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来试试看，能不能感受出当年杨将军做下那么一个惊天动地的决策时，是什么样的。
门票是很便宜的，肖骁霄很感谢这里的政府，能够理会穷书生们的心理。这个院落还是非常精制和气派的，想想也是，毕竟是堂堂十七路军的首领官邸。但是能够从一幢房子里看出什么呢？又能够悟出什么呢？
不到一会儿，肖骁霄就出来了，因为他知道了，在西安这块土地上的历史，杨虎诚将军始终是和张学良将军捆绑在一起的。所以，赶紧赶往张学良将军在西安的故居。
在张学良故居前，肖骁霄忽然有点滑稽的感慨，想当年八面威风，名震四海的张少帅，居然也被日本人侵占了自己的地盘，狼狈“撤离”到了这个叫西安的地方。
众所周知，名为撤离实则逃命之窝囊状，张少帅心理肯定十分窝火。而这肯定又不是张少帅的本意，与那时候的“委员长”、“总司令”蒋介石有着必然因果的联系，所以，在张少帅的心里面，肯定早有了“教训”一下“草头将军”的念头了。
当然，张将军的故居看上去比杨将军的故居要好多了，毕竟张将军的官要大吧。看着图片、文字和蜡像，肖骁霄尽可能联想一幅当年把天捅了一个窟窿的决策过程。这里他只能够相信正史的记载，因为这个对他而言并不重要了。重要的就是，如何来研究一下，故人对今人的启迪。
张、杨将军，是在国仇家恨之际，痛恨这个所谓的“委员长”，不去打日本鬼子却要打内战。这样的矛盾，放在两个血气方刚、有点个性的将军面前，可想而知，必有某种必然的后果出现。人们是不是要在研究历史客观环境的时候，更重要还是研究当事人的脾性呢？当事人的脾性往往对推动历史重大决策事件有着非同寻常的作用。所谓的个性决定命运，大约就是这样子的吧。
当然，在肖骁霄看来，更为重要的就是，张、杨将军教会了人们如何取义！“义”字当头，使得人们能够断然取舍。将军在民族大义面前，抛弃了私欲。将军在独裁者的淫威面前，顶住了压力。将军在四万万同胞面前，担起了重任。唯独一点的就是，将军似乎没有想到的是个人的得失和安危，个人的一切，已经置之度外了。所以，不要问国家为我做了什么，而要问我为国家做了什么。这就是“义”使之然。
义，不要去问别人怎么样，而要扪心自问，心中有没有“义”的自觉、“义”的血性。但是奇怪的就是，人类数千年的发展史，绝大多数的时候，统治者总是缺乏“义”的。正如这个“委员长”，国难当头，作为国家领袖，居然不能够振臂一呼，奋起杀敌。真乃中华民族旷古之羞辱。
但是这种让中华民族蒙羞的混帐王八蛋是怎么当上国家领袖的呢？肖骁霄实在是想不明白。也许，政治确实是小人玩弄的鬼把戏，“义”才是伟大人物的“治国之道”。但是，现实生活中，“小鬼政治”依旧阴魂不散，愚昧民众。然而民众的麻木、对政治的厌恶，不关心自身权利，也是自身的原因，导致这样的王八蛋国家领袖上了台。
好在我们现在当然可以庆幸一番的，在那个民族和国家危亡之关键时刻，伟大人物张、杨将军的“义”改变了民族和国家的命运。而今人万万不可侥幸地沉浸于历史的幸运，是不是已经拥有改造“小鬼政治”之勇气和胆魄？
肖骁霄在张学良西安故居，看了一遍又一遍，心中涌起了无限的遐想。也许就是这个时刻，他才感觉到自己是一个真正血性十足的书生，可以神游万年历史沧桑，横扫一切王侯将相，蔑视一切功名利禄，忘却了高考的羞辱！但是，这激｜情毕竟只是暂时的，当他一步迈出故居的时候，原来高考失利的羞辱一直压在他的头上。当然肖骁霄还是松了一口气的，这一天总算平安，没有什么“意外”发生。
曾子中忙了几天，终于将探亲期间落下的工作补了回来，新的工作也安排妥当。总算腾出时间来了，于是，决定去兵马俑。不是说，到了中国不去西安就不算到了中国，到了西安不去兵马俑就不算到了西安。其实这种带有广告嫌疑的噱头，一般都会在人们参观之后，留下些许懊悔，不是因为来了，而是当时带着太多期望的心态，没有办法能够得到满足，仿佛受到了心理上的欺骗，多少有点耿耿于怀吧。
