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。那时虽悔不及，然广不甚动情，只说云“是我方承得此会，他人出外贸易，从此止矣。”人慨斯人量大，有此大跌，后必有大发也。棍虽脱骗得金数百，然天理昭昭，子孙必不昌隆。盖假银天下处处有之，故录此以为后人之提防，勿蹈天广之覆辙也。
按：棍之用假银，此为商者最难提防，必得其梗概，方能辨认。余于壬子秋，在书坊检得一小本仔，辨说银之真假，甚是明白。故录之，以为江湖诸君览之，则假银若一入眼，灼然明白。略陈其一二于左：
夫元宝者，坑淘出而原宝。今之官解钱粮，亦倾煎如坑淘出厚色，而成元宝也。俗云“圆宝”是也。
松纹，与细丝一样，其皆足色也。
摇丝，色未甚足。银泻入，以手摇动而成丝也，曰摇丝。
水丝，又名曰干丝，自七成、八成、九成、九五止，通名曰水丝。
画丝，即水丝。泻出而无丝，以铁锥画丝于其上，曰画丝。
吹丝，即九程水丝。银一入，口含吹筒即吹之以成丝也，曰吹丝。
吸丝，以湿纸盖其上，中取一孔，以银从孔泻下，吸以成其丝也，曰吸丝。今人以铁箔盖于上，亦中取一孔，银从孔泻下，亦吸以成丝也。盖吸丝自七成起，九五止。九五者，亦看得足色也。
茶花，以纹银九钱，入铅一钱，入炉中锅内不用一毫之硝，明倾取出，以把淡底填于脚。后泻银于内，铅方不露，而自成其粗丝也，曰茶花。
鼎银，即汞银也，又曰水银。以纹银五钱，以汞五钱半，入铁鼎中，倾其色通红于内，取出候冷，拿出其银，止有一两，拆汞五分，可打之而成，或造之以成饼。以银薄贴于外，以墨微洒之，以掩其太白。更能造酒器，及诸项首饰。能拔银丝，亦犹细丝者，只是色略青些。更有赤脚汞银，文银三钱，铜丝二钱，汞五钱半，如同前，倾煎取出，不能打造，亦如同水丝一般。若辨汞银，其色脚嫩，上面银薄贴，色不同赤脚者。然色赤而带嫩，终不如水丝色老。此上古所传。造此换人，亦发家数千。子孙继迹不肖，而家即萧条。害众成家，终不悠久。
铜，以铜嵌四旁，而后以银泻下，藏其铜于中，曰铜。辨之虽看其丝，终不如细丝之明。其丝粗而带滞碍，即可疑而凿之，方露其铜。
铁碎，以铁碎先放于内，然后以银泻诸，适均入其银内，包藏铁于其中。至低者亦有九成，九五者有丝。
或以铜碎如前，名曰包销银。至低者亦有九成；九五有丝，九成无丝。
钞仔铜，用铜一两，入银三分，入炉中。以白信石如硝抽入，泻入中。取出铗四旁者三四分重片，中心者又入炉中倾。再铗，如此者数次。然后用银末，以碗极细，用酸砒草捣汁，入硼砂三分，以罐仔同煮。后放前银末三分，入砒草汁内。以前铜入罐中，以筋炒之，取出，以白水洗去其砒草汁，其色甚白。有一人问曰：“铜中只用银三分，后又以银末三分，何能使银相交于外？”其人对曰：“世间宝物，惟金银为至宝。若先不以银三分入铜倾煎，则后用银末亦为煎煮，必不能入。先以银三分入内，则后用此银末煮之，自然相应也。”故造假银，俗曰“神仙”。然辨此铜，当认银色，乃死鱼白，无青白之色。再看其脚，有两样：或用胭脂点，或用石？点。须在点脚及死鱼白处辨之处，则真、赝了然。
