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李敖有话说186-282-第50章

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牛羊,就是终身不再出现。这时候才证明了他的高风亮节。如果你把这个字念了终生见不到面了,这个不是好的解释。

 

这就是我李敖跟大家特别讲的,你要在我做的节目里面,你想挑我的错啊,很容易,你只要跟我很多字的词的这个发音,你可能找到我的错。可是告诉大家,这个不是我的错,我有的时候,故意跟大家,随着大家一边的意思来做,你念错我也跟着你念错,好比说皮肤龟裂我也会念。可是这种关键字,当我念的不同的时候,请你注意,拿我的学问在显摆,所以呢终身不复现,就是终身他不再出现了,而不是你再看不到他面,不是你见不到他了,而是他不出现了,这两个境界是不一样的。我们研究啊一定要研究到这个水准。

 

我今天做这节目一开始就讲到这些,告诉大家,我们人生如果以求真相为第一优先的时候,像我这是我的人生观,在求真的标准底下,我觉得亲情,友情,同志,利害都不重要,重要的是,是不是真实,我觉得真实比一切都重要。可是在真实的追求过程里面,方法非常重要,所以我才告诉大家,要用什么方法来求得这些真实。

 

我再举个例子,大家看看啊,我讲过这一次台湾竞选所谓的国会议员,竞选立法委员,我跟大家一再说过,我李敖参选证明什么?证明了台湾的所谓民主是假的,为什么是假的?因为真的民主的时候,我不会当选,这话怎么说呢?因为真的民主的时候,就变成党团跟党团的,政党跟政党的,团体跟团体的一个斗争,一个竞争,个人没有机会,各位被团体吃掉。

 

我也跟大家说过,我在台北市选的是南区的立法委员,我参选了,这个参选里面有三十个人,到十一月底民意调查的时候,我还是第二个,就是我的民意调查非常好,可是为什么选出来,十个人当选我是第十名,背榜啊,最后一名,为什么选的这么丢人现眼,为什么在这么后呢?因为政党与政党的对决的时候,就把你挤掉,你是个人,个人在团体的斗争里面,你个人就被挤,没有机会,被挤掉了。

 

可是我们也可以看到倒数第二天,有的人不但他有政党的背景,他甚至啊喊救命,变成弱者,你们来救我,不要使我不要当选,我们可以看到很多的情况都会出现的。好比说现在南区第一名当选的,他叫赖士葆,我的小老弟,他最后一天,他搞了一个大广告,看见吗,赖士葆恳求之夜,为什么恳求呢?因为他代表国民党,为什么要恳求呢?恳求你们投票给我,我李敖会干这种事情吗?老子会来求你吗?我才不会的,所以你投我就投,你不投就不投,我不会用这种态度来换取选票,你是好汉,他第一名你是最后一名,就这样子啊。

 

所以我告诉大家,从这个表面上的名次来看不作准的,为什么呢?你李敖是以这样的骄傲的姿态来选,爱不爱投随你便,我也不给你握手,也不给你作揖,也不放鞭炮,也不上车喊话,也不登广告说求你一票,也没有。我的一个好朋友也是国民党的当选的,就是上次我在节目里面跟大家谈到了,台湾的电影皇帝他叫柯俊雄,台湾最会演电影的柯俊雄。大家知道他这次选举当选了跟多少人握手吗?看到没有,他说他握过二三十万只手,他跟二三十万人握过手,我李敖会干这个事情吗?我不干这种事情,我也没这个闲工夫。可是大家知道,选举是多么辛苦,多么低三下四的事情,你知道吗?我李敖就不干这个事情。可是呢我也承认,有很多朋友们是要这样做的。

 

我给大家看,你看没有,到了十一月三十号的民意调查,第一名就是赖士葆,刚才我说的恳求之夜恳求的,民调我第二名啊,看到没有,我民调第二名的,最后呢我是以第十名当选,就是一共当选了十名,我最后一名,严格讲几乎落选的边缘。我毫不掩饰的告诉大家,为什么你选的这么糟?我告诉大家,你没有握过二三十万人的手,你没有向人家请求,你没有参加任何的党团,你独来独往,就是你自己,你还想要高票,怎么可能呢?所以就我这种搞法,能够当选已经不得了了,因为基本上是不能够当选的。

 

你看到没有,他们这是民进党,他们联合拜票,看到没有这都是党团的活动,看得清清楚楚,都是党团的活动。我们再看,国民党里面党中还有派,特别优待的,特别提醒的,好比说台北市市长马英九,他是国民党,可是他在国民党里面还特别支援他的团队,叫做马团队,看到没有?马团队,他也拥护出来这么一个他手下的人,这个人也当选了,你看看干嘛还哭哭啼啼这样子,干什么?这是在我李敖看起来非常好笑,可是就凭这种德性,在马英九的支持下,他当选的。

