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点：一个俄罗斯人、一个法国人和一个意大利人，乘船旅行时不巧被遗留在一个荒
岛上。他们一起在岛上过了一段时间后，有一天逮住了一条神鱼，它答应满足他们
每人一个愿望。法国人被送往巴黎的一家饭店喝葡萄酒，意大利人被送到情妇那里。
最后轮到俄罗斯人，他提出的愿望是：“把法国人和意大利人召回岛上来吧，我一
个人在这里太冷清了！”
他们的幽默感是从小被熏陶和培养出来的。以大灰狼和小白兔为主角的动画片
《等着瞧》，可与美国的《唐老鸭和米老鼠》及捷克的《鼹鼠的故事》相媲美，大
多数俄罗斯人是看着这个富有俄罗斯幽默的动画片长大的。
尽管在社会变革过程中，俄罗斯人的生活比较艰苦，产生了许多不尽人意的问
题，平添了许多人生苦涩，但是他们依然诙谐、乐观地面对生活。他们认为“生活
已如此艰难，如果没有幽默，就更没有意思了”。现在，俄罗斯政局趋于稳定，经
济开始增长，俄罗斯人性格中的幽默有了更大的发挥空间。民意测验表明，大多数
俄罗斯姑娘择偶的标准之一，就是要“富有幽默感”。
在今天俄罗斯遍地的“倒爷”中，男人很少，绝大多数是俄罗斯妇女。她们扛
着大包小裹，穿梭于市场、商厦之间。如果问她们：“俄罗斯男人都到哪里去了？”
她们竟诙谐地回答：“男人们正坐在家里，思考如何解决国家困难的问题呢！”听，
这是多么让人意外而又幽默的回答！即使物质生活桔据，社会和家庭分工有所变化，
俄罗斯大多数人并没有失去诙谐、乐观的天性，始终保持着昂扬的信念和满足的微
笑。“谁都需要钱，但不想为它去拼命”，这是相当一部分俄罗斯人的心境。
俄罗斯人的幽默也许与他们不喜欢孤独、独处，爱好聚会有关。同时，也与他
们具有较高的文化修养有关。
五、注重精神需求的俄罗斯性格
俄罗斯的民族性格中有一种很强的文化情结，即注重精神需求。
十月革命后，各民族广泛参与苏维埃代表制度，全苏联实行计划经济体制，帮
助边远地区发展经济，为落后地区培养文化、教育。科技、卫生人才，派出教师到
各地区进行扫盲教育。当今俄罗斯人中几乎没有文盲，普遍具有较高的文化修养和
文明素质，见面时都要相互问好，外出时都要衣冠楚楚，他们认为，邋里邋遢是对
别人的不尊重，是不文明的表现。俄罗斯城市的街道上很少见到交通警察，人们都
自觉地按自动亮起的红绿灯通行，小汽车往往给行人让路，公共汽车上没有售票员，
上车的乘客都自觉地到司机处买车票，自己将票打孔作废。俄罗斯人热爱大自然，
环保工作做得十分到位，城市区街之间的天然树木遮天蔽日，郁郁葱葱，人们置身
其间，心旷神恰。公共场所干干净净，尤其是在电影院，根本看不到随地乱扔的纸
屑，也没有人大声喧哗，更见不到随地吐痰的现象，观众一般都准时人场，安静地
观看节目，没有人吸烟，更没有人讲话，只是当电影出现喜剧情节时，才会听到人
们的笑声和掌声。在豪华酒店或乡镇食堂里就餐，除轻柔的音乐和低声细语外，绝
无嘈杂的喧闹声。在大街上俄罗斯人看见熟人离自己不远，不是高声喊叫引起对方
的注意，而是快步地走过去，与对方打招呼。俄罗斯的农村，街道像城市一样干净，
每个村庄都是一片田园风光，农村的居民无论是穿着打扮，还是起居方式一点也不