漂白，用银倾煎细丝一样，只是甚热而壁乃薄，而后以，去其下面者，只留上面其薄者，中以白铜倾一无壁，以前上面安于其上，下面用银箔合其下，用焊焊之。后用滓槌槌其脚，为风锅无二。虽以凿凿开，必不能辨。如辨此，则当时烧焊之际，以火烧去其青青自然之色，如死鱼之白，故曰漂白。以此辨之，灼然明白矣。
煎饼银法，每铅一钱，销铜一分。若九成银一两，可用铅一两；八成可用铅二两，七成可用铅三两，灰堤中用炭装炉，慢扇其火，煎至铅化。若过后，必急扇其火，待油珠大如豆者，即以盖盖之，煞出止九五色。如待金花灿烂，煞出即结布于上，曰布心饼，又曰焦心饼。下面蟹眼回珠，二面皆白，即松纹足色。
九成饼，亦出炉白。上乃鸡爪面，下面脚亦白。
八成饼，出炉略黑，必用天砂擦之方白。上面蚤斑之痕，剪开略白。
七成饼，出炉墨黑，亦用砂擦及用盐梅洗之方白，其剪口带赤。
六成比七成犹不同些。
五成即梅白饼。
盐烧饼，二钱五分银出一两，取出以盐烂水，调上一重在其饼上，入火烧之，取出以锤打去一重铜皮；又用盐烧之，再锤打。如此者数次，则外面铜去而自然白，曰盐烧。
白铜倾者即白盐烧。
三铗饼，底是足色饼，用如纸薄，中用白饼熔一饼于中。上面用银入炉中倾出细丝，入铅二三钱，取出，泻入炭锅，成一饼样，亦用甚薄，盖于其上。然后用焊焊成一饼，铗去其四旁者，中间的饼对面剪铗，尽可瞒人。辨之其饼厚，上下皆真银，中间色目异样。知者以银面于杉木擦之，即见三样色。
车壳即灌铅，以松纹细丝面，以落锥落一孔，然后以割仔入其内割之，尽取其囊中者，留其银壳。后用铅灌其内填满，再用银打一尖仔尖之，又以铁錾仔錾之，如风锅一般。然辨此银，要看其两面之痕处，即见明白。
倒茅饼，先以上号白信石，用熔成罐不洧水者，以盐泥固济，入信石于内。打二炷香升灯盏上，轻清者听用。以银七钱、铜三钱五分熔。将起炉时，以前信石七分入银内，将盖盖之。取出天砂擦之，其面上亦鸡爪面，如九成银一般。辨之九成出炉自白，不待砂擦；然此饼铗口带黄，九成饼铗口自白。以此辨之朗然。
更有铁线饼、江山白、华光桥、神仙饼、糁铜饼、倒插铅，其馀奇巧假银数十样，非言语笔舌所能形容。知者引申触类，观此思过半矣。有等游惰好闲、不务生理、受磨丧心、用此假银苟计衣食，以度时光，此犹穷徒，故不足责；然今贪黜之辈，家颇殷足，尚换此银，用以毒众，自图富厚，以遗子孙。不知丧心悖理，岂有善报，子孙其能昌乎！凡四民交易，止可用七成以至细丝，更低者不可用也。如昧心欺人，不唯阴遣之罪难偿，而阳报之网亦不漏矣。
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入闻官言而出骗
里有寡妇，富盖乡邻。止生一子甘澍，年方弱冠，恪守祖业，不敢生放。乡人路五两次问之借银谷，皆不肯，心恨之。归与妻胡氏谋，要赖他弓虽。女干。妻许曰：“可。”又托心友支九为干证，即往分巡道处告。道亲提审，先问胡氏曰：“甘澍因何到你家？”胡氏曰：“他家豪富，终日无图，只是奸淫人妇女。知我男人未在家，无故来调戏我；不从便强抱亲嘴，骂他不去。支九来邀我夫贩货，甘澍方走去。”再问支九：“你往路五家何干？”支九曰：“小的与路五都挑贩为生，因邀他买货，听得（里）面妇人喊骂，甘澍走出。”又问甘澍曰：“你因何与妇人角口？”甘澍曰：“并无到他家，哪有角口？问路五左右邻便知。”左右邻都称：“甘澍寡妇之子，素不敢非为。外间并未闻奸情，此是装情捏他。”路五执曰：“他万金巨富，岂不能买两个干证？”左右邻曰：“我邻近不知，他支九隔越一街，岂不是买来作证？”道曰：“路五贫民，何能买人作证？”将左右邻并甘澍各责二十，定要问做弓虽。女干。甘澍出而惧甚，思无解释。
