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更何况，这些天，还本来就是他的知识、思维等方面的集中爆发期。
许多以往想不通的东西，现在势如破竹。
许多以往看不透的东西，现在豁然开朗。
许多以往解析不彻底的东西，现在注意力随便一倾移过去，就如利刀裁纸一般，想怎么裁就怎么裁。
就以“医”这一方面来说，仅仅只是几天的时间，许广陵就感觉不论在“针”上，还是在“药”上，他所站的高度，就比之前高了不止一个台阶。
夸张点形容，都有一种从lv1直升到lv10的感觉。
这种感觉美妙吗？
相当美妙！
而且，获得这种极大跨越式提升的，不止是医。
粗泛点说，只要是许广陵以前涉猎过的东西，不论涉猎得深还是浅，此际，俱都有着全方位的提升。不过，总体的情况是，以前涉猎得越深的，现在的收获才越大。
医是这样，武是这样，音乐也是这样。
然后许广陵一方面庆幸以前有所积累，另一方面不免又些许遗憾于以前的积累还不够，远远不够。
如果他的积累像是章老和陈老那样丰厚就好了！
也不知道现在这种莫名其妙而又不可思议的状态是临时还是长久。——如果以后一直都能有这样的状态，那就好了。
尽管这不是“内”，不是大宗师之路，甚至都不止是“外”，而夹杂着大量的属于“杂”的方面，但许广陵依然是全身心地沉浸其中。
无它，感觉实在是太好了。
所以他往往一躺、一坐、一站，就至少都是大半天的时间。
但这终究还是属于休憩期，是他大宗师之路的短暂休歇，所以每天许广陵最多也只是沉浸大半天而已，然后就是心无所用，意无所注，带着大猫四处乱逛。
纯粹地乱逛、瞎逛、闲逛。
没有任何既定。
没有任何目的。
主旨只有一个，那就是怎么随意怎么来。
如此这般，一天又一天，也不知过去了多久，直到许广陵发现脑海里纷纷泛起的知识重又开始沉淀，意识在大多数时候又渐渐恢复清静安定的状态，然后他就知道，这个休憩期，可以结束了。
是到再次扬帆启航的时候了！
归元，息机，根本窍法，“归元”已经成为过去，变为身后的一道坐标，而脚再抬起，其落足的地方，便该是“息机”了。
习练之前是思索。
其实早在最初刚接触根本窍法信息的时候，许广陵便有过全面的思索，不论是关于“归元”，关于“息机”，还是关于“根本窍”。
但认真地说，那时他思索最多的，却一是“归元”二是“根本窍”。
思索“归元”多，是因为他在那之前便一直在归元的路上行走，而且“归元”又是这个新法诀的第一步，起点。
思索“根本窍”多，却是因为新奇。
关于大窍、中窍、小窍以及根本窍，推敲这几者的区别与联系，以及它们整体的对于人体的作用，这是许广陵不可扼止的探求，近乎本能。
而关于中间的“息机”么，却同样因为两头不靠的原因，被他给轻忽了。
也只是轻忽。
并没有彻底地忽略。
而这些日子一路走过来，零零碎碎地，零敲碎打地，许广陵还是有着不少的认识和积累的。
也不知该哭该笑，或者说哭笑不得吧，此际，许广陵才发现，他以前看过的那些佛藏、道藏，那许多原本以为无用的东西，这时居然为他的理解提供了相当的帮助。
佛藏中，有止观法门。
这其实是佛门禅定的入门法，当然，说它是入门也行，说它是从入门一直延伸，无限地延伸下去，也是可以的。
简单来说，刚入门，你可以修止观，入了门，你还是可以修止观，你的境界不错了，较好了，很高深了，还是可以修止观。
而关于止观的入门法中，就有一个方法叫做数息听息。
直白点说，就是安静地坐着，然后数自己的呼吸，就像晚上睡觉数羊那样，一只羊、两只羊、三只羊
待数得不乱，比如说能从一直接数到一百，数到一千，数到一万了，就可以放弃数息，转向听息，细听自己的呼吸，听着听着，在听中，你的呼吸由乱慢慢不乱，由粗慢慢细，直到无限地细微下去。
然后自然而然地，就进入禅定的状态了。
当初，出于好奇，许广陵是试过的。