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曾子中还邀请了徐剑宏一同前往，本来想找一辆吉普车送过去，但是恰好出发那天，其他部门因为任务都要用车，曾子中只好带着两人乘坐公共汽车。大约两个小时吧，抵达了兵马俑。
在守备部队的老乡照顾下，三人得以进去。毕竟是号称“世界第八大奇迹”，没有一点东东的话，是不敢随意叫嚷的。
兵马俑有什么描述的呢？
肖骁霄凝视着这一个个沉睡地下千年而重见光明的陶俑，尽量把他们和各种历史书上的给自己留下来的图片记忆吻合起来，但是并没有感觉到什么恢弘博大的气势来，因为想像力突然在这样的现实当中荡然无存。如果硬是要描绘一种恢弘的场面，那一定是，一个人孤独地矗立在秦岭之顶峰，俯视三秦大地，看万马嘶鸣，千军呐喊，军旗飘扬，狼烟四起，刀光剑影，秋风落叶……
那才是恢弘？
徐剑宏笑了笑说：“其实也没有什么看的，只不过来验证一下历史书上的图片罢了。”
因为在现场，实在看不出什么花样。倒是有不少的世界政要、知名人士留下了参观的照片，观后的感言。无非是颂扬中华民族历史文化的伟大和不可思议，还有一些没有什么文化的演艺名人留下了风情万种的合影。
肖骁霄问：“这些烧陶值多少钱？”
曾子中举了一个例子，说：“兵马俑刚刚发现挖掘的时候，有人拿走了一个俑头，黑市出价一亿人民币，你想想，到底值多少钱了。”
肖骁霄“哦”了一声，没有说话，因为在他看来，曾子中是非常自豪的，这个值钱的东西是中国拥有的。
徐剑宏说：“兵马俑确实是中国的一个尴尬。”
肖骁霄觉得这个观点非常新颖，赶忙问：“尴尬，为什么？”
徐剑宏微微一笑说：“一方面，这个东西实在是太值钱了，但是另一方面，保护好这个值钱的东西需要花费大量钱，而有关部门没有什么钱，保护不好，兵马俑本来是彩色的，现在都变成灰蒙蒙的，就是没有保护好，损失惨重啊。于是其它的兵马俑开发工作，只好停了下来。”
曾子中补充说：“而且最为关键的就是，中国保护文物的技术和理念都是很差的。象兵马俑这种大规模的文物保护和管理，太难了！”
原来是这样，肖骁霄觉得这些离自己的生活现实太遥远了，他的现状不会因为兵马俑的出现而得以改变，比如，对他先前的高考有什么帮助呢？
也许真的是历史的局限，作为一个落魄的纯粹书生而言，在如此辉煌的历史遗迹面前没有什么自豪感，简直就是数典忘祖。然而，这几天以来，肖骁霄总是感觉到“封建鬼魂”缠身，让他不得安宁。再从这里远望秦始皇陵，实在是感觉到自己彻头彻尾生活在一个冥冥之幽灵国度。他的所想，他的所思，与徐剑宏和曾子中迥然不同。人们常说，少年心事当拿云，为赋新词强说愁。更何况，现在的少年本来就有心事，无论是矫情还是什么，都不为过分的。在当代中国少年人生当中，最大的人生打击莫过于高考的失败了，在这个以“高考是决定一个少年未来”价值观取向里，这种打击是带有致命性质的。
软弱者固然已经因此郁闷地自杀了，坚强者仍旧在寂寞地苦苦煎熬。所以，活者总是最好的，因为活着还有机会，不活着，一点机会也给了苟且偷生的人。肖骁霄觉得自己脆弱的神经即将崩溃，因为一旦碰上跟封建主义幽灵挂钩的东西，就会胡思乱想一通，苦不堪言。而西安这座城市，三秦这块土地，秦始皇这个陶俑坑，还有他这个入土为安的巨大陵墓，无不是封建主义幽灵的象征，沉沉晦气，这怎么不会让子孙们感觉到漫无天际的压抑呢？
正史的评价，总是“历史的必然”，这个也必须承认，春秋五霸，战国七雄老是这么打下去，杀下去，老百姓也受不了。人们当然期盼和平安宁、富足祥和的生活，于是“市场需求”产生了，“政治魔王”也因此诞生。生灵涂炭、尸横遍野之后，山川河流天下一统，城镇集市货币一统，至此，焚书坑儒恶滔天，百家争鸣烟消尽，百花齐放云散去。
而“高考取材”无非就是更为温柔的“焚书坑儒”，乃封建主义思想幽灵数千年历程的一个延续。如此这般，肖骁霄感觉到，在三秦这块土地上，从来没有过“政治文明”这样的概念，政治就是尔虞我诈，亦是战争杀戮，更是谎言愚民，因此也就可以推测开来，政治是文明的天敌，硬是将其剥离开来的，还是这个“封建主义之冥冥幽灵”。
肖骁霄的脸色相当凝重，甚至有点沉郁，曾子中当然想像不出来肖骁霄为什么看到这些“奇迹”而鲜有笑容，唯一能够揣测的就是高考对他的打击可能太大了吧，可是也不知道说什么才好，因为该说的，想到能够安慰的，早就饕空了大脑的容量了。
