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公孙胜是宗教界人士，热爱抢劫，武功自然不能太低。刘唐和刑警大队队长雷横打个平手，虽然没进入公务员系统，也是武功高手。阮氏兄弟不但水上功夫厉害，就是杀人越货，也不在刘唐之下，加之是组合产品，兄弟上阵，武功威力更是非同小可。
林冲该怎么办？
第一种选择：自立门户当老大。
此时，杜迁、宋万怎么想？一个杀了老大取而代之的人，是多么危险？晁盖等人会怎么看？借助我们的力量，杀了老大，取而代之？一点都不代表广大梁山人民的根本利益。
显然，这是一种思路。林冲如果这样做，新旧势力对他都会心怀不满，又怎么能继续混下去。
第二种选择：推举杜迁、宋万其中一个当老大。
这显然是一种在梁山旧势力范围内论资排辈的方式下进行的人事安排，但效率太低。同时，这二位的专业素质也很差，恐怕根本无法镇住梁山的新势力。最终将是一种极其不稳定的人事安排。
第三种选择：从第三股势力中挑选一个当老大。从论资排辈的角度上说，第三股势力的老大晁盖有出身优势，从能力上考虑，晁盖等人武功皆高于梁山旧派势力。
这个任务，自然落到了干掉老大的林冲身上。
晁盖是第三股势力的代表人物，当老大已然是大势所趋。只是，老大下面安排谁呢？
很不幸，当晁盖被推上梁山一把手位置的时候，并没有人为林冲穿袜子，而如果林冲毛遂自荐呢？这嫌疑就大了。
林冲不敢说自己是因为怀才不遇才杀的王伦。他杀王伦的理由十分厚道：（王伦）心胸狭隘，嫉贤妒能，推故不纳，因此火并了这厮，非林冲要图此位。
林冲杀王伦是为了追求一个任人唯贤的政治环境，而不是为了自己当老大，这种演说具有很强的煽动性，同时也为林冲屈居梁山第三势力埋下了种子。
就在晁盖坐上梁山第一把金交椅的时候，断金厅前一片沉默。如果此刻有任何一方站起来，恭维一下林教头智勇双全云云，这二把手就是林冲的了。可是，杜迁、宋万不会站出来，因为他们这样做，对不起死去的王伦。吴用等人也不会站起来，他们刚刚眼睁睁地看着一个武林高手手刃老大。
此时，林冲就只有一条路了：将不图此位进行到底！只有这样，他才能赢得道义上的支持！
于是，林冲把目光投向吴用，他一个文弱书生，日后还能把我林冲怎么样吗？
想到这，林冲赶紧说道：“学究先生在此，便请做军师，执掌兵权，调用将校。须坐第二位。”
二把手也出来了，可惜梁山聚义厅前依然一片沉默！
林冲开始把目光投向公孙胜这位具有特异功能的人士：一个变戏法的，能奈我如何？
心里是这么想的，但林冲不能这样说：“公孙先生名闻江湖，善能用兵，有鬼神不测之机，呼风唤雨之法，哪个及得！”
公孙胜同学被恭维之后，心平气和地坐到了第三位。
此时，晁盖同学不但见识了林冲的高风亮节，连杜迁和宋万都被林冲的智商给震了。背着杀老大之恶名，把别人扶到核心领导层，这样高的思想觉悟可不多啊。
终于，晁盖无法再看着林冲一而再、再而三的不图名利了，在晁盖、吴用、公孙胜等人的共同努力下，林冲坐到了第四把金交椅。
现在，核心领导层全是梁山新势力集团，林冲勉强坐到了第四位。
一向注重公平公正的晁盖此时一定面有惭色，所以，他提议杜迁、宋万坐第五、第六把手的位置。杜迁、宋万两个不是傻子，现在的梁山，已经不是自己当不当领导的问题，而是作为王伦的旧日心腹，如何保命全身的问题。因此他们哥俩儿苦苦求着刘唐坐了第五位，阮小二坐了第六位，阮小五坐了第七位，阮小七坐了第八位。
杜迁和宋万两个明清小说中的艺术人物，已经深刻地认识到了一个普遍存在的真理，亦或是规律：一个发生重大人事变动的单位，新来的领导并不希望你来用业务表现自己，而是要你学会夹着尾巴做人。
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继任领导的四把火
在大宋朝廷皇帝和各级官员兢兢业业的努力下，绿林势力如雨后春笋般的在各个地区成长起来。放眼望去，在浩如烟海、密密麻麻的绿林势力中，晁盖和他的打劫生辰纲集团是一颗耀眼的明星，悬挂在梁山这个本来默默无闻的革命根据地上。
