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第二百章 寻衅滋事（）
眼瞅着就要出发了，吴中元有些急了。
当日牛族来袭，他曾经放飞信鸟向都城求援，都城派巫师吴融等人前来，但这五个人来的太晚了，没帮上什么忙，反倒在对此事进行了调查之后，对他起了疑心。
事发至今，都城方面并没有派人过来调查他的身份和来历，但这并不表示他们把这事儿给忘了，他们只是在等一个合适的机会，三月三号的检试对他们来说就是最好的机会，此番前去，一定会受到严密盘查。
此前吴勤在知道了他的身份之后，曾表示会帮助他通过血脉检试，令他可以继续隐藏自己的身份，但各大邑城的洞神勇士都来齐了，马上就要走了，这怎么没动静了呢。
便是心中焦急，也不便主动去问，这事儿吴勤肯定不会忘记，直到现在也没找他，可能是还没想到切实可行的办法。
第二天就要出发了，当天夜里吴勤仍然没有喊他过去，吴中元心中忐忑，辗转反侧，睡的很不踏实。
次日早起，大丘所有洞神勇士自广场列队集合，一字排开，人前马后。
洞神勇士前去都城检试五行和血脉，属于重大活动，各邑城的城主都来大丘为自己的勇士送行，在各邑城城主与本城洞神勇士说话的时候，吴勤也过来与大丘的洞神勇士说话。
吴勤对每个人说的话都很简短，对吴中元也不例外，但听得吴勤这句话，吴中元心中大定，吴勤对他说的是‘居山巫师吴焕。’
此前他并不知道吴勤会用什么办法来帮他躲过检试，直到此时才知道负责检试的巫师里有自己人，不管是五行检试和血脉检试都是由巫师进行的，届时只要奔着吴焕去就万事大吉。
自大丘去都城骑马要走三天，吴中元唯恐惹人注目，没敢骑白鼻子，尽管在回来的途中他已经习惯了白鼻子奇特的移动步伐。
一声令下，数十名洞神勇士翻身上马，出东门，往都城去。
大丘此番往都城参加检试的洞神勇士共有三十多人，其中男子占了八成。
男人喜欢做的事情有很多，在异性面前炫耀无疑是其中一种，有女勇士同行，这群年轻人一个个精神抖擞，意气风发，策马扬鞭，好不潇洒。
一个人是不是成熟，与年龄并无直接关系，主要还看经历事情的多少，虽然都是同龄人，吴中元却不似他们那么浅显，既不策马争先，也不大呼小叫，一直安静的跟在后面。
他现在是名人，哪怕他力求低调，同行的女勇士仍然对他多有留意。
想要引起众人的仇视，最直接最有效的方法就是与漂亮的异性说话，说的越多，其他男人越恨你。
吴中元明白这一道理，所以在赶路之时并不与女勇士交谈，极力避免引起他人的嫉妒和仇视。
但他越是不说话，同行的女勇士越感觉他很神秘，人都有好奇心，只要对某人产生好奇，就会设法试探了解，如此一来，女勇士纷纷主动与他说话，最终还是引起了同行其他男子的嫉妒和仇视。
吴中元一开始还想方设法的淡化这种仇视，后来突然想起一事，便不刻意疏远了，他需要打一架，而且是合情合理的打一架。
大丘是熊族最西面的一座垣城，往都城去需要穿过其他几座垣城，很快他们就遇到了其他垣城前往都城的勇士队伍，
只要人数超过三个，就会产生派系，这是人的思维和行为特点，熊族内部也并不是一团和气，分为了两大派系，吴勤和另外三座垣城的城主是一个派系，这种情况下面的勇士也都知道，遇到与自己一个派系的其他垣城的勇士，彼此之间就感觉很亲近，遇到跟自己不是一个派系的其他垣城的勇士，就会本能的排斥，厌恶倒也不至于，毕竟都是熊族人，但不喜欢，不亲近总是有的。
吴中元一直在寻找机会，他寻找的是打架的机会，吴勤虽然做了相应的安排，却忽视了另外一个细节，那就是他长的很像自己的父亲，万一去到都城，被老家伙们认出来怎么办？想要不被认出来，唯一的办法就是鼻青脸肿，而鼻青脸肿总是需要一个合理的理由。
他不太愿意跟本族的勇士动手，一来不太合乎情理，传出去容易令人起疑。二来真的动了手，以后还怎么共事。
很快他就发现了潜在的机会，大泽与大丘不是同一个派系，双方相遇之后，显得冷冷淡淡，但大泽的队伍中有一个女勇士长的很是俊俏，大丘一方有几个男勇士总是盯着她看。