比城里人差，由此可见，俄罗斯民族是一个有良好心理素质、文明的民族。
高尔基说“书是人类进步的阶梯”，俄罗斯人正是循着这阶梯拾级而上走向成
熟的。在俄罗斯任何一个城市的地铁站台或车厢里，都可看到许多候车或乘车的乘
客或站或坐，手不释卷地在埋头读书、看报。走进地铁车厢，仿佛置身于一个流动
的阅览室。即使上下班高峰期，地铁突然拥挤起来，他们也一手抓住扶手，一手擎
着书本照看不误。在商店门前排队购物，俄罗斯人也不忘拿张报纸阅读。甚至已经
退休的老太太，也经常会戴上老花镜，手捧大部头的俄国名著，津津有味地看着。
如果你和她们聊上几句，这些老年人都能口若悬河、滔滔不绝地与你谈古论今。
异国之人无不对此称奇。难怪俄罗斯人自称是世界上最喜欢读书的民族。读书是俄
罗斯人的悠久传统和民族习惯，今天已变成了他们生活中不可分割的一部分，用我
们流行的话说：这是一种活法。也许在俄罗斯人看来，书籍与面包同等重要。人不
能不吃饭，也不能不读书，俄罗斯人用于阅读的时间远远超过吃饭。
而巨俄罗斯人不只喜欢读书，还喜欢购书、收藏书。据统计，俄罗斯全国有大
大小小图书馆6 万多个，全国平均每个家庭藏书近300 册，每人平均藏书100 多本。
此外，城市无论大小都有书籍齐全的书店，书亭更是不计其数。出版业可视为
该国的主要产业。俄罗斯目前共有大小出版社11000 多家，图书发行量达38亿多册，
堪称出版大国。莫斯科市中心特维尔。阿尔巴特、卢比扬卡大街的图书超市经常是
人山人海。和平大街的图书交易市场由于价格比书店的相对便宜一些，购书者更是
趋之若骛。这个昔日的奥林匹克场馆面积不可谓不大，但里面的人简直是比肩接踵，
密不透风，使人无法接近书摊。如果你眼力够好，个子够高，可以隔着里三层外三
层的人群说出你要的书名，摊主给你包好，经多个人转手递给你。这还不包括进入
书市前等个把小时购买人场券消耗的时间和耐心。可是俄罗斯人却处之泰然，拥挤
的书市里艰难的跋涉丝毫也败坏不了他们买书的兴致，看看他们购到的沉甸甸的书，
他们还是颇有成就感的。爱书若此，谁人能与之匹敌？
俄罗斯人爱书，更爱开启他们智慧大门的作者，著名作家在书店签名售书是俄
罗斯的另一道文化风景。只要一听说某作者要到某书店签名售书，俄罗斯人早早地
就在该书店把他的书买好，耐心地等候作者到来。作者一来，购书者自动排成长队
等待签名。
俄罗斯人尤其崇拜、尊敬世界级大师，他们把著名作家奉为生活的导师，这种
风尚在纪念普希金诞辰200 周年的活动中达到了极致。普希金预言他将在人民心中
矗立起非人工所能建立的纪念碑已经成为事实。几乎每一个俄罗斯人，从晰呀学语
的幼童到白发苍苍的耄耋老人无人不知晓普希金的诗。张兰芬发表在《俄罗斯文艺
》中的文章《俄罗斯人的文化情结》，展示了1999年6 月6 日普希金诞辰200 周年
俄罗斯欢腾的场景：早在6 月6 日之前官方的庆祝活动、学术界普希金作品的研讨
会就此起彼伏，民间自发的纪念活动比比皆是，甚至连商人也附庸风雅，打起了普
希金的牌。印着普希金头像的糖果、气球、塑料袋、文化衫无奇不有。纪念活动在
诞辰日前夜达到高潮，普希金的诞辰日不仅是俄罗斯人的重大节日，而且也成了说
