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我们的研究重点就是，以阴阳易理为指导，以六爻信息载体为对象，以实践为准绳来破译信息密码、洞悉事物的发展规律、定位其各发展阶段的时间与空间，并以此为依据，结合现代科学知识，为国家、为社会、为广大人民群众服务。
第三节 示范举例
本节举一个用阴阳易理进行预测的实例，使大家对阴阳易理有一个总体的认识。后面的各章节将按上节所述的断卦总纲进行系统的讲解，主要是提供规律性的、经验性的知识，弥补大多数易友在实践方面的不足，这应该可以让大家在较短的时间内掌握本来要经过几年实践探索才有可能领悟到的东西。
可以这样讲，只要学完本章，真正理解了本章内容，绝大多数易学爱好者的断卦水平都会有显著的进步。
一、某64年生男打电话求测运气。
庚辰年寅月癸巳日（午未空）
火山旅 火天大有
兄弟巳火、 兄弟巳火、
子孙未土、、 子孙未土、、
妻财酉金、应 妻财酉金、
官鬼亥水 妻财申金、 子孙辰土、
子孙丑土 兄弟午火× 父母寅木、
父母卯木 子孙辰土×世 官鬼子水、
1、确定用神
此人是想全方面地预测运气。这就涉及到富贵贫贱、财、官、病伤、婚姻、子女、流年吉凶等方面的情况。
凡是与求测人有关的各种吉凶信息，都要以其相关六亲与世爻的喜忌关系为基础才能准确地破译出来。每一个相关六亲都与世爻构成一个太极，卦中的所有其它六亲就构成对这个太极的阴阳平衡产生影响的吉凶因素。这样，所测的不同的事，其吉凶情况就由其所在的太极的阴阳平衡情况决定。一个卦中，多太极，多用神的情况就出现了。
测财运，看财与世爻的关系；测官运，看官与世爻的关系；测六亲，在该六亲与世爻关系的基础上，以此六亲为中心又存在一个太极，此六亲的喜忌神就构成这个太极中的阴与阳，其它对此喜忌产生影响的六亲或五行就成为影响此太极阴阳平衡的吉凶因素。
这就是确定用神的阴阳易理原则。
当然，还有一些灵活取用的方法，会在以后的相关章节进行比较系统的介绍。
此卦求测人是要了解其自身运气，取世爻为主用神，所有的信息提取都要围绕世爻展开。
2、分析用神旺衰
世爻子孙辰土发动有气，生寅月巳日得生。二爻午火发动，於寅月巳日旺相紧贴生世爻。世爻以旺论。是偏旺还是太旺？因卦中有酉金，辰酉相合，辰土逢合绊减力；又卦中有未土，午未相合，午火逢合绊减力；加之世爻辰土发动变出子水，子水虽在月日休囚，但毕竟发动，能耗辰土、生寅木；寅木又临月建有力，午火动空逢合难以尽化寅木，寅木有约制辰土之力，由此可知，世爻为偏旺而非太旺。
3、定喜忌
世爻处於阴阳消长状态。抑制世爻的因素为吉的因素，为喜神；生助世爻的因素为凶的因素为忌神。
酉金因合绊世爻辰土使其减力故为喜神。子水虽弱但因紧贴耗世爻辰土故为喜神。寅木因其克世爻故为喜神。巳、午火及辰土生助世爻为忌神。
4、确定各喜忌神力量大小及相对地位高低
各喜忌神的力量大小及相对地位高低由该喜忌之字的动静、旺衰、与用神距离远近、以及该字有否受到其它因素影响等方面决定。
某喜忌之字的地位高低还由其对其它喜忌之字能否起到一举数得的作用而定（不但此字自己发挥较大作用，而且在约制对方关键之字的同时也解救了己方的关键之字使之发挥作用）。
动者、旺者、与用神近者、不被其它因素伤害者，力量大、地位高，阴阳平衡产生的影响大，为喜为忌的程度强烈，应吉应凶明显。反之力量小、地位低，对阴阳平衡产生的影响小，为喜为忌的程度较弱，应吉应凶不明显，在现实生活中体现为日常琐碎之事或平顺无事。
此卦三个明显的喜神是酉、子、寅。从减损世爻的力量讲，酉金的作用是最大的，因为它合绊辰土，令辰土由动转静。但酉金受到巳、午火的克制，从这个角度讲，子水的重要性就显现出来了，因为子水虽弱，但子水可以耗辰土，又申子辰有合之意，当水旺时辰土就会向水，从而体现吉的信息类象，另外更重要的是，子水可以冲克午火忌神解救酉金喜神，所以子水的地位要重於酉金。最后才轮到寅木，这是因为午火阻隔的缘故。
5、判断吉凶
①贫富情况