几百年来，依然有人对梁山好汉的革命情操缅怀不已，不得不承认他们是一群可歌可泣的革命英雄，以至梁山地区已经凭借梁山好汉的形象，打造出了文化旅游的品牌。
同志们，不到梁山非好汉，这是一个多么可怕的谬论！
也许有这样一个诗句可以解释为什么崇尚暴力，草菅人命的梁山先进工作者们，几百年来一直粉丝不断，那就是：只在此山中，云深不知处。
晁盖同学的梁山气质特征并不明显，他崇尚暴力，却讨厌草菅人命。同时，他还是梁山发展方向的设计师。如果仅仅讨厌草菅人命就算了，悲剧的是，作为梁山老大，他的个人意志将严重地影响到梁山每一个劳动人民的意志。
梁山是一个打家劫舍的群体，不是一个要实现人类公平正义的群体，当晁盖置身其中的时候，他的不杀人想法必然遇到手下那群亡命之徒的抵制。
遇到抵制，还要冲破抵制，进而落实自己的想法，谓之改革。
晁盖不是一个笨蛋，是一个有想法的人，上山之后，他的一系列改革措施便轰轰烈烈地开始了。
第一步：取得民意的支持。
方法：满足梁山好汉的终极性追求。包括两方面：第一，直接拿钱；第二，大碗吃肉、喝酒。书中说：取出打劫得的生辰纲——金珠宝贝，并自家庄上过活的金银财帛，就当厅赏赐众小头目并众多小喽罗。当下椎牛宰马，祭祀天地神明，庆贺重新聚义。众头领饮酒至半夜方散。次日，又办筵宴庆会。一连吃了数日筵席。
在中国，民意有时候就这么容易满足，所以中国的权力掌控者所理解的民意，只能是吃穿问题。
钱不是白拿的，酒肉不是白吃白喝的，接下来就要给大家颁发劳动奖章。
第二步：三把火的施政威信。
方法：一、修理寨栅；二、打造军器——枪刀弓箭、衣甲头盔，准备迎敌官军；三、安排大小船支，教演人兵水手上船厮杀，好做提备。
这与其是施政，不如说是对民意的检验。吃了拿了，再不好好干活，就要给领导们一个说法。从日后的效果看，晁盖这一代新领导集体的威信迅速飙升。
据悉，这些吃饱喝足的梁山好汉，很快迎来了两千多名正规部队的围剿，他们纷纷表现出人为财死的战斗精神，不但保住了梁山地盘，还生擒了正规部队的首领黄安。需要正视的是，梁山之所以为正规部队所不容，不是因为他们打劫过过往客商，而是因为他们打劫了一个朝廷重臣。在此次战斗中，损失最惨重的不是正规部队的首长黄安，而是济州太守。就在他为缉拿晁盖等人日夜操劳的时候，蔡太师剥夺了他的政治权力，并任命了一员新太守。牵蔡京这样的重臣一发，就可以动梁山的全身，这不是忽悠出来的。
成为蔡京同学的眼中钉，是梁山这个绿林集团最与众不同的地方，他们不但欺负弱者，还对抗强者，这是爆炸性新闻最重要的传播要素，因此梁山在绿林集团中如雷贯耳，在老百姓当中妇孺皆知，在朝廷官员那里上下震动。
第三步：笼络核心力量。
方法：体贴部属的苦衷。在这一点上，晁盖做的并不及时。林冲同学早已发现晁盖立足未稳，此时，不抓住机会跟领导提提要求，更待何时？林冲是一个识时务的好汉，在王伦时代，他从来不敢把个人问题放到桌面上去谈，现在晁盖来了，心花怒放的林冲立刻将自己的家庭困难一五一十地汇报给晁盖。晁盖还没有等林冲说完，立刻大手一挥：“贤弟既有宝眷在京，如何不去取来完聚。你快写信，便教人下山去，星夜取上山来，多少是好。”
把老婆请到梁山，不但可以日后花天酒地，还可以红袖添香，其他梁山好汉有没有这样的要求？不必说，这样的要求很普遍。但待遇是有差异的，广布恩泽的晁盖，人道主义精神的晁盖，尚且做不到这一点。他当务之急，还是要个别关照。
第四步：释放改革信号。
仅仅满足了吃喝，检验了现行机制下的民意，笼络了核心力量，依然很难推行晁盖的理想。怎么办？润物细无声。
改革总是渐进性的，晁盖只能一点点地释放自己的信号。
这个信号，就在晁盖主政梁山后，第一单发展业务上表现出来了。梁山的主要业务是打劫，当发现过往客商这样得天独厚的商机后，晁盖同学发表了义正词严的演说，鼓励大家发扬见钱眼开的职业精神，同时他还补充了一个要求：“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。”这次业务开展得很顺利，但晁盖并非没有监督，在同志们凯旋归来的时候，他追问道：“不曾杀人么？”
