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就出世了一个真正的神童！
三、少年不屑随风斜
老祖宗传下来一句俗话：从小看大，三岁看老。
姑且不论此话是否具备科学道理，例如从苏洵的成长就难以套上这句俗话，但今天的父母们肯定是相信这论断的，预防儿女不成材的措施甚至提前到了播种之前，胎教的优良新风也逐渐传到国内，并且迅速地从城市的人群中向农村的广阔天地流行起来。
苏东坡在胎儿时是否无意中受到兴许宝贵的胎教不得而知，但从他呱呱落地到步入学堂之前却未闻发生什么故事，直到六岁被送到一所道人办的私塾后才算渐显与众不同。
据说在一百多个学童中，这个姓张的道士老师唯独喜欢东坡和一个后来据说成了仙的学生，那个学生叫陈太初，后来虽中科举却并未做官，而是坚决出家做了道士，一心去圆神仙梦了，要不，为啥后世有首歌里这样唱：“长大后我就成了你……”。再后来终于在一个朋友家的门口梦想实现，好像是忍了几天不吃饭，才咽气成仙了。
为什么大家都承认他白日飞升了？原来在大家抬这陈太初的尸体时他竟然突然活转回来，自己走后，从此活不见人死不见尸，这不是成仙到了天上能去了哪里？
但对于刚接受启蒙教育的东坡小朋友来说，这可不算什么好事，道人老师的心爱弟子当然对老师的职业引起了绝大兴趣，以至于从此少年东坡着迷上了学道仙业，竟至到了青年时代还不对女人产生兴趣，拒不找媳妇。
好在老爸苏洵挺有耐心，经无数次做工作才算使儿子明白了女人不是老虎，成仙不如做官，更没有传种接代重要，东坡总算留在了俗世。
与今天的无数小朋友着迷电子游戏不同，人家东坡虽迷道业，却不误学业，据载，东坡少年时代爱好广泛，尤对诗文极有天赋，十岁时便经常口吐不少惊人的诗句；书法才能几乎如同天授，据《名胜志》载：小学阶段的苏东坡，就读于栖云寺，便给所在的连鳌山题了“连鳌山”三字――“大如屋宇，雄劲飞动！”
大概宋代的眉山没有现成的学堂，那几处有名的书院又路途遥远，苏东坡幼年就读的地方不是道观就是寺院，以至少年东坡不但倾心道家老庄，而且对佛理也颇有兴趣，禅学更见功力！看来儿童的启蒙教育了不得，环境影响更厉害，竟然成就了一个集三教学问于一身的旷古奇才！
估计是因为那个道士张老师对自己的本职比较敬业，在诱导儿童专致科举学问的同时也不少夹带道教知识，东坡的爸妈也大概发觉了苗头不对，教孩子尽心当然莫过于父母，就干脆让10岁的苏轼缀学回了家，今后自己当儿子们的老师吧。
这个决策对极！苏洵高考科举不怎么样，但绝对是个超级合格的小、中、大学教师！能一包到底教出两名进士来，升学率百分之百，而且事实摘了高考状元的桂冠，从古至今，哪个教师能做得到？
就连东坡的妈妈程氏也不愧为优秀的小学教师，东坡八岁到十岁之间，苏洵进京参加高考冲刺进士，结果皇天负了有心人。落榜之后的考生没有几个心情愉快的，苏洵也不会例外，懊恼之下便到江淮一带散心旅游，这期间两个孩子的教育重担就全压在了母亲肩上。
老妈程氏的教学方法是灵活多变的，除了以背诵为主的“填鸭”式教学模式外，还经常与学生们开展启发式的“讨论”教学活动，宋史苏东坡的传记与苏辙为他母亲写的长篇碑文里，都记载了这样一件成功的课堂活动：程夫人正教孩子后汉书中的《范滂传》，书中记载：后汉时的范滂因反对宦官虐政而遭通缉，范滂为不连累县令以及母亲而主动投案，范母送行则大义凛然：“你今天能得与李、杜齐名，死亦何恨！既得盛名，又求长寿，岂可兼得？”
