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这完全是两种心态，若是大宋本就破破烂烂，千疮百孔，那它的覆灭又有什么不好？但现在这是个辉煌的王朝，有着强大的科技，开放的政治，良好的社会风气，精美的艺术，等等一切前无古人后无来者的美妙。
若是这样一个王朝的毁灭，岂不可叹，可惜，可悲？！
赵祯需要一个人，一个能看透本质，一个博学多才，一个通晓古今的人来与自己总结，研析这个问题。
他在朝中观察许久，但朝臣中不乏能臣干吏，却没有赵祯所需要的这个人，他们大多收到框架的束缚，受到礼法和儒家思想的局限，很难突破。
即便是如欧阳修，范仲淹之流也大多于此，因为他们的求道之心已经变成了勤政爱民之心，只有宏伟高阔的眼光才能实现这一跨越。
好死不死，赵祯巧遇的这个张从质却有。
不知是遗传了他父亲的乖张潇洒，还是生来便不在乎世事，他的眼界之高赵祯仅见。
相比杨休那般死读书，不断钻研圣贤之礼的精神，他那种跳出“棋盘”超脱于外的精神才是最重要的。
第一千零五十六章王朝的轮回（）
朝堂的官员对于张从质的突然出现抱有很大的争论，争论的焦点不在于他的荫恩，而是在于他的差遣。
一个初入朝堂，得了个正六品下的承议郎居然被官家充入秘阁！
秘阁是什么地方？虽然只是崇文院的后阁，但即便是两府相公都不常去，其他官员更是非召不往，那是官家和重臣讨论机要之所在。
即便是你张从质以荫恩入仕，即便是你父亲张咏名胜一时，也不该如此倨傲，当推辞不受才是！
官场有官场的规矩和原则，但这些东西在张从质的眼中一文不值，在他看来自己是为了与官家讨论更为高深的问题而来的，否则即便是入仕都不可能。
非常人便要以非常理而待之，赵祯不是个迂腐的君王，相反，不拘一格才是他的风格。
这赵祯便对秘阁的成员进行了调整，张从质只是其一，还有刚刚被点为状元的苏轼，以及负责经筵日讲的杨休，这三人成为他的智库。
杨休擅长儒家经典，经史子集无一不通，算得上是个老学究，而苏轼虽是初出茅庐，却才思敏捷，虽然诗才出众，但却不能掩饰他的智慧。
这虽然是个奇葩的组合，但赵祯相信，他们一定能给自己得出答案。
这个问题非常的深奥，以至于后世都在讨论却没有一个确定的结果，赵祯比谁都清楚王朝，不，准确的应该说是时代的轮回是个不可避免的问题。
他穿越之前的时代其实也正在经历和现在一样的状况，稳定的环境能持续多久，一个国家的昌盛能持续多久，如何延续和打破这个轮回？
赵祯希望从张从质，苏轼，杨休的智慧中得到答案。
赵祯知晓每个王朝灭亡的原因，甚至包括大宋和明清两朝，这一点他只能埋藏在心中却不能说出来，但同样让他疑惑不解。
汉家王朝是最善于总结经验的，前朝栽在什么地方，后面的朝代已经会引以为戒，一定会拨乱反正，一定会想尽一切办法的去避免。
甚至在后世不惜推翻了华夏数千年沿用的制度，走上了全新的一条道路，但谁又能说这条路走得通呢？难道是因为世人都在走这条路，这条路便是对的吗？
整个大朝会上赵祯都在思索这个问题，许多朝臣都能看得出官家的心不在焉，但他们很好的恪守了臣子本分，没人会去询问。
朝臣们现在最关心的问题是，官家为何要往秘阁中塞人，往日里的秘阁不过是校书郎，字正之类的小官，即便是两府官员和官家于此商议他们也没有机会接触。
但现在不同了，官家明确的下旨，把秘阁升为商讨机要之地，那就意味着秘阁将会成为大宋的另一个决策之所，如此一来与两府何异？！
当然，许多人理解错了，赵祯并不想去解释，所谓的秘阁只是给自己出谋划策用的，相当于大宋的智囊，而两府依旧是大宋的中枢，两者之间有着本质的区别。
赵祯不会利用秘阁给自己处理朝政，同样也不会用两府解决理论上的问题。
崇文院只是大宋皇宫中的藏书之地，但现在却有亲卫守护与此，一来这些藏书之中有着十分珍贵的孤本，二来，老赵家的帝王奏疏几乎都收藏在这里。
除此之外崇文苑几乎没有任何改变，这里依旧是大宋的藏书之所，一应官吏往来其中，并没有多少神秘。
