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拳”、“段氏两仪”。两仪拳集天地日月之精华，会阴阳二气于一身，内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机，宗法自然，招法奇特，疾如暴风，迅若闪电，至刚至柔，变化莫测。两仪点穴更是神奇，汇阴阳二气，聚无限能量，以迅雷不及掩耳之势，以不同力度击中对手任意穴位、阻断不同经脉而呈现不同症状，且无药、无法可解。而点穴者可一掌解穴迅即复原。制人而不伤人，有一拳制人之威，又有一掌复原之能，堪称武林一绝。 两仪拳正是因为有点穴这种绝技，前辈不会轻易外传，所以会两仪拳的少，知道两仪拳的人就更少了。 神拳又称两仪拳，道曰：“阴阳和合为太极，分开曰两仪。”此拳或快或慢，或刚或柔，阴阳各见所长，故曰“两仪”。此拳用来练习手、眼、身、法、步及混元劲（暴发力、反弹力）的一种拳术，其风格是快慢相兼、刚柔相成、有行如龙、坐如虎、闪如电、发如雷的武术特点，有后发先制的实战效果。是太极门中的必练长拳。 两仪拳套路名称： （第一路） 1、混元一气 2、仙人指路 3、龟蛇同体 4、白蛇吐信 5、银蛇探路 6、乌龙摆尾 7、黄龙探爪 8、野马抖鬃 9、金鸡上架 10、猛虎出林 11、白猿盗果 12、黑熊反掌 13、海底捞月 14、金鸡报晓 15、孤雁游飞 16、老龙探穴 17、燕子抄水 18、二龙戏珠 19、游龙戏水 20、猛虎出林 21、苍龙入海（左） 22、金鸡点食 23、苍龙入海（右） 24、银蛇出洞 25、白蛇吐信 26、燕子抄水 27、金龟入洞 28、白鹤亮翅 29、银蛇缠柳 30、乌龙摆尾 31、野马抖鬃（左） 32、黑熊亮掌 33、气吞山河 34、二龙戏珠 35、玉兔弹腿 36、海底捞月（右） 37、单凤朝阳（右） 38、海底捞月（左） 39、单凤朝阳（左） 40、金龟探路 41、灵龟出洞（右） 42、玉龙抖鳞（右） 43、灵龟出洞（左） 44、玉龙抖鳞（左） 45、金龟探穴 46、金鸡报晓 47、推窗望月 48、野马抖鬃（右） 49、黑熊推掌 50、熊猫拔笋 51、龟蛇同体 52、白蛇吐信 53、神龟入穴 54、正气长存 （第二路） 1、混元一气 2、扭转乾坤 3、银蛇探路 4、气吞山河 5、老龙探穴 6、黄龙摆尾 7、神龟含灵 8、抬头望月 9、金龟寻巢 10、白蛇吐雾 11、老龟出洞 12、回身取宝 13、银蛇入洞 14、白蛇吐信 15、黄龙探爪 16、抬头望路 17、白蛇出洞 18、神龟含灵 19、白蛇探路 20、老龟捕物 21、金龟措食 22、回首寻物 23、金龟探路 24、老龟戏水 25、苍龙入海 26、龟蛇同体 27、玉龙抖鳞 28、金龟入洞 29、坐振山河 30、抱元守一 31、正气长存
螺旋拳
螺旋拳，充满螺旋力。表现有上下螺旋，左右螺旋，倚角，斜倾等各个方向角度之螺旋力。利用螺旋力将力学原理应用于拳架中，通过螺旋变形与还原，使直面接触变为曲线斜点接触，外形动作似上下左右来回不停旋转，如同时紧时松之螺旋弹簧。
螺旋拳于1964年由河间人所创。习武数十载，潜心研练武术有较深造诣。更吸取先辈高人之武学理论和武术技艺；创出融形意、太极、八卦、意拳为一炉；别具一格的螺旋拳。经其弟子在多场合演练；为专家称道。螺旋拳主要传播在天津。螺旋拳共有二路；总拳架66式。第一路拳架38式；其中有26式为左右重复式。第二路共28式；其中有20式为左右重复式。
螺旋拳架每一招式；对手、肘、肩、腕、膝、胯、腰、脊、颈、口、眼、头、精、气、神均要求细腻。如旋手腕；随肘而转肩；旋脚腕；随膝而转胯；旋腰身；转脊背而顶颈；闭口合齿；眼亮头要灵；精敛气隐神要敏等等。
螺旋拳所含之劲力；1970年；王芗斋之弟子敖石朋云：“螺旋拳含有螺旋力、弹力、炸力、离心力、向心力、摩擦力、撞力、行力、杠杆力、相对平行力以及在某些条件下所利用的惯性动作等符合力学原理之力。”弹力一般用于化解；解脱后通过螺旋力而形成正、反弹力；由此达到进击而出现炸力；亦即“寸劲”。其力可透脊背；起到小胜大；弱胜强；“四两拨千斤”之作用。其余之力；多用于以弱破强；以力小胜力大之功用；尤为奇特的是；螺旋拳中各种劲道都是在运动中不停留、不间断之情况下所发出。