但是，失败了。
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第475章 鱼龙之变（）
其实也不能说失败，只能说，浅尝辄止，没见有什么效果，也就放开了。
毕竟，之所以尝试，也只是稍微有那么一丢丢的好奇而已。
而站在今天的高度回首往事，许广陵自然知道，那个时候，他就算不是浅尝辄止，也不会有什么效果。再怎么努力，也都是无用。——哪怕是一点点的获得，都不可能有！
因为禅定的根本，就在于一个“定”。
而这要求身心两方面的配合。
身就不说了，很简单，却也很复杂，需要按部就班地一步步水到渠成，这里面绝没有一蹴而就的好事，所谓的“顿悟”之类，放到这里，纯粹就是歪门邪道。
用禅宗那首极其有名的偈子来说，要做到身定，惟一的方法，就是“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
这是身。
心么，要稍微复杂一点。
因为身就摆在那里，明明白白的。
心却不一样。
关于这一点，禅宗里同样有一段公案，或者说故事。
说是当初禅宗二祖神光拜见初祖达摩，想要求法，结果却被直接训斥了一顿。神光为表决心，甚至砍下了自己的一条手臂。
达摩不知道是怜其苦，还是感其诚，又或干脆是被这狠人给吓到了，便对他道：“你想求什么？”
神光说：“我心未宁，乞师与安。”
达摩就道：“把你的心拿来，我给你安。”
心怎么拿？
没法拿。
但从最后的结果来看，神光还是得遂所愿了，达摩传授了他安心的法门。
安心难么？
难，也不难。
随便举个例子，比如说一个年轻人，作为一个家庭的儿子，他的父母三天两头地吵架，有时甚至大打出手，闹得家庭不宁。而他只能眼睁睁看着，一点办法没有。
试问这个年轻人，如果想要修止观，能么？
答案是，不能。
他如何能够安心地坐在那里！
再举个例子，这个年轻人自己也结婚，成为另一个孩子的父母了。但是其谋生乏术，家庭生计紧张。
每天去公司，受到上司苛责却不敢轻易辞职，因为一年龄大了二没有过硬本领，辞职了短时间很难找到下家更不用说好下家。
白天在公司百般受气，回到家又经常受另一半的看不起和嘲讽冷待，儿子又经常向其抱怨，抱怨别的小朋友都是家里父母好车接送……
试问这个已经不再年轻的人，如果想要修止观，能么？
答案依然是不能。
他如何能安心！
在这样的心境下，再怎么坐，也都是枯坐苦坐，不是磨炼而是煎熬。哪怕坐上一百年，也不可能入门。
一如当初的许广陵。
他的心如何能安？
所以这个东西，除了资质，除了际遇，还讲究一个缘法。
“你与此道无缘。”
就这么简单。
回首往事，许广陵发现那几年在图书馆里醉生梦死般地看书，还是有用处的。
就比如佛藏和道藏的部分，虽然那时阅读的时候只是随意翻翻，一本书往往看的不到十分之一，省略过去的却多达十分之九，但就那一小部分的内容，却依然开阔了他不少的眼界。
这方面的知识以前自然是没有用。
完全地没有用。
但现在踏上这条路之后，情况自然是不一样了。所以待这次回返，有了空暇或者说有了读书计划的时候，不论道藏还是佛藏，他都会重新好好读一遍的。
相信在其中，能有不少的收获。
退一步讲，就算无法对他的大宗师之路有直接的帮助，但间接的启发，却是必定会有的。
当然了，许广陵也做好了沙里淘金的准备。
从此时脑海里记得的些许内容看，两家典藏中，鱼目混珠的内容，甚至是子虚乌有、胡编乱造的东西，还是很多的。好在今日的他，也有了相当的高度，来辨识那些东西。
或许也可以说，现在，才是适宜看那些东西的时候。
早了看，没好处。
就如章老最初的时候，不要他看那些古今医书一样，甚至包括《内经》！
……
从止观开始，许广陵的思绪一路延伸，中间绕了很多，最终，还是回到了目的路线上，也就是“息机”，而到了这个时候，对于如何去做，许广陵心中已经基本有数。
