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追魂夺命拳谱-第29章

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拳谱说:“绵拳非无骨也者,乃风骨内敛而已”。为此,华拳非常强调“骨法”,主张“贯其力于股肱之中”,使四肢躯干经处于张力状况之下。“精者,形也质也”。“刚健中正,精之纯粹也”。五体匀称工整,筋骨充实遒劲,“体称劲够得上拳法的“形质完善”。   三、心为主宰说   《华拳谱》载说:“心统性情,一身之主宰也。”“其心动以诚,则支节必力;其心动以疑,则支节必背。”“心正而后身正。”指出形体的任何运动,都是受内在的心志活动所支配。仅有外在的形体动作,而没有内在的心志活动,拳法还够不上质的高度。“心坚则精劲”,“心若不坚则形无劲健也。”这就强调了“体称劲遭”的内在因素还在于“心力”的主导作用。“心动则气生”,“心肃则神凝”,心志活动主宰着拳法的一切。所以华拳主张“动形随”。   四、动迅静定说   《华拳谱》载说:“势为守,用阴,主静;招为攻,属阳,主动。”其意是防守的招势主静,进攻的招势主动,并非防守唤势,进攻唤招。然而“静非不动,动非不静”,应该是“静中有动,动中有静”。如果“应动而静,则养敌以生奸;应静而动,则失时以败事”。于是强调拳法要“静如潜鱼”,“动如奔獭”,“进如风雨”,“退若山岳”,动定,有节有序。   五、不柔不刚说   华拳主张拳法既不可纯柔,也不可纯刚。主张不过柔、不过刚,刚柔直取“中和”、所以在《华拳谱》里说:“纯柔纯弱,其势必削;纯刚纯强,其势必亡;不柔不刚,合道之常。”   六、虚实相生说华拳把拳法的有形看作是实,无形看作是虚。《华拳谱》载说;“有形为实,无形为虚。”在角抵相搏时,“虚则难攻,实则易破”。因为“无形,其情难见”,动静强弱深谲莫测,有形方可辨其情。此,主张“搏贵无形”,使自己常处于藏形匿迹的地位。“虚”字也作假象讲。为了使对方从“无形”暴露为“有形”,就须“示之以虚,迎之以实”,给对方以种种假象,利诱对方;而当对方的形迹暴露时,则须以真实的力量予以迎击。“虚”和‘“实”又作强弱刚柔讲。在迎击对方的有形进攻时,还须“避其之实,击其之虚”,要善于避开对方的长处,攻击对方的短处。然而,虚实又是“因势制宜”的,根据形势的变化,实可变虚,虚可变实,“无不虚,无不实”,“虚实相生如循环之无端”,使对方难测其终始。   七、气机时势说   华拳在角抵相搏时,非常重视“得气”“得机”“得时”“得势”,认为这是胜负的关键,谓之。四德”。《华拳谱》说:“善搏者以勇为先,以气为决。”“气以实志”,“志,气之帅也”。而“勇”则是“志之所以敢也”。认为“怒发气生,目无锋刃;志之所向,无坚不入”;“搏而胜者,搏其勇者也”。如果在相搏屯“虽有其才而无其志,不能兴其功”。因为“胜在得气,败在失气”。故华拳主张角抵相搏先要“得气”。   所谓“得机”,“察其动向,乘其未定,击其不意也”。华拳认为角抵相搏莫“神于得机”,要善于察看对方的动向,乘其欲动禾动、动而未定之机,迅速击之。然而这种机会,在空间与时间上是“先后不容瞬,远近不容分,先之一刻则大过,后之一刻则失时”,“间不容息”,须恰得其宜,方为“得机”,善“得机”者胜。   所谓“得时”,“见利不失也”。角抵相搏,当对方有隙,于我有利时,不能狐疑不决。“时难得而失”,犹豫则迟缓,迟缓则失时,失时则不胜。因此,华拳强调“得时无怠,时不再来”。认为胜负关键“得在时,不在争”,必须“见利不失,遇时不疑”。   所谓“得势”,“顺其势也”。“势者,皆顺而不逆之谓也”。角抵相搏,华拳主张‘因势而利导之”,不相违阻。