院内东廊为昭文书库；南廊为集贤书库；西廊为史馆书库此外又分经、史、子、集四库。共藏正副本图书八万多卷。又抽取珍善藏本别建秘阁，只不过现在的秘阁之中存放着历朝历代的史料以及奏疏。
赵祯一路走来只觉崇文院中书香之气甚浓，往来官吏手捧典籍奔走与其中，这些书籍都是前人智慧和经验的总结。
三才先一步上前，推开秘阁的殿门，张从质和苏轼，杨休三人已经被“书山字海”所淹没，不时的翻阅典籍史料进行誊写。
发现赵祯来后便起身施礼：“臣等恭迎圣上！”
赵祯在宫中很少在意这些理解，挥了挥手道：“尔等继续，不必因朕而来分神，此次尔等也该知晓朕的不解之处。”
当然知晓，张从质等人接到的旨意便是查阅历朝历代国灭之缘由，并加以总结，对于张从质来说这没有什么，但对于苏轼和杨休来说却大为惶恐。
他们不明白官家为何要这么做，前朝覆灭原因多种多样，而大宋已经摈弃了唐朝留下祸端，收兵权，重文臣，轻武官，这样不就能避免安史之乱了吗？
但越是如此自信，得到的结果却越是令人震惊，苏轼和杨休两人一老一小都是出自所谓的正统的循规蹈矩之家，历朝历代朝的历史颇有了解。
夏商周自不用说，秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代的历史也多有涉及，但现在却让他们总结社稷倾覆，家国泯灭的原因一时间让他们产生了恐惧。
因为他们同赵祯一样看到了一种循环，或是说轮回。
他们两人都不是傻子，一眼便能看出历朝历代的终与何处，但他们不敢言语，即便是早有所准备的张从质都觉得不可思议，甚至产生了一种悲观。
赵祯望向他们略带悲哀与惶恐的表情道：“有位智者曾经告诉朕，天下大事合久必分，分久必合！浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡！”
三人几乎是同时抬头望向赵祯，依照官家的意思是大宋也不能逃脱分合之论？！
“莫要惊讶，这本就是史书所载，你们自己也明白朕说的没错，自秦以降，可有一个大一统之王朝享国超过三百年的？即便强盛如盛唐也不过二百八十九年而已！之后便是另一个朝代的轮回，如同它接替大隋一般。”
赵祯的话让在场的所有人打了个哆嗦，很显然现在的大宋虽然繁盛，却不能与盛唐相比，在宋人心中盛唐永远是一个强盛的王朝，为此大宋保留了大多数唐代的制度。
既然连强盛如斯的唐朝都不能打破三百年的定论，那大宋呢？！
三才已经吓的跪倒在地，不断的磕头捣蒜：“陛下！…………不祥之言不可出自圣君之口啊！陛下！”
第一千零五十六章秘阁之对（）
张从质和苏轼杨休三人互相看了看，他们都是聪明人，知道赵祯说的话是没错的，虽然不祥，但却是事实，三人没法反驳，只能以事实述说。
杨休擦了擦冷汗最先开口：“陛下，历朝历代灭国皆有原有，秦亡与胡亥，赵高之乱政；西汉亡与帝王之声色犬马；东汉亡与皇帝过于年幼；西晋亡与八王之乱，东晋亡与桓玄篡位刘裕篡权。隋炀帝自大张狂屡屡犯错，唐之亡与节度使权利过甚。”
杨休几乎是一口气便把历朝历代灭亡的原因说出来，喘了喘气之后道：“陛下，由此可见，历代之亡并非天不假年，而是人祸所致。”
说完之后，杨休仿佛一下子找到了真理，又仿佛溺水的人抓住了最后一根救命稻草，大口大口的喘着粗气。
一旁的苏轼并没有笑话他，而是和杨休一样冷汗淋漓，他感觉自己背后湿透了，从没考虑过如此问题的他第一次面对一个让人绝望的难题，心中的无力不比杨休好上多少。
张从质有些悲哀的望着杨休，他的眼神中依旧是充满了悲哀，因为在他看来，杨休所说的都是片面原因，并非是最终结果，他虽然不知道嘴中的缘由，可他知道，杨休说的不对。
赵祯的一句话便打破了杨休的幻想，也证实了张从质的猜测：“既然如此，你可见历朝历代可有因为同样原因而亡的吗？”
咯噔！这声音仿佛是从心中发出的慌乱，杨休目瞪口呆的站在原地，细细回想之后颓然倒地，和他一同倒下的还有心中的信念以及希望。