但他却还是有点犹疑。
因为不确定那般做了，结果会是什么。
这就是没有明师高师指点的坏处了，也正如他看过的道藏中有一句话说的，“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”
因为毫厘之差，谬以千里。一个又一个的毫厘之差叠加下去，谬的又何止是千里万里。而师者的一个重要作用，就是随时指正，随时校正方向。
也因为关键的地方一旦猜错了，后果……可能很严重。
许广陵有传而无师。
当然，老师他是有的，而且还两个。但他今日所站的高度早已远远超越了两位老人，他所面对的问题，也远不是两位老人所能解惑的。
不论是印证还是经验，两位老人都无法抵达他今日所要跨越的关隘。
而青华宝篆，怎么说呢，它很高冷，它很傲娇，它所传递给许广陵的信息，从层次上来说是越来越高了，但从内容上来说，却是越来越简了。
归元息机根本窍法，如何归元？如何息机？如何打通根本窍？
这些，自然都是，唔——
没有的。
走过了归元，在实际上达成了归元圆满之后，许广陵才知道什么叫归元。而在接下来的息机上，也大抵类似，许广陵现在有了策略，需要去验证。
和之前的归元惟一有点不一样的地方是，归元那段路上，平平坦坦，无碍无险。
而息机，却不是一段路。
它是一道关，或者说一道闸，也可以说是一道门。
鲤鱼跳龙门的那个门。
跳过了，自然是鱼化为龙，然后飞龙在天。
跳不过会怎样？
不好说。
可能是重新休整，积蓄力量，调整方法手段，再跳一次。也可能是，嗯，直接化为灰灰，没有第二次跳的机会了。
这么说是不是太残酷残忍了？
真不是。
那是鲤鱼化龙！
应该庆幸，应该感恩，应该敬畏，天地之间，存在这样的一条法则，让生命能够获得非常规的跨越。
此时此际，许广陵却是突然想起了《圣经》中的一段话。
嗯，彼时那几年，他是什么书都看的，老子庄子看了，华严经楞严经看了，圣经看了，如果图书馆里有可兰经什么的话，他一样会感兴趣地去看，可惜当时没有。
“你们要进窄门。”
“因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
圣经中的那段话，如是说道。
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第476章 息机（）
而再接着浮现在许广陵脑海中的，却是王安石游褒禅山记中的那段话：
“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”
“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”
可以无悔矣。
如果这次失败，他能无悔吗？
许广陵还真不知道。
如果一件事，做下去，不管成功还是失败，都没有什么太大的后果，或者说，有什么后果，也能够承担得起，那自然是只要下定决心，问心无愧，接下来的自然也是无悔。
可如果后果是不堪承担的呢？
这一刻，许广陵第一时间想到的却不是自己。
而是已然不在的父母。
以及两位老人。
同时，其他所有认识的人，也一个个地在脑海中浮现。
这一日，在山顶上，许广陵从上午坐到了黄昏，然后就如平常散步一般，把大猫带回到了那片洼地上，特别地逗弄了它一会，然后让其自行觅食，再接着，许广陵便自个地，朝地下而去。
不需再等，此刻，就已经是他最好的身心状态。
所以，也没有什么好犹豫的。
至于失败真要不可避免地失败，那就失败吧，也没有什么好说。
有一句话怎么说的？
男儿到死心如铁。
一路走着，许广陵的心情渐归平静，思绪也渐渐平复，意识同时也渐渐地归于空灵。待进入地下，顺着地下河向着大地山川之气最为浓郁的地方而去的时候，许广陵整个身心，已经大半，提早进入了特殊的状态之中。
