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一时诸天游毕，居罗延带着儿子来到兜率陀天。这里有一个弥勒内院，是弥勒菩萨修行的地方，他将在来生下降到我们现在的这个世界，与我们伟大的导师释迦牟尼佛一样，修行成佛，是为弥勒佛。居罗延此行的目的，就是要带儿子拜谒弥勒菩萨，求菩萨授皈依。那罗耶见弥勒菩萨形象庄严殊胜，身光晃耀，普照十方，又远胜一路所见天人，当下心生恋慕，五体投地，至心皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧尽，起立，侍立一旁。弥勒菩萨唤他近前，为他摩顶，取法名为行空。弥勒菩萨对居罗延说：“贫僧观此子，颇有慧根，惜业障太深，须经多生磨难，方可跳出苦海，证悟归真，天主宜耐心教导，不可放任自流。”居罗延自是唯唯称是，信受奉行。
当下两人满心欢喜，离了兜率天。居罗延对那罗耶说：“儿子，天界游玩之后，本来修罗界离我们最近，应先去那里，但是我们天界向来与修罗界不睦，那里的景sè与天界并无二致，且修罗男嗔心极重，相貌极丑，又极好斗，去那里不太方便，我们直接到人界去，可好？”
那罗耶心道修罗界我也去过了，也没什么好看的，于是道：“儿子听从父王的安排。”两人遂往人界而去。
那人界又分为四大部洲，即东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲、南阎浮提洲。各洲与天界一样，也是福报不同。其中北俱卢洲人最为有福，寿命极长，且没有什么苦难。南阎浮提洲相形之下，就要差太多了，他们须得勤苦劳作，方得食物，又多苦难，寿命也短，且人心颇恶，多造恶业而不自知，初发善心，寻又退失，苦多乐少，苦难相逼，多呼天抢地。我们人类现居的世界即属于南阎浮提洲。父子二人各洲逐次游历，颇觉无味寻常，这人界的景sè与天界自是不可同rì而语，人类的形象与天人比起来也差得太多，身形卑微下劣，天人观人，如人观蚁。
这下那罗耶又找到感觉了，他见自己身形广大相好，远胜于人，不由心生骄慢溢于言表。居罗延不禁笑着教训道：“瞧你这点出息，刚才还哭成那样，现在又得意了。我跟你说，你不要瞧不起人道众生，他们虽福力浅薄，却可通过行善积德，改变命运，来生可以升天，或者往生西方极乐世界，不象咱们天人，只知享乐，不肯修行，福报一尽，来生做人都难，堕入畜生界的也不在少数，你要当心哟。”那罗延听得父王如此说，不由红了脸，口中喏喏称是，心中却暗想，我可不会那么逊，会堕入畜生界。
那畜生界与人界杂居，或为牛为马，或为虫为蚁，或为飞禽，或为走兽；或相互食啖，或为人畜养，恒被鞭笞，为人杀戮，分食血肉，也是惨不可言。那罗延见之不禁悯然，心生不忍。他问道：“父王，这畜生界众生身受重苦，是何原因？”居罗延道：“都是多生累劫造作恶业，才有此报啊！他们受苦，还不算什么，待你见过饿鬼界和地狱界众生，才知道什么是真正的受苦！”
yù知后事如何，且听下回分解。
………【第五章 饿鬼地狱】………