没有，几乎没有一个朝代的灭亡和前朝一样，都是因为各种各样的原因，这些原因甚至比较荒谬，但却真实发生了，也致使一个朝代的灭亡。
杨休坐在地上，仿佛浑身的力气都被抽调，甚至包括他的灵魂，双眼茫然的麻木的望着赵祯，嘴巴呢喃着一句话：“天道有轮回，莫不如是？！”
这个一生都在钻研史家，都在钻研典籍的他失去了至关重要的一种东西——信念！
一旁的苏轼大口大口的喘着粗气，年轻的他春风得意，但现在却发现所有的一切都可能是虚妄，大宋也是存在于这个恐怖的轮回之中，数百年后眼下的一切都将消失，被另一个王朝所取代。
但年轻人的心中总有一些执拗，他扶起地上的杨休，望着赵祯开口道：“可周朝却不同，它享国近八百年！”
“周？！”
这从不用赵祯开口，张从质便嗤笑道：“周与历代不同，西周由周武王姬发所创，定都镐京，但周行分封之礼，以封邦而建国，周王不过是民意上的天下共主。
在那个时代周公制礼作乐，从天子到庶人都必须遵守。这也是周朝国祚绵长的缘由。所以后世沿袭礼乐也是为了绵延国祚，孔丘遵从之，于是便成了圣人……”
苏轼皱眉道：“孔圣人名讳岂可轻易呼之？！”
赵祯哈哈大笑道：“那你告诉朕，他在春秋之时别人称呼他什么？不过是汉朝罢黜百家独尊儒术之后才把他抬上了神龛而已，莫要在意这些。”
赵祯的话让张从质眼睛一亮，也让他明白，在这小小的秘阁之中，往日的礼法，圣贤，一切的一切都将被拉下神坛，所有的东西都能拉过来被肆无忌惮的剖析透彻，从头发到屁股，从外表到内里。
一切的圣人都可以从最阴暗的地方去揣摩他，孔圣人以及他的思想也不能例外。
渐渐的房间中开始充斥一丝癫狂，杨休毫无生气，苏轼双目呆滞，张从质撇嘴冷笑，赵祯觉得再这么下去他们一定会疯掉。
古人的智慧和后世相当，只是后世在积累到一定程度后产生了一种类似于质变的飞跃。
这是文明的积累，赵祯相信相较于之前，大宋的鼎盛也是一种质变的飞跃，而且已经开始向未来靠拢，前提是这种积累能继续下去。
也许大宋的质变是打破循环轮回，避免历史再次上演的一种契机，所以现在的他死死的抓住这一点，尽可能的让大宋走的更远。
赵祯在他们崩溃之前再次开口道：“从历史中可以获得总结，并非无解之道，最少从历代王朝中得知，任何一个王朝强盛一时之后便开始走向衰败，如水满则溢，月满则缺。”
众人愣了一下，官家这话好似也没有什么意义，太过消极的结果已经使得他们垂头丧气，但赵祯自己却是非常乐观，他不认为这种存在与华夏，乃至世界上历代王朝的魔咒不会被打破。
“既然能发现问题，那就必然会有解决之道，只不过是时间的问题，这也是朕调你们来秘阁的原因，否则朕为何要告诉你们，为何要把古今的史料，奏疏汇集于此？朕只是希望你们破而后立，若是连这都过不去，最终你们也不可能找到答案。”
秘阁的大门被轻轻的敲响，赵祯踢了一脚早已软倒在地的三才后，这家伙才回过神来，刚刚的一切对他来说实在太过匪夷所思，轻轻的擦了擦脑门的汗，活动一下僵硬的身体，这才起身开门，他可不会让别人看出他的异样。
“何事？！”
当三才面对外面的内侍时，再次恢复了往日的气度，最少眼前的小内侍被他的模样吓了一跳，干咽了一下口水道：“鸿胪寺传来消息，说是倭国的使臣到了，已经在驿馆住下，不知陛下何时召见。”
三才挥了挥手，打发他迅速离开道：“知晓了，我这便去禀告官家，以后秘阁不可靠近，若有下次即便是我也保不住你！”
内侍唯唯诺诺的走了，他不明白崇文院这种地方有什么好遮掩的，在他看来秘阁不过是宫中的藏书之所。但他不知道一场改变大宋的风暴正从这里开始刮起。
赵祯离开了，走的时候非常满意，最少张从质等人的思想禁锢已经被打破，即便是出现裂缝也是最好的进展，没有什么比他们“开窍”更好的事情了。
赵祯相信这有老有少有中年的三个人一定能解决这个问题，最少能找出应对的办法。
第一千零五十六章倭人初见盛世（）
所谓的倭国使团其实就是良子内亲王以及尊仁亲王，亲仁亲王的队伍，倭国的子嗣称呼很简单，内亲王为公主，亲王便是皇子。
