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而在亲卫们的眼中，这些商贾和权贵却如同一支支吸饱了血的水蛭，现在正被从里往外的压榨鲜血，这些亲卫也是从普通契丹百姓之家中抽调出来的，自然不会对这些权贵有多少同情。
哪里有“压榨”哪里就有反抗，这些权贵和商贾终于忍耐不住了，对于他们来说这些财富都是他们光明正大的掠夺来的，凭什么一夜之间就要被抢夺一空？
何况权贵之家有哪个是好相与的？反抗自然而然的出现，尤其是年轻人，他们火气旺盛，完全没想到这是朝堂之中的一次变天，甚至连有些家族的长者在看到毕生的财富流失时也丧失了理智。
首先反抗的是贵族阶级，对于契丹来说他们是重要的组成部分，哪一家不是当年追随太祖打天下的？从大辽建立的那一天开始就是契丹的权贵，就应该享受先辈留下的荣光。
契丹的贵族圈养家臣，蓄养武士，这个时候丢失的不光是权贵之间的财富，还意味着这些家臣武士的饭碗也没有了，这还了得？
毕竟家臣武士的也是有家有口的人，家人也要养活啊！他们别的不会，只能干这个，若是这些权贵倒下去了，他们还能干嘛？
事实上最想动手的人是他们。
权贵之中也不乏有些聪明之人，也能看出其中的问题，但他们身不由己的被这些家臣武士给“绑架”了，只要有人动手，皇城亲卫便不会客气，即便是屠杀了所有的反抗，也不会放过无辜的人。
往往是一人反抗，整个府宅都会遭遇灭顶之灾，上到家主，下到奴仆一个不留，往日里豪华的大门多少人想要进都进不来，可现在，想要出去比登天还难。
但有一点，皇城亲卫不杀妇孺老人，这是最后的一点善念，台阶上，小道上，门厅中，到处是尸体，到处是鲜血，这是一场屠杀，也是一场清洗。
这些府宅既有贵族的，也有权臣的，甚至连外戚都不能例外，萧家受损最为严重，一夜之间十室九空，而知道一切的萧惠和萧捷两人选了一处净室，默默对视。
即便是心中流血，他们也要坚持，因为他们知道，这是让契丹起死回生的妙计。
只不过这出妙计的代价太过沉重，不亚于自断手臂，一切的一切都是重新开始，一切的一切都是为了让契丹延续下去。
同样的，站在皇城之上，由亲卫环伺的萧挞里也不好受，这些人都是跟随先帝的老人，其中不乏也有些跟随太祖打江山的功臣之后。
他们的死也算是契丹的一次涅磐重生，无数的财富向皇城之中涌进，不断的有马车载着货物，钱财，粮食进入皇城，而这个时候才是萧挞里计划的开始。
砍掉腐肉不过是契丹的开始而已，接下来要为契丹拼搏一个未来，而这并没有那么容易。
萧挞里的目标很简单，计划更简单，只有一个北迁！
张俭早早就在上京城的西北之地经营多年了，这是从契丹开始富贵之后，他早早坐下的后路，财富多余的契丹朝廷不知道把钱花在什么地方，每年囤积在国库之中，在他眼中就是浪费。
然而把全部的钱都用在城市化上，张俭觉得有些浪费，而且用不掉，不如投入到需要的地方，比如建设契丹的北方。
上京道中不光只有临潢府，还有广袤到无边无的草原，草原上不光有契丹人，还有许多游牧民族，他们骁勇善战，他们并未受到契丹的改变而改变。
于是张俭便在草原上的重要地区建立了城池，加大了契丹对草原的控制力度，这样一来，草原便成为契丹的后备之地，以防万一之所。
大宋的城池以高大为主，但在草原上不光是高大就可以的，主要是广阔，草原的城池要比寻常的城池大上许多，是普通城池的五六倍有余，甚至大到七八倍！
说是城池，不过是高高的夯土围墙而已，而城中并非都是木质建筑，而是以帐篷居多，只不过让城池作为草原的聚居之地。
但这样的好处也体现出来，物资交换的速度，技术文明的交流等等十分便利。
草原上的牧民可以带着全家赶着牛羊抵达城池，然后直接进入城池之中，在官府划定出来的地方安营扎帐，这就是一户人家，待他们补充货物，交换所需之后，便可收起帐篷再次离开。
这样的便利和快捷实在是为草原人做了一件大好事，而这些城池的规模也在不断的扩大。
