准确的蛇形线，我把它叫做富有吸引力的线条。”②看来矛盾在于“思想浅薄”与“无病呻吟”了。...

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