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看完这出戏，我觉得刘备太虚伪。当关羽派马童来见他的时候，刘备却躲了起来。任凭张飞城里城外的折腾，他不闻不问，假装不知道，直到张飞来找他，让他给自己在关羽面前求个人情时，他表面上很生气，则怪张飞做得太过份。其实他心里很高兴，因为张飞帮他消除了他心中对关羽的怀疑。张飞所责怪关羽的事，也正是刘备心中的疑问？。他想问而不能问的事。现在张飞帮他做了。因为他知道，有些话，是不能说出口的。所以刘备躲起来不见关羽的马童。作为君主兼兄长的刘备是最了解他的部下与兄弟的。他很清楚张飞会怎么做。当张飞来找他的时候，觉得该他出场了。刘备一面埋怨张飞不该怀疑关羽，一面对关羽这些年来保护俩位夫人表示感谢。最后还给关羽下一跪。这一跪表面看来是为了张飞，替张飞求情。实际上，为自己收买关羽和张飞的心，使他们的忠诚之心更坚定。这和后来刘备在长版坡前，将阿斗摔在地上是一样的。。。 最好的txt下载网
第二章 吴亡随之错
最近，我看了几本关于古代美女的书。书的序言里有这么几句话，我印相最深的一句话是这样说的“美女不老，美女不死，美是永恒的”。我认为“美女不死，美女不老，美是永恒的”。这句话是不对的。因为，我认为：美女会老，美女会死，美不是一成不变的。随着人类的发展和进步，人们的审美观念也随之改变。当审美观念改变以后，用新观念去衡量老的美女，她们以经不美了。所以，我认为，美女不老，美女不死，美是永恒的。这句话是错误的。只能说她们曾经是美女。这只是我对这套书的序言一点点儿看法。 在古代，女人的命运是悲哀的，因为，男人不把女人当人看。在他们的心目中女人就是用来传宗接代的工具，也是个活的玩物。男人会为了自己的利益把女人当做礼品送于他人。下面我讲一个把女人当做礼品送事。
春秋末期，在我国的南方，有两个相连的国家。一个国家的名字叫做吴，另一个国家的名字叫做越。吴、越两国为了争夺土地和人口，是年年争战不息。这一年吴王夫差又乘越国国丧之际，发兵攻打越国。越王勾戋大败，退守会稽山。相国文种和大夫范蠡为了保住越国，劝勾戋忍辱负重，暂时归降吴国，似机东山再起从震越国。越王勾戋派大夫范蠡向吴王请降，为了确保请降能够成功，不惜重金贿赂太宰伯嚭。伯嚭就帮助越国在吴王面前说了不少好话，才保住越国的国号。虽然保住国号，但是越王必须到吴国为奴。就这样，越王勾戋去吴为奴三年。
三年后，越国的大臣们还不见吴王把越王放回来，就在一起商量如何才能将越王从吴国救回来。最后相国文种掀了一套三环套月的计策。就是以美人计为主的各种计谋。在文种的主张，在全国选出两名美女。一个叫西施，一个叫正旦。将她们送给吴王夫差，不久越王就被放回来了。后来就出现了西施祸吴的故事。经过越王不解的努力下，终于在七年后灭掉吴国。吴国灭亡后，夫差也自杀了。越王把西施接了回来。越王有心纳西施为妃，可是越王王后不同意。王后说：“西施是灾星 ，不能留在王宫里。应该将西施处死，永绝后患。”就这样西施被沉入长江中。 还有一说，西施没有死，她被范蠡所救。后来随范蠡泛舟西湖，过着逍遥自在的生活。
有人骂西施是“*”。我认为，西施不是*，是孝女，她为报杀父之仇，亡国之很，去吴国。她牺牲了贞操，还来了越国的震兴，可是为自己还来的是什么呢？不是千古流芳的美名，而是遗臭万年的恶名。吴国的灭亡，不应该让西施成担则任。我认为，使吴国灭亡的罪魁祸首恰恰是吴王夫差本人。做为一国之君的夫差有能力而且也有权力来处理国家的一切政务。虽然西施请求吴王夫差放勾戋回国。但放不放勾戋都是吴王的一句话的事，我任为，是吴王被越王的滔光隐辉之计而蒙闭，才把勾戋放走，才造成后来的灭国之祸怎能将责任全推到西施身上呢。这就是男尊女卑的时代，强加给女人的不辛。 。 想看书来
