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难堪三春景之长，缁衣岂改昔年妆。可怜两寺留学生，独卧青灯古佛旁。
这七年中，王木木自忖对宝陀寺和超果寺关心甚少，忙，是一个理由；该如何对待这些略涉敏感话题的小留学生，外因的复杂，使得王木木不愿过分的在其中消耗精力。不过，那两处，有很负责任的道潜管着，有也尚佛的白大老板惦记着，他们的衣食住用绝对没问题，他们的请求也大都给予满足，200个学生沙弥，总部也以奖励、深造、双修、学术交流、短期培训等多种形式分期分批的让他们每人都到流求总部呆过不少于二学期的时间。
现在，王木木举行玫瑰婚礼，他们也全体奔流求了。七天乐期间，他们见着了故国的贺婚代表团了，见着了相别了七年的亲人了。欢欣之余，面对父兄对于哈佛中展现出来的飞天神器、制人秘器、空中广播器等新奇物品的探究，大都只能说一二，讲不出三四。更鉴于他们是神学院的学生，而这神学院，说是神学院，要面对世界，什么教都要研究。而实际上，由于师资和信仰的双重制约，它其实就是一个佛学院而已。如此，问题就来了，学佛，当和尚，要四大皆空，六根清净，青唐吐蕃和古格王室的藏传佛教同汉地和尚一样，不能结婚。而作为神学院，你若修习天主教、伊斯兰教，那么在这里以东方礼为主的天主教的神父是可以结婚的，伊斯兰教的阿訇也是可以结婚的，倭国的和尚也是可以结婚的。问题是，这200个小留学生也不会无缘无故的去信那些教，何况佛学大师道潜还在一旁盯着呐！
在这复杂的情感和约束间，玫瑰婚礼的开放性，让这些思想活跃的准沙弥，在其它男女同学的启迪下，突发奇想，集思广益，发表了篇神学院留学生宣言。宣言称，他们这些学生，现在的学习专业是神学或佛学，但这只是与哈佛其它专业的同学的专业不同、学习内容不同、研究方向不同，即使毕业后从事相关的神职工作，也只是社会的分工不同。全体小留学生称，他们支持信仰自由，他们现在的信仰是无神论。在今后的各种表格的填写中，200名留学生会统一在“宗教信仰”一栏上填写：“无神论者”；在“专业”或“职业”一栏里填写：“佛学”。他们将视寺庙为工作场所，而非修身养性之地。因此，在这个宏理念下，他们宣称，他们能够结婚生子，他们可以成家立业。他们在宣言中还称，因为他们的专业的特殊性、因为他们的职业的特殊性，所以，他们的职业道德中接受以“五戒与十善”为由的全部戒律。在上班时间，即穿着僧服在寺庙里时，就像学生遵守校规；军人恪守军纪一样；以佛教戒律自律。而下班后，脱去了僧服，离开了寺庙，那五戒十善中与正常生活冲突处就可以自行酌情处理……。
在200个学生沙弥的宣言发表后，哈佛大学的玫瑰龙凤榜的左侧，即新郎榜上，一下子补填上了195名留学生的姓名。道潜很有挫败感，做了七年的园丁，只有2。5％的花儿向他开。大摇其头，一脸凄凉，外面的世界太无奈、外面的妖怪太娇美。
有人质询那195名职业他的学生沙弥了，你们刚出宣言，就上龙凤榜了，想必是在青灯古佛下敲木鱼时，已经暗通款曲，红杏躲在墙角了？
留学生们很气愤，你们可以批评我们的愚钝，但你们不能侮辱我们的纯情。请你们看仔细了，龙凤榜上，左侧增加了我们195个兄弟，右侧有增加过一个姐妹吗？没有！所以，我们争取结婚权，是我们在维护我们的rén权。至于，我们的婚姻对象，为什么不可以在具体的张姑娘李妹妹外是个目前尚未确定的xyz？或者是yxz？是的，在婚姻实践上，我们是落在学哥学弟的后面了；但是，在婚姻形式的创新上，我们无愧于七年的潜心修炼。我们现在选择了时尚的“单婚”，这是冲击婚姻模式僵化的第一步，日后，如果有志同道合者，我们也一定会“脱光”由“单婚”转为“隐婚”。我们是有职业道德的，为了顾及广大人民群众的感情，我们即使要建立小家庭，也将选择“隐婚”的形式，以免影响我们这神圣的工作。