俄语的独联体人民的重大节日。来自独联体各国的专业文艺团体都赶来参加庆祝活
动，莫斯科的大小宾馆已经承受不了蜂拥而来的压力，是夜，彩排声、歌声彻夜不
息地流淌……6 月6 日的红场是一片花的海洋，彩带的世界，莫斯科河的碧波倒映
着飘扬的彩旗，纪念活动在此拉开了序幕。争奇斗艳的俄罗斯少男少女聚集在红场
临时搭建的舞台上踏着欢快的舞步纪念着俄罗斯“诗歌的太阳”普希金，交响乐的
大提琴用低沉的曲调和文学泰斗普希金诉说、交流。红场上不绝于耳的乐声，熙熙
攘攘的人群发出的欢声笑语，营造出浓浓的狂欢节般的气氛。普希金的诞辰日成了
全国普天同庆的节日。
俄罗斯人非常注重培养少年儿童对知识和书籍的热爱，为此在莫斯科专门建立
了俄罗斯联邦少年儿童图书馆。这座图书馆根据少年儿童的年龄特征和心理特点，
把阅览室按照不同的年龄段分开，在儿童阅览室里，有俄罗斯和外国的著名儿童作
品；在少年阅览室里，有古典文学作品和各种科幻小说。图书馆的管理员大都毕业
于高等院校的图书馆学专业或师范教育专业，不仅对书籍的分类和内容有充分的了
解，还能细心地体察小读者的兴趣和爱好。在工作中，这些“图书馆阿姨”认真负
责，通过组织各种积极有益的读书知识比赛和作品欣赏来培养孩子们正确的读书习
惯，使他们在这里能够充分增长知识、开阔视野、陶冶情操。
俄罗斯人普遍喜欢看芭蕾、听歌剧、听音乐。苏联解体后，俄罗斯的政治生活
长期动荡，政府更迭频繁，席卷亚洲殃及世界的金融风暴更使脆弱的俄罗斯经济雪
上加霜。物价飞涨、抢购成风导致了货架空空，囊中羞涩的工薪阶层已没有能力摄
取足够的蛋白质和卡路里，然而他们却仍然挤出听音乐会、看芭蕾舞的款项，一如
既往地光顾剧院、音乐厅、电影院。最不可思议的是莫斯科大剧院历演不衰的柴科
夫斯基作曲的《天鹅湖》、《黑桃皇后》、《胡桃夹子》等芭蕾名剧的人场券已经
预订到几个月以后，想得到当天的票，只能从票贩子手里用高价买。精神上的需求
之于俄罗斯人已经超过了对最起码的生存条件的需求。
最能体现俄罗斯文化特色的是他的宗教神经。宗教的魅力牵动着俄罗斯的文化
情怀。数不胜数的葱头式教堂是俄罗斯的一大景观，它遍布整个俄罗斯，在祈祷时
刻各个钟楼发出的无与伦比的悦耳钟声标志着东正教的复兴。1917年前莫斯科有848
所教堂，苏联时期大部分被毁，到1990年时只有78所还开着门。苏联解体后，教堂
如雨后春笋般冒了出来，很多是人们自己出资兴建的。其实，俄罗斯本来就是一个
信奉宗教的民族冻正教近千年的影响根深蒂固。哲学家别尔嘉耶夫认为：“俄罗斯
人民，从自己的类型和心灵结构上讲，是信仰宗教的人民，即使是不信教的人也有
宗教性的烦扰，俄罗斯的天神论、虚无主义、唯物主义，都有宗教色彩。劳动阶层
中的俄罗斯人，即使他离开了东正教，也在寻找神和神的真理，寻找生命的意义”。
70年来倡导无神论似乎没有给人们思想打上多深的烙印，亘古以来的宗法制思
想是宗教赖以生存的基础。西方“休克疗法”的引人使俄罗斯经济陷入瘫痪，通货
膨胀使人们的积蓄几乎在一夜之间化为乌有，卢布变成废纸，工薪阶层从中产阶级
的地位一下子沦为赤贫，巨大的现实反差引起心理畸变，失望的俄罗斯人找不到出