虽然没有公路，但马儿在草原上的速度并不慢，没有用双腿赶路的人，大家都是骑马而来，骑马而去，没人拖泥带水的浪费时间。
现在最为重要的是如何北迁，上京城的规模虽然不如当年的东京城，可人数，财物也不再少数，这些通通需要调遣，需要统筹，没有张俭坐镇，万万不行。
在不得已的情况下，只能留下张俭作为善后之人，由他处理上京城的事情，并把宋人的大军拦截在这里，时间越久越好，越久便能让宋人没有追击的时间。
可宋军人数何止百万？如何能让宋军把所有兵力集中到上京城？
唯有把骗局做的漂亮，瞒过天下人的眼睛，所以张俭想出了一出暗度陈仓之计，利用今夜的突变割掉契丹“腐肉”的同时，扰乱宋人的目光，让宋人把所有的目光都定在上京城的身上。
第一千六百六十一章都城的最后作用（）
一国之都城不光是帝王之居所，更是一国之根基，全国的财富集中在这里，经济，文化，政治，甚至里国力都在都城之中体现的淋漓尽致。
没有一个国家的都城不重要，尤其是在封建时代，一国之都被攻灭之后，往往这个国家就基本上被毁灭了。
极少有王朝在都城被攻陷之后还能翻盘成功绝地反击的，当然都城也是一个王朝之中防守最为严密的地方，城池高大，防御完善，百姓众多。
守军在不够的时候，完全可以征用百姓进行防卫。
都城的攻守之战同时也是一个国家甚至是民族的最后反抗，一旦都城失守，这个王朝也就基本上走上了末路，即便是勤王大军规模宏大，浩浩荡荡的在勤王路上，都城没了也就成为一盘散沙。
因为他们勤王的最主要目的就是保护都城，保护都城之中最为重要的那个人，一国之帝王。
帝王一死，权力机构瞬间土崩瓦解，这个时候谁敢站出来统领大局？没有人！唯有攻伐都城的人敢站出来一统天下，因为他是成功者，连国都都能攻灭的强者，自然会引起人们心中的敬畏。
能杀死一国之君的人自然也是天底下最为强大的人，他“屠龙”了，自然比龙还强大，不就间接证明他天命所归，真命天子的身份？
这时候只要有胆小之人，贪生怕死之人在边上附庸，最终的结果就是把叛逆扶上正朔的宝座，当然这也会留下一个恶性循环，谁的力量强大谁就是天子。
也就是五代十国时的那句“天子兵强马壮者为之”的乱象开始。
都城还有一个重要的意义就是维护稳定，维护王朝的传承的正统性，汴梁城为何是后周的都城，又是大宋立国的都城？主要是这份正统性的延续，说明宋太祖乃是天命所归。
当然他继承后周也是有着各种算计，挑选了极为正确的时机，时间，运用巧妙的布局完成了国家权利的转换，当然他的所作所为也是众望所归，因为当时的后周确实需要一位强有力的人站出来主持大局。
光靠年幼的皇帝和一个常年呆在深宫之中的妇人如何治理天下和国家？当时的后周可不太好，四周强敌环伺，腹内又有担忧。
而压下的上京城却不是这样，萧挞里需要的都城不再是上京城，因为这座城池随时都会被宋军所吞没。
明知上京城受不住，那再耗尽国力的防守还有什么意义呢？
不如让这座都城发挥最后的作用，让他们成为契丹北迁的棋子，这样一来反而让西迁更加顺利，谁能想到，契丹的最后一个都城居然是作为阻挡敌人的“火堆”而使用的。
上京城的皇宫就如同一座巨大的宝库，在这宝库之中有粮食，有财富，有任何人想要的一切，皇宫的宫门打开，不断的有财富流入。
而这些财富和粮食经过内侍的统计整理堆放好，形成一座座小山，而接下来好戏才刚刚开始。
上京城的皇宫和大宋的皇宫差不多，都是靠在城池的最北面而建的，坐北朝南乃是宫殿的制式，南视为至尊，北象征为失败、臣服。
几乎所有的宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”坐北朝南就是这么来的。
既然在上京城的最北面，地理上的优势便出现了，皇宫的北面永远都是契丹的后方，只要不被包围，就能从北面获得援军或是从这里撤退向北。
物资被轻点完毕之后，上京道中剩下的朝臣被召集到一起，除了张俭，萧惠，萧捷三人之外，其他的人的表情真是“精彩”。
