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……
一时间，张友仁头脑里一连串混乱意识浮上心头，令他头痛欲裂，禁不住发出一声长啸。
就在此时，突然一声唿哨，路旁闯出六个长相各异，形状奇特的人来。
六人各执长枪短剑，利刃强弓，望着张友仁大喝一声道：“那恶人，哪里走！赶紧留下盘缠，放下行李，饶你性命过去！”
遇到剪道的了！
张友仁面色一寒，看向对面这个十分奇特的六人组合，神目如电。只见一人头大如斗，眼里射出道道虚光，眼珠子骨碌碌地乱转，似乎在运算什么诡计，一名矮小胆怯，如滚地葫芦，绕过张友仁的目光，缩头乱窜，一名貌似正人君子，神态凛然，一幅高高在上的姿态，俯视众生一般，看向张友仁眼里带着不屑；
剩下的三名也各各露出不同的表情，怀着各样心思，死死地瞪着张友仁，似要剐下他的肉，剔出他的骨，吞了他的髓。
但是，任凭张友仁的神眼可观遍三界六道，也无法看清这六人体内虚实，令他委实有些疑惑。
“难道是不世出的高人？”
“可是，三界之中，还从未听说长相如此奇特的前辈高人啊。”
张友仁绞尽脑汁，也没回忆起有这种剪道恶趣味的大能，于是强自镇定地踏前一步，叉手当胸，不卑不亢地问道：“列位为何挡住本尊去路，做这剪径勾当？”
为首那位相貌清奇，一幅卫道士嘴脸的那人道：“我等是剪径的大王，行好心的山主。大名久播，算了，不说这些，我等的大名量你也不知。还是早早的留下东西，放你过去。若道半个不字，教你碎尸粉骨！”
张友仁不怒反笑，道：“我也是久在此界厮混的大王，地仙老祖镇元子见我也得合什为礼，各国国主祭天拜祖之前，也得三呼吾名，尔等何人，却不曾入得本尊法耳。”
那人道：“你是不知，我说与你听：我们六兄弟，一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”
。。。
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第一百八十章 六贼七魄（）
张友仁微一愣，俄尔露出一丝了然之色，道：“原来是你们这六个毛贼！你却不认得本尊就是你的主人公，趁着本尊神思恍惚之下，倒敢主动跳将出来挡路。赶紧把那些打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！”
那些怪贼闻言，喜的喜，怒的怒，爱的爱，思的思，欲的欲，忧的忧，一齐上前乱嚷道：“这厮无礼！你的东西全然没有，转来和我等要分东西！”
他们轮枪舞剑，一拥前来，照着张友仁劈头乱砍，张友仁停立中间，出手擒拿，却只抓住一团空气，此六贼如无物可存一般，滑不溜手。
见此情景，张友仁并无慌乱之色。
从那六贼报出姓名来历之时，他就已明白，这正是齐天大圣孙悟空因走火入魔而造成散溢于世间的六魄精魂，外加本体的慧冲正好对应人体七魄。
因为他与悟空之间是一体两魂，冥冥中自有一丝神秘的联系。这六贼趁着他刚刚心神短暂失守的瞬间，占据自己的紫府，所以造成如此幻象。这也是成为仙人之后的三灾五劫的劫数，因为逆天而修，造成雷劫，所以才延迟至此方现。
明了事因之后的张友仁自然不会惊慌。他修炼的是上古功法，经过改良之后，能引起大道降下劫数的《帝皇经》，岂能被这六贼轻易占据识海，乱他紫府。
张友仁嘴里出一声轻哼。动心之下，默念《帝皇经》，紫府识海中升出一尊十丈高。表情肃严的道果金身，散出一道道大道气息，带着毁灭世界之力，慢慢从紫府之中混沌一片的世界之中浮现出来。
这道果金身法相一出现，那六贼所化的虚影就在张友仁面前纤豪毕现，如剥了壳的鸡蛋，半分秘密也不存。
那六贼一看。急道：“兄弟们，此贼识破俺们的看家手段。点子扎手，风紧，扯乎！”
说着就要开溜。
“定！”
言出法行，张友仁一道法诀。将这六贼同时定住，一道含着大道气息的结印自指尖快结出，化着一条擎天柱一般的大铁棒，足有碗来粗细，将六贼一个个尽皆打死。