晚堂退后，道已封门，在后堂周旋闲行，沉默思想，忽自言曰：“错矣！错矣！”又周行数次，遂拂衣而入。适有防夫涂山，在外窥道举动，闻其言错，想必是审此奸情一事也。夤夜越墙而出，扣甘澍歇家门。歇家开门延入。甘澍正忧闷无计。涂山曰：“你今日事要关节否？”澍曰：“甚关节可解？正要求之。”涂山曰：“道爷适有妻舅到，三日内即要打发起身，唯此最灵。若投他，明日即复审，更大胜矣。”澍曰：“如此得可好。须银几何？”涂山曰：“此翻自案事，不比别人情，须百金方可。”澍曰：“百金我出，只要明日复审。”涂山曰：“舅爷今酒席尚未散，吾当即入言之。”澍与歇家送出。道大门已封，涂山复从居旁民家越墙而入。
次日，道出早堂，即出牌复审弓虽。女干事。甘澍大喜，以为果验也。下午再审甘澍曰：“路五曾问你措借否？”澍曰：“他两次问借银谷，我皆不肯，因此仇恨，妆情诬我。”再审胡氏曰：“甘澍未到你家，哪有弓虽。女干事？将拶起！”路五边未用银，一拶即紧。胡氏难忍，即吐实“未有弓虽。女干。只措借不肯，故妆情告他。”又将路五、支九各打三十，将甘澍全解无罪。涂山即跟出索银。甘澍曰：“吾乐与之。”涂山自索谢，澍另以十两与之。涂山以银入道卸起，再出索添谢，又得十两。当时以舅爷关节之力，岂知出道之自悔，而银尽为涂山所风骗乎！
按：衙役皆以骗养身供家，丰衣足食，其骗何可枚举！盖事事是骗，日日是骗，人人是骗。虽罄南山竹，何能悉之；虽包拯再生，何能察之？予素不入公庭，此中情弊，希所知闻。此其偶得于真见者，故述其弊窦如此。然衙中虽人人是奸徒，事事是骗薮，吾唯早完公课，百忍不讼，虽贪吏悍卒，其如我何！故曰：机虽巧，不蹈为高；鸩虽毒，不饮为高；衙役虽骗，不入为高。纵有无妄之灾，必有明官能昭雪之者。何也？官皆读书人，明者多而昏者少也。无奈在衙人役，各以阴云霾雾蔽之耳。故唯忍小忿，不入衙为高也。
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故拟重罪释犯人
富民元植者，家温行谨，奕世良善，偶与乡权贵有隙。乡贵素善叶推官，乃吹毛求疵，砌元植之恶十馀件。叶推官为之送访，按院即批与叶审。叶提元植，谕之曰：“汝之恶迹，我已备晓，罪在有定。只汝家殷富，不许央关节。若有关节，罪有加无减。且收入监，候拘到被害，即听审定罪。”叶推官素廉正，从来不纳分上。今元植既承面诫，越不敢展转，只惶惧待罪耳。
适眷亲易乡官，素与植相善，知其事属仇陷，默地代诉于太府，托转释于四尊。太府乘间缓颊及之。叶四尊大怒，归取元植，责之曰：“我叫你不得投分上，反央太爷来讲。这样刁恶人，定要拟你谪戍！”元植茫不知来历，叩头曰：“老爷素不纳关节，一府通知；又蒙钧旨面谕，怎敢央太爷？实不知事从何来。”叶爷曰：“且入监去，定是军罪。”元植出查，方知事出易乡官，自以己意代释，并不使植知也。植思无处可解，寻其用事凌书手，密商曰：“能为我减军入徒，当以厚礼谢。”凌书曰：“能出百金，为汝计之。”植许曰：“可。”以银封讫。