他们的到访既在意料之中也出于意外，赵祯没想到他们会来的这么快，以至于大宋还没有准备好，不过只要有大军在，有刘德召和杨烁在，海东都护府会很快的组建，只需派遣文臣便可。
通过杨休之口，赵祯认识到大宋的都护府要有别于汉唐，不光要以武力威慑，也要用文道教化，如此方可使倭国臣服于大宋，最好的办法自然是派遣文官，并且要以大量的私塾先生前往倭国授课。
这是一种文化侵略，相当于便向的洗脑，可这条“毒计”并非是赵祯想出来的，而是朝中文官讨论后的产物，当欧阳修提出这一观点后，几乎满朝文武统统支持。
若是倭国百姓从孩子开始便学习大宋的思想，学习汉家文化，日久天长之下，忠君思想，尊中原正统之思想必会深入他们的骨子里。
而且庞籍和夏竦两人甚至提出可以从倭国取仕，虽然不会有很多，但只要是才学出众的倭人，也可以前来大宋参加科举，也可以和大宋百姓一样入朝为官！
赵祯发现，即便是自己什么也不做，这帮野心勃勃的朝臣已经快要变成张牙舞爪的殖民者，这不禁让赵祯联想到当年臭名昭著的东印度公司。
可以说现在大宋的海东都护府就如同东印度公司一样，不禁对倭国的经济采取了垄断政策，并且在政治上也要敢于，这些还不算晚，文化上的入侵，人才的遴选掠夺，种种的一切都在向某个地方靠拢。
赵祯忽然对着天空耸了耸肩，在三才惊讶的眼神中莫名的开口道：“我真的什么都没做哦！”
三才缓缓的低下了头，显然，官家是和看不见的神灵在交谈，这不是自己能干涉的…………其实赵祯只不过是向天空说话，若是真的有所谓的老天爷，那很好，自己确实什么都没做，若是没有……那就把这句话留给空气。
原本冗长的拖延的文臣在都护府一事上行动迅速，可以说他们其实早就准备好了一切，只是没想到倭国使团的速度会这么快。
大宋的朝堂就是这样，当所有人都为一件事向同一个方向使劲的时候，那将展示出惊人的办事效率。
挑选文人，任命官员，派遣护军，编队组织前往码头，这一切只不过只用了短短三天时间。
三天后当赵祯在文德殿召见倭国使团的时候，大宋海东都护府的文官和教员已经离开了北京城向前往倭国的第一站登州港出发。
大宋，不，华夏历史上还从来没有把军队和官员派遣到倭国，也从未把战火烧到倭国的土地上，如今不同了，大宋不光是战胜了倭国，甚至在倭国建立都护府，如此便是强过盛唐的。
对于唐朝，大宋有着一种近乎狂热的崇拜，这个盛世的中原王朝曾经给华夏百姓带来极大的骄傲，所以宋人喜欢把大宋与盛唐相比。
而赵祯自然会被拿来和李世民相比，相比之下，越来越多的人看好赵祯，最少他在礼法上是高于李世民，并非兄弟相残夺取的皇位。
虽然对待宗室子弟过于苛刻，但并没有到了六亲不认的地步，再说，为尊者讳，谁会提起这些？
倭国使团是第一次前来北京城，也是第一次看到大宋的新皇宫，高大巍峨，宏伟壮阔之相让他们冷气吸得牙疼，相比大宋，倭国的皇居简直不能相提并论。
带有精美雕刻的御阶便让他们瞪大眼睛看了许久，带队的使臣藤井双商虽然极力的克制自己左顾右盼的冲动，可身体还是诚实的出卖了自己。
即便是已经到了弱冠之年的皇子亲仁亲王也在东瞧西看，更别说刚刚年满十八岁的良子内亲王和刚刚总角之龄的尊仁亲王了。
藤井双商努力的克制着自己的冲动，转头小声道：“初来上国，三位殿下要好生注意礼仪，切不可忘却丢了倭国的脸面。”
三人连连点头，眼前的场景给了他们太多的震撼，刚刚路过仿若是鲲鹏一般庞大的宫殿让他们觉得自己在颤抖，那宫殿仿佛是从地上盖到了天空，遮蔽了日光和天上的云，在它的面前任何人都感觉自己是那么渺小的存在。
还好大宋皇帝不是在那宫殿之中召见自己，若真是那样，他们都不知自己能否走进那座宫殿之中…………
和乾宇殿一样，文德殿的地基已久很高，总共分为三层，每一层递减式的向上延伸，给人以端庄厚重的感觉，在上御阶的时候，几人稍稍有些不自在，或说是惶恐才是。
两边是手持仪仗的御前班直，那硕大的金瓜高高的举起，仿佛虽是会落下砸在自己的脑门上！
先声夺人是大宋的习惯，还未等藤井双商开口，三才在瞧