贫富看财爻。财爻本身做为一个太极，同时具有吉凶两种信息类象（在《六爻信息类象》一书中，我曾对此类情况做以列举），即富与贫或得财与破财。什么时候体现吉的信息类象？为喜神时得生扶，为忌神时受克抑。什么时候体现凶的信息类象？为喜神时受克抑，为忌神时得生扶。
从阴阳易理的角度讲，喜神是促使阴阳平衡的吉的因素，那么生扶喜神就是从力量上增加这种吉的因素，促使太极达到阴阳平衡，则太极（事物）必然体现吉的信息类象。反之亦然。
本卦财爻酉金为世爻之喜神，在月休囚，在日受克，在卦内受午火克，此为三个不利因素。其中卦内午与未合，有一处解救，去除一不利因素。又卦内辰土发动生合酉金，大岁辰土亦生合之，堪敌月休日克。喜神酉金属有气有力之爻。故断此人小富。验。也可以讲喜神财星酉金合绊化泄世爻辰土有力，对阴阳平衡发挥较大作用，财星体现吉的信息类象，故富，但因原象在月日不得令且受克，故难以大富。实际此人有房有车，属大富不足小富有余。
②贵贱情况
此指有无官职、官职高低。看官爻。
原理同上，不再赘述。
官爻子水虽发动，但在月日休囚，卦内受辰土克、午火冲，虽原神酉金有气，但因远隔及安静生助无力，太岁辰土又克之，敌官爻子水受伤。加之官爻子水居初爻位卑，则官爻子水必体现凶的信息类象，故可断定求测人无官。验。
官爻凶的信息类象还有官司口舌、牢狱伤灾等。此卦辰为湿土又逢酉合，午火又逢未合，官星子水的忌神都有制，故不会有大的凶灾，但官星必竟休囚受克，发生小灾的信息已然储存，只待流年引发。
③婚姻情况
婚姻看财爻。要结合限运（以后章节对此专论）。
卦中财爻申、酉两现，取何为用？现其大限，26岁89年恰逢申运巳年，故断其89年成婚。验。实际89年冬结婚。
求测人26岁行申运，尚未行酉运，申金为财又为用神，申运申子辰三合，申金泄世爻为喜，财官世相合喜神局必主喜事。原象申金月破，日建合之不起，待逢申运金旺，再遇巳年为遇长生，太岁巳火合起申金为应期。
（本函授所用限运与（六爻全息卦实例集）不同，准确率更高些。）
④子女状况
卦中子孙未、辰土两现，未土空亡，辰土化鬼，取何为用？
午火发动，动不为空，待时可用。午与未合，合起未土，未土亦不为空，也是待时可用，故未土可以反映其子女状况。辰土动而化子水，因子水休囚受克体现凶的信息类象，加之辰土临太岁得巳、午火生助而显现为忌的干土性质，故辰土以化鬼论凶，表示不存在此子女。
子孙未土坐离宫，因午火动而合之将其合入艮宫，艮主少男，故断其头胎生男孩。求测人89年结婚，又午与未合，故此子必生予90年庚午。实际正是如此。
注：凡观点、思路与《六爻全息卦实例集》不同的地方，以本函授资料为准。
⑤流年批断
91年，申运未年。申运，喜神申金财爻主事，因巳、午火忌神对申金的约制，故申金的喜神特性暂时还体现不出来。未年，未土子孙帮扶世爻辰土，使世爻更旺，加大了世爻太极系统中的旺衰失衡，子孙为财源，故此年会损财。子孙未土同时又合住忌神午火，说明子孙的出现同时亦含有吉的因素，依此可断为耗财，而非破财。未年喜神父母寅木太岁之墓，父母爻不约制子孙爻，故耗财的原因为父母爻所体现的类象上。父母寅木居二爻坐乾卦，类象为房、为车、为父亲，当在这几个方面耗财。实际此年家中买房花钱。
92年，申运申年。喜神申金临旺，主吉，但因申金仍受巳、午火约制，其作用发挥有限，且申金冲克寅木，故只断财好转，而非发财之年。
93年，申运酉年。断财运好转之年。申子辰合，酉辰合，财旺为喜，泄世爻为喜，有财。因忌神巳、午火约制申酉金，故财运不大。
以上两年测对。
94年，酉运戌年。断此年破财，有口舌或伤痛。实际此年破耗多端，有小伤灾。戌年，寅午戌合，动爻寅木逢合减力不利。戌冲辰，辰为湿土，相冲则辰中湿气去而燥性增，实为土性变旺，耗世爻的水性减。子孙旺而为忌，首论破财。两土相冲，喜神水五行受克，水为官，受克则体现凶的信息类象，官爻凶的类象为伤痛、口舌。
95年，酉运亥年。财爻在运上逢旺。流年亥水助子水官爻约制午火、巳火。忌神得制财爻临旺，断此年发财之年。亥水合绊父爻寅木，使寅木喜神减力，则必因父爻的类象产生耗财，断家中因购物而花钱。实际此年做生意发财，买了一部车。
