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再看：
豚（家猪），狸力（野猪），距（脚），彘鬣（猪毛）。
豚是古汉语，家猪，在汉语中配词海豚。“其状如豚”用豚来解释狸力。狸力是猪，在今天，北方人唤猪：嘞，嘞。汉语方言：脚叫距（jue）。猪的又一个名字是彘，西汉时，彘是猪的古字。狸力在柜地区通用，彘在浮玉地区通用。可知这一篇的柜人已经由多个始族汇合，汇合了多种方言。
因为上面的语言资料，演义就不能不产生这样一幅蓝图：
距今8千年，秦祖先从六盘山走出来，3千年以后，距今5千年创造了大地湾辉煌。秦祖先的分支，就是柜人分支没有在大地湾停步，继续向东。在向东迁徙中接受古汉语，汇合进了古汉语氏族。
公元前4千年以后，渭河大湖已经淤塞出来平地，以东，以西的氏族人潮水般进入渭河平原。就在大地湾辉煌的时候，古河道的喾崇拜传播到了渭河。柜人接受了喾崇拜，古河道的古汉语在柜人中播下种子。继喾崇拜以后到来的是全新姿态的大商生产氏族。柜人因为语言的原因很快的接受大商方式生产氏族化（其实是作了大商人的依附氏族），完成从柜氏族到秦氏族的转变，时间早于公元前2500年，地点在丹江山地。当渭河出现第一支古汉语的生产氏族的时候，在依洛正是夏时代晚期。
万年的中华古人汇合起来了4支著名的古汉语氏族。这4支氏族是夏（伏羲）人，商人，周人和秦人。夏祖先在山西，豫西山地，商祖先在太行山，古河道，周祖先在丹江山地，秦祖先呢？柜人是秦人的祖先。随着渭河大湖的消失，第一支古汉语的生产氏族在8百里秦川繁育生息。
在相同的时间里，秦祖先创造大地湾辉煌，柜祖先作了大商的依附，不甘依附的柜人分支向东迁徙到黄淮，保留下来这一份资料。新生总是与阵痛相伴。这3支古人谁更辉煌？
（原文）：
第一山，柜山
南次二经之首曰柜ju山，西临流黄，北望诸此（加匈），东望长右，英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟，有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多士功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痺bi其名曰鴸zhu，其名自号也。见则其县多放士。
第二山，长右山
东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。见则郡县大水。
第三山，尧光山
又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其名曰猾裹（衣鬼），其音如斫zhuo木，见则县有大繇。
第四山，羽山
又东三百五十里，曰羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多腹虫。
第五山，瞿父山
又东三百七十里，曰瞿父之山，无草木，多金玉。
第六山，句余山
又东四百里，曰句余之山，无草木，多金玉。
第七山，浮玉山
又东五百里，曰浮玉之山，北望县区，东望诸此。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。笤tiao水出于其阴，北流注于县区，其中多鮆鱼。
第八山，成山
又东五百里，曰成山，四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘，豕（门框）水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。
第九山，会稽山
又东五百里，曰会稽之山。四方，其上多金玉，其下多砆fu石，勺水出焉，而南流注于溴。
第十山，夷山
又东五百里，曰夷山。无草木，多沙石。溴水出焉，而南流注于列涂。
第十一山，仆钩山
又东五百里，曰仆钩之山，其上多金玉，其下多草木，无鸟兽，无水。
第十二山，咸阴山
又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水，
第十三山，洵山
又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉，有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰患（羊旁）洵水出焉，而南流注于阏yan之泽，其中多芘pi蠃luo。