 

所以你看我,我怎么讲的话,当然报上登我李敖你看,李敖说个人悲剧国家喜剧之事,为什么呢?因为看到没有,李敖坚持不插旗,不握手,不拉票,不吐任何一句告急的恳求,我这样当选的,所以报上说,李敖两字纵横台湾四十年,挑战当权者和“国家”机器一辈子,李敖这一次选择挑战选民,什么挑战选民呢?就告诉大家我用我的标准来跟你们玩,你们的标准可能觉得我支持哪个党,你的标准可能支持他弱者,他向你恳求,你的标准可能他向你作揖,你的标准可能你握他的手,对我李敖通通不适用,我也不跟你玩这个,你要接受我李敖的标准你就选,你不接受你就不选,这就我李敖干的事情。

 

换句话说呢,不但是我们追求真理要选择一个第一个选择,我跟大家讲过我选择就是追求真实,到了涉及生活的这一面了,人生的这一面了,与人相处的这一面了,我选择的还是那个标准,这个标准就按照我所认为正确的标准,我不认为浪费生命去跟二十三万个人握手,我跟你握了手,你才知道我会为你服务,你才愿意投票给我,我不认为这种动作是正确的。同样的我也不认为说是最后我恳求之夜,两个手向你作揖,求你投我一票,这个态度是正确的,我不认为是正确的,所以我不采取这种弱势的,求你的,哭哭啼啼的,或者跟你示好的方法。

 

我得清清楚楚告诉选民,你们要理智的认清我李敖当选了这个国会议员,是不是真正能够帮你做事,真正能帮着你卡这个鬼政府的脖子,卡陈水扁这个伪政府的脖子。你相信我有这个本领你就投我,不相信,算。所以看起来你李敖是这样做,可是告诉大家全世界的选举,所谓民主的选举,都没有这种方法的,都没有这种高姿态的,可是我就用了这种高姿态的方法,如同我在求知,在认知,在追求天下物理的过程里面,我追求的什么是真相,我跟大家刚才展示过,那个真相的追求的方法,就是不要想象它。当我知道床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡那个情况,绝对不可能是描写在床上的时候,在床上的时候不可能有举头跟低头的动作的时候,我在想这个床一定出了问题,这床是什么呢?大家看我写的这个文章,看我写的这个考证才知道,这个床原来是个座位而已,这时候我们的真相才忽然开朗,这时候我们才了解谁是李敖,谁是李白,我们才搞得一清二楚。(完)
 

第二百五十四集 “新老贼”进立法院 

导读:

● 可是美国人他在这方面,自由民主所表达出来的,你不能不说他比别人宽。他觉得有什么关系啊,就把他不喜欢的总统,或者特别喜欢的总统,画在他屁股上面。

   

● 说大人则藐之,这是了不起的一个精神。就是你觉得那些大人物,按照大人物自己标准还不是公仆吗?他是我们大众的仆人啊,他并不比我们高高在上啊。什么是自由民主啊?什么是人权啊?那个巅峰的表现不表现在宪法里面,也不表现在政治学里面,巅峰的表现就是表现在人民的一些小动作行为里面。

 

● 今天我李敖七十岁了,忽然我来变成老贼,我进来了。当然我这个老贼是非常恐怖的一个老贼,我今天居然出现了。当时的老贼,最后我告诉大家,他们做了四十四年的立法委员,真是丧尽天良。


 

 现在我们的世界上面有很多抽象名词在吸引我们,在统治我们,有的时候在骗我们,我们挡不住这些抽象名词,譬如说民主两个字,这种字眼一出来,多么的动人,可是我们要知道,在这种字眼底下,也有很多的莫名其妙的,糟糕的,狗屁倒灶的事情出现。就好像当年的法国大革命的时候,罗兰夫人被送到断头台,脑袋被砍下来以前,她讲了一句话,自由自由,天下多少罪恶都要在你的名义之下做出来,假汝之名以行,自由自由,天下多少罪恶都假汝之名以行,为什么呢?自由谁能反对呢?这么好的字眼,这么好的抽象名词,可是有的人会用这个名词来做坏事,甚至是反自由的事情。

 

同样的民主本身也是一个,当民主政治推出来的时候,它本身是一个很好的力量,可是我们必须说,当你用这个方法来表达的时候,你达到什么样的效果,可能回头来看以后就不民主了。我曾经跟大家讲过,二零零五年二月一号,就是李敖参加了台湾的所谓国会,第一天就碰到了一件事情,干什么呢?就是在选立法院就这个国会的院长的时候,各党派大家角力,角力的时候,就是我们的国民党要确实掌握我的票,民进党要确实掌握它的票,亲民党也掌握它的票,无党籍联盟啊,没有我李敖啊,也是掌握它的票,怎么样掌握呢?就控制这些票不被你买去,我确实知道你不投别人。