叶爷果唤凌书手作招曰：“须寻一军律拟来。”凌书故以绞罪拟上。叶爷命改招，只可拟军。凌书过一日再以绞罪拟曰：“访单中惟谋死亲弟一件最重，正合绞罪。馀某条某条，只是徒罪，并无合军律者。”叶爷寻思：“有对头之状，尚不轻入人绞，况是拿访，而可绞人？”曰：“造化了他，只拟徒罢。”后拟上三年徒。元植欣然纳赎，凌书遂安受百金之贿。在叶爷，宁知其外受金而内拟人重罪乎？故衙役之欺官，虽神君不及察也。
按：善有旌奖，恶有拿访，此朝廷激劝一大机权也。今旌者多由攒刺之巧，访者或由权贵之嗾，其虚实益相半耳。然犹幸有拿访一途，可以少惕刁顽，稍为良民吐气。特被访者出入于问官之心，高下于权书之手，其情得罪当者亦少矣。当官持权者，或遇大故重情，必虚心详审，明察沉断，庶可杜奸欺之一二耳。
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吏呵罪囚以分责人
传包孝肃为官，清廉明察，用法无私，诈不得以巧辨售，罪不得以权贵免，又不纳分上。故人称之曰：“关节不到，有阎罗包老。”
适有富豪子犯奸情真，知难逃洞察，预与一老胥谋曰：“包爷精明，察事如神。我所犯情真，干证又直证，罪实难逃。若重罚犹可输纳；唯痛责实是难堪。有何计可以减责，必不惜厚费图之。”老胥曰：“明日若当责时，你奔近案前，强辩求申。我从旁呵斥，为你分责，或可减你一半。此外，别无策可图也。”
次日，包公审得真情，发怒要打富子四十。富子奔近案（前），哓哓申辩不已。老胥从旁大声呵之曰：“速去受责，何须许多说话，罪岂赦你！”包公见之，大恨此吏揽权起威，恐后日窃势骗人，外必生事，即先责老胥二十板，偏减去富子二十，欲使威不自胥出，不知正落其谋中也。老胥遂得厚赂，而包公漠不知之。
按：吏为奸，皆是知本官性情，而变幻用之。老胥知包公严明，岂容胥吏招权？故旁呵犯人，包公必责吏而故恕犯人，以见胥吏之无权，欲外人不畏慑之。岂知于难减责之中，故分责以取其贿，又孰从而察之？公且受胥骗，况后之为官者哉！
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妇嫁淘街而害命
京城有房八者，为人痴蠢，以淘街为生，家止一老母。一日，房八淘街，往小河边洗。靠晚来有一妇人，身穿麻衣，旁立看淘洗讫，谓房八曰：“我将往娘家，今晚不能到，暂借你家一歇。”房八曰：“我家歇不得，何不往客店歇？”妇人曰：“客店人丛杂，（住）宿不便。你家有何人？”房八曰：“家有老母。”妇人曰：“有母便可同歇。”
房八引至家，妇人把银与籴米买酒菜，夜间三人同食。妇人问：“曾娶媳否？”房母答：“家下仅能度日，哪得银娶媳？”妇人曰：“我前夫死已葬讫，家无亲人。今收拾家财，将回娘家，奈娘家又远。看你儿子孝善，偶然相遇，亦似天缘，意欲为你媳妇，以供奉朝夕，何如？”房母曰：“你虽好意，只恐儿不能供三口人。”妇曰：“我亦带有些少银本，谅勤治女工，亦足自给。”房八喜曰：“我算命今年当招好妻。一人自有一人禄，何患不能供？”是晚，遂成亲同宿。一夜之间，叙尽风流。男称前未娶，今如渴而得浆；女称久失偶，今如热而遇凉。二人交爱，真如鱼水。房母亦大喜天赐贤媳。