螺旋拳特别强调练习时的呼吸配合；肩肘腕胯膝之放松；头眼手腰腿之神活精灵；要求全身各部位肌群积极协调配合。故习练者全身大小骨路及关节都相应不停地旋转、变形、还原。因此该拳对身患关节炎症以及心脏病、胃病者无异灵丹妙药。
螺旋拳演练起来潇洒漂亮；动作舒展大方；起伏展转；对比幅度大。对意念；神态要求较多；既有健体、技击实用价值；又有观赏、养生等美学价值。
另；螺旋拳独门器械“螺旋鸳鸯轮”（又名螺旋五行轮）；是习练螺旋拳精熟后方可习练之器械。鸳鸯五行轮小巧玲珑；动作潇洒美观；使螺旋拳更具威力；并更适于防身；对练；表演。 txt小说上传分享
形意拳
形意拳，又称行意拳、心意拳、心意六合拳，中国传统武术，与太极拳、八卦掌齐名，同属内家拳之中。打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定有显著之差别．形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲亦是最快．两军交战，千军万马中，要能有闪转腾挪之地不易，只有直行直进，走亦打，打亦走．如黄河之决堤。 形意拳形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一（形意、太极、八卦），位列中国四大名拳。但是，形意拳的风格却是硬打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。 。 形意拳历史
形意拳尊岳武穆为始祖，其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习心意把，又精通六合枪法。后又得到岳武穆拳谱，后以岳飞拳谱为理论，把大枪术化为拳法，并融合原来学的心意把，创出此拳。姬际可门下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。 形意拳以五行拳（劈、蹦、钻、炮、横）和十二形拳（龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、鸟台、鹰、熊）为基本拳法，其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等命名。河南一带流行的形意拳多称为“心意拳”，拳法以十大形（龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕）和四拳八式（头拳、挑领、鹰捉、粘手）为基本拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳，除技术内容有所不同外，在风格上也各具特色。如河北一带的形意拳，拳势舒展，稳健扎实；山西流传的形意拳，拳势紧凑，劲力精巧；河南一带的心意拳，拳势勇猛，气势雄厚。 形意拳特点
形意拳是明显的枪拳。枪术是中国周朝以后出现的战场绝艺，有护王定国之功。古有名将赵子龙、姜维善枪。姜维有传人宋朝周侗，乃禁军教头，其徒豹子头林冲继其位，周侗晚年有徒岳武穆王，神枪定北疆。形意拳注重实战，打法凶狠，没有花招，直进直退，身法迅疾，较少窜高翻筋斗，此种打法尤其适合战场作战，或在群殴中以一敌十。由此可见此拳是经历数代人经历战场厮杀而得，不可能是某人所思而得。然而是谁所创，无法考证，且尊姬际可为祖师。 形意拳还属于道家拳派。自心意六合拳时便有不少道家内容，李洛能变心意六合拳为形意拳时更是大量吸收道家理论、功法。形意拳讲究内功训练，在应敌时要求以意念调动出体内的最大潜能，以意行气，以气催力，在触敌前的一瞬间发劲，而且要求肘部不得伸直，缩短了出拳距离，使得形意拳具有较强的穿透力，往往可对敌人内脏造成伤害。所以，形意好手们在一般情况下，绝不轻易出手，也不敢轻易出手。 形意拳基本属于象形拳。它的主要套路多是摹仿一些动物的捕食及自卫动作而成，即所谓“象形而取意”。有龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸟台、鹰、熊形意十二形。 