地下河，没入地下的尽头，无法再前进的地方，许广陵早就在这里开辟了一个临时的居住之处，不止地方被清整出来好大的一片，就连草席枕头之类的，这里同样有一套。
许广陵毕竟不是野人。
既然有草可以编织草席，那躺在草席上肯定比直接躺在地上要舒服得多。
甚至，都不仅仅是舒服。
区区一张草席，代表的却是“文明”。
这一天，许广陵没再下水和河里的那些鱼玩耍了，在往日，那自然是最好的锻炼及消遣方式，但今天，他要的既不是锻炼，也不是消遣，而是全副身心，以最巅峰的状态，走向面前的关隘。
至于接下来面对的会是什么，老实说，许广陵连半点都不清楚。
在草席上正常地躺下，但许广陵却并没有如往常那般随意地支起一只腿，更没有两手垫在后脑什么的，而是正儿八经地，以整个身体都贴落于草席的姿态，如小孩般地乖顺地静静躺着。
这是黑暗而又寂静的地下。
黑暗，没有丝毫光源，这是肯定的。但在今日的许广陵眼中，黑暗却又不是黑暗。
寂静么，这是近百十米深的地下，更重要的是，这位置，是位于高高的山脉之下，换言之，如果沿许广陵此时位置的头顶直上，大抵需要凿个几千米，才能见得天日。
地面上的任何动静，都不可能传达到这里。
是任何！
边上不远处的地下河，静静流淌着，几乎没有任何声息，倒是那些鱼，会偶尔地弄出声响，但也只是偶尔而已，而且那些声响，更只是衬托出了此地的极度幽寂。
如果普通人处在这样的环境中，是会发疯的。
就别说黑暗了，单是这样的安静，安静到连自己身上血液流动的声音，都能听到。
而那种体验，对一个普通人来说，绝不会美好。
但于许广陵而言，这一切，都只是寻常。其实，当初在长白山那里，自他凿开厚厚的冰层进入天寒地冻的天池中起，实际上就已经开始步入一种“不可思议”的境地了。
而这种行为，更早的，可以追溯到尚在章老那里的时候，夜晚待在公园中？
许广陵默默地看着顶上几十米处的山石，如同倒过来的大地，而后，缓缓地，一点点地，轻轻闭上了眼睛。
这一闭，其实意味着可能再没有睁开的时候。
当然，只是可能。
而许广陵想要争取的，是另外的一种可能。
为了那个可能，这几天，他已经反复地推敲又推敲了，对于可能的任何一个细节，他都到了点滴于心。——当然，也只能做到这里了。
此时此刻，尽人事，听天命。
只此六字而已。
眼睛轻阖，身外的世界，悄然远去，许广陵身心开始映照的，便只有自身。
心脏在缓慢而有力地跳动着，怦，怦，怦，基本上，一分钟，才跳动那么一下。但就那一下，却极轻松自如地驱动着血液，在身体里从头到脚地往复。
从脏腑，到肢体，许广陵跟随着身体的血液，完完整整地走了那么一圈。
这“一圈”其实是个极简单极笼统的概括，事实上，哪怕穷千百万字，也很难把血液一个周期的所有周流方式，尽数地描绘出来，那太复杂，可能比地球上所有河流的流转方式加一起，都还要复杂。
“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。”
这是庄子“大宗师”篇里的话，也基本上是许广陵这一次行为的宗旨。
血液缓缓流淌，涤荡着四肢百骸，如果说当初许广陵只是五脏的五色花开，时到今日，他是整个身体，都完成了“花开”。
血液在身体里缓缓地渗透，而后，随着许广陵的心念动处，心脏的跳动也渐渐变缓，从一分钟一下，变成两分钟一下，然后三分钟一下
直至不知多久之后，彻底地停止了跳动。
而后，血液的流动，也跟着趋向于静止。
就在这个时候，大窍自行启动，从蛰伏状态中苏醒，许广陵的手脚处，四个无形的漩涡渐渐产生，然后，此地本就很浓厚的大地山川之气，疯狂地汹涌而来。
聚集，聚集，聚集。
收缩，收缩，收缩。
慢慢地，以许广陵为中心，一个区大的“光茧”，凝聚在天地之间。
大窍从蛰伏到苏醒。
中窍从蛰伏到苏醒。
小窍从蛰伏到苏醒。
而后，小窍中窍大窍，在带动整个身体共振之后，却又开始再度地蛰伏。
只是