都是骑马赶路，一旦遇上了，就不太容易拉开距离了，这时候客栈可不是随处可见的，哪怕途中遇到城池，里面也没有可供这么多人借宿的房屋，故此到得晚上众人只能生起篝火，露宿野外。
第一天晚上吴中元没等到机会，第二天晚上仍然没有合适的机会，第三天晚上，大丘与大泽的营地离的比较近，不过双方并无交集，还是没机会。
没机会只能创造机会了，吴中元一直盯着大泽一方那个长的很是好看的女勇士，想要趁她解手的时候，设法将己方男勇士引过去，以此产生误会，但那女勇士可能尿泡比较大，一直不去解手。
眼瞅着都准备睡了，吴中元有些急了，恰好大丘一方有个女勇士过来套近乎，追问当日击退牛族众人保住牛龙锏的细节，换做平时，吴中元会轻描淡写，但此番他却反其道而行之，开始夸夸其谈，不夸自己，夸吴勤如何神勇，如何以一第四，如何把对方打的屁滚尿流。
吴勤是己方城主，他夸的再离谱，己方勇士也不会产生反感，反倒因为他不居功而对他大感亲近，但这话在大泽一方听来就不是那么回事儿了，你把你们的城主夸的如此神勇，置我们的城主于何地。
心中不忿，便免不得腹诽，一开始只是腹诽，后来是阴阳怪气的嘲讽，吴中元只当没听到，继续描绘吴勤的骁勇善战，只道他神兵天降，天下无敌。
天下无敌这几个字是很刺耳的，对方终于忍不住了，有人高声说道，“若是没有牛龙锏，你们城主怕是早就被人家给打死了。”
一句，就这一句就够了，吴中元抓住机会立刻回骂，“你们城主才被人打死了呢。”
如果没有女人在旁，可能这边骂一句，那边回一句也就停了，但是有女人在旁边，男人们都想表现自己的勇敢，你骂的难听，我骂的比你还难听，你的声音大，我比你声音更大。
女人们都是真心想要劝架的，但是她们的安抚只能让男勇士更激进，这时候要是谁先不吭声了，就不够英雄了。
对骂的过程中吴中元并不是主力，但他每说的一句话都命中要害，‘你们若是仁义，便不会在我们落难时，逼迫吴勤居山将大丘并入大泽。’
这话不是他虚构的，当日吴融等人的确提出过这一建议，当时他是在场的。
己方众人一听，原来还有这茬儿，骂的更狠，双方越说越气，越凑越近，最后终于发生了严重的群体事件。
此番去都城是参加检试的，双方众人都没有携带兵器，也亏的没有携带兵器，不然真的会闹出人命。
有句话叫打人不打脸，其实这句话是非常错误的，既然动手了，肯定没想往好地方搞，就应该先打脸，打别的地方外人看不到，把对手打的鼻青脸肿才能让对手丢人现眼。
大丘一方有三十几人，大泽人数多，将近五十，等到一刻钟之后远处的劝架之人赶过来，八十多人全部挂彩，连女勇士都没剩下。
己方人少，却没人重伤，反倒是大泽一方躺下七八个，如此骄人的战绩，足以令己方众人兴奋激动，嘲笑大泽一方是乌合之众，对方恼羞成怒，愤怒的往前冲，劝架的拼命拦着，这才没有闹的不可收拾。
明天就要参加检试，今晚闹了这么一出儿，赶到都城时一个个面目青肿，负责接迎的人不明所以，好生愕然，待得问过知情之人才知道因为大泽的勇士出言无状，诽谤吴勤，大丘的勇士气不过，把他们给打了。
熊族的都城名为有熊，对于这座巨大的城池，吴中元感觉熟悉而陌生，熟悉是因为它与吴夲记忆中的景象大致相仿，陌生是因为他从未来过这里，不对，实则他来过这里，还在这里生活了半年，只不过那时他还是襁褓中的婴儿。
作为曾经三族之中最为强大的一族，熊族的都城足有一个中等县城大小，城墙高达三丈，城中的建筑以土石建筑为主，多有亭台楼阁，气势宏伟。
站在城墙外，隐约可以看到高大坚固的城墙有修复的痕迹，根据修复的面积不难看出当年的毁坏程度非常严重，这座城池曾经被牛族和鸟族联手攻破过，也正是自那场战事之后，熊族开始走下坡路了。
熊族现有垣城十五座，此番前来的洞神勇士共有五六百人，自城外列队之后，由专人引领进城巡游。
巡游有两个目的，一是让这些洞神勇士参观一下自家的都城，二是向城中百姓展示一下熊族的新生力量。