说起这饿鬼界众生，其实就是我们常说的鬼，常人用肉眼一般是看不到的。不过也有例外，有时人们在拍照的时候，会将他们的形象摄入镜头，得到一些诡异的照片，在网上可以查到这类照片，监控录像的摄像头有时也会捕捉到一些诡异的镜头，这些且不去说它。在中国历史的记载中，也有不少关于鬼的。例如周朝周宣王杀死其无罪的臣子杜伯，杜伯说：我的君主杀死了我，我是无罪的，如果死者是无知的，也就罢了；如果死者是有知的，那么，不超出三年，必定让我的君主知道｛我是无辜被杀的｝。第三年，周宣王集合诸侯在圃田打猎，畋猎的车有数百辆，跟从的人有数千，遍布田野。太阳当顶时，杜伯乘坐白马素车，穿着红衣，戴着红帽，手握红弓，带着红箭，追赶周宣王，向车上shè箭，shè中周宣王的心脏，折断的他的脊骨，倒毙在车中。跟从的无人不知，远方的人也都听说了，记录在周朝的史书《chūn秋》里。这类的记载很多，还有秦穆公在祖庙见到人面鸟身的木神句芒，木神因他有德行而赐他19年阳寿，并保佑他的国家兴盛；齐桓公在沼泽地见到一个奇形怪状的鬼，别人都没有见到，回来他就病了，他向来探视的大臣描绘了鬼的形象，大臣立刻恭喜他，说这是什么什么鬼，能见到这个鬼的人可以称霸天下，后来齐桓公果然成为chūn秋五霸之一。这些都是史书中的记载，不过儒家先圣孔子有个态度，叫做子不语怪力乱神，儒学成为中国古代封建社会的主流思想之后，官方正史中的有关鬼神的记载就较少了。
常人用肉眼是看不到饿鬼界众生，但天人有天眼，或者人经过禅修打坐，修得天眼通，都可以看到饿鬼众生。当下居罗延运起天眼通，将这个世界的饿鬼众生看得清清楚楚。他知那罗耶修为尚浅，还没有修得天眼通，遂将手放在那罗耶额头上，运动体内真气。那罗耶只觉一股暖流从额上缓缓流入，眼前忽地一亮，看到这个世间充满了各种各样奇形怪状的鬼，有的头大如斗，有的身上出火，有的身上流水，或依草附木，或躲在角落，或任意漂行。
那罗延乍看到这些鬼，不禁吓了一跳，心想，没想到这人间居然有这么多鬼，这下可开了眼界。他见人类对这些鬼熟视无睹，又想，还好这些人都看不到鬼，不然整天看到这些奇形怪状的鬼，真不晓得rì子怎么过。
这些鬼道众生有个共同的特征，就是饥饿，没有食物，寿命又极长，所以叫饿鬼道众生。他们头大如斗，嗓子却细如针孔，好不容易觅得一点食物，放入口中，嗓子里却喷出火来，将食物烧焦。他们只能吃到后世子孙祭奠时的祭品，｛中国人讲“不孝有三，无后为大”，就是怕没有子孙，自己死后若做鬼没人祭奠，吃不到祭品。｝还能吃到佛教僧人放焰口时布施的食物。终其一生，为饥饿所困，苦不堪言。
居罗延对那罗耶说：“你要记住，不可悭吝贪财，心生妒嫉，这些都是生为饿鬼的原因啊，有钱要多布施给真正需要钱的穷人，知道么？”那罗耶不以为然的说：“父王，我们天人用不着钱的哦！”居罗延也知自己说得不对，仍强辩说：“你来生呢？来生做人就要多布施，知道了么？”
当下两人口里说着话，脚下却毫不迟疑，直奔此行的最后一站——地狱。
世界上有三大宗教，即基督教、伊斯兰教、佛教。严格来说佛教不算是宗教，因为它没有一个至高无上的神，只有众生的榜样——佛，佛也是从人修行，历经苦难，多生累劫积累功德，才能最终成佛。这三大宗教都提到了地狱，也都劝人为善，不可作恶，否则就会堕入地狱，受极大苦。这也许是巧合，但也许本来就是有地狱。