这些朝臣都是经过寂静的街道进入的皇宫，但最重要的是不是街道，而是街道两边原本高大华贵的府宅，半掩着的大门，坐在台阶上披头散发的妇孺，嚎啕大哭的老人……以及那一闪而过的院内“景色”都让人毛骨悚然。
没人能想到眼下的局面居然是一夜之间便出现的，浑浑噩噩的进入宫中，他们还不知道自己的命运会怎样。
但稍稍有些心思的人便会知道，既然自己不在昨夜的杀戮名单上，现在被招进皇城必然有重要的事情要委任自己，这是一场契丹权利的大洗牌，若是不在这个时候抓住了机会，一切就真的晚了。
消息是劲爆的，萧挞里没有说话，而是张俭向众人述说了现在契丹所遭遇的困境，并且坦言这一切都是出自他的上谏萧挞里才会这么做的。
但这话也只能偏偏百姓，绝对骗不了在朝堂之中摸爬滚打这么多年的人。
这么大的事情若非皇帝的意思，谁敢动手，若非皇帝的意思，谁也不敢先一步说出来，虽然贵族败坏，虽然外戚骄横，但这两者都是契丹立国的根基。
每家每户之中都有着大量的实力和兵力，毕竟契丹还是保留了部族制度，而部族也是贵族的所属…………可以说宋人靠士大夫治理天下，而契丹靠贵族治理天下。
杀掉这些贵族，也就意味着契丹制度的彻底改变，但如何收拢这些贵族死后所遗留下的力量呢？
这些是朝臣所担心的问题，但张俭早已解决，他的办法很简单，在今夜动手之前便封闭上京城的消息，待事情做好之后，神不知鬼不觉的处理贵族的府宅，让其显得安然无恙。
而在此之后便迁徙百姓转运财物，尽可能的离开上京城向北而迁，剩下的上京城便会成为宋军前进道路上的一大团“火焰”，如此一来城池毁灭之下，谁还知道这些契丹贵族到底发生了什么？
至于那些之情的妇孺老人，只要他们敢说，便一个不留，彻底那一脉断尽，如此一来还有谁敢说出去？
这些贵族就会成为“自愿”留下与大宋血战到底的“猛士”虽然心中不舒服，但萧挞里还是捏着鼻子认下了，毕竟是解决后顾之忧的最好机会。
想想也是，这些人为契丹也算是做出最后一点攻陷，虽然他们曾经不是英雄，而在这个时候却也算是了。
第一千六百六十二章迎接未来（）
十五支号角同时响起声震苍宇，上京皇城的南北城门同时打开，城中的所有守军连同衙役走上街头，挨家挨户的进行疏散。
天色依旧昏暗但无数的火把照亮了夜空。
这是契丹历史上从未遇到的一次大撤离，许多百姓都是从睡梦中被拖起来的，没有人能例外。
很快契丹的街道上便人满为患，所有人都被要求在两刻钟的时间收拾完家中的东西，并且这些东西都要能放置在马背上。
这对百姓来说是一个相当大的“挑战”，马背上才多大的地方，所有东西都要放在马背上这实在是不可能，每家每户都有不少财富呢！
但这不是上京城的旨意，也不是朝廷的旨意，而是契丹的最高统治者女皇陛下的旨意，所有人都要服从，所有人都要遵守。
凡是不愿走的人，都会被驱赶到城墙上，拿上武器，穿上盔甲成为守城的士兵。
很快就没人再敢再有疑议了，毕竟他们都知道宋人的大军已经进入上京道，而上京城之战不可避免，这里是契丹的都城，也是契丹人心中的归宿。
上京城可不一般，虽说不是契丹最大的都城，但其位置极佳，当年辽太祖耶律阿保机创建建大辽后，便在神册三年兴筑上京，并以其为契丹之中心，初名里都。
这样的好处便是把皇都建立在了契丹本土内的中心地带。
而上京城也是契丹族崛起的根据地，依托大兴安岭余脉的崇山峻岭，前面为广阔的草原，旁侧为潢河上游及其支流，沿河而下可进入辽海大地。
溯流而上穿越大兴安岭则可进入高原腹部，在战略上是宜攻宜守的要冲；而且河流两旁的川地上水草丰美，气候宜耕宜牧，是建立城市的风水宝地。
兴盛之时这里是契丹的祖地都城，契丹所经历的辉煌也大多于此，眼下的离开仿佛是失败者的悲歌，没有人能轻易的接受这一切。
上京城由南北两城组成，总体略呈日字形，皇城便是最上面的一部分，也是最靠北的一部分。
百姓们听从守军的指挥，以最快的速度收拾细软和值钱的东西，有些人脑袋灵活，知道什么该带上，什么不该带，但有些人却并非如此，恨不得把整个家都绑在马背上。