第三章 智瑶之死
晋国的上卿智宣子想立智瑶为世子（世子就是继承人）。他把全族的人找来，对大家宣布说：“我要立大儿子智瑶为世子。”智宣子的族弟智果说：“您要立公子瑶为世子，我看不如立二公子智宵为世子更好些。智宣子问：“为什么？”智果说：“公子瑶：有五个优点一个缺点。英俊高大；臂力过人，能骑善射；勇敢刚强；妙笔生花文章写得好；能言善辩口才好，等五个优点。一个缺点，就是他太仁义。以五个优点管理人，以一个缺点来对待人，没有人能和他和睦相处。如果真得立公子瑶为世子的话，那么，我们智家必然会灭亡。”智宣子没有听从智果的前劝告，立智瑶为世子。智果见智宣子不听他的劝告，去请求太史令，要求改姓。于是太史令为他改姓辅，智果改名叫辅果。
等到智宣子去世后，世子智瑶继承了爵位。他被后人称做智襄子。有一次，智襄子请韩康子和魏桓子在蓝台吃饭。智襄子在席间对韩康子说：“你过来，我有事和你说。”韩康子走过来恭敬地说：“主公您有什么话，就请吩咐吧。”这时侍女端着一碗汤，从韩康子身边经过。智襄子伸手使劲一推韩康子。韩康子没有站稳，撞到侍女的身上，侍女吓的尖叫一声，跌倒，躺到地上，韩康子也躺到地上。侍女手中的汤碗也飞了起来，砸在桌子上碎了，汤汁溅起老高，四溅的汤汁溅到韩康子身上和脸上。智襄子一见韩康子狼狈的样子，哈哈大笑。韩康子从地上爬起来，心里恨生气，又不敢表现出来。满脸陪笑对智襄子说：“您还有什么吩咐吗？”智襄子说：“没有了，你走吧！”这时，侍女来收拾碎碗片，智襄子抬腿把侍女踢了出去，说：“没用的东西，还不滚！”又对韩康子的家臣段规说：“你把这些东西收拾干净。”段规将地上碎碗片收拾了。智襄子的族人智国知道这件事后，就告诫智襄子说；“主公，您要防备别人对您的攻击您。”智襄子说：“不用防备别人对您的攻击我，攻击是由我发动的，我不攻击别人，就是别人的便宜，随还敢攻击我。”智国又说：“这话您可不能这样说。《夏书》中说：‘一个人屡次三翻的犯错误，结下的仇怨岂能在明处，应该在它没有表现的时候就提防。’贤德的人能够谨慎地处理小事，所以不会招致大祸。现在主公一次宴会就得罪人家君臣两个人，又不戒备。说：“别人不敢攻击您。”这种态度恐怕不行吧。蚊子、蚂蚁、蜂子、蝎子这些小的生物皆可以害人，何况是国君和国相。智襄子不听。
有一天，智襄子突发奇想，派使者去韩地，向韩康子索要土地。韩康子不想给。丞相段规说：“这个人贪财好利，刚愎自用，不给他土地，他就会派兵打我们，不如先给他。他得到土地必然更加狂妄。还会向别国所要土地，别国不给他土地，他就会派兵攻打别国。这样我们就可以免去祸患，我们找机会行动了。”韩康子说：“好主薏。”韩康子派使臣送上了有万户居民的领土。智襄子大喜。果然又向魏桓子索要土地。魏桓子也不想给。任章说：“为什么不给呢？“魏桓子说：“他无缘无故索要土地，所以不给。”任章说：“他无缘无故地来索要领土，一定会引起其他大夫和管员的警惧。我们给智襄子土地，他一定会骄傲，骄傲就会轻敌。我们警惧就能互相亲善。用精诚团结之兵来对付狂妄轻敌的智襄子，智家离灭亡可就不远了。（周书）上说：“要打败敌人，必须暂时听从他，要夺取敌人的利益，必须先给他一些好处。‘主公不如先搭应智襄子的要求，使他骄傲自大，然后我们可以选择盟友共同图谋他，又何必以我们单独作智襄子的靶子呢！”魏桓子说：“对。”也送给智襄子一个有万户居民的土地。