 

可是按照规定,这是秘密投票的啊,虽然那个票柜是秘密的,虽然那个布帘子是秘密的,可是每一个党团,都一个盯一个。你来领票的时候,后面有人盯着你,你投票的时候后面有人盯着你,你折这个票的时候,后面有人盯着你,你往票柜里投的时候,后面有人盯着你,并且还告诉你是第几号票柜。好比说国民党你要投第二号票柜,第二票开出来以后,五十个人投了,里面出来五十票,证明了没有人跑票,所以盯的紧紧的。

 

看到没有立委公然亮票,你投给谁还要给旁边人看,结果怎么办呢,两百二十五位立法委员,除了李敖以外,他们两百二十四位全都被控制。你看报上说啊,院长投票的时候,盯票,把票盯住,后面人跟着看,亦步亦趋。你到帘子里面盖印,盖戳子投票的时候,有人把头伸进来,看你盖谁,然后盖好了以后还亮给别人看。你看除了李敖以外,大家又吹又摊,吹是盖好了图章以后,怕印泥没干,吹一下,摊,摊给你看,表示说我这一票没有跑。大家想想看,这是哪一国的民主啊,民主演变到这个程度,当然就荒腔走板,当然就走火入魔,当然就是大笑话。

 

我举这个例子给大家看,看了就是说这时候才显出我李敖的重要了。我在节目里面,给大家看过这张报纸,就是当最后宣誓的时候,我李敖坐在这里,我不对孙中山的照片宣誓,我自己用个脚架,架了一张我李敖的照片,我对我自己宣誓,我对我自己负责。因为按照他的宣示条例,他规定得很严,就是要向国旗及国父遗像来宣誓,我李敖眼里没有这些东西,这就是在立法院里面的照片,我跟大家展示过啊,就向孙中山跟所谓国旗宣誓。为什么我不这样做呢?因为这是个落伍的方法,这是一个偶像崇拜的方法,并且这是一个监视你的方法,就是你要对这个孙中山负责,孙中山要负责监视你,我李敖不接受的。

 
过去啊大家讲,从基督教,天主教,这些乌烟瘴气这些教出来以后,基督教骂天主教,说你是偶像崇拜,因为你有圣母玛利亚的像,你们崇拜偶像,天主教当然也不以基督教为然。可是当这个教传到日本去的时候,日本人当时是抵制外来宗教的,可是很多人又开始信,很多传教士进来,很多日本人开始信,那么日本人最后就要整肃这些人,怎么样整肃方法呢?就是检查你是不是基督教徒,或者是不是天主教徒,用什么方法检查呢?抬出来一个东西,这个东西是一个浮雕,浮雕是圣母玛利亚,看到没有,耶稣的妈妈的抱着这耶稣,这么一个浮雕,让你干什么呢?让你脚啊,大脚丫子,臭脚丫子踩上去,如果你信了天主教,或者信了耶稣,你总不会把你的大脚丫子,臭脚丫子啊,去踩在圣母的脸上,或者是踩在耶稣的身体上面,你不是下不了手,而是下不了脚,对不对?你不敢踩,你害怕或者不忍心,或者不方便,你的脚啊踩不上去,证明了你就是基督教徒,或者证明了你是天主教徒,或者把你关起来,或者把你收押,总而言之结果查出来了。这个呢叫做踏绘,绘是绘画的绘,用脚踏上去的踏绘,也叫蹈绘,赴汤蹈火的蹈啊,脚踩上去啊。这个呢是日本的书叫做对外史料大观里面的这么一个图片。

 

这些图片我还找到一张,看到没有,这是用黄铜制的牌子,又是圣母玛利亚,这又是抱着耶稣,钉死十字架以后的耶稣,铜牌子放在那里,这块不是画片,不是照片,也不是浮雕,是铜牌子,让你踩,臭脚丫子,大脚丫子要不要踩,用来证明。

 

我们再看日本的书里面,叫做长崎图书馆藏的蹈绘执行图,看到没有这就是一个一个日本鬼子全上来,然后把这个图放在地下,让你脚伸过来,图在地下,让你脚踩上去,这就测验你是不是信这玩意。

 