第十四山，虖勺山
又东四百里，曰虖勺之山，其上多梓木（丹），其下多荆杞qi，滂水出焉，而东流注于海。
第十五山，区吴山
又东五百里，曰区吴之山，上无草木，多沙石，鹿水出焉，而南流注于滂水。
第十六山，鹿吴山
又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角。其音如婴儿之音。是食人。
第十七山，漆吴山
东五百里曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉，处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。
第2篇 第3篇
第2篇
西山经 二经
这一篇史诗记录的地区在渭河北，黄河西，也就是今天的陕北高原。
铃地区向西有一条浴水从泰冒发源，向东流进黄河。泰冒，在今天叫作梁山。浴水就是陕北洛河。
数历山出产很丰富：黄金，银，杻橿，鹦鹉，白珠。楚河向南流进渭河。
高山在泾水的源头。泾水是渭河的重要支流。泾水流域的出产有：银，青碧，雄黄，棕，竹，馨石。
在泾水南有女床山，在泾水北有龙首山，在泾水西有鹿台山。从鹿台山再向西是鸟危山。鸟危山在今天的六盘山。鸟危水从山的西坡流进赤水，赤水就是今天的洮河。（注意：东从洛河，西到鸟危，中间的陕北高原在史诗中没有留下资料）。以下的记录有：
小次山，大次山，薰吴山，玄阳山，众兽山，皇人山，中皇山，西皇山，莱山。
从行文看，这些山在洮河水域。对于洮河读者已经不陌生。考古的马家窑文化在洮河，著名的颛顼崇拜来自洮河。洮河地区不说古汉语，是后来匈奴人的故乡。可是，这些资料怎么收集进了山海经？有一点需要向读者说明：山海经书中记录的山就是巫祠，用今天的话说叫作文化中心，祭祀中心，或者叫作庙宇，祭坛。在今天有孔子庙，有黄帝陵，山海经书中的山就是这个意思。
有一支始族。这一支始族源自洮河，沿着大湖北岸的陕北高原向东迁徙，到达了梁山洛河。几千年过去了，渭河平原终于形成，他们在渭河平原定居下来。始族后代重游故地，留下这一篇文字。这一篇史诗（就是巫祠的宣讲辞）在渭河平原流传。渭河平原，在山海经书中称作西山。这一篇史诗记录的是他们祖先几千年间的巫祠（遗址），特别是洮河地区的巫祠。
（探索）：
这1篇，用今天的话说，可以叫作考古报告，也可以叫作名胜古迹游记。这些叫作山的古迹在今天叫作人文景点，在祖先时代是巫祠和祭坛的遗址。在今天，无法知道遗址的名字（更何况连遗址的主人是谁都不知道），于是，就用半坡人，仰韶人，柜人，华人一些今天的词语命名。同样的，祖先也用他们时代的词语来命名他们祖先的遗址：小次山，大次山，薰吴山，玄阳山，众兽山，皇人山，中皇山，西皇山，莱山。这些名字不是始族的原名，而是收集资料时代的名字。
高字组成专用词语，叫做高阳，高辛，高是卫河方言的巫祠。这个字用在这里，就好象我们来到一个不知名的庙宇说，这是佛祖庙。可注意的是，古河道的巫祠辉煌叫作高辛，高阳。演义看重这一篇资料，在于为颛顼起源于洮河找到了依据。
棕和竹在今天的的渭河北都不出产，可知遗址的时间多么早，气候曾经比今天温暖。
虎豹和犀兕的生存环境不同，不能在同一个地区（和同一个时期）出现。犀就是兕，兕就是犀，犀和兕源自不同的方言。可知，在大洪水时期气候变暖，出现过犀兕。
这一篇没有对渭河中段的记录，渭河的中段确实是水域，没有人居住。
凫徯：方言，发音fuxi，商方言，意兵呵。
其名自叫，见则有兵：人装扮的鸟在表演：我是凫兮，我是凫兮，有兵来了，有兵来了。
这一篇使用了许多商，周之际的词语，鹿字是古汉语，在方言里没有单音的鹿字。鹿台，在古汉语里意鹿原，有鹿的高地。
这一篇沿着渭河的北岸记录了十七山，可能是整理者得到的资料太少。联系相关的资料，渭河以北不是古汉语地区，古书中没有留下始族时代的记载。今天读起来觉得陌生。这一篇证实了：芮城人后代是通过陕北高原进入洮河。
（ 原文 ）
第一山 铃山
西次二经之首曰铃山，其上多铜，其下多玉，其木多杻橿。
第二山 泰冒山
西三百里，曰泰冒之山，其阳多玉，其阴多铁，浴水出焉，东流注于河，其中多藻玉，多白蛇。
第三山 数历山
又西一百七十里，曰数历之山，其上多黄金，其下多银，其木多杻jiang，其鸟多鹦鹉，楚水出焉而南流注于渭，其中多白珠。
第四山 高山
又西百五十里曰高山，其上多银，其下多青碧，雄黄，其木多棕，其草多竹，泾水出焉，而东流注于渭，其中多馨石，青碧。