晁盖，你不放心就明说吧，何况一次不杀人，还可以吓跑那些客商，两次不杀人，三次不杀人，还有什么搞头？
好在这次客商们配合梁山好汉的业务进展，他们一看到好汉，并没有生出一种由衷的赞美之情，而是望风而逃。
但可怕就可怕在，有一种人，他们能从无声中听到惊雷。晁盖身边就有这样两个人，他们静静地观察着晁盖的一举一动，并为自己的出路巧妙地计划着。
挖老板也需要下血本
居心叵测的，有两种人。
一种人洞悉世情，然后挑拨是非，在复杂的利益局势中作出对自己最为有利的选择。
还有一种人同样洞悉世情，知道局势不对，立刻远祸全身。
吴用无疑是第一种人。
如果居心叵测可以作为一个奖项评选的话，吴用一定当仁不让。
事情还要从晁盖的人道主义精神谈起。当晁盖以一位人道主义者的形象不断出现在吴用眼前时，这个科举无望的书生愤怒了。
据业内人士爆料，吴用上山后，十分希望把杀人放火提到梁山发展全局的高度，这就要求把“坑蒙拐骗偷，吃喝嫖赌抽”放在梁山发展的次要地位，同时大力提升杀人、放火、抢劫在梁山发展全局中的战略地位。
吴用的主张是，在杀人面前，大家一律平等，不能有任何人对平民百姓抱一丝怜悯之心，现一毫同情之态。
吴用的主张得到了很多梁山好汉的热烈响应，唯独晁盖不了解世界发展趋势，顶风作浪，欲撞南墙。
吴用深知，自己最想做的是幕后英雄，枪打出头鸟，放着安稳的老二不当，去当老大干吗。可是老大不中用，怎么办？
就在吴用愁肠百结的时候，一个高大的身影出现在他的眼前：那个黑矮子太合适了，他威名在外，心狠手辣，人生观中无朝廷、无朋友、无家室，身为朝廷公务系统的一分子，这个三无人员曾经顶着诛灭九族的压力来给晁盖送信，让大家逃出官府的追杀！
对了，他就是宋江。
见微知著，我们已经介绍过，宋江的名号，抑或说口号，和现实作为是冲突的，这让吴用坚信宋江是一个虚伪无比的人，狠毒异常的人，可以干大事的人。
有些人，一辈子都在寻找主人，以期能在对方手中大展拳脚。有些人，一辈子都在寻找可以用的人，好在自己手中龙腾虎跃。
这，就是领袖和人才的差别。
吴用是一个人才，而宋江则是一个领袖。
吴用的眼光不错，但他必须付出行动。就这样，以杀人为乐的刘唐被吴用选中，在以送礼报恩为旗号的计划里，宋江被拖下了水。我们前面说过，让刘唐给宋江送钱报恩是一个很复杂的问题。有读者也许不相信这一点，但是在晁盖等人出逃的过程中，到底谁的功劳最大？
前文已经分析过了，功劳最大的是“美髯公”朱仝和“插翅虎”雷横。可是，在吴用同学的忽悠下，晁盖坚信在救助自己的时候，宋江出力最多，于是安排刘唐同学深夜赶赴郓城县，答谢宋江、朱仝和雷横的救命之恩。
送礼报恩仅仅是一个鱼饵，在吴用的精心策划下，鱼饵里面还放了一只危险的鱼钩。
鱼钩是一只吴用主笔，晁盖过目后，放在刘唐手中的感谢信。内容如下：宋江兄弟，我们已经在梁山安身，同时七位兄弟全部荣升副总经理以上的高位，现在我们不再流动作战，而是在梁山守株待兔，精心打造“杀人”与“放火”两个品牌。同时，继续本着共创美好明天的伟大构想，追求打劫利益和送礼报恩的完美结合。故此，派刘唐同志下山报恩，开创我们的新篇章！
今年是我们入主梁山股份有限公司的第一年，回首我们在打劫生辰纲这一任务里走过的艰辛历程，我们感到无比自豪，因为我们的努力得到了你和朝廷的认可，再次感谢兄弟你对我们的支持！
最后衷心地祝兄弟：身体健康！合家幸福！事业兴旺！万事如意！其实要送礼，你送就好了，何必还要写一封热情洋溢的感谢信。何况对宋江来说，这种精神文明和物质文明两手都去抓的方式，并不起什么效果。宋江不是政府机关工作人员，可以把感谢信作为政绩向上级汇报。何况这样的感谢信，就是政府机关的领导也不敢拿出来轻易示人。
很不幸，宋江中招了，他不但收下了部分银子，还小心谨慎地把感谢信放在了自己衣物之中。同时在刘唐的鼓励下，宋江回书一封，以示收到礼物，这个就更要命了。
一旦吴用急了，希望宋江替换晁盖，有宋江这封信在，还怕宋江不上山吗？