形意拳具有打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。风格是顾中带打，有"；不招不架，就是一下”之训。明家交手几如电闪雷鸣， 形意拳作为博大精深的中华武术内容之一，经过历代传人不断钻研、实践、总结、提高，逐渐形成较为完整的理论体系。其各派拳法虽各有千秋，便其拳理却渊源颇深。讲究以意领气，以气导力，意形二表，形意一体。通过对形与意的相互调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的功效。形意拳以冶炼操守、强健体魄的宗旨，不仅有强身健体，修身养性之功效，而且具有富于实战的技击效果。 形意拳雄浑质朴，动作简练实用，整齐划一，讲究短打近用，快攻直取。形意拳的基本套路，如五行拳、十二形等，多是单练式，练功不练拳。 在技击原则上，形意拳主张后发先至，抢占中门。拳谱说：“视人如蒿草，打人如走路。”“练拳时无人似有人，交手时有人似无人”。在交手时，则要求“遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦”，“拳打三节不见形，如见形影不为能”，“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”。形意拳要求在最短时间内解决战斗：“不招不架，只是一下”。意思是敌人打来，我根本不必招架，只须致命一击，便可取胜。所以形意拳门规甚严，不准轻易与人交手。河南派形意规定：凡忤逆不孝者，贪财如命者，逞能欺人者，贪酒好色者，概不得收为弟子；凡练此拳者不得惹是生非，遇事必须忍让，也不准在街头卖艺。 有内无外不成拳，有外无内难成术，形意，顾名思义，就是外形与内意的高度统一和结合。动作中正不倚，打法可刚可柔，不同体质的人都可练习。其拳势恢宏，劲力刚猛，功夫上身快，实战性强。自清乾隆年间开始，形意拳在河南、山西、河北广泛传播。河北深州人李洛能创形意拳后，形意拳得到不断的发展。山西地区练法，拳势紧凑、劲力精巧；河南地区练法，拳势勇猛、气势雄厚；河北一带法，拳势舒展，稳健扎实。当年形意拳宗师郭云深曾创下“半步崩拳打天下”的武林佳话。 基本拳法都以三体式、五行拳（劈、钻、崩、炮、横五式）、十二形拳为主；山西有些地区站桩不用三体式，而有六合式、站丹田；十二形为十形。单练套路有五行连环、杂式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上、中、下八手。对练套路有五行相克、三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习有连环刀、三合刀、连环枪、连环棍、三才刀、三才剑、行步六剑、六合刀、六合枪、六合大枪、凤翅镗等等。
训练方式
形意拳博大精深的文化内涵，以及它的技击价值、健身价值和表演价值，早已被广大群众所认识，学练者遍及神州大地，这无疑是利国利民的好事。为了帮助初学形意拳的朋友们纠正和克服在学练形意拳过程中较常见的毛病，现将这些毛病归纳为“十病”，一一列举，望朋友们注意克服： 1、歪头缩颈，其势不正，前俯后仰，皆身是病。 2、张口吐舌，双目无神，任督难通，视物不清。 3、左右歪斜，驼背弓腰，重心不稳，步法不灵。 4、挺胸吐腹，努气拙力，气难下沉，心身受损。 5、出拳直臂，双肩高耸，三节不明，劲力难顺。 6、肛门不提，丹田气散，内中空虚，元气亏损。 7、胸腹暴露，两肋开张，自身不严，敌易入侵。 8、突臀挺胯，敞膝开裆，中门无守，敌攻难防。 9、腕成死弯，出拳上扬，攻击无力，易被人拿。 10、虚实不分，阴阳不明，开合无度，变化失灵。 以上为初学形意拳最易犯的十病，望朋友们注意纠正和克服。 “十病”要忌，而且“十目”要知。何为“十目”？车氏形意拳中“十目”是指动作和形象名称而言。它的具体内容是：斩截、裹挎、挑顶、云领，这四项为动作名称；鸡腿、龙身、熊膀、猴相、鹰捉、虎扑，这六项为形象名称。凡学练形意拳的，这“十目”就是规范动作的标尺，故必须认真体会，循此去做，不可随心所欲，另辟蹊径。“十目”与“十六”练法是一个有机的整体，它几乎包含了形意拳理论的全部精华，务需认真体验，才能使拳艺精益求精。 