那我们人间是否有地狱呢？有个资料说前苏联科学家在做地质勘探时向地下钻孔，钻得很深，有一天忽然钻到一个中空的地层，里面传来人类受极大苦发出的惨叫声；可能那就是地狱。这前苏联即现在的俄罗斯，俄罗斯是罗刹音译的缓读，读快点就是罗刹，意为魔鬼，看来地狱在前苏联发现也许未必仅仅是巧合？
居罗延对那罗耶说：“你要小心了，呆会到了地狱，可要撑住了别给咱丢脸，那里的景象可吓人得紧！”那罗耶天真地说：“地狱真有那么可怕么？父王我不怕，我是您的儿子，不会给你丢脸的！”说着还咬了咬牙，握紧了拳头。居罗延不以为然，却也没再说什么。
且说两人脚下生风，不知行了多远。忽然来到一个大海边，只见海水翻腾涌沸，有许多铁身恶兽飞行驰逐，又有许多男子女人不计其数，出没其中，被恶兽争取食啖；又有夜叉，有的多手多足，有的多头多眼，口牙突出如利刃，驱诸男子女人，使近恶兽，这些男子女人还互相打斗，惨烈异常。饶是那罗耶天人胆大，仍吓得浑身发抖，不敢久视，直往父王怀里钻，早忘了刚才的话。
这时来了一个鬼王，作礼问道：“两位天人到此有何贵干？这里不是什么好地方，请速回吧。”居罗延回礼道：“小仙冒昧来此，是想让犬子见识一下地狱的惨景，从此努力行善，不敢为恶。”那鬼王把头摇得像拨浪鼓似的，说：“不行不行，若非有大威神，即须业力牵引，方能到此，你们还是回去吧。”
居罗延束手无策，正自着急，忽然灵机一动，说：“犬子刚蒙弥勒菩萨授皈依，乃是弥勒菩萨的弟子，法名行空，可否请鬼王通融一下。”那鬼王沉吟片刻，说道：“既是弥勒菩萨的弟子，小王尚可通融一下，这样吧，你还是不可进去，由小王带贵公子游历可好？”居罗延自是应诺，连声称谢。那罗耶尚未从惊惧中恢复过来，居罗延知机会难得，推着哄着他跟鬼王去了。
那罗耶定定神，问鬼王道：“大王，这里是什么地方？”鬼王道：“此是大铁围山，西面第一重海。”指着前方海涯天际处一道黑线说：“那里就是大铁围山。”两人不知飞行了多远，那罗耶只记得总共飞过了三重海，一重海比一重海的景象惨酷。那道黑线却越来越近，越来越高。及至两人到了山下，那罗耶抬头一看，只见那山纯铁铸成，高耸入云，向两边无穷无尽地延伸开去。
鬼王对那罗耶说：“行空，你可要当心了，刚才你看到的，只是地狱的外围，越过此山，就是地狱了。”两人缓缓飞升，越过了大铁围山。
过得铁围山，鬼王说：“这里有大地狱一十八所，其次有五百，名号各别，其次还有千百，你去看看无间地狱就可以了，你可要振作一点。”
只见那无间地狱周匝有一万八千里，狱墻高一千里，全是纯铁铸就。城下有火，向上喷燃，城上也有火，向下喷燃，铁蛇铁狗口内吐火奔驰追逐。又有夜叉恶鬼，口牙突出如剑，眼如电光，手为铜爪，在那里拖打罪人。又有夜叉手执大铁戟，在砍杀罪人，或中其头，或中腹背，还将罪人抛于空中刺杀。还有铁蛇缠住罪人之颈，然后将罪人每一肢节悉下长钉，再拨出罪人之舌，用犁耕耘，又将罪人肚腹剖开，抽出肠子，斩成小段，还用融化通红的铜汁灌入其口，又用铁汁遍浇罪人全身，种种酷毒，惨不忍睹。
三峡库区有座鬼城丰都，名山上就有描绘地狱景象的塑像，有兴趣的读者可以去看看，相当的逼真，足为恶人戒。
那罗耶一见之下，直吓得脸无人sè，心胆俱裂。过得好久，方才缓过来。想起一个问题，遂问鬼王道：“为什么会这样，这些罪人怎么会受如此荼毒，遭此酷刑？”鬼王答道：“这些众生都是些罪大恶极之徒，生前为一己私yù，造作无边恶业，死后恶业所感，来此受刑偿债，经千万亿劫，恶业消尽，方才得出。”