不久，三人就坐在旁边的一个地方休息，徐剑宏对肖骁霄说：“我想还有这样一个办法，如果你实在不想去复课，还可以去成｜人学院学习，拿到的文凭国家都是承认的。”
肖骁霄没有太在意，因为他根本不知道何为成｜人学院，自己是成｜人了么？于是说道：“成｜人学院，是什么样的？”
徐剑宏解释说：“其实就是为了某些人追求文凭而存在的，一般都是正规大学的附属部分，但是还要参加每年的成｜人高考。”
一听说是跟正规大学纠缠在一起的，肖骁霄就有了兴趣，连忙问入学方式和学费，文凭有没有效果。徐剑宏一一解释清楚。肖骁霄觉得可以考虑一下，心中好象有了一点点的放松，因为他觉得自己好象就缺一张文凭。
徐剑宏继续说道：“如果高考考不上，又想学点东西，还要有一个文凭，还可以参加自学考试。”
肖骁霄自然也不明白自学考试为何物，问徐剑宏：“自学考试又是什么样的方式呢？”
徐剑宏说：“原先一般都是一些在职人员在自己家里学习，也不耽误工作，获取文凭的一种方式。但是近年来，很多高考落榜的学生也参加这种考试，于是很多大学就开了培训班，有些学校的自学考试班都是跟正规大学生一起上课的，效果很好，文凭的含金量要比成｜人学院的高的多，社会认可的程度比较高。我觉得你读读这个也是不错的。”
肖骁霄关心入学条件，就问：“怎么入学呢？”徐剑宏说：“很简单，参加过高考的都可以报名，录取也很容易，只要你交学费就可以的。”
肖骁霄想了想，说：“你们学校有自学考试么？”徐剑宏说：“有，但是最好能够找牌子响一点的学校，我们学校的牌子不响。自学考试的话，牌子越响越好。”
肖骁霄“噢”了一声，就说：“那就再考虑考虑其它地方的了。”
曾子中说道：“确实可以找找看，这样能够减称很多压力了。”
于是，肖骁霄决定，回去以后就跟父母商量，去读自学考试。其实肖骁霄实在是怕复课的时候无颜面对过去的老师和同学，他想逃离长河，逃离雪峰山。
这样一来，曾子中觉得肖骁霄的心情好象轻松了一点，脸色也不象开始那么难看了，于是就提出来，去华清池玩。肖骁霄和徐剑宏自是听从他的安排，一行三人租了一个三轮摩托车，往前赶去。
这个华清池，也叫华清宫，有很多文人骚客在这里流连，留下了不少带有哀怨色彩但是意境深远的诗歌。从华清宫看远处就是骊山，学文科的当然并不陌生这个地方，大体上知道历史上有这么一档子事情，叫“周幽王烽火戏诸侯”，为的是让一个叫褒姒的妃子笑一笑，点燃了只有到了国家危机时刻才能够点燃的烽火台。反正诸侯上当，周幽王最终丧命，东周和西周以此为一个分界岭。后来数百年以后，又来了一个李隆基皇帝，叫唐明皇，就在这骊山的脚下，为了让自己“三千宠爱在一身”的妃子杨玉环吃上新鲜的荔枝，于是调动国防力量，以六、七日时间快马飞驰数千里的速度，从蜀中、南海之地运送荔枝，“飞”往华清宫。悲呼，为了一个女人，举国家之力和国防运输之交通，劳民伤财之恶行，罄竹难书。
诗人杜牧，用蕴含深广的角度写到：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。对荒诞的皇室统治和畸形的情爱故事，进行了深刻有力但又沉重无奈的揭露。后人评价这首诗歌所体现出来的艺术思想境界达到了惊人的高度。
也正是从这个号称中国发展史上最为强大时代，产生了“八股取士”的制度。这可谓是中国历史上“小鬼政治”对华夏璀璨文化的再一次无耻的强暴。如果说“焚书坑儒”是中国封建社会初始阶段最为强大时期“小鬼政治”对文化的残暴摧残，那么“八股取士”是中国封建社会鼎盛时期“小鬼政治”对文化的温柔摧残！
“八股取士”制度从这个大唐开始完备，到晚清的“百日维新”运动为止，不知道多少书生成为“小鬼政治”的牺牲品。而看看《儒林外史》，我们在对“八股取士”吃人不吐骨头的丰功伟绩表示强烈愤慨的时刻，也知道“百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树”的内涵，原来，今日的高考，谁能不说是“八股取士”之鬼魂不散的再一次延续呢？