路，只有皈依上帝，到宗教那里去寻找精神慰藉。
俄罗斯人还喜欢游泳，喜爱体育运动。在旅游城市海参崴的海滨浴场上，竖有
一条百米之长，5 米多高的巨幅标语，赫然写着：“人民的健康，是国家的财富！”
全民健身运动的普及奠定了它世界体育强国的基础。幅员辽阔给体育运动的全
民性提供了发展的空间。几乎每一处俄罗斯居民住宅区，都有一大片体育设施或一
块草场。据不完全统计，差不多每一个俄罗斯家庭都有一名成员是从事过正规或业
余体育活动的，都上过不同规模的体校并达到一定水准，总统普京就是一个杰出的
范例，他曾经得过柔道冠军，现在日理万机中仍抽出时间健身、游泳。
俄罗斯人的休假也是一种休闲文化，他们常说：“不会休息的人，就不会工作。”
他们懂得劳逸结合，非常看重休假，为了休假可以节衣缩食，可以放弃挣钱的
机会。
当然俄罗斯新贵另当别论，他们可以随便飞来飞去领略异国情调，欣赏地中海
的波涛。广大工薪阶层也自得其乐，无论是春夏秋冬，无论是风霜雨雪，热爱自然
的他们总能找到适合自己的休闲方式。在白桦绽绿的春日，他们或者在冰雪初融的
湖边牵着可爱的小狮子狗慢慢地散步，或者在林间空地上伴着袅袅的炊烟美美地野
炊；在阳光明媚的夏天，他们可以去黑海边的索契、波罗的海边的加里宁格勒和大
海尽情嬉戏，也可以沿着古罗斯人的足迹到苏兹达里的教堂中寻求心灵的宁静；在
黄叶飘零的秋季，有的俄罗斯人静静地坐在公园的长椅上读着托尔斯泰的名著，有
的则到自己的乡间小别墅去享受一份恬静；在银装素裹的冬天，一些俄罗斯人踏着
滑雪板在原野中飞快地奔驰，一些俄罗斯人则在冰封的湖中刨开一块水面，像海豹
一样灵巧地跃人冰冷的水中。
列宁说过“忘记过去，就意味着背叛”。俄罗斯的传统教育搞得很好，这是每
一个到过俄罗斯的外国人的一致看法。在俄罗斯，有关历史和文化的古迹、纪念碑
随处可见。俄罗斯人崇尚英雄，城市广场、花园、街道、影剧院、博物馆、体育馆、
地铁站等，均以英雄。烈士的名字命名。在英雄的家乡和战斗过的地方，可以看到
他们那栩栩如生的雕像。这些纪念物时时把人们带回过去，使人们回想起那一个个
令人刻骨铭心的事件，一个个催人奋进的英烈。俄国人还注重通过节日，弘扬勇敢
善战的民族精神。每一对身着婚服的新人都不忘记到克里姆林宫旁的无名烈士墓前
献上鲜花，以表达对死去的英雄的缅怀。每年5 月9 日卫国战争胜利日，是俄罗斯
神圣而隆重的节日。这一天白发苍苍的老军人胸前佩戴军功章，充满着自豪感，走
上街头，参加老战士协会举办的旅行和纪念活动。为继承优良传统，牢记先辈们的
功绩，俄罗斯人经常带孩子去瞻仰革命英雄纪念碑，去参观历史博物馆，注重用英
雄的形象和业绩教育后代。在日常的生活，同样注意从小培养孩子的勇敢性格。冬
季，在俄罗斯居民小区周围的林间小路上，经常可看到推着婴儿车散步的年轻妇女。
尽管是零下二三十度的严寒，母亲们也让婴儿裸露出娇嫩的小脸，呼吸清新、
凛冽的空气，让孩子从小适应寒冷的气候。对大一点的孩子，则鼓励他们去户外活
动，通过体育锻炼培养孩子的勇敢性格。大雪之后，总会有一些天不怕、地不怕的
孩子们趴在雪橇上，沿着陡坡飞速滑行，尽情地在雪海里搏击、打逗，而四周却没
有大人陪伴、呵护。在大街上，很少看到母亲缓步与幼小的孩子同行。常能看到刚