按理说这种活动不能将大丘和大泽的勇士排除在外，但他们一个个灰头土脸，还有不少人走路瘸拐，这个样子进城就不是巡游而是丢人了，没办法，只能让他们在城外等着，待众人巡游结束，再一同前去接受检试
。
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第二百零一章 检试（）
其他洞神勇士进城巡游，大丘和大泽的勇士只能自城外等着，担心双方再打起来，都城还派了两个低阶巫师自城外看着他们。
这两个低阶巫师一男一女，年纪与众人相仿，站在队前，直接被当做模特看了，不过众人看的并不是他们的长相，而是他们的衣着。
巫师的服饰和勇士的服饰相似却不相同，根据季节的不同，巫师和勇士都有冬夏两套配装，不管是冬装还是夏装都分为衣服和披风两部分，巫师和勇士穿的衣服都是一样的，区别在于身后披挂的披风，勇士的披风都是与自身灵气修为所对应的纯色，巫师的披风颜色也与本身品阶对应，身后却多了云纹装饰和熊头刺绣，正因为多了云纹和熊头，巫师的服饰就多了几分神秘和厚重。
巫师与勇士最大的不同是巫师不但可以使用武功绝学，还可以施展法术，而施展法术本身就是很神秘很玄妙的事情。同等修为的巫师和勇士，巫师的地位要略高于勇士，因为在世人眼中巫师是可以与神灵交流的人，带有几分神性。
但巫师和勇士也并不是上下级的关系，彼此之间也没有从属关系，职责都是听命于君王，保护本族族人。
至于两者的实力，也并不是巫师更强，因为两者走的是不同的路径，勇士偏重于武力，而巫师则倾向于法术，虽然巫师也可以修行武功绝学，但人的精力总是有限的，不可能兼顾，所以巫师的武力通常不如同等修为的勇士，但勇士吃亏在不能作法，双方到底谁能打过谁，也不是定数，得看怎么个打法。
虽然巫师和勇士各有所长，但成为巫师几乎是每个年轻勇士的梦想，究其原因，固然有巫师可以作法的成分，但更主要的原因可能只是因为巫师的配装更好看一些。
可别小看了配装的力量，曾经有人做过调查，二战时德国的年轻人之所以踊跃参军，有很大一部分原因是德国的军装设计的非常帅气，而男人之所以喜欢这种帅气的配装，是因为穿上它更能吸引异性的注意力。
看一个男人是不是真的帅气，是不能看他穿着军装或者警服时是什么样子的，得看他穿便服时是什么样子，很多时候连女性自己都不知道实际上自己喜欢的并不是那个人，而是那身衣服。
三族勇士和巫师的服饰很是相似，当年究竟是谁借鉴了谁不得而知，不过设计这些服饰的人的确很懂人性，通过服饰的颜色和材质，直观的区分了身份和等级，谁在什么地位一目了然，此举极大的调动了勇士和巫师向更高等级努力的积极性。
都城的面积很大，巡游一圈儿需要不短的时间，这时候的勇士虽然性质与后世的军官有些相似，但他们可不搞军容严整那一套，不能进城巡游搞的众人很是郁闷，一开始还列队站着，后来就开始扎堆儿闲聊，较为集中的话题有三个，一是那两个巫师的衣着，二是验过五行之后选什么样的武功绝学，三是渴望通过血脉检测成为巫师。
大丘的男勇士对吴中元原本是有些排斥的，而排斥他的原因也很简单，他的英勇事迹传遍了大丘，与吴中元相比，他们显得太平庸了，但现在他们对吴中元不怎么排斥了，因为吴中元的伤势比他们重，脸上挨了好几拳，左眼肿成了一条缝儿，嘴唇也肿的很严重。
有人过来跟他说话，吴中元也会应着，但众人聊的这三个话题，他只对第二个感兴趣，第一个话题令他感到沮丧，巫师的衣服再帅气，也不可能比大吴的王服更帅气，而在他那个不知道从哪儿蹦出来的叔叔被找到之前，他是大吴的第一人选。
第三个话题更令他感觉沮丧，纯阳血脉和王族血脉毫无关系，与种族也没有关系，目前他并不知道自己是不是纯阳血脉，即便是，意义也不大，修习法术也得一点儿一点来，而且修行的法术还不是本族最精妙的法术，本族最厉害的法术只有王族血脉才能修炼，这种情形就像一条龙去参加筛选，以此确定自己是不是一匹好马一个道理，属于严重屈才。