因为“逆阻则失势”,失势则不胜。气、机、时、势,有了这“四得”方能操相搏之胜券。   八、提托聚沉说   华拳重视呼吸的调节,拳谱载有“提、托、聚、沉”等调节呼吸的方法。主张在一般情况下由低势动作进入到高势动作或跳起动作时,运用“提法”;在高势或低势的静止性动作出现时,运用“托法”;在刚脆短促有力的动作出现时,运用“聚法”;由高势动作进入到低势动作时,运用“沉法”这四种方法,又须“体生气,气养体”,随着动作势式的变化自然运行,不能强作吞吐。在总体上还须“气贯丹田”,时刻注意“平心静气”。   九、连绵相属说   《华拳谱》载说:“拳法各势,须是始终连绵相属,气脉不断。”认为“气通乃生”,最忌一个“断”字。然而所谓“连”,并不是各势之间不允许有间歇的空隙,而是强调在各势之间必须做到“形断意连”、“势断气连”,善于运用内在的心志活动,通过眼神把前后动作的意向接连起来,使拳法势势相连,贯串一气。   十、二而为功说   《华拳谱》载说:“一物气也。”“拳法之阴阳、刚柔、顺逆、向背、奇偶………皆二也,非一也“二而为功”。认为“二不立则一不见,一不见则二之用息”,有了阴与阳“二”的对立统一,才会有运动、有变化,才会产生功用来。“双重则滞”,如果一事物中的两方,都是阴或都是阳,以阴对阴,以阳对阳,这都唤作“双重”。犯了“阴阴”或“阳阳”的双重,一切均将滞息。因为“阳不独立,得阴雨后成;阴不自专,因阳而后行”。“阴阴”总是“阴”,“阳总是“阳”,它只有一气,而没有二气。“阳遇阴则通,遇附则阻”,所以就不可能产生运动、产生变化、产生功用。为此,华拳强调“神于形,由心而发,二而为功”。“神”看作是“功也用也,是附于形体的,受心支配的,有了“的对立统一,才产生功用。非常重视“阴阳二气”的对立统一因素。                                     主要特点

  华拳有下列7个特点①形体工整。势式要求齐正、匀称、严整。   ②遒劲有力。动作势式讲究运用“撑、拔、张、展、钩、扣、翘、相、蹦、顶、塌、收、沉”等“骨法”,亦即“五体”(躯干、上肢、下肢)要骨梗强壮,雄健浑厚。   ③心动形随。强调心志的内在作用,认为内外合才能劲力遒健,动有意向,因之运动时总是“心在势前,势居心后”。   ④阴阳分清。强调矛盾的双方要相辅相成,认为只有使“阴阳二气”协调起来,才能产生“神”的功用,因之对动静、虚实、刚柔、快慢、伸缩、张弛、抑扬、顿挫、轻重、起伏、内外、上下、正偏、左右等对立因素,在运动中十分注意掌握。   ⑤势势连贯。练法上强调“连绵相属,气脉不断”。所谓“连”,是在一招一势之间必须做到“形断意连”、“势断气连”,运用内在的心志活动和眼神把前后动作的意向连接起来,使之势势相连,贯串一气。   ⑥动迅静定。华拳有招有势,“势为守,属阴,主静;招为攻,属阳,主动”。拳法要“动如奔獭,静如潜鱼”,“进如风雨,退若山岳”,动迅静定,有节有序。   ⑦善调气息。重视呼吸调节,其法有“提、托、聚、沉”4种。在一般情况下,由低动作进入高动作或做腾空跳跃动作时,运用“提”法;在高式或低式的静止性动作出现时,运用“托”法;在刚脆、短促有力的动作出现时,运用“聚”法;由高动作进入到低动作时,则运用“沉”法。这些调节呼吸的方法,随着动作的变化自然地运用,而不是故意做作。

红拳
红拳的起源