克服了“十病”，又明白了什么是“十目”和“十六”练法，就要在“练”字上下功夫，在车氏形意门中，将“练”归纳为“十练”。 形意拳第一、练头 头为全身之主，人的一切行为无不受头脑的指挥。头为六阳之首，五官百骸，头为总领，所以，在演练形意拳的各种套路时，必须做到头要上顶、颈项要直、下颏要微收，以利领起全身，上下协调一致，使呼吸自然，任督二脉畅通，气沉丹田。这样既利于手臂的自然发力，还可以利于保护喉部，以防不测。不仅如此，头在总领手法、步法、身法变化的同时，还可以有效地保护面部的五官。拳谱上讲：“五行真如五道关（这里的五行指眼、鼻、舌、耳、人中），无人把守自遮拦，蔽住五行克他人，四两可以拨千斤”。由此可知头在拳理拳法中的重要地位。下面再来研究头部五官在拳理拳法中的作用与地位。 眼，拳谱上有：“眼有监察之明”与“眼观六路”之说。无论平时演练，还是与人交手，双目要全神贯注，紧盯攻击目标，做到无人似有人，攻防意识逼真，久而久之，可使双目炯炯有神，不怒神自威，敏锐如猴鹰。特别是与人交手时，必须注意对方的眼，预察机宜，手脚未动眼先行。拳谱上有“眼无神，拳无魂”之论，充分说明了眼睛在练功和交手中的地位。车永宏宗师把“猴相”列为“四象”之一，取意猴子的目光敏锐，这是对形意拳拳理拳法的重大发展和完善。 耳，有“耳听八方”之论。我国的中医理论以为耳通肾，肾气充盈则听觉灵敏，遇敌必先觉，尤其是夜间，耳可闻风而趋避。历代武林高手都非常注重听觉的修炼，所以，平时演练要养成悉心用耳，凝神静听的好习惯，日久天长，可使听觉灵敏。 口中有舌，口舌一家，无论行功演练，还是静坐养神，口要自然闭合，以利呼吸。舌要顶住上腭，以利津液生出，随时下咽，以防口干舌燥，更利于接通任脉，使周身气血运行畅通，所以拳谱上有“舌有鹊桥”之说。 形意拳第二、练身 人之身躯，以腰为主宰，无论进退转侧，吞吐化泄，侧身调膀，均由腰来协调。身法，身躯变化之法。车氏形意拳拳理拳法中对身法的要求是：看正似斜，看斜似正，不俯不仰，不偏不倚，身之一动，腹实含胸，腰活背圆，提肛敛臀，尾闾中正。身法，有十二法要，即纵横、高低、进退、反侧、吞吐、趋避，这十二法皆有其具体的含义和要求：纵则放其势，其勇如猛虎；横则裹其力，开拓无阻拦；高则扬其身，九天摘星辰；低则俯其身，刁拿显其能；进则乘其隙，出招不留情；退则领其气，回转伏敛身；反则顾其后，后面变前迎；侧则要调膀，左右皆顾及；吞则身未退，胸腹向里含；吐则身向拥；单双手推击；趋左也避右，避实击虚隙。此身法十二法之要义，凡学练形意拳者，不可不知，拳谱讲：“上法以手为妙，进法以足为奇，而总以身法为要”。“机关在眼，变通在心（即脑），而把握其要者则在身。身进则四肢不令而行，身退则百骸莫不冥然而逝”，由此可见身法在演练和与人较技时的重要性。 第三、练手 手有拨转之能，两手打遍全身，其为攻防之本，故谱有“手如刀枪”之说。在形意拳的拳理拳法中，就手而论，有单手、双手、出手、拎手、起手、截手、顾手，此为“手之七法”。何谓单手：“起前手如鹞子入林，束身束翅而起，推后手如燕子取水，望上一翻，藏身而落，此单手之法也”。何谓双手，谱曰：“两手交互并起并落，起如举鼎，落如分砖，此双手之法也”。“当胸直出者，谓之出手。筋梢发，起而未落者，谓之拎手。筋梢发，有起有落，屈而非屈，直而非直者，谓之起手。顺起顺落，参以拎搓者，谓之截手。筋梢不发，起而未落者，谓之顾手。此手之七法，不可不知”。无论平时演练，还是与人交手，要求肩垂肘坠，腕塌手灵，两臂似屈非屈，似直非直，这样可保持两臂的伸缩弹力，利于变换手法。两肘不离肋，两手不离心（心口），出洞入洞紧随心；手高不过头，肘高不过口；一手攻击，一手顾破，拧裹而发，包裹严密；手之一发，打有目标，招不虚发；手之一回，肘护两肋，手护心前，各归其所，手起撩阴，拳从心出，起如猛虎扑食，落如鹰抓猎物；肩催肘、肘催手，力达筋梢如钢钩。 第四、练步 步，即步法，也就是腿脚上的功夫。步为一身之根基和运动之枢纽。拳谚讲：心是统帅（心即大脑），眼是先行，腿是战马，手是兵刃，无论攻防进退，全凭腿脚之力。谱曰：“脚去手不去为无主，手去脚不去为无根”。“身为主宰，而形之于步”。足见步法的重要。 车永宏宗师所传形意拳的步法有：半马步、