范滂跪拜而辞老母。母亲叹谓儿子：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”。
这时十岁的东坡小朋友竟然对老妈提问：“妈，我长大之后若做个范滂这样的人，您愿不愿意？”
程氏慨然回答：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲？”
可见苏母对东坡的德育也抓得挺扎实。
实际上苏洵夫妇的亲自教学也没有坚持到底，苏东坡十三岁那年，就和弟弟苏辙一起被送到了寿昌书院读书，老师姓刘名巨，字微之，据说这刘老师就是被东坡同学给羞吓辞职跑掉的。
事情起源于刘巨老师做了首《鹭鸶诗》显摆给学生：鹭鸟窥遥浪，寒风掠岸沙。
渔人忽惊起，雪片逐风斜。
刘老师得意的按照当时前俯后仰拉着长腔的阅读规矩把诗读给弟子，唯有不懂事的东坡同学举手发言，给老师的大作改了此诗收尾的三字：鹭鸟窥遥浪，寒风掠岸沙。
渔人忽惊起，雪片落蒹葭。
也就是说，小东坡把刘老师诗中的“逐风斜”改成了“落蒹葭”，而刘巨则听后大惊，也有人说刘巨听后大喜，反正刘老师最后是又惊又喜辞了职，当场表扬天才学生：“吾非若师也。”
宋后好多诗评家认为东坡的“落蒹葭’比“逐风斜”要形象贴切有意境，用此例来证明东坡哥们儿打小就是个神童。老孙也跟着琢磨过这“六字真言”，却总觉得还是“逐风斜”三字灵动顺眼，是老孙的诗词功夫还处于幼儿园阶段？
刘老师被羞走，苏氏兄弟又回到了家，还是由爸妈亲自继续中学阶段的教育，在家读书的亭院当时名号“南轩”，后来被苏洵改成了“来风轩”，这里便成了东坡的“三味书屋”，苏东坡对此地感情尤深，后来东坡的《梦南轩记》一文中这样记载：“将朝尚早，假寐，梦归纱谷行宅，遍历蔬园中，已而坐于南轩。既觉，惘然思之，南轩，先君名之来风者也。”
人生最念少年时！
这是因为少年时代是一生的花蕾阶段，凝聚芬芳而待发，无限绚丽而待绽，都说十六岁是人生的花季，我说万紫千红的季节尚在其后，青春只要能怒放一回，又何必在意明天未知的果实？
可惜少年时的生物钟走得最快，花蕾的阶段也好，怒放的季节也罢，回忆之际，莫不犹如白驹过隙。
慷慨挥毫，气贯犹吞月；怆然对镜，鬓角已沾霜！
本文中东坡的少年时代也是匆匆即逝，岁月如水，流到了东坡十九岁的年华，这年值得一书：眉山这年挂彩，南轩这年披红，东坡这年娶亲了。
东坡的另一半是家住青神的王弗姑娘，按中国人的虚岁计算法，年方真正二八。青神在眉山镇南约十五里的小河边，在当时肯定没有遭到污染的环境下，应该属山明水秀润佳人。
这王弗品貌绝对没得说，能在辞世十年后以一座荒坟牵东坡断肠搜句，留下千古绝唱《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，王弗功不可没！
四、夜来幽梦情绵绵
有关苏东坡新婚后的幸福生活正史空白，宋人笔记则不管真假记载了东坡婚前的许多传说，有些甚至是些少年风流逸事。这也难怪，炒作名人的绯闻近代人类向来传统悠久，其历史看来追溯到中国的宋代。
就连大师林语堂也竟然考证出了东坡少年时曾暗恋自己的堂妹，并且对这个初恋情人毕生念念不忘。