那罗耶又问道：“为什么这地狱叫做无间？”鬼王答道：“一者，这地狱的众生受苦rì夜不断，故称无间；二者，这地狱一个罪人是满的，再多的罪人来，也是满的，故称无间；三者，这地狱的众生将遍受种种毒刑，无一遗漏，故称无间；四者，这地狱的众生无论男女老幼，天龙鬼神，只要造足众罪，应下此地狱者，无一遗漏，故称无间；五者，入此地狱众生，从初入时，至百千万劫，每一rì一夜，受刑至死；寻即复生；如此万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得转生而出，故称无间。”
yù知后事如何，且听下回分解。
………【第六章 苦海奇遇】………
前几年有部港片《无间道》，讲述jǐng匪双方互派卧底的故事，以无间之苦来形容卧底的工作与生活。其实人间的痛苦与地狱之苦相比，一个轻于鸿毛，一个重于泰山。特别是现代人，吃穿不愁，所谓的痛苦不过是找不到工作，买不起房，养不起车，看不起病，泡不到漂亮的女孩，发不了财，升不了官等等。不是有句话叫“苦不苦，想想长征二万五”么，也可以套用一下，叫做“苦不苦，想想地狱之烈火。”其实苦乐都是相对的，就看人们怎么比较了，跟天人比，那做人真叫苦；与畜生、饿鬼、地狱相比，那做人未免太幸福了。
现在请向右看，看到么，你家的小狗正望着你，心里正在想，唉，做人可真好啊，看看我的主人．．．．．．本小狗来生一定要投胎做人！
呵呵，闲话少叙，且说那罗耶听了鬼王的解释，看到眼前的惨景，不由心生大不忍，又想到这些众生将在这无间地狱之中千百万亿劫的受苦，伤感不已，眼泪如断了线的珍珠止不住地掉了下来。
鬼王见他如此模样，痛哭不已，只好上前安慰道：“好了，好了，别哭了，他们虽然身受如此剧苦，但还是有救的．．．．．．”，那罗延止住抽泣，擦干泪水，忙问：“此话怎讲？”
鬼王不紧不忙的说：“你知道地藏菩萨吗？他曾有誓言，地狱不空，誓不成佛。只要他来了，这所地狱里的众生将很快被超度，转生他界。”这地藏菩萨乃是中土佛教四大菩萨之一，这四大菩萨乃是文殊菩萨，其道场是山西五台山；普贤菩萨，其道场在四川峨眉山；观音菩萨，其道场在浙江普陀岛；地藏菩萨，其道场在安徽九华山。要想读书成绩好，可以多拜拜文殊菩萨，可得智慧加持，头脑聪利，自然成绩就好。地藏菩萨曾在久远劫前发下大宏誓愿，说地狱不空，誓不成佛。就是说只要这无数世间还有地狱，还有地狱众生存在，他就不愿成佛。所以和他一起修行的菩萨都老早成了佛，可是他誓愿未了，仍未成佛。所以拜地藏菩萨的功德也是非常大的，大家可以多拜拜地藏菩萨。因为这个菩萨修行极为久远，所以积累了无数福德，神通也极其广大。
也是机缘巧合，也是那罗耶与地藏菩萨有缘，这鬼王刚刚说到地藏菩萨，天空忽见金光晃耀，一道彩虹从遥远的天际向这无间地狱延伸过来，就象一座七彩光桥架于天空之中。鬼王大惊，喃喃自语道：“难道真的是．．．．．．”
不错，真的是地藏菩萨来了，两人慌忙迎接行礼。只见地藏菩萨也不多言，将手中金锡杖向地下一顿，双手合什，即入甚深禅定之中，转瞬之间，铁蛇铁狗铁兽不见了，夜叉恶鬼不见了，地狱的烈火熄灭了，那无数的罪男罪女从无穷无尽的苦难中解脱出来，心怀大感激，纷纷跪在地藏菩萨面前五体投地，匍匐行礼，至心皈依，然后化作中yīn身，向十方纷纷扬扬飘散而去，各自往生投胎去了。