因此卦原象主小富，才有发财之断。若原象主贫或一般，即使逢好的运年也谈不到发财二字，生活好些，多得几百或几千块钱就不错了。
96年，酉运子年。酉子连生，喜神财旺，忌神午火受制，辰土因申子辰合水、酉辰合而受制，断此年必发财。验。
97年，酉运丑年。巳酉丑拱金，丑土害午火使忌神得制。丑合子，因申子辰合水，又丑为湿土且与巳酉合金局，故子水无伤。忌神受制，喜神全部解放且临旺，世爻太极系统趋於平衡，大吉。原卦主富，必应於发财。实际此年财运更胜95、96年。
98年，酉运寅年。酉金合辰土泄其旺气为吉。寅木临太岁克世爻为吉。午火、巳火受寅木生，酉寅相克，此为两点不利。以力量而言，喜神占优，断此年财运平稳，较好。验。
99年，酉运卯年。酉合辰利财。卯克辰利财。但酉卯相冲喜神相战不利。断全年有财，但春秋两季损财。实际春秋两季因经营违法受处罚，损失万元，但全年仍盈利。
第二章 基础知识
第一节 论用神
一、什么是用神
用神是一种信息载体，它代表我们所测的人、事、物，负载了我们所测的人、事、物的全部信息。对在用神上所负载的吉凶信息进行破译的过程就是预测的过程。
在实际预测中，用神以六亲、世应、十二地支、爻位、六神等形式来体现。如学业以六亲中的父母爻来体现，求测人以世爻来体现，道路以爻位中的五爻或以六神中的青龙来体现等。
在用神的体现形式当中，最主要的是六亲与十二地支，即六亲与十二地支结合后的这种形式才是用神最主要的体现形式。简单地以五行与六亲的结合方式来选取用神是不全面的，因为金、木、水、火四种五行，每一种五行都有两个字，这两个字虽然都属同一五行，但它们各自的特性以及它们与其它地支之字发生作用时所显示的特性是不同的。而土这种五行，更有辰、戌、丑、未四个之多，这些字分别具有不同的特性，它们与其它五行发生作用时，分别显示出不同的作用效果。所以说，简单地以六亲与五行结合的方式选取用神是不全面的，而要以六亲与十二支结合后的形式来选取用神。
为什么这样讲呢？举个例子。来人求测运气，在预测过程中，他问，你看我父母情况如何？这个“我父母情况如何”就是事体。我们取父母爻为用神，这个“父母爻”就是六亲。但只靠“父母爻”，无法区分哪个代表父亲，哪个代表母亲。父母爻临某五行，但金五行有申金、酉金两个，水五行有子与亥，木五行有寅与卯，火五行有巳与午，土五行有辰戌丑未。这时，我们就要看父母爻所临的地支具体是哪一个字，它坐於哪一个卦宫，是否被它爻合入了其它卦宫等来判断临不同地支的父母爻哪一个是父亲，哪一个是母亲。这时我们才找到了真正的用神，并根据该用神建立一个太极，定出符合此太极的喜忌关系，断出有关此用神的吉凶事项。
如：某男，公历1952年3月生，时辰不详。求测运气。随机起卦测之。
庚辰年 丑月 乙酉日（午未空）
（天地否） （天山遁） 六神
父母戌土、应 父母戌土、 玄武
兄弟申金、 兄弟申金、 白虎
官鬼午火、 官鬼午火、 腾蛇
妻财卯木×世 兄弟申金、 勾陈
官鬼巳火、、 官鬼午火、、 朱雀
父母未土、、 父母辰土、、 青龙
2000年，申限运辰年，辰冲戌合酉，令卯木失去戌土之合绊与酉金之克，约制卯木的申、酉、戌三字有两字因辰土的出现而无法发挥喜神作用，故断此年总体财运差，夏天有破财。
此年戌土喜神岁破，辰酉合绊，父母爻戌土体现较强的忌神类象，戌土在原卦被卯木财爻合入下卦坤宫，代表老母，因与财爻合，有对妻子的母亲不利的强烈信息。反馈此年财运较差，夏天破财，妻母因病去世。
这个卦在看父母时，卦中有戌、未、辰三个父母爻，在这三个父母爻中，只有戌土父母与忌神卯木发生较强烈的作用，戌土所临六亲为父母，类象为父亲、母亲，也可以代表岳父、岳母。在这个卦中，父母戌土恰好被财爻卯木合入坤宫，所以父母戌土代表了岳母。
在某一个卦当中，父亲、母亲、岳父、岳母这四种类象一般并不能同时都很清晰地显示出来，多数时候只能清晰显示其中一个或两个类象，我们断卦的时候要做的就是抓住在卦里显示出来的关於这个卦的特定的类象，而不是每一个卦都非要把父亲、母亲、岳父、岳母都找出来并区分开不可，就目前来讲，在大多数情况下，我们是做不到这一点的。