不过老孙也曾专门琢磨过林大师用作证据的那两首所谓“情诗”，却没能感悟到苏子这堪称乱伦的情怀。
这两首诗一首是写给好友刁景纯的，一首是写给杭州太守陈襄的，苏东坡怎能会把自己的“邪念”显摆给自己的朋友？至于东坡晚年闻堂妹逝世的消息而‘心如刀割’，以及身染重病还到坟上向堂妹及其丈夫致祭，估计也只能证明东坡极重亲情。
祭奠堂妹夫妇能与爱情挂钩，中国文人的联想天份应该傲冠全球！唉！要是中国的科学家也有此敬业精神，中国岂不万幸？
东坡哥们儿成年后在男女情事方面的绯闻不少，诸多宋代及后人的笔记给今人提供了海量的书证，其实东坡自己在作品中也经常旁证自己有携伎玩酒的爱好，正史也记载东坡在陆续娶了三个妻子的过程中收了数名侍妾，事实上东坡的第三个妻子王朝云一直是侍妾身份，后来也只是代理妻子工作。
不过，一个人生在什么时代是不能由自己决定的，当时的社会道德观不会放过任何社会人，宋代士子大夫的生活作风之觉悟哪能比得今天的官员廉洁亮节？要是宋代才子都如王安石、司马光一般坚决执行今天的一夫一妻制婚姻法，那历史岂不缺少了些情趣，多了些古板与遗憾。
外面彩旗飘飘，家中红旗不倒！是当代（宋）时尚。
但苏子对首任妻子王弗的痴情可谓感天动地！
王弗嫁给东坡十一年撒手西归，令而立之年的苏东坡几乎肝肠寸断，以至十年后不能忘情于梦中，一曲《江城子》道尽恋念之苦，相思之痛，而成千古绝唱，催后人眼涩鼻酸，泪从心出！
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处：明月夜，短松冈。
东坡其时任密州（今山东诸城）太守，虽因与宰相王安石政见不合而远离朝阙，但仕途尚未遭受重大的坷绊，以一州太守之尊，虽未必适意，但心情应该绝对好于日后被贬黄州之时。
提笔挥毫的东坡当然是在以真情怀念那十六岁的新婚妻子，是在追忆与之卿卿我我的十一载欢乐，是在描绘十年中人鬼殊途的悲痛！能于梦醒时分，洒墨香对话前妻，且道尽婉柔，痴情如涌，应是王弗深刻在东坡心头的倩影所致。
东坡在这首情词中没有流露出一丝 “花间派”的“绮怨”之文风，真率的情感充灌字里行间。
自首句“十年生死两茫茫”的一声长叹，至末句“料得年年肠断处：明月夜，短松岗”的无限苍凉，我们看到的是两个生死相隔的纯情伴侣在对话，在相互倾道思念，虽然“相顾无言，唯有泪千行”，但却注释了“此时无声胜有声”之真谛！
东坡用二十年后的“夜记梦”，告诉了我们东坡、王弗少年夫妻之情深，东坡没有在词中直接描述王弗蕙质兰心，明事达理，但却使我们看到了王弗当年“小轩窗，正梳妆”的妩媚，那一瞬间，我们理解了东坡“不思量，自难忘”的源由。
其实当时东坡已经续娶了王弗的堂妹王闰之，据说此女颇有其堂姐风韵，或许这正是出于对爱妻王弗的眷恋？
不惑之年的东坡惑于情中未脱，哪怕“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”！
这是东坡在娓娓细语，是在向亡妻倾诉自己十年的艰辛，这时，我们谁能感觉到东坡的爱妻已经辞世十年？
如梦如幻、似真非真之际，我们触摸到了东坡用文字铸就的深情，我们曾欣赏那句“问世间情为何物？直教人生死相许！”，其实是由于我们不曾留意东坡已经告诉了我们情为何物，情，就是四十岁时两鬓斑白的东坡的吟唱！情，就是内心深处的歌！