现在国民党把这反过来了,什么叫反过来?不准你碰孙中山,你碰孙中山证明你就有问题的,国民党呢就搞了一个法律,这个法律啊非常邪门的法律,这个叫什么法律呢?叫作违反秩序法。在这个法律里面呢,第一百六十条里面说,意图侮辱“中华民国”而公然损坏除去或侮辱“中华民国”之“国徽”,“国旗”者 ,处一年以下有期徒刑拘役,或三百元以下罚金。然后第二项,意图侮辱创立“中华民国”之孙先生,而公然损坏除去或侮辱其遗像者,一同也算。它这个正好跟日本的规定啊反过来了,就是你不能碰,你碰了孙中山这个遗像啊,你犯法。所谓的“中华民国”的刑法里面,有一个专章叫作妨碍秩序罪,就收在这里面,全世界都没有这个怪现象。

 

当年我出了一本书,叫做《孙中山研究》,我旁边加个红条子,叫做“孙中山卖国!孙中山爱国?”,好了,这个红条子就闯了祸,台北市政府新闻处就把我移送到法院,说李敖侮辱了国父遗像,因为呢国父遗像是好好在这,忽然旁边来个红条,红条子上面写了两行字,侮辱了国父孙中山先生,把我移送啊。在移送的过程里面,这个书被他没收了。没收怎么样呢?好,我又来了印了第二版,改成李敖启事,干什么?把它臭骂一顿,他把作者移送法办,我就告诉你啊,然后我就又来了一本书还是“孙中山卖国!孙中山爱国?”,因为这一次版本里面,没有了孙中山的照片了,所以这本书他们无法查扣了,所以呢还是被我偷关漏税,给昏过去了。

 

这个故事告诉大家什么呢?告诉大家,国民党的规定正好跟日本人的规定相反,日本人是用你脚,大脚丫子,臭脚丫子,来踩这个圣母玛利亚像,来证明你是不是基督教徒天主教徒,而国民党呢正好相反,如果你侮辱了孙中山的像,大脚丫子臭脚丫子如果踩到孙中山的像上面,你就犯法。所以呢当时由台北市政府通知我,由这个市长许水德,给我一个信,告诉我如何犯了法,《孙中山研究》这书犯了法。可是这个官司,后来在我跟检察官的争执过程里面,检察官被我摆平了,居然没有把我起诉,把我打赢,我还等于变相打赢了这个官司,所以呢 我就逃过了这一劫。

 

可这个故事告诉大家,孙中山是可以碰的,不是说不能碰的,是可以碰的。所以这一次,我现在更厉害了,我做了所谓的国会议员,叫我对孙中山宣誓,我不肯,为什么呢?你凭什么来监视我李敖爱不爱国,奉不奉公,守不守法,你孙中山没有权力监视,我对我自己负责,所以我宣誓的时候啊,对我自己宣誓。

 

这种情况好像对一个国家的领导人不尊敬,我告诉你这才是真正的自由,民主,人权的一个起点。我给大家看美国杂志里面一个漫画,大家看到没有,一个美国女孩子看到毛主席的像,在看毛主席像,这很正常的一个没有什么不同啊,另外一张也看毛主席的像。可是这个女孩子把后面衣服撩起来,大家看那是谁啊?尼克森的像,他们总统的像,被她画在她的屁股上面,她对毛主席没有任何不尊敬,可是对她自己国的总统,把他的像画在她自己屁股上面。这在其他的国家,你觉得,哎哟你怎么对国家的领导人这样子不礼貌呢?可是美国人,注意啊,我李敖是很恨他们的,很讨厌他们的,很看不起他们的,可是美国人他在这方面,自由民主所表达出来的,你不能不说他比别人宽。他觉得有什么关系啊,就把他不喜欢的总统,或者特别喜欢的总统,很难说啊,画在他屁股上面,就这样子啊。

 

这种精神是我们中国文化的精神,大家不要忘记啊,孟子说“说大人则藐之啊”,谈到了大人物,我们就看不起他,就把他看扁,说到了大人物就把他看扁,说大人则藐之,这是了不起的一个精神。就是你觉得那些大人物,按照大人物自己标准还不是公仆吗?他是我们大众的仆人啊,他并不比我们高高在上啊。

 

所以我们才了解为什么用这种态度来对待孙中山。这就是我李敖表面上好像在不承认孙中山,骨子里面告诉大家,这才是真正的孙中山所追求的,真正要追求的东西。孙中山一辈子思想很混乱,很庞杂,可是他这些混乱而庞杂的思想里面,有一项是主张自由民主的,不是吗?什么是自由民主啊?什么是人权啊?那个巅峰的表现不表现在宪法里面,也不表现在政治学里面,巅峰的表现就是表现在人民的一些小动作行为里面。

 

美国女人财大气粗,有一次一个美国贵妇人到乡间租了一个别墅,住在那里,旁边也是个别墅,小别墅,这个美国女人在种花的时候,在花园里面看到一个老先生在那像园丁一样在整理花
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