从广义上讲，卦中的每一个爻都是用神，它们分别反映了不同事体不相同的吉凶信息。每一个用神都有自己的太极系统，都有自己的喜忌神，都有自己的吉凶事项。“各具一太极”的理论就是一卦多断的理论基础。要想让断卦象讲故事一样，我们就应该从这个方向入手，去研究、去实践。
二、什么是喜神、忌神
喜神是对用神作用后使用神体现吉的信息类象的某地支之字。
忌神是对用神作用后使用神体现凶的信息类象的某地支之字。
喜神与忌神是以十二地支中的某个字来体现的。
简单地以五行来区分喜忌是不全面的，因为金、木、水、火四种五行，每一种五行都有两个字，这两个字虽然都属同一五行，但它们各自的特性以及它们与其它地支之字发生作用时所显示的特性是不同的。而土这种五行，更有辰、戌、丑、未四个之多，这些字分别具有不同的特性，它们与其它五行发生作用时，分别显示出不同的作用效果。所以说，区分喜忌不能简单地以五行来衡量，而要以十二个不同特性的地支之字来衡量。
如：某女士，1952年生人，求测事业。
辛巳年 午月 丁未日（寅卯空）
火地晋 天地否
官鬼巳火、 父母戌土、
父母未土× 兄弟申金、
兄弟酉金、世 官鬼午火、
妻财卯木、、 妻财卯木、、
官鬼巳火、、 官鬼巳火、、
子孙子水 父母未土、、应 父母未土、、
当时测了很多流年，有几年是这样判断的：91年工作上有不利的变动；94年平稳之年；97年为求财得财之年，多得他人帮助；2000年总体财运平稳……这几年的判断与事实基本吻合。
同样是土年，未、戌、丑、辰之年何以吉凶各异？就是前面所讲的，同五行的不同地支之字，它们各自的特性以及它们与其它地支之字发生作用时所显示的特性是不同的。
91年四爻酉金限运，流年未土。92年至2002年，五爻未土化申金限运，94、97、2000年流年分别为戌、丑、辰。因涉及到四土的性质和动限、静限的知识大家还没了解，这里就不详细分析了。大家可先自行分析，学到后面再与正确答案相对照。
三、用神与喜忌神的区别
用神代表我们所测的人、事、物；喜、忌神是对我们所测的人、事物产生吉、凶影响的卦内外各种因素。
用神以六亲与十二地支结合后的形式表现出来；喜忌神以地支十二个字的形式表现出来，以该地支所临的六亲来显示它的喜忌类象。
用神既可以体现喜神类象，又可以体现忌神类象。
四、用神的喜忌两面性。
用神的喜忌两面性是指每一个用神本身就是一个小太极，它由阴阳两部分组成，是喜忌两种性质的矛盾对立的统一体，在表现形式上，由於内、外因的影响，它体现吉凶两种类象其中的一种。用神本身可能是喜神，也可能是忌神。
用神是六亲与某一个地支之字的结合体。每一个六亲都有吉凶两种类象。这两种类象在现实生活中体现出哪一个，是由与该六亲相配的地支之字在被内、外因其它各字作用后所体现出的喜忌情况所决定的。
这就是说，任何一个地支之字都具有喜忌两种性质，都能通过与之相配的六亲表现吉凶两种类象。
如：上例午月丁未日《火地晋》之《天地否》，世爻酉金偏弱，求测之时为巳火流年，巳火为忌神，世爻酉金受克，喜神申金受合克帮世爻无力，则酉金就体现忌神类象，这个忌神类象通过酉金所临的六亲兄弟爻体现出来，兄弟爻的忌神类象就是财运不好。而在丑年，丑酉巳三合，丑土因三合而晦化巳火生酉金，这时，世爻酉金就体现喜神类象，这个喜神类象就通过酉金所临之兄弟爻体现出来，兄弟爻的喜神类象就是财运好、得朋友之助。
用神世爻兄弟酉金在巳年与丑年就由於外在因素的影响而分别体现出了其喜忌两面性中的一面。
五、主用神、相关用神、次用神
用神一般分为主用神、相关用神与次用神。
主用神是指能代表我们要预测的对象（即人、事、物）的六亲。太极系统是以主用神为中心建立起来的。
相关用神是指能代表预测对象某相关方面情况的六亲。相关用神可能是一个，也可能是多个，视所测具体事项而定。如求测财运，相关用神为财爻；求测官司诉讼，相关用神一般以官鬼爻为主，官鬼爻代表法官，其余父母爻为与打官司有关的文件、材料等，子孙爻、兄弟爻可反映在现实中对求测人有利或不