一瞬间，我们看到了一轮冷月当空，看到了“千里孤坟”幽怨倾诉，岂止于“无处话凄凉”？这“年年肠断处”其实留下了词人的孤影、我们的魂魄！
东坡曾在《亡妻王氏墓士铭》记述：“妇从汝于艰难，不可忘也”，这时的东坡是在以心托于梦境，再一次携妻重游少年时的故乡，那里有爱，那里有梦，那里有情，那里有诗！
无怪东坡告诉爱妻：“夜来幽梦忽还乡”！东坡是期待爱妻能够随行，去重温那如梦如诗的情爱，去收拾那溢流在故乡的感动，去体验那魂牵梦绕的“相顾无言”，去品嘬那“唯有泪千行”涩咸的甜蜜！
阅读之间，黯然魂消；吟唱之时，亡灵重生；感动之中，词人活现；盈眶之际，穿越时空！
仿佛瞬间被词人带到了大宋！与苏子、佳人同行，啊！那种久觅的人间真诚！多少人从这里收获了多少不同的感慨？我瞬间理解了：生命其实有独特的永恒！
这一曲绝唱实际就开始于东坡十九岁那年，东坡用豪放吟唱了十一年幸福，这是绝唱的全部，又以词人的细腻概括出感受，里面再掺兑上十年的凄苦，最后则把思念挂在了那明月下荒岗上的短松枝头。
由这首词可以肯定，苏东坡的婚后生活是惬意的，不过这种惬意东坡也就只享受了两年，仁宗嘉佑元年（1056），爸爸苏洵在给次子苏辙成婚后决定，儿子们要继续老爸未竟的科考大业，别说结婚两载的苏轼，就是新婚的苏辙也要随老爸一起出发。
目标京师汴梁，初步任务是参加礼部的殿试选拔考试。
这是一条艰难的求官之路，此路的尽头挂着诱人的乌纱帽。
事实上就是老爸自己也没有放弃对加入国家公务员队伍的追求，不过，苏洵是没打算与儿子们一同步入同一考场，而是准备走捷径去摘那顶够巴了二十年的乌纱。
不是有句名言吗？朝里有人好做官！宋代也是如此，并且与今天不同，那时跑官是公开化，合法化，跑来的官也是官。
五、大宋科举文官路
苏门爷仨要去参加高考了，所以不得不介绍一下北宋时的高考――也就是科举制度，这是北宋国家公务员队伍组建的主要保证。
宋代治国方略被后世称为“文官政治”，就是因为宋代的皇帝重文轻武，大概是生怕武将权重，步了宋太祖以武力夺取后周政权的后尘，举国官僚大多文人出身，所谓文人出身就是指做官的大多是经过高考筛选合格的。
之所以说“大多是”，是因为大宋选取国家公务员的规定比起今天来还是宽松的，并不是你没有那张本科以上文凭就断绝了被称作干部或者公仆的希望。宋朝规定：对于那些多次应试而不第的举人实行“特奏名”法，特赐各科“出身”，也就有了被任命为官员的资格，苏洵就也是具备这个资格的。
不过这种特奏名出身的进士也就是给你个心理安慰而已，真当官还是排不上号的，这是宋代的“专科”，与货真价实的“本科”是不能相提并论的。混不上“本科”毕业，钻进干部队伍几乎没有可能。
不要紧，为了鼓励你考到老，学到老，宋太祖就说了：举人参加过十五次以上考试坚持到终场者，特赐本科“出身”。
宋初高考每年一届，后来改成了两年一次，再后来固定为三年考一回，大家自己可以算这简单的帐：十五次高考还不得考得的举子们毛须纯白？
不过，这是在给人们希望，有利于安定团结，落榜的考生若能都当复课生，准备再次、再次……冲刺官位，自然对社会的和谐大有好处。
而且对高干子弟还有一条特殊待遇：中、高级官员子弟可以通过恩荫得官，无需寒窗苦读，与士庶竞争高低。