这种人就是愚蠢的典范，开始的时候还有衙役训斥，但渐渐的也就不管了，因为愚蠢的人太多，但他们早晚会在路上把所有无用的东西都抛弃。
相对与舍弃，北迁的路上才是最为艰辛的路程，即便是有大量的马匹和马车，但遥远的距离依旧是一大挑战，并且路上还会不断的有人加入其中。
百姓们按照家和皇宫的距离开始排队，宗室和权贵之家的人已经剩下的很少了，他们是最先进入皇城的，只不过相对于往日里的从容不迫，此时他们看待皇城和萧挞里的表情充满了恐惧。
即便是没有在屠戮的名单之上，他们也心惊胆战，谁知道女皇陛下会不会在路上杀掉他们？
权贵商贾之家被杀的消息是瞒不住的，即便是寻常的百姓也看出了端疑，尤其是在路过往日里不敢靠近的府宅，看见虚掩着的门里的惨状后更是瞬间传开。
当他们进入皇城之后便彻底明白了，那些权贵商贾之间的财富和粮食都被运到了皇城，但这些东西并不是被女皇给收归朝廷，而是按照人口发放给每一个寻常百姓家。
虽然萧挞里收买人的意图很明显，但这种行为却更加成功，即便是收买人心也做的如此高尚，百姓们拿到最金贵的粮食后从心底里感激她。
上京城的皇宫就如同一个变戏法的口袋，不断的有百姓进入却没有一个百姓出来，仿佛无论多少人都会消失在皇城之中一样。
而事实上却是百姓带着家眷，牵着马匹进入上京城后，便直接从皇城的北门离开了，南门不断的有人进入，北门不断的有人离开，而上京城的皇城就如同一个巨大的中转站。
百姓直接从这里获得所需的物资后，便踏上了北迁的道路，一家一户，一人一马，逐渐的汇聚层一条洪流，开始了艰辛而又遥远的北迁之旅。
一条漫长的队伍向北而去，但离开皇城，离开上京城的百姓却并没有多少慌张，因为在身后的城墙之上，女皇陛下正高高的站在城门上，目送着着所有人的离开。
其实最先离开的不是百姓，而是那些被屠灭权贵之家遗留下的妇孺，不知是出于补偿还是恻隐之心，萧挞里最终还是让他们先走一步，紧接着才是上京城中的百姓。
天空从蒙蒙亮变成了日上三竿，半天的时间上京城的百姓才走了一半不到，而接下来才是一场耗时的硬仗，因为现在是在和时间赛跑，是在和宋人的进攻赛跑。
萧挞里在城门上站了将近一天，没吃没喝的一天让她的身体很虚弱，但心中却很欣慰，至少在上京城中没有什么骚乱，每离开一个百姓，她心中的压力就减轻一分。
张俭和她一起站在城墙上看着不断离开的百姓，摸着下巴上花白的胡子道：“陛下，您也该起驾了，毕竟您和太子殿下才是契丹的根本，早一刻带着太子离开，便早一刻消除后患。”
萧挞里不是拖泥带水的人，相反她很果断，再转身的那一刻，回头望了一眼躬身送别的三朝老臣，发出了最后的挽留。
“你现在还可以随着北上！”
张俭微微抬头，看着满脸真挚的萧挞里，又看了看不远处站在图鲁身边的太子萧仁，微微摇头道：“陛下，以后的路还要您和太子两人走，老臣走不动了，也不想走了。”
萧仁走上前用纯真的眼神望着张俭道：“太傅，那您要在上京城休息了？”
“哈哈哈…………太子殿下所言极是，老臣就是要在上京城偷个懒，便不陪殿下和陛下北上了，待您和陛下归来之时，老臣便立于城门之外恭候！”
张俭潇洒的哈哈大笑，仿佛萧仁的一句话便让他身上的压力全部释放，因为他看到了一个希望，契丹未来的希望。
第一千六百六十三章以退为进（）
人的高尚和伟大往往是在最凶险危机的关头才会体现出来。
同样的道理，自私和渺小在这时候如同双生子一般的如影随形。
人生存在这个世上的道理其实很简单，就是为了活下去，但有的时候却做出不得已的选择，这些逆向而行的人才是真正的伟大。
上京城的百姓在迁徙，他们要为自己活命而走，但有些人恰恰相反，国难之时也不愿离开。
这些人或是忠义之士，或是曾经的士兵，民族危亡之时他们勇敢的站了出来。
无论是哪个民族，都会有贪生怕死之徒，但同样的也会有义无反顾之人。
契丹本就是草原民族，在他们的血管之中流淌着游牧