我们也知道自己会是个特殊的群体，所以，对于婚姻会相当的郑重，我们不会“裸婚”，我们不会“闪婚”，也不会“毕婚”，更不会“形婚”，但可能“试婚”。这些，我们同学都已达成共识。在人生的长途中，我们自身如果不够完美，那，我们可能会一直单婚下去。但，我们相信通过自己的努力，我们会由“单婚”转为“隐婚”，至少，会有同学友情出手，让我们的“单婚”家庭转为“单亲”家庭，我们即使没能有一个完整的家，但我们还是做了个完整的人。在流求的哈佛，我们见识了太多的世界大不同了，各色的美女都看到了，空灵型的，受伤型的，时尚型的，简单型的，朋友型的，完美型的，成熟型的，百花齐放，她们或贤淑端庄，或温良贤惠，或乖巧玲珑，或高贵不群，或端庄严厉，或大气无畏，或清雅靓丽，或哀婉可人，或高雅风尚，或性感放浪。我们这些“被”和尚的小和尚，自知世道艰难，所以，我们以自己特有的“空”眼看婚姻，我们可以在不同量级范畴的“空”上，试行“周末婚”、“无性婚”、“丁克婚”、“合同婚”等，唉！别说我们小和尚不懂爱情，当屁民浮躁得四大皆空时，佛祖情何以堪？所以，我们，就先做个单婚的小和尚吧，自己把自己当成小苹果吧……
扈三娘想，自己的机会比两个女王多得多，所以，就先再会了。
王木木呆呆地看着扈东西两人在整理床褥，脑子里则是翻江倒海。由隐婚、单婚、单亲、和尚结婚、合同制婚姻、神职人员伪单身想起，想想，自己，自穿越至宋，在前世积累的知识辅助下，大干快上，奋发图强。回忆前世看过的穿越小说，对比一下，同样的，自己，造肥皂了，造玻璃了，可就是没人造阿斯匹林，没人造青霉素；同样的，造大船了，造水泥了，可就是没人用水泥造航母了，没人亲自动手分段模造了；王木木不是小看其它穿友，相比较，几乎没人会有自己这样把科技做到如此高端，而且不狗血，并非乱yy，有案可查，科技史完全成链。王木木知道自己的几只老母鸡，伏打电池，直流电解，三酸二碱，基础药物，各色水泥，制造能力，它们已经孵化出许多金蛋蛋了。甚至按照现在这个年代的具体情况，设计出了在前世都未见报道过的软硬壳变形地效飞行器、氢能机枪、常温常压合成氨、多止口铠甲、面粉发电等。王木木想，自己在这个年代，在自然科学方面建树是够多、够大的了；可是，在社会科学方面，除了去除了些繁文缛节、打破了些封建理念外，在这个领域里，自己能跟自然领域里一样，顺着时势，有所创新呐？王木木甚至觉得，在自己的推动下，如果自己懒怠些，大不了科技的步子迈小了些；而在社会领域里，势如潮水，洪流过来，堵？疏？引？分？逃？哭？笑？叫？反正你不能不作为！今天，神学院的留学生提出单婚隐婚，就是一股洪流，你逃避不了，问题提出来了，你必须面对。那，我该怎么办呐？这个课题可是在前世也百度不出结果的，看看身边两个自己培养出来的女王，想，我都能孵化出女王，我为什么不能孵化出自己的女神？活佛？先知？圣徒？……
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第0615章 四人斗地主
王木木和三扈跑回剧场，抬头一看，莫明其是。
戏台上，按现在扈西的剧本，现进程，戏台上应该有四个演员：老道士、小和尚、胖神父、高阿訇，可现在，这四位形似神不是的表演系演员旁，每人有一对应的职业神职人员陪伴着。再仔细一看，都认得，在老道士身边的是八仙之一的汉钟离；在小和尚身边的是蒲甘的佛学大师江桑哥；在胖神父身边的是神圣罗马帝国的红衣主教奥迪？阿迪达斯；高阿訇身边的是阿拉伯帝国的巴比伦王妃手下的穿着“刀锋”腿的大阿訇路虎。嘿嘿，不错，真是各为其主；喔，不对，应该是各为其教，登台表演了。
这江桑哥、阿迪达斯和路虎三人应该是看着《三个洋和尚》，真情投入，真心激动，有了一种“放下你的鞭子”式的宋代效应，他们像八路军战士枪击《白毛女》银幕一样，冲上戏台，要去维护自己的教友了。
现在台上剧情的进程是老道士已经救活了三人，但三人因刚刚清醒，还不太明白状况，还在责怪老道士的不请看来，还在互相怪罪对方害得自己下不了台，差点当了个饿死鬼……