是的，人们一方面会谴责“一朝功成万骨枯”，另一方面又痴迷于“一朝功成”的荣耀尊贵和万千宠爱，那管来年芸芸众生的“万骨枯”。这就是人类阴暗心理最为真是的写照。试看华清宫，浓缩了多少封建文化的虚伪嘴脸。
就象这里的温泉，还是当年那个杨贵妃在这里“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”。无论是什么才子的诗文，都对这个女人充满了无限的“向往”。作为男人，人们是羡慕李隆基的，只是作为小民，人们是痛恨李隆基的。
殊不知，臣民并不否认帝王不可以拥有爱情，但是“血缘政治”和“裙带政治”的杂交，终将产生畸形的“小鬼政治”，又以这样的“幸福爱情”终于建立在因为“小鬼政治”造成臣民痛苦的身上，终于“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。
不过，臣民还是宽容和博大的，对于某种爱情的追求，还是遗憾地期待这“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。但是这又能说明什么呢？天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！这种交织着的矛盾，一直随着腐朽的封建王朝历史阴暗的进程，持续到了今天。贵妃出浴，当年令人暧昧的皇室私生活，成了今天一间小屋子里的图画，在门口贴一商业公告：门票五元，里头可以尽情拍照！这是一种什么心理啊？莫名其妙。
肖骁霄也开始怀疑自己，是不是对什么都已经失去耐心，看什么都已经是不顺眼，这是可怕的清高，也是自己的心灵开始封闭的征兆。肖骁霄觉得这不是一件好事情，于是刻意要求自己去发现人类那么仅存一点的好事情。还真找到了一点，那就是那个“草头将军”在华清宫享受帝王美梦的时候，一声枪响，魂飞魄散，爬上骊山……
西安事变，由此改变了中华民族命运的进程，真是大快人心。但是也给愚昧的政客们留下了奇怪的辟邪心理疾病：据闻，自蒋介石之后，一般有点权势地位的政客来到西安，都不敢入住城内，也不是在以往帝王的行宫，反正不知去向。民众一般津津乐道于这种小道消息，纯属某种“垄断政治”的硕果之一。但是究其本质，还是封建迷信毒害这个民族太深的结局。
看来，肖骁霄有理由相信，他的可悲可叹的高考下场，于现实社会当中，当然有他必然的一些原因，但是现在看来，其实自己还是封建主义死而不僵继续祸害国人的牺牲品之一。多多少少，到了此时，肖骁霄已经感觉到自己需要拿出某一种高姿态来了，不能够老是这样，在一种几千年冥冥幽灵的高压之下，象一条丧家之犬，显得没有一种心态的从容和大度的气魄。这毕竟还是一个正在走向多元文化的国度。可以怨天责地，但是不能尤人。有时候，一个人能不能做一点事情，得到一点成就，有时候就是一个念头的事情，跟高考是没有什么太大的关联的。你认为世界没事，那么世界就是没事情的。这种认识，无论是什么，总归而言，对于现在的自我而言，实在是太必要了。
肖骁霄感觉到自己也来了几天了，忽地觉得伤悲，为了自己，父母在家里承受了多少让自己只可意会不可言传的苦难，而自己却一走了之出来散心，又有谁能够让父母在这样郁闷的时候有一些宽怀呢？如此一来，归心似箭。
曾子中也不挽留，决定明天还带肖骁霄去最后一个地方参观，那就是西安历史博物馆。晚上，看《西安晚报》，恰巧肖骁霄看到了一个文章，就是西安市市长的一个采访报道。里面有两段话引起肖骁霄的高度注意和深度思考。
市长先生说道：“历史文化这个东西对西安来讲，很多都是在地底下的，有的是在书本上的，所以我们提出来让地下的东西走上来，让书本中的东西走出来，让死的东西能够活起来，也就是说，把资源的东西变为现实的一种可视、可读、可感觉的东西，这是我们一个很重要的任务。”
市长先生还说道：“最近在做两个规划，都是关于历史文化的，第一个是皇城的复兴计划，第二个是有关文化性的标识系统的一个规划。通过这些规划，通过对大量的历史资料的调查研究，专家学者一起论证之后，要经过一定的形式就是人大的立法，来保证下来。使它一代代的沿续下去。真