那六贼一死，张友仁才觉得神清气爽，体内灵识慧敏，念头通达，感觉从未有过的清明。令他对天地大道有了进一步的认识，甚至隐隐感受到紫府中被封印的那道金仙法则都有了破解之法的错觉。
“这，这是……”
待他一查自己的紫府。面上七情俱现，时惊时喜，转而哈哈大笑。
“山穷水尽疑无路，得来全不费功夫！”
原来，将六贼杀死之后，张友仁的七魄竟然在这一刻得到修复。出现全面复苏的迹象。如果不出意外，只需调养一段时间。就可让他成为一个再没有缺陷的道体，七魄健全。
按下云头，张友仁才现自己已经来到东胜神洲的大唐国长安城境内。
来不及仔细观察这个千年盛世的大唐风貌，张友仁直接找了一处环境清雅的宾馆，支付了钱银，安顿下来。
他需要时间来理顺体内才刚复苏的七魄，并借七魄归位之机，炼化曹国舅给他留下的隐患，那道缩在紫府识角落中，于他而言如芒在背的浩然之气－金仙法则。
静心凝息，心态，将紫府里面的七魄归位，以守护大道进行蕴养，并用毁灭之道内所具备的毁灭之息，将七魄之中混乱复杂的各种情绪加以磨抹，只留下对大道有利的见解与道和理。
一番修炼，几经折腾，张友仁总算不负所望，完全化解了强行摄进紫府中，因悟空走火入魔而造成的六贼乱入所带来的暴戾情绪，真正的纳元归一，完善了道体。而且，经过这次收纳六贼，也让他再次见识了藏于孙悟空体内那暴戾的因子，并加以熟悉，为他今后二魂融合奠定了基础。
可以这样说，这次短暂的修炼，虽然对张友仁的实力并无太大的提升，但是，不论是对大道的见解，今后的谋划，都将起到难以估量的帮助。
露出满意的一笑，张友仁并没急着出关，反而将神识对准紫府角落中那团散出勇猛精进之气的浩然正气虎视耽耽，准备趁势收了这团阻止他修为增长的异种仙力，破除金仙法则，再上一重楼。
可是，金仙法则远非普通大道可比，张友仁的神识刚一入侵那团法则之力，就被一股强大的反弹袭来，令他口鼻喷血，险些受到重创。
“哼，我还不信邪，真不相信就降服不了你！”
张友仁新得七魄，正是意气风华之时，哪能容得下紫府中被他人鸠占鹊巢，影响他的修炼，所以，心一横，他就调动道果金身，口诵《帝皇经》，以守护大道为本，毁灭大道为护，开始从封印之外，慢慢磨这道十分坚韧的浩然之气。
“天地有大道，吾独养浩然之气，勇猛精进，施教众生，育化五内……”
轰然间，那道法则出一道道大道之音，如圣人在吟唱，令人不由得心向大道之声，沉迷于这种对天地尽头，对大道理解的惊世之言中。
张友仁的道果金身唇口轻启，同样出一道道震聋馈的声音。
“以星光为指引，以众生为基石，吾之道，守护！”
“仁义礼智信，五常常在，以天地为炉，筑大道之基！”
“守护我之守护，毁灭我之毁灭！守护为本，毁灭为助，大道永恒！”
随着对大道的领悟越深，张友仁的道心也越加通明，七魄配合道心，组成一道道神秘而深邃的图案，在他的道果金身周围不断旋转，将那团金仙法则不断磨灭，吞噬吸纳。
这些金仙法则吸纳得越多，张友仁就觉得他对大道的感悟就更加深刻，慢慢地，他那巨大无匹的道果金身开始笼罩着一层薄薄的金光。
这道金光带着天地间一切大道的本源，仿佛能看透世间一切大道的根本，并加以改变、利用……
“法则！”
这丝法则之力虽然还显得有些薄弱、稚嫩，甚至在真正领悟法则之意的大能面前，这丝法则之力会令他们不屑一顾，但是，张友仁却以人仙顶巅实力领悟到这丝法则之力，提前开启了大道之阶，为他将来的仙路铺就了一条金光大道。仅凭这点，就足以让人刮目相看。
。。。
第一百八十一章 众生之念（）
张友仁紫府中的法则之力散出阵阵众生之息，就如人间界众生之欲，众生之念，众生之信仰所聚合而成，带着一种润物细无声的轻灵，却又有抹杀一切决然。
“仁，义，礼，智，信，五常常驻，却需要忠勇之心为持，方可维护守护大道的传承与持续。”
“忠者，坚持真理，修正谬误，而后尽心竭力，至虑忠纯！”
“勇者，勇猛精进，勇志，固可敢，固敢战！知死不辟，守护三界！”