阿迪达斯主教帮着胖神父，鄙视他人，说：“哼，都是些什么人呕，不懂感恩的人，真是的，上帝创造了人，而人，其实只不过是上帝的一个错误！”
汉钟离帮着老道士，说：“哼，不懂感恩是你们，老道士救了你们，你们还用这种不可知论来形而上学，说我们是错误？其实，是人靠想象创造出了上帝；上帝才不过是人的一个错误！”
阿迪达斯主教不服，反问道：“哼，那我问你，人是从哪里来的？”
汉钟离回道：“从你们上帝来的地方来！”
阿迪达斯又问：“那，人要到哪里去？”
汉钟离回答：“要到上帝不能去的地方去！”
阿迪达斯再问：“嘿嘿，矛盾了吧，人与上帝既然都是从同一个地方来的，但为什么不能到同一个地方去？”
汉钟离回答：“因为上帝迷路了！”
阿迪达斯看看这汉钟离，外观粗犷，嘴却精巧，不易相与，就调转枪头，针对小和尚了：“喂！小和尚，你怎么能独霸神仙水？我们上帝创造了人，你们和尚创造了些什么？”
那个扮演小和尚的小演员想，我又不是佛学院的学生，我是表演系的学生，我只会按剧本演戏，我哪懂什么佛理，看着这个外国人气势汹汹地用质问口吻盯着他，他就就近的看着来维护自己的佛学大师江桑哥。用眼睛问他，你能帮我解围吗？
其实，江桑哥跳上台，就是来帮佛门中人的，他看了眼阿迪达斯主教，朗声回道：“自觉觉他！”
其实，今天台上四神职人员的扮演者都是表演系的无神论者。现在，在舞台上，他们只不过是个演员而已，看着世界各国的大神跳上舞台，要把戏台变成论坛，那，我们几个演员就旁观了，专业的事让你们专职人员去对冲吧。
这时，阿迪达斯主教代表胖神父与代表小和尚的江桑哥对上了：“觉他做什么？教人去极乐世界吗？极乐世界在哪？极乐世界长什么样？”
江桑哥一脸大师样：“不是一定得去极乐世界，我们信佛的人比你们信上帝的人可去的地方多，比如天界，修罗界，人界，药师佛净土。极乐世界等等地方都是能教大家成佛的。”
阿迪达斯挑衅：“佛是什么？有主大不？”
江桑哥坦然：“佛说一切法皆是佛法，一切法包含圣经，上帝却容不下佛，你说哪个大？”
阿迪达斯坚持：“我们的上帝是万能的，是宇宙的主宰，佛只是宇宙的一部分。”
江桑哥更傲：“佛语阿难：无量寿佛，寿命长久，不可称计。又有无数声闻之众，神智洞达，威力自在，能于掌中持一切世界。你们的上帝也不过算个声闻，离圆觉、罗汉、菩萨等都还远着，更不用说佛了。所以你们的教法，充其量也就是个小乘佛教。”
阿迪达斯急了：“你那都是书上瞎说！”
江桑哥反击：“你的圣经不是一样吗？”
阿迪达斯自持：“我们圣经有很多预言应验了！”
江桑哥点评：“你说圣经密码吧，英文就26个字母，七拼八凑玩文字游戏当成预言，可找出来的全是过去发生的事，没一个准确说出未来的，诸葛亮还算出刘伯温继承奇门遁甲之学，刘伯温还算出谁谁谁当主席呢，怎么说？好了，尽是你问我，我也该问问你了，请问，你们神父是做什么的？”
阿迪达斯得意：“教导世人，让他们往升天堂。”
江桑哥惊讶：“哇，好伟大，天堂在哪，天堂什么样子？”
阿迪达斯自得：“嗯，天堂就是好快乐的地方，不会死的地方”。
江桑哥圈套：“哦，我知道了，我有一个朋友，他最大的乐趣是杀人，我马上叫他忏悔，神啊主啊的一定会原谅他，只要他信主，一定会生天堂的，去天堂就可以随便杀，反正不会死了嘛。”
阿迪达斯结舌：“你这个话说得。”
江桑哥继续：“神父，你说只要虔诚的信主，死后有神的救赎，就会升到天堂吧？”
阿迪达斯小心：“是的。”
江桑哥装傻：“那既然死了，如何能生天堂呢？是什么升到天堂去？”
阿迪达斯得意：“你的灵魂。”
江桑哥继续装傻：“那我做人以前的灵魂在哪里啊？”
阿迪达斯更加得意：“神创造的。”
江桑哥：“哇，神好强，造我们出来玩我们啊，想造就造，还先做了地球，再做出星星（地心说），哪天心情不爽是不是要把宇宙灭了啊？”