智襄子又向赵襄子索要蔡和皋狼的地方。赵襄子不给。于是智襄子大怒，帅韩、魏之兵攻打赵氏。赵襄子准备出逃。问：“我能上那里去呢？随从们说：“长子近，而且城墙高大坚固。赵襄子说：“老百姓精疲力尽地修完城墙，现在又让他们为我舍生忘死地守城，谁能和我同心？随从们又说：“邯郸城里仓库充实。”赵襄子说：“那都是搜刮来的民脂民膏才使的仓库充实，现在又因为战争让他们失去生命，谁能和我同心。我们还是投奔晋阳吧，那里是先主所嘱托的地方。尹铎在那里待百姓很宽厚，人民一定能和我们同舟共济的。于是赵襄子就去了晋阳。
智襄子、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水淹城，只差三快版没有淹到城头；涡灶都泡塌了，青蛙滓生，百姓没有被叛之心。智襄子巡视的时候水势，魏桓子给他架车。韩康子站在旁边给他当恃卫。智瑶说；“我到现在才知道水能使一个国家灭亡。“ 魏桓子用胳脖肘碰一下韩康子，韩康子也踩一下魏桓子的脚。因为汾河之水可以淹没韩国的都城安邑，绛河之水可以淹没魏国的都城平阳。
智襄子的谋士蚩仳说：“我看韩、魏两家早晚会反您的。”智襄子说：“ 你怎么知道的？“希仳回答说：“我们帅韩、魏之兵攻打赵家，赵亡，灾祸必然要降临到韩、魏两家。约定灭赵之后三家剐分赵家，现在水淹晋阳，只差三快版没有淹到城头，晋阳城里已经把战马杀了充饥。赵亡 指日可待。韩康子、魏桓子两家没有一点高兴样子，而且脸上还很优愁。所以我说他们必反。
第二天，智瑶把希仳的话告诉了韩、魏二人。二人说；“这一定是小人的离间，想要主公猜疑我们两家，而放松对赵家的进攻。不然的话放着朝夕可得的田地不要，而去干那危险不可成的事？”韩康子、魏桓子二人出去后，希仳进来说：“主公您把我的话告诉了韩/魏二人？“智瑶说：“ 你怎么知道的？“希仳回答说：“我见他们认真地看我，急忙而去。因为我看出他们真实的心思来。“智瑶不听。希仳只好请求出使齐国。
赵襄子派张孟炎秘密出城去见韩康子、魏桓子二人，说：“我听说如果要是没有了牙齿就会感到寒冷。现在智瑶率领韩/魏二家来围攻赵家，赵家要是灭亡了，下一次就该抡到韩、魏二家了。“韩/魏二人说：“这件事我们心里很清楚，但是我们怕做事不密走漏风声，灾祸将要降临到我们身上了。“张孟炎又说：“计谋出自二位主公之口，进入我一人的耳朵，有何伤害呢？“于是他们二人和秘密地张孟炎商议，约好起事的时间后送他回城了。
夜里，赵襄子派人杀掉智军守堤的管员，使大水倒灌智瑶的军营。智瑶的军队因为救水淹而大乱。韩、魏二家的军队称机从两翼杀向智军，赵襄子的军队从正面猛攻智家军，智家军大败，杀死智瑶，灭掉智氏宗族。只有铺果幸免于难。
韩、魏、赵三家瓜分智家的田土。赵襄子把智襄子的头骨刷上漆，做为水瓢。智襄子的家臣豫让想为主人报仇，就化装成因犯罪而服苦役的人，怀揣锋利的匕首浑入赵襄子宫中装做打扫侧所的人。赵襄子上侧所的时候，突然感到心动不安，派人搜索抓住豫让。士卫们要将豫让杀死。赵襄子说：“智襄子已经死了，还没有后代，而此人还要为他报仇，真是一个义士，我以后小心躲避他就是了。”于是就把豫让给放了。
豫让用漆把身体给涂了，弄成一个赖疮病人，又吞了火炭弄哑了嗓子。在街上乞讨，连他的妻子见了他也认不出来他了。路上遇到朋友，朋友认出他来，哭着对他说；“以他你的才干，投靠赵家一定能得到重用，你就可以为所欲为了。到那时报仇岂不是很容易的事。你又何必自残身体，弄成这副模样，这样报仇不是很困难了吗？”豫让说；“如果我投靠赵家为臣，再去刺杀他，就是怀有二心。我不能那样做。我要用我自己的方式为主人报仇。我就是要让天下后世为人臣子者而怀有二心的人感到惭愧。”赵襄子乘车出行。豫让潜伏在桥下。赵襄子到了桥前，马突然惊了，赵襄子派人到桥下去搜索，扑获豫让，于是将他杀了。
第四章——我读《资治通鉴》所想到的