会走路的孩子，连跑带颠地跟在大步流星的母亲后面。即使孩子摔倒了，大人也不
会去扶助，而是看着孩子自己爬起来。子从小适应寒冷的气候。对大一点的孩子，
则鼓励他们去户外活动，通过体育锻炼培养孩子的勇敢性格。大雪之后，总会有一
些天不怕、地不怕的孩子们趴在雪橇上，沿着陡坡飞速滑行，尽情地在雪海里搏击、
打逗，而四周却没有大人陪伴、呵护。在大街上，很少看到母亲缓步与幼小的孩子
同行。常能看到刚会走路的孩子，连跑带颠地跟在大步流星的母亲后面。即使孩子
摔倒了，大人也不会去扶助，而是看着孩子自己爬起来。
六、自由与懒散：俄罗斯人的天性
俄罗斯人的文化情结和良好嗜好，使其性格极具魁力，也使他们的人生非常充
实而有意义。俄罗斯人性格中所具有的这些优点，着实令人倾倒，但是也有一些缺
点令人费解。在俄罗斯，几代人的社会主义计划经济使得俄罗斯人习惯了大锅饭，
十分懒散，缺乏创新精神，老牛拉破车式的工作方法渗透到了各个领域。社会交往
中办事节奏十分缓慢，缺少办事效率。马雅科夫斯基在《开会迷》中写道俄罗斯人
喜欢开会，凡事不论大小、轻重，一律照章办事。通过层层审批、签字。开会讨论
等完全没有必要的官僚主义手续，导致十天半月也无法办好一件事。其实，俄罗斯
人也很讨厌开会这样的形式，因为除了相互争吵，什么结果也不会有。但领导也没
有新办法，又觉得不开会许多问题解决不了，上到议会下到平民百姓也不得不承认
这种事实。
如果你与俄罗斯朋友洽谈或约定一件事情，必须有足够的耐心。在经贸活动中，
外来人要想会见企业或部门的“头头”非常难。来访的客人，先要出示证件，经门
卫的审查，得到他的同意，向行政长官（接待科长）报告，接待科长问清来人情况，
表示同意，再由他用电话向第一首长报告，得到批准后，他才通告来人在人口处等
待，第一首长派具有权威的工作人员，同接待科长交换意见后，通知门卫放人，才
有工作人员带领客人入门。这一整套复杂报告手续，至少需要半个小时。工作人员
带领来访客人进入秘书室，才由秘书按首长的旨意，决定在秘书室等候，还是直接
进入第一首长办公室，得到的回答是再等5 分钟，往往有时不知为什么，要等上几
十分钟或更长。
19世纪的俄罗斯人对现实生活往往掉以轻心，但对未来，对理想格外关注。他
们是现实中人，但富于幻想，向往、追求现实以外的某种存在。英国人格拉姆这样
描述俄罗斯人的这种特点：“和英国人谈话结束于谈论体育，和法国人谈话结束于
谈论妇女，和俄国知识分子谈话结束于谈论俄罗斯，而和俄国农民谈话结束于谈论
上帝和宗教。”
今天的俄罗斯青年的心态又是怎样的呢？苏联解体后，许多青年人失去了奋斗
的目标，不知道为什么活着。
莫斯科公共观点研究中心的报告指出，有 50 ％的人对前苏联感到丢脸。《时
代镜报》的调查表明，俄罗斯只有 60 ％是真正的爱国者，而在美国至少有 88 ％。
一位在莫斯科呆了5 年之久的日本记者说：“这个国家的青年人是很奇怪的群体，
对政治的冷漠在世界上实在是少见的，他们从来不想为什么活着的问题。”这和19
世纪的“注重理想、关心国家”的俄罗斯人形成了鲜明的对比。的确，无论是过去
的“自由”、“民主”式的辩论，还是“8 ·19