不要以为吴用干不出来，卢俊义日后之所以放弃豪富的生活，就是因为他用了这样的手段。
其实宋江哪里不明白这封感谢信的威力，他当时一定很无奈，因为最关键的因素在于：宋朝没有打火机！
烧掉这封信，就没有那么多麻烦了嘛。
接下来的事情，简单了很多，二奶阎婆惜发现了这封感谢信，为了获得人身和爱情的自由，立刻要求宋江解放自己的人身支配权，最终阎婆惜这个不合格的二奶香消玉殒，人财两亡。
宋江并没有草草地上梁山避难，但他流落江湖，吴用才是始作俑者。
吴用同学用他的实际行动教导我们，不但挖人要绞尽脑汁，挖老板同样需要下点血本。
这是划得来的，日后宋江和吴用，一大一小，可谓最佳拍档。
“纵横”缘何三十六
密切注视宋江一举一动的，还有一个人，那就是特异功能人士公孙胜。不过，让公孙胜彻底作出远祸全身这一英明决定的，是宋江上山后打出的第一张牌。
当是时，晁盖作为梁山的一把手，在解救了宋江之后，其急公好义的个人威望空前高涨。兄弟如手足，晁盖用实际行动证明了这一点。不过，在公孙胜眼里，晁盖不过是个纸糊的老大，危机已经离晁盖越来越近，可怕的是，晁盖对此浑然无觉，陶醉在强烈的个人英雄主义世界里。
孔子教导我们说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”
晁盖最大的优势是名正言顺地当老大。从人情、业务水准、胸襟抱负、以及个人追求来看，他都符合做梁山老大的条件。这是宋江架空他的最大障碍。
各家兄弟都是宋江的，宋江具备足够的实力当老大，但他最差一点，即名不正、
言不顺。
借助人意去当老大的道路已经堵死了，但宋江不怕，他还有一个非常强大的武器——天意。
在中国绵延不断的皇权斗争史上，以天意号召百姓，统领全军，从而取得庶民支持，志士响应的革命者多如牛毛，不可胜数。但天意是什么，谁来接受天意的暗示？
宋江引以为豪的不是自己三个绰号，而是自己是天意选中的英雄，据宋江反映，在他被蔡九知府抓住之后，他们为了行使合法伤害权，编造了一个谣言，而黄文炳同学作为一个迷信谣言的人，还对此进行了经典阐释学的发挥，具体内容如下：“耗国因家木”，耗散国家钱粮的人必是家头着个“木”字，不是个“宋”字？“刀兵点水工”，兴动刀兵之人必是三点水着个“工”字，不是个“江”字？这个正应在宋江身上。那后两句道：“纵横三十六，播乱在山东”，合主宋江造反在山东。
宋江这番话颇有玄机，当是时，宋江需要的是天意，他现在最关心的是打出一张自己执政合理性的牌。其实这个牌暴露了宋江一个天大的秘密，这一点，要等到宋江成为老大之后，想完成梁山的转型时再进行详细披露。
宋江刚刚上山，就开始对天意进行了迫不及待的阐释，但这帮好汉都喜欢真刀真枪，对什么天意云云，兴趣很小。就在大家对天意问题进行冷处理时，一个声音打破了聚义厅前的沉默：“好！哥哥正应着天上的言语！虽然着了他些苦，黄文炳那贼也让我割得快活！放着我们许多军马，便造反，怕怎地！晁盖哥哥便做大宋皇帝；宋江哥哥便做小宋皇帝；吴先生做个丞相；公孙道士便做个国师；我们都做将军；杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！——不强似这个鸟水泊里！”
李逵的这种反应，让我想到了20 世纪50 年代一首脍炙人口的歌曲《让我们荡起双桨》，旋律优美之极。歌中唱到：“我问你亲爱的伙伴，谁为我们安排下幸福的生活？”谁会有权利安排人的生活呢？上帝、玉皇大帝、真主、安拉？如果这些人都不存在呢？那就剩下了领袖、父亲、舵手、太阳、至圣先师这些看得见的人间代理人了。
现在，李逵对天意深信不疑，同时对未来的美好生活充满了憧憬：大哥当皇帝，还能亏待了小弟吗？何况这个美好的前景不需要论证其可行性和可操作性，只需要天意来支持大家一把，足矣。李逵虽然没有学过天人感应论，但他和很多国人一样，是一个对天意深信不疑者，这种传言江山异色的风吹草动，很容易改变李逵等广大人民群众对时局的判断，从而归入打着天意旗号的革命者队