次日，妇以银六钱与夫籴米买菜蔬。第三日，问婆母曰：“何不做身衣服穿？”婆称无银。妇又出银六钱，叫夫在汪客大布店买之。房八既得妻，又前后得银作家，心中扬扬喜色，往汪店买青布二端归。妇各将剪去三尺，故持尺量曰：“此是剪剩之布，未成全匹。何被人瞒也？可持去与换。有好银买布，他何得如此亏人？”房八听妻言去换。汪店言：“我家哪有零布？是你自剪起胡赖我。”二人各争一场。汪客令家人再以二端与之。及持归，妇背地以剪刀刺破几叶，后将展开，又曰：“如何又换两匹碾烂布？这布店好可恶！他欺你纯善，故敢诳你。今次不换，可放言骂他，怕他什么！”房八被妻激，忿忿往说：“你以破布诳我。”汪客说：“你买一匹布，来换许多次，店中哪有此功夫！”不换与他。房八便纵言秽骂。汪客怒，喝令家人扯打一顿，后以两匹布打开看明，掷与之。房八执布归，言被打之恨。妻怒，顿足曰：“有银买布，反招他打。他靠财势，可拼命与他作对。吾与婆能替你申冤。”又激夫到店凶泼。汪店家人又群起痛打，带重伤而归。妇哭曰：“必往告保辜状。”遂往御史处告准。归买好酒好菜，劝夫多饮，方可散血。夫被其劝，酩酊大醉。夜乘醉，紧绑其手足，以沙塞口鼻，至三更死已久，解其绑绳。妇故喊曰：“你儿身冷了，硬了，莫非是死？”吓得婆起看，儿已死。二人相对哭尽哀，复往御史处补状。差官检验收贮，遍体都有重伤。汪客惊惶无措。
过三日将审，妇与婆到汪客店曰：“我夫被你打死已的，只我婆年老，我一妇人难独供膳，把你偿命亦无益。你能出银三百两，与我供奉婆婆，叫婆具息免检罢。”汪客闻言心喜，令人担议，许出银二百两，与房母养赡。房母依妇言，自具息言：“身贫老，儿死妇寡，莫能存命。凭亲邻劝谕，着汪出银一百两，与氏养赡，免行检验。”官准息，将汪客打二十，又罚一大罪，令房八妻领银而归。过两日，妇窃银二百两，夜间逃去，不知所往。房母再欲告，汪客又重出二十两与之，以息其事。
按：此妇是大棍之妻，查得房八止此老母，故遣妇假与为妻，激其与富店殴争，然后加力打死，则房母必告，必可得银，然后拐银而逃。是断送人一命，而彼得厚利也。世之奸险至此，人可痴心而犯其机阱乎！
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媒赚春元娶命妇
福建春元洪子选在京将纳妾，媒数引看，多未称意。适有崔命妇者，年近三十，犹绰约如处子。以为夫除服，入寺建醮。二棍套定，一为媒先引洪春元到寺亲看。洪见其容貌秀雅，言动庄重，大是快意。媒曰：“既称意，须与其大伯言之，此妇是伯主婚。”径引春元到其家，先袖钱五十文，入付其小家僮曰：“有一春元来尊府看大厦，托讨三杯茶与吃。”再出邀春元曰：“他大伯在外即回，可入厅坐。”少顷，一棍称为伯，从外入。三人叙礼，复坐，小仆捧茶出。媒曰：“令弟妇欲改造，此福建春元欲求娶，敬问礼银若干？”伯曰：“路太远些，恐弟妇外家不允。”媒曰：“他目今受官，即叫令弟舅同到任，亦何惮远？况他世家宦族，姻眷满朝，即在京亦多人看顾，此不可错过。但老爷尚未得见令弟妇。”伯笑曰：“舍弟妇人品德行女流第一，往日亦不肯令人见。今日除服，在某寺建醮，往彼处看之易矣。”媒曰：“尊府所出，亦不须看。但问何时肯去，及礼银若何？”伯曰：“她除服了，亦不拘时去。礼银须一百以上，她首饰