现任大吴在被找到之前，估计连个普通勇士都不是，因为他如果参加过勇士的检试，血脉早就被试出来了。一个毫无灵气修为的人，在获得了本族熊神的认可之后，在很短的时间内掌握了本族的玄妙法术，拥有了太玄修为，这简直是坐飞机的节奏，但目前这架飞机已经被别人开走了，自己回来晚了，错过了飞机，只能步行了。
众人都在纠结检试之后选什么样的武功绝学，吴中元却并不纠结，根据五行所属的不同，每位勇士都可以自二十四种绝技之中选择一种，他肯定选择威力最大的那种。
威力越大的武功绝学，修炼的困难程度就越高，他自然知道这一点，而他敢选难度最高的，也并不是因为他有把握练成，而是他拥有了吴夲的高超箭法，随着灵气修为的提升，箭法的威力也会越来越大，哪怕练不成武功绝学，也有箭法可以依仗。
除此之外还有另外一个原因，那就是他拥有王族血脉，即便练不成武功绝学，以后也有机会研习只有王族才可以修行的高玄法术。
等了一个多时辰，巡游队伍终于回来了，大丘和大泽的洞神勇士跟上队伍，一起前往位于城北王宫。
有熊是熊族的都城，这座城池代表着目前文明的最高水平，依山而建，城中的街道很宽敞，地上铺着石板，建筑以木质建筑和石质建筑为主，多有塔楼，塔楼的高度与主人的身份相对应，普通族人是不能住塔楼的，只能住平屋。
王宫位于城北，居高临下，勇士的大本营名左辅殿，巫师的大本营名右弼宫，分别位于王宫左右偏南，与王宫呈品字形分布。
祭坛位于王宫的正后方，隐藏在山体内部，处于王宫和左辅右弼的严密保护之下。
检试的地点位于王宫前的广场上，东面是左辅殿，西面是右弼宫。
此番检试血脉是熊族一年一度的盛事，都城事先进行了充分的安排和准备，东面由北至南安放了十二个靠背大椅，其上坐着十二位紫气勇士。西面亦是如此，坐在上面的是十二位紫气巫师。正北台阶下由西向东安放了五个靠背大椅，上面坐的是五位负责检试的高阶巫师，他们面前各有一张三尺高的古拙木几，上面放着书写用的笔墨等物。
负责检试的巫师后面是通向王宫大门的台阶，共计九十九层，其上亦有大椅三座，西侧大椅上坐的是一个瘦小的紫衣老者，古稀之年，不很精神。东侧大椅上坐的是一个六十岁上下的紫衣妇人，身形高大，虽然年老，却精神饱满。
中间座位上坐的是一个三十多岁的男子，面目俊朗，表情严肃，头上的冠冕表明了他的身份，此人就是熊族现任大吴吴熬。
勇士属于贵族阶层，不需跪拜，向君王行礼的方式与西方武士的礼节有些相似，男勇士握拳左胸，女勇士反之。
如此重大的场合，怎么少得了领导讲话，就在吴中元以为吴熬会趁机高谈阔论之际，未曾想吴熬并没有发表演讲，只是右手微抬，示意开始检试。
想要了解一个人，最直接的方式就是观察言行，但观察言行并不是了解一个人的必须途径，虽然吴熬一直不说话，吴中元也能据此推断出此人的一些性格特点，第一就是这个人架子大，这么重要的场合就算不高谈阔论，出于礼貌也应该说几句欢迎鼓励的话，但吴熬没有。
还有就是吴熬喜欢标新立异，其他君王在这种场合不可能不说话，有些时候遵循老规矩并不一定就是坏事，吴熬偏偏反其道而行之，这说明此人有心凸显自己的与众不同，而标新立异的人十个有九个都好大喜功。
此外，吴熬属于一个强硬派，这一点他早就知道了，因为吴熬上台之后立刻冲牛族和鸟族开战，抢夺之前丢失的城池，此番只不过进一步确认了这一点，判断依据是这种场合哪怕吴熬不介绍自己，也应该向众人介绍在场的高阶巫师和高阶勇士，但他没有，这说明他根本没考虑对方的感受。
类似的活动每年都会举行，有专门的人负责协调，负责协调的人给每一处垣城的勇士都发了一方木牌，木牌的作用类似于自查参照，五行不同，人的性格特征甚至是长相也会有所不同，木牌上写的就是不同五行所属的人的特点和特征。
五行属金之人大多身材中等，以国字脸居多，声音洪亮，喜欢冒险。
五行属木之人大多身形高大，宽脸居多，语速较快，性情稳重。
五行属水之人大多挺拔消瘦，瓜子脸居多，声音较低，大多优雅。
五行属火之人大多强壮，圆脸居多，说话顿挫，多为急性子。
五行属土之人大多身形瘦小，长脸，言语鼻音较重，多为慢性子。
传阅木牌的目的是为了让众人自己对号入座，提高效率，