第五山 女床山
西南三百里曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹犀兕，有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。
第六山 龙首山
又西二百里，曰龙首之山，其阳多黄金，其阴多铁，笤水出焉，东南流注于泾水，其中多美玉。
第七山 鹿台山
又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多乍（牛旁）牛，咸（羊旁）羊，白豪。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其名自叫也，见则有兵。
第八山 鸟危山
西南二百里曰鸟危之山，其阳多馨石，其阴多檀楮chu；其中多女床，鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
第九山 小次山
又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜，有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。
第十山 大次山
又西三百里曰大次之山，其阳多垩，其阴多碧，其多乍牛，（ ）羊。
第十一山 薰吴山
又西四百里，曰薰吴之山，无草木，多金玉。
第十二山 玄阳山
又西四百里，曰玄阳之山，其木多稷，丹（木旁），豫章，其兽多犀，兕，虎，豹，乍牛，
第十三山 众兽山
又西二百五十里，曰众兽之山，其上多雩孚之玉，其下多檀槠，多黄金，其兽多犀兕。
第十四山 皇人山
又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黄。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
第十五山 中皇山
又西三百里，曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙，棠。
第十六山 西皇山
又向三百五十里，曰西皇之山，其阳多黄金，其阴多铁，其兽多麋，鹿，乍牛。
第十七山 莱山。
又西三百五十里，曰莱山，其木多檀槠，其鸟多罗，是食人。
第3篇
西山经 四经
这一篇与西次二经的地区相同，都是陕北高原，搜集的地区也都在渭河。但是，这两篇使用的语言（方言）不同，可知是出自不同的始族。从这里至少可以知道，今天的陕北高原在历史上曾经生存过古氏族。他们是芮城人后代，他们创造过历史的辉煌，他们在自己的史诗中记录了洛河，记录了泾水和渭水源头，他们独立的生存着。这是两支英雄的氏族：围绕渭河大湖南北东西的漂泊流浪，将祖先的讲述流传下来。
（原文与注释）：
第一山 阴山
西次四经之首曰阴山，上多榖，无石，其草多茆，蕃。阴水出焉西流注于洛。
&；#8226；洛：陕北洛河。阴水流经梁山西坡。这是一支来自陕北高原的始族史诗。
第二山 劳山
北五十里曰劳山，多茈草。弱水出焉，而西流注于洛。
第三山 罢父山
西五十里曰罢父之山。洱水出焉，而流注于洛，其中多茈碧。
第四山 申山
北百七十里曰申山，其上多榖柞zuo，其下多杻橿，其阴多金玉。区水出焉，而东流注于河。
&；#8226；河：以下的河似指古桑干河。黄河上游河段没有象今天这样南下，而是直接注入桑干河入海，区水就是黄河上游河段。
第五山 鸟山
北二百里曰鸟山，其上多桑，其下多（木者），其阴多铁，其阳多玉。辱水出焉，而东流注于河。
第六山 上申山
又北百二十里曰上申之山，上无草木而多硌ge石，下多榛楛ku，兽多白鹿，其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不（目旬）目。汤水出焉，东流注于河。
第七山 诸次山
又北百八十里曰诸次之山。诸次之水出焉，而东流注于河。是山也，多木无草，鸟兽莫居，是多众蛇。
第八山 号山
又北百八里曰号山，其木多漆，棕，其草多药，杛嗬涫６怂鲅桑髯⒂诤印！ �
第九山 盂山
又北二百二十里曰孟山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼*，其鸟多白雉白翟。生水出焉，而东流注于河。