现在我正在读《资治通鉴》这本书，我是边读边将书的原文抄下来，这样一来速度就比较慢。所以才看完第一章。在这一章里作者司马光一开头就分三段讲诉了，什么是君、臣关系。君、臣关系就像天和地一样不可以改变的。司马光曰：“是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰：礼莫大于分也。”这段话的意思是说：“微子和季札来代替殷纣王和吴望夫差当国君的话，商朝和吴国就不会灭亡。他们二人为什么不当这个国君呢？是因为礼教、制度、是长、幼有序，不允许他们当国君。所以说礼教中最重要是区分地位：“看完这段话，我觉得司马光很赞同微子和季札的作法，不但赞同而且还很欣赏这种作法。
那么让我们来看看，被受司马光推崇的人，在国家即将灭亡之际，他都干些什么呢？他什么都没干。在纣王大兴土木建造鹿台和酒池、肉林的时候，微子没有向纣王进谏；在纣王敲骨验髓、刨腹验婴，鱼肉百姓的时候，他没有规劝过纣王。微子只是在私底下与比干等人为国家将亡而叹息。最后，在国家即将灭亡的时候，他一走了之。商朝灭亡之后，微子也没有什么复国之举。
司马光认为如果以微子来代替殷纣王，商朝就能延续下去。我想如果真是相司马光所认为的那样，那么商王乙（商王乙就是微子和纣王的父亲）为什么没有立微子为继承人，而立纣王呢？我想从两个方面谈谈微子为什么不能继承王位呢？在中国历史上，不管是。奴隶制国家，还是封建制国家都是父传子家天下。在那个男尊女卑的时代，时施的婚姻法是一夫一妻多妾制。妻生的儿子叫嫡子；妾生的儿子叫庶子。微子虽然是商王乙的长子；纣王是商王乙的幼子。纣王虽然是商王乙的小儿子，但是，他是商王乙的嫡子。而微子是商王乙的庶子根据当时的继承法规定，只有嫡子才能继承王位。这是在规章制度上，微子不如殷纣王地方。在才干上，微子也不如商纣王。而微子在历史上，只是忠厚、老实、善良的一位王子。他有文才，能写诗做画。尊纪守法，和朝廷大臣关系很好，有贤德之名。我看过一篇文章，是写殷纣王的。在篇文章里是这样描写殷纣王的，“殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。……即位后的纣王，在父师长箕子、少师比十五上，时常用先公先王的赫赫功业，名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下，也曾励精图治，以期增光先王，宏振邦。所以当时的政治也还清明，四海也还宾服。只是江淮间的夷人，还时有内侵。帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，纣王决心御驾亲征，彻底制服夷人。……也许是由于王师军容的盛壮，夷方闻风丧胆，仓皇远遁。纣王的军队只和东夷的盟国小有接触，未有大的斩获。后来纣王的军队在夷方国域大肆威势之后，即于次年正月，由前线返回攸地。再入商邑。在商邑举行了告庙后，纣王的大军便走上返国的道路。”就是这次东证之后，殷纣王才慢慢的变得骄奢淫逸起来，刚愎自用，一意孤行。不听大臣进谏。
我再说说季札，季札是春秋末期吴国的一位王子。季札的父亲老吴王爱其才华，想立季札为继承人。季札说：“我有三哥哥，我不能超越他们当国君。”老吴王为了以后季札能够继承王位，修改了继承法，从父死子继改为兄终弟继。后来当王位传到季札的三哥手里时，季札的三哥没有把王位传给季札，而是传给自己的儿子撩。就这样季札始终没有能够继承王位，老吴王的愿望落空了。
假如他们的父亲把王位传给微子和季札的话，商朝和吴国也一样会灭亡。因为一位帝王要想治理好国家，不能单凭着自己德性和单一的才能。一位帝王要有识才、用才、爱才、信才能力，还必须具备驾驭人才本领。我认为微子和季札没有这种才干，就算把王位传给他们，他们也是个平庸的君主。如果说，有文才、有德行的人就能当好皇帝