以七种守护大道的道心之念为统率，七魄之混乱变得有序起来，出阵阵大道之音，围绕着法相金身，如给他披上一层亮甲，威猛而强大。
其它修仙者需到达金仙期才能领悟一丝法则之力，到大罗金仙才能稍稍掌握并以此运用于实战中。法则之力，莫不是三千大道之中既有的，得天道所认可的天地之力，不但会增益战斗，还能切割凡念，达到真如归一，了却凡尘，与天地同寿的长生之境。
在一般修士的眼里，领悟法则就是与凡俗之念相割舍，了断自己的尘缘，追求孤家寡人，高山仰止的境界。
但是，张友仁所领悟的法则之力，恰恰相反。他不但没有抛弃凡俗之情，凡而将七魄之力加以强化，吸纳众生念力，以五常之心为本，以忠勇之道为护。别人修道是会当凌绝顶，站在巅峰上看天下。他却是依人而傍。与众生一起，追求天下大同！
这种前所未有的修道方式是张友仁的创举，是他无数机缘巧合之下。所修功法与道心的异变而自然而然地转变而来。但是，他所领悟的这种不存于天地之间的大道，能带着他走多远呢？
有了牵挂，他会不会因此而拖累到自己的进境，成为大道之路上的一个失败者呢？
这个结果，谁也不知道！
因为没有人尝试过这种方式！
不是张友仁多智近妖，能够创造出这等神奇的功法。而是因为他特殊的修炼经历，造就了他必须走出一条前无古人的路！
这条路注定只有他一人走下去。没有前人可以借鉴，也没有来者可以参考，需要他在前进的路上，不断摸索、完善。
三千大道乃是盘古开天之时。天地蕴育的造化玉碟所化，是一条不可更改的修炼轨迹。所以，修炼之士不可避免地受到造化玉碟的影响，受到大道的牵制，因天地之力生而生，因天地之力死而死。正是如此，修士对天地大劫，纪元量劫才会闻之变色，莫不各方筹算。以在大劫中夺得生机。
受此影响，上古许多大能也不是没有考虑过屏弃造化玉碟，走一条完全不同的路。其中一些实力强大。得天独厚的修士也尝试过张友仁现在这种修炼方法，比如上古修士轩辕氏，伏羲氏和神农氏三位顶尖大能，也曾以人族信仰之力得人皇之道。
但是，这三皇的实力却因为没有强大的实力实施守护人族的职责，自身实力更是差强人意。虽贵为人皇，在三界却并无话语权。而且。三人无晋阶圣人之资，令这项大道彻底失去传承。
如今，张友仁以毁灭之道护法，他的守护之道能走多远？
静坐闭关中的张友仁暂时考虑不到那么多，他一心扎入紫府，开始向那团带着浩然之气的金仙法则出总攻。
浩然之气中正庞大，却缺乏变通之力，张友仁所领悟的守护法则却带着七情六欲，喜、怒、哀、惧、、爱、恶、欲，生生不息，它们虽然现在还很微小，却有不眠不休的毅力，有海纳百川的包容力……
渐渐地，那团金仙法则慢慢缩小、分化，被张友仁的道果金身吞噬，变得自己的大道养分。
“波！”
最后一丝金仙法则之力被磨散之后，张友仁的精神弦然一松，就如重压的千斤巨石被移开，开始疯狂地吞吐天地之间的仙元力，补充道果消耗。
“吸！”
吐纳间，道果金身巨硕的身躯强势地吸纳天地仙元，七魄也在长安城的大街上吸收众生散溢于天地间的各种情绪，这些情绪紫府中，被大道毁灭之力磨去扰乱心神的杂念，变成至纯至净的众生之念，不断地加深张友仁对法则之力的理解。
“轰！”
如水到渠成一般，张友仁《帝皇经》破关而入，达到地仙境界，令他大为兴奋。
自此，他的修为已经稳稳站在地仙水准，单论实力，比起同阶的战斗力高出数倍不止。九转玄功第四转精转，道果金身不但领悟了守护大道与毁灭两种大道，而且，还借七魄的修复与浩然之气相助，领悟出众生之念的法则，比起先前的战斗力，不可同日而语。
在他修炼之时，庞大的天地元气疯狂地朝他所居住的临时宾馆，悦来饭店袭来，阵阵波动令长安城一些实力强大的修士暗自咋舌。
“究竟是何人在此修炼，竟然出这么大的动静？”
“据某观之，定是某位大能他身来我大唐感悟红尘，以斩断尘缘，因机缘之下，偶有所获而顿悟，造成的动静。”
“嗯，如此大能，我等还是离远点好，要不然，惹恼了这位大能，可不是好事。”
“但愿此人非邪恶中人，要不然，一旦在我大唐境内兴风作浪，可又得造成极大的麻烦。”