当然，也有少数官宦子弟以科举登第为荣，在恩荫补官后又参加科举考试；甚至还有个别争气子弟，拒绝恩荫所授官职，而直接参考求官。
不仅如此，大宋还有个特殊惯例：只要有位够分量的名人或者大官推荐，朝廷也可以破例封官。老爸苏洵这次就是要去走这条捷径，宋代文人的当官之路还真不是独木桥。
宋代考生的来源主要靠州县贡举，每年秋天各州都必须举行考试，将合格的学生解送礼部，称为“取解试”。第二年春天，礼部进行考试，称为“礼部试”，又称“省试”。省试的内容基本上与唐代一样，进士重诗赋，诸科重帖经、墨义。
宋初的科举仅有这两级考试，“取解试”由各州的判官及录事参军主持，省试则由皇帝选派的官员主持。
直到开宝六年（公元937年），宋太祖在召见新科进士时无意中发现有猫腻，下令在在讲武殿由太祖亲自主持出题重考，从那干脆形成制度，这样才有了以后的殿试，省试与殿试被分为了两榜，加上各州的“取解试”一榜，到了苏东坡赶考时，也就成了必须三榜才能“及第”了。
省会成都的“取解试”第一关，对于小弟兄俩来说都是小菜一碟，不必赘述；四十七岁的苏洵的“通关”之路也挺顺利，时任益州知州的张方平对苏洵十分器重，并且专门写信给当时的文坛泰斗欧阳修，请他出面向朝廷推荐老苏做官，这样父子三人都抱着吃皇粮的伟大希望奔赴向了京师，正是：万里迢迢应科举，百倍信心摘乌纱！
剑阁秦岭崎岖路，难阻皇恩沐苏家。
但是，其年怀着同一希望去汴梁的考生可不止苏氏父子，仅眉州一地来京的考生便有四十五名之多，天下来京参加省试的举人往年曾多达一、二万人，而仁宗皇帝颁令录取的名额上限为四百人，要说势在必得，谁能有这个把握？
至今有句俗语：真金不怕火炼！这倒不是说黄金就真的不能用火化开了，不然那些金器是怎么铸造而成的？而是指经烈火冶炼过的黄金损耗甚微，几乎令古代器衡无法觉察。后人便套用了这句俗语，形容肚里有真货的“牛人”。
苏氏兄弟就是胸揣真金的“牛人”！
礼部考试要等到第二年春天，父子三人便寄宿于僧庙备战，做最后的冲刺，老爸苏洵也正好趁空进行他的跑官工作，老爸对自己也是信心十足，苏洵怀揣着三大法宝开始了他的跑官之路。
三大法宝其一便是四川巡抚张方平写给欧阳修的推荐信，信中当然对三苏极为推崇。
其二份量也不轻：乃雅州（今四川雅安）太守雷简夫之推荐，雷太守的信中认为苏洵有“王佐之才”，并且提醒朝廷：“用之可为帝王师，不用则幽谷一叟耳”。
其三则是苏洵自己撰写的一部论为政之道、谈兵论战的重要著作。
老苏当时认为自己对兵家战事精通，文既不成，武就也可，只要能做上官，管他文官武官？凭自己书中的真知灼见，老苏兴许能先于自己的儿子成名做官！
苏洵跑官的路子的确跑对了庙门，只要能做通当时文坛盟主欧阳修的工作，当官自然不再话下。
这欧阳修何等人？时任翰林学士、礼部侍郎实职，文章公认冠绝天下，天子视为臂膀，天下士子欲见其一面便足可炫耀半生！而若能获得他的恩宠，那乌纱帽其实就已经攥在了手中，只需要再举手戴上脑袋便万事OK也！
一切顺利，以求才育才为己任的欧阳修对苏洵接待热诚，并主动把苏洵介绍给了枢密韩倚，这样，一些高官显宦也开始进入了苏洵的社交活动范围，看来拿到一纸委任状也就是时间问题了。
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