阿迪达斯知道又上当了：“唉，你怎么能这样说”
江桑哥追击：“神说要有光，就有了光，神看着觉得是好的。原来的神连光都没有啊，那怎么又有黑洞啊？肉眼不可见的光是怎么回事啊，次声又是什么啊，人类发现的东西怎么比圣经上多了这么多？上帝创造的？”
阿迪达斯防守：“这个么”
江桑哥进击：“你为什么叫神父啊，你是神他爸？你自己没去过天堂，有什么资格教大家怎么去天堂？”
阿迪达斯严防：“我到死都称自己是神父，所以我一定是神父（txh444的逻辑）。喔，对了，你们佛门的菩萨不是喜欢救灾救难吗？我们的主也会饶恕忏悔过的人的罪过的。”
江桑哥表演：“哦，是吗？那，主啊，请饶恕我吧！”
阿迪达斯被江桑哥突然的大声忏悔吓了一跳，他看了江桑哥闪亮的脑瓜上赫然有着十二个戒痕，有些迷惑地说：“阿门，主会原谅你的，我的孩子。”
江桑哥悲痛：“我犯了大罪呀。”
阿迪达斯大度：“说出来吧，孩子，主会谅解你的。”
江桑哥诚恳：“我爱上了一个小尼姑。”
阿迪达斯博爱：“阿门，七情六欲，人皆有之，不足为罪过的。”
江桑哥无奈：“那个尼姑跟道士跑了。”
一旁的汉钟离扯了一下老道士：“老实交待，你有否夺人所爱过？”
老道士一把扯下了自己的胡须：“仙长道爷，你入戏太深了，你搞搞清，我们只是个按剧本演戏的小演员！”
这边，阿迪达斯在启迪江桑哥：“道不同不相为谋，这不是你的罪过。”
江桑哥继续：“可是我放不下她呀。”
阿迪达斯发善心了：“要不，我给你介绍个嫩模修女吧。”
汉钟离在跟老道士八卦：“和尚与神父、修女与尼姑，其实他们都是侍奉神明的人，只是性别上有所不同。”
老道士说：“没那么单纯吧，据哈佛讲义：和尚与神父、修女与尼姑，是以各自信念为生，却又彼此为敌的关系。而，和尚与尼姑、神父与修女，则是以侍奉神明为名，实则相互间玩精神爱慕的关系……”
汉钟离敲了一下老道士的头塌。说：“喂！我看你不像是哈佛的学生，也不像哈其它什么教的学生，你就是个小混混……”
江桑哥现在在回复阿迪达斯的善心：“和尚和修女，门不当户不对的，怕人家笑话呀。”
阿迪达斯宽慰他：“爱情是没有界线的，哪有什么门户之分呢？”
江桑哥惋惜：“我没有头发，修女有头发，我喜欢光头的！”
阿迪达斯宽慰：“你也可以还俗，或者皈依上帝的！”
江桑哥有原则：“可我讨厌上帝那个家伙呀！”
阿迪达斯大怒：“感谢主，滚你的蛋吧，秃驴！！”
江桑哥解脱：“我靠，早知道不跟你说这些了。阿弥陀佛！”
阿迪达斯也解脱：“阿门！”
这时，套着刀锋腿的路虎阿訇跳啊跳的跳过来了，他见信佛的人和信上帝的人说了不少话，也没听清他们究竟说了些什么，为了不让人冷落了自己的伊斯兰教的人，又想贬低别人，抬高自己，见眼前江桑哥一副不忿之态，就开口了：“和尚，你今天来看演出怎么不带把伞？你听见了没有？外面哗哗哗的大雨声？你看，我们先知多好，说今天有雨，要我记得带伞，避免淋雨，难道你的老大佛祖没有提醒你吗？”
江桑哥想，我又没惹你，你惹我干吗？而且你意下，还在损我们的佛祖，所以，没啥好气地回道：“善哉！善哉！贫僧若打伞，岂非无法（发）无天呼？！”
路虎大阿訇对东方语言反应慢，心想，我别去惹悬空八只脚的东方人了，刚才那阿迪达斯斜睨着我的刀锋腿，一脸的不屑，看不起咱残疾人，哼，我就找他理论理论！灵机一动，有点子了：“喂，阿迪达斯主教，江桑哥法师，还有中国的汉钟离，我们来自世界各地，你们中国人不错，我断了双腿，不但救了我的性命，还给了我一双比真腿还跑得快的刀锋腿，这真应了你们的一句老话，叫四海之内皆兄弟也！那，我们不访来掰扯掰扯，看看，上帝、安拉、孔子、释迦摩尼谁最能成为谁的朋友或兄弟？”
阿迪达斯：“对于我们的上帝，最好的朋友当然是释迦摩尼。因为这个‘羔羊’最听话，说什么都不争论，我可以一直‘拯救’它到永远。其次的朋友应该是孔子，因为这个‘羔羊’不是很听话，但是比较有人情味，也不会跟我争做‘上帝’，我