“咸吃萝卜淡操心，我大唐强人辈出，还有不世出的供奉，岂能容得下宵小猖獗。如果此人身正也就罢了，假如他是恶人，还不得给生生擒拿，送于地府受尽十八炼狱之苦。”
“是啊，咱们陛下可是与地府阎罗交好，连丞相魏征都时常成为地府座上客，等闲之人别说招惹，听我大唐的名，也得三缄其口。”
“嘘，别说了，看，那不内廷总官来了。噫，走在他前面那位白衣仙子是谁，这么大的气场，仿佛天地间的钟灵都齐聚她一身似的？”
“白衣仙子？莫非是前段时间传得沸沸扬扬，得到陛下恩准，准备在长安开法会，与天下修士一辨大道的道与理的观音？”
。。。
第一百八十二章 观音的打算（）
来人正是白衣观音！
自从降龙罗汉领如来之命，降至北俱芦洲，将那顶加持了上古咒道的花帽交给观音，并接手大梁国一切事务之后，观音就离开了大梁，来到东土。
对于如来的决定，观音虽然有些不情愿，认为如来破坏了既定的规则，但是，她始终是个顾全大局的佛子，也没有反对什么，就急急地赶赴长安，准备筹划西游这件关乎佛门大气运之事。
当然，降龙罗汉带领十八罗汉大梁国之后，首先要做的事并非为十年之约而准备，第一件事是马不停蹄地赶到雷峰塔，去探查那件令他魂牵梦莹的宝贝是否还在。
可是，残破世界所化的紫金钵已被张友仁取走，四象大阵也因为天地大劫所破坏，化为一堆废墟。见此情景，直将降龙罗汉气得一佛升天，二佛出世。
不过，雷峰塔的人之中，雷天动及四名天将已被张友仁借天劫之力抹杀，熊大归隐山林，不知所往，白素贞与小青在应天府，忙于张友仁所交待的事务，名声不显，张友仁又离开北俱芦洲，跑到东胜神洲来了。
所以，降龙多方，一无所获，只得暗地里发誓要将找到盗去他宝贝之人碎尸万断，派出最亲近的人手彻查此事，转而将心思投入到十年之约中。
观音与降龙见面之后，才得知如来已经按捺不住了。准备将已经九世转世的金蝉子抹去记忆，强行渡化。
同为如来左膀右臂，对金蝉子的佛理大为认同的观音当然不愿意发生这等结果。但是她又不能明目张胆地反对如来的决定。只得暗中行事。
五十年，如来只给了她五十年时间，来布局西游。所以，她心急如焚，一方面对于西游的仓促，需要安排众多考验、清除一些障碍。另一方面，留给她帮助金蝉子的时间更是不到五十年。因此，她必须抓紧一切可能。企图赶在如来之前，做一些布局来世的金蝉子在关键时候能恢复慧光，认清自我。达到大圆满圆觉之境。
所以，她赶到西游之始行地，进行一些筹划。
观音刚来大唐，就被大唐的风土人情和这里的民风世情所感染，道心波动之下，掐指一算，得知金蝉子转世之身的母亲已投胎出世，如果按如来的布局，接下来应该是在十来年后。金蝉子受孕而生，受尽父母离散的人情冷暖，在苦难中获得大德之位。成为取经人，再去找到护道人，最终达成西游，助佛门东渡。
但是，因为老君的加入，令金蝉子的出生背景又会增添新的玄机。增添了无数变数。如今，观音加入角逐。又会不会再生事端呢？
让金蝉子转世之身恢复慧根，再次如九世之前一般灵慧惊天，观音也是费煞苦心。她不惜自降金仙身份，与大唐内侍辨法，获得唐王青睐，答应她在长安召开水陆法会，借此想引出殷丞相家女眷，给尚在襁褓中的，将来必将成为金蝉子母亲的殷小姐诵读转世轮回经，启发她的慧根，借此改变她的命运。
就在观音筹备水陆法会事宜，与大唐内廷总管商议细节之时，观音感应到长安大街上一道大道气息，这股气息与修士所修的三千大道迥异，带着磅礴浩大之气，带着众生之力，与绝情斩欲之念截然相反，令她大感诧异。
观音以慈悲为怀，以救天下苍生为己任，发誓人间苦难不消，誓不成佛。
她所修炼的大道也正是苍生之道，可是，受因果大道的影响，她这种大道渐渐步入佛门的理念之中，改感化为渡化，与众生就渐行渐远。本来以慈悲之法统率的苍生之道就是处处帮助众生解脱困苦他们离苦得乐，得享极乐。但是，受因果大道和佛门信念的影响，以渡化为统率的苍生之道就成了信我者得永生，不信我者就是恶魔，必须进行铲除和抹杀。
这样一来，观音自觉得所领悟的法则与本心相违，却找不到半丝