鬼王见了，心生大欢喜，对地藏菩萨双手合什言道：“菩萨威神广大，功德无量！”，那罗耶见了眼前这一幕不可思议的场景，又见菩萨宝相庄严，身光赫赫，遍照十方，他欢喜踊跃，忙上前五体投地，至心礼拜，道：“弟子行空，参见地藏菩萨！”
地藏菩萨见那罗耶年少机灵，相貌清奇，气度不凡，觉得是个可造之材，伸出金sè臂，为那罗耶摩顶，说道：“你叫行空，是谁的弟子呀？”
“弟子曾蒙弥勒菩萨授皈依。”那罗耶道。
“原来是弥勒菩萨的弟子．．．．．．老衲见你尚未受五戒，你可愿意受五戒？”地藏菩萨道。
那罗耶一听大喜，道：“弟子能得大菩萨亲授五戒，实是三生有幸！”他年纪虽轻，也不知什么是五戒，却颇为聪明伶俐，见这如此威神的大菩萨愿为自己授五戒，肯定是件大好事，当下满口应承。
这五戒即是不杀生、不偷盗、不邪yín、不妄语、不饮酒。那罗耶受了五戒，喜孜孜地站起来，心想这五戒却也不难，不杀生，我走路小心点别踩着蚂蚁就是了，我是天王之子，要什么有什么，用不着偷盗，不邪yín么，多娶几个老婆就是了，不妄语，我也不会吹牛说自己已经悟道，不饮酒，更简单，天界有的是好喝的甘露玉浆。
地藏菩萨见事已毕，对那罗耶和鬼王说：“尔等好自为之，善自修行！”彩虹起处，驾祥云而去。
鬼王对那罗耶说：“行空你好有福气，小王在此地狱也不知多少劫数了，今天才第一次见着地藏菩萨，你一来就见着地藏菩萨，还亲蒙菩萨授五戒，恭喜恭喜呀！”
那罗耶满心欢喜，答道：“多谢大王带我来此，不然怎能有此奇遇！”
两人正自说着话，忽见天际处一缕黑气飞来，落入城中，紧接着又有无数黑气从天际飞来落入城中，“蓬”的一声巨响，那地狱的烈火重又熊熊燃起，铁蛇铁狗，夜叉恶鬼，罪男罪女，种种酷刑，前番地狱之惨景，又重现两人面前。
那罗耶见此情景，瞠目结舌，忙问鬼王道：“大王，这，这，这是怎么回事？”鬼王长叹一声，无奈地说道：“嗐，还能是怎么回事．．．．．．这是十方新的造恶众生为业力所牵，又来生此地狱受苦！”又道：“才超度完一批，这么快又来了这么多．．．．．．本来还想休几天假呢。”
原来这yù界众生xìng情刚强，难调难伏，常为情yù所困，初发善心，寻又退失，为恶者多，为善者少，一旦恶贯满盈，必然堕入地狱受苦，所以地狱蒙地藏菩萨超度一空之后，寻即又有无数众生为业力所牵，来生于此受极大苦。
那罗耶闻此，嗟叹不已，又想难怪地藏菩萨行sè如此匆忙，这十方世界还不知有多少地狱众生等着他老人家去超度呢。
在我们这个世界中不也是如此么，古人云：“从善如登，从恶如崩。”做好事做好人如登山一般艰难，做恶事做恶人却象山崩一样快。**他老人家也曾经说过，一个人做一件两件好事不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。
那罗耶告辞了鬼王，寻到父王，两人自回天界去了。欧曼耶夫人为两人设宴洗尘，席间那罗耶说起地狱奇遇，三人均自唏嘘不已。
………【第七章 少年苦修】………
轮回，指众生一期生命结束后，根据其善恶业力，再次受生于地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、人、天等六类不同的生命。人死