&；#8226；以上九山在高原东部，由南向北排，没有远离黄河，实际上就是今天的梁山。白雉白翟，名字不同，都是野鸡。
从阴山到孟山8百里，而且阴山已经在梁山的北坡。显然，这9个名字表达了这一支始族的9支分支后代，就是说记录了9个分支巫祠。算一下，始族的9次分支不少于千年的时间。
第十山 白於山
西二百五十里，曰白於之山，上多松，柏，下多栎，檀，其兽多乍牛，咸羊，其鸟多鸮。洛水出于其阳，而东流注于渭。夹水出于其阴东流注于生水。
第十一山 申首山
西北三百里曰申首之山，无草木，冬夏有雪。申水出于其上，潜于其下，是多白玉。
第十二山 泾谷山
又西五十五里，曰泾谷之山，泾水出焉，东南流注于渭，是多白金白玉。
&；#8226；这一山在泾水的源头，叫作泾谷山，在二经叫作高山。从洛河到泾水源头， 中间，渭河中段没有记录。
第十三山 刚山
又西百二十里曰刚山，多染木，多（）（）之玉。刚水出焉，北流注于于谓，是多神（光鬼）。其状人面兽身，一足一手，其音如钦。
&；#8226；这一山在渭河南。这一支始族向西经过陕北高原，到达泾水源头，现在向南进入渭河南。
第十四山 刚山之尾
又西二百里至刚山之尾。洛水出焉，而北流注于河，其中多蛮蛮。其状鼠身而鳖首，其音如吠犬。
&；#8226；从行文看，对陕北洛河称作洛，所以洛水应该是伊洛河。这一山在洛水源头丹江山地。这一篇资料在这里搜集。这样的话，这一篇没有记录陕北高原，也没有记录渭河大湖。这样的话，刚山是六盘山，刚山之尾就是丹江山地，正好是秦岭的两端。
第十五山 英提（革旁）山
又西三百五十里曰英提之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。宛（水边）水出焉而北流注于陵羊之泽，是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。
*是的，英提的物候与丹江山地吻合，冉遗之鱼就是丹江山地的肥遗。
第十六山 中曲山
又西三百里曰中曲之山，其阳多玉，其阴多雄黄，白玉及金。有兽焉，其状如马而白身黑尾，其名曰骄，是食虎豹，可以御兵。有木焉，其状如棠而员叶赤实，实大如木瓜，名曰怀名，食之多力。
&；#8226；以上两山似在丹江山地，骄，因为这个字，后人附会为周祖先。不好说。
第十七山 邽山
又西二百四十里曰邽gui山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，阴如（）狗，是食人。蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝。蠃luo鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
*据词典，上邽，秦置县，在甘肃天水，下邽，地名，在陕西。
第十八山 鸟鼠同穴山
又西二百二十里曰鸟鼠同穴之山，其上多*白玉。渭水出焉，而东流注于河。其中多（鱼蚤）鱼，其状如（鱼亶）鱼，动则其邑有大兵。滥水出于其西，西流注于汉水，多（如鱼）（鱼比）之鱼，其状如覆（金兆），鸟首而鱼翼鱼尾，音如馨石之声。是生珠玉。
&；#8226；这一山在渭河的源头。鸟鼠就是蝙蝠，古汉语将蝙蝠翻译为鸟鼠。
第十九山 崦磁（山旁）山。
西南三百六十里曰崦yan磁之山，其上多丹木，其叶如榖，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。其阳多龟，其阴多玉。笤tiao水出焉，而西流注于海，其中多砥砺。有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰敦湖。有鸟焉，其状如鸮xiao而人面，（虫佳）身犬尾其名自号也，见则其邑大旱。
&；#8226；西流注于海，可知是在洮河。
（后记）：渭河中段没有记录是因为大湖水域。可是，陕北高原为什么没有记录？如果上游黄河当真注入桑干河入海，（实际上就是桑干河海沟的南岸）。那么，这就是桑干河沟通洮河的一条东西大通道。这样的话，山顶洞人的分支后代在夏季里向西迁徙可能到达洮河。。 最好的txt下载网
第4篇
第4篇
（西山经 一经）：
这是一篇关于华人的史诗。华人是谁？在今天，我们常说，炎黄子孙，华夏大地。炎，黄，华，夏，是说我们中华民族的4位祖先。华就是华人，华始族。华山脚下，渭河之滨，栖息一支叫做华的始族。这支始族在今天的西安附近留下了一处遗址，叫做半坡遗址。据考