  红拳套路的形成应在唐末宋初。据陕西红拳师承世代相传得名于陕西西岳华山。据传,陈传(陈抟历史上确有其人,生于唐末。原籍亳州真源今安徽亳县境内,入长安考进士落榜,“五代”时隐居华山修道。后周世宗曾请他做官而固辞不授。北宋太宗时赐号“希夷先生”,他所著的《无极图》现还刻于华山石壁。陈传为道家崇敬,专称为“陈抟老祖”)应举失意,心灰意冷便入华山隐居修道起来。一日他碰到了一位入山砍柴的老樵夫,见年纪有七十多岁了,但身体强健,走路快捷。陈传上前行礼,询问此地风俗情况,老樵夫简略告知。以后又经常碰面,两人也就熟悉了。有一天碰面后老樵夫对陈抟说:“深山中常有狼豹出入,看你很善良,但文弱体单,我愿将当地先辈祖传下的一套拳术招法传授于你;一则防身,二则对修心养性强身健体也很有益处,你我有缘,不知你意如何?” 陈传听后甚喜,将老樵夫请到他隐居之处,以师礼相拜,请予传授。老樵夫也很高兴,从这天开始规定每晨向陈传传授拳法与练功于华山东峰上。   时间过的很快,陈传学武习拳已数月有余,他已基本掌握和熟练了。一天他向老樵夫说:“师父,你传授我的拳术叫什么名称?”老樵夫听后哈哈大笑的说:“先辈祖传未说拳名。今先生问及,我看你要立志修道成仙,说明已看破了红尘,但老夫乃是一凡夫俗子,红尘中一介百姓,也不想修道成仙,我给你教的拳路招法,实际上在我们当地就流行着。你问的好,此拳应叫何名?我看,既是人间红尘中的拳法就叫‘红拳’吧!”民间还传为宋代把套路称为“使拳”,把棍术套路称为“使棒”,陕西方言称“耍拳,耍棍”,由于关中拳在当时耍的红火,后被称为红拳。红拳也有艳美、吉祥之意。                                    红拳拳法   一要功夫二要拳,三要足手紧相连,手起脚不挪,止注打不着,脚起手不动,必定是大病。侧身换膀学的精,就是神仙也不中。打人如闪电,拔步如放箭。手去不显身形,显身形何为能。势势要亮,脚脚见将。身势如闪电,脚底如鱼窜。拔步如风,站步如钉。轻如鸿毛,重如泰山。拳打势样招架。打手不见手,见手不算手。进步如鸡窜,出捶如放箭。高棚低压,里勾外挂,撑斩勾挎,高低上下。双手不离腔,你忙我不慌。扁身身法最为奇,脚眼手尖不可离。打拳不离三尖,脚尖、手尖、鼻尖。出捶先看肩膀动,眼尖手快耳听风。手是两扇门,全凭腿打人。得步忙进脚,打人如捏火。撑来换撑,斩来换斩。撑不动不撑,斩不动不斩。高如泰山,低如鸟雀。有膀却无膀,无膀却有膀。丁膀不见膀,手去复探膀。你斩我绽,你绽(注:绽陕西方言读can解开的意思)我闪。阴阳要转,两手要直。前腿要屈,后腿要直,步步着力,天下无敌。撑手带云手,打得天下无敌手,打如玄黄,小如猫。五法合一家,打人焉不发。眼与心合,项与肩合,肘与膝合,腰与腿合,脚与手和,气与力合。肩探捶攒,吸喉贯顶,翻臀折腰。一呼一吸,气如细丝,习气养身,穿肠过肚。五脏六腑,气串经络。行于丹田,左传右转。拧腰捩胯,通关利窍。挖心出捶,搓磨括打。下针为本,惜气养身。吸气之法,缩骨欠肩,搜肩探膀。顺人之劲,借人之力。撑捶不利离腔口,前手如推泰山,后手如拔虎尾。手法容易劲口难,离人一寸,打上有劲,离人远必定闪。前顶后挺,上不离胸膈,下不离带口,高不过眉,低不过肩。捶到临身躲,迅雷不及掩耳。转劲最为高,身法要逍遥。眼硬打的眼软,手快打的手慢。拳不离脚棍不离搠,拳打手指,枪扎步眼,眼观手脚定存亡。一要准,二要稳,三要欺心,四要狠。拳有千变万化,闪身脱化滑如鱼。一搬二扣三丁拐。   红拳十六字决意解   第一,“撑补(斩)为母”。   “撑”和“补”的关系就是防和攻的意识,撑为防,补为攻,作为根本,“补”乃是技击变化之源。要求习练者要明白“撑中有补,补中有撑”,“以撑换补,以补换撑;以补换补,以撑换撑”。“撑来换斩”总之是“撑”与“补”变化随情,紧密关联。何况在“撑补”中还带藏着巧妙的“劈斩”。仅就“撑”而言就有“单撑”、“双撑”、“紧撑”、“翻撑”以及“却地撑”、“转身撑”等之区别。红拳中的“撑”不是一般的硬碰直撑,而是滚化的圆变的“撑”,确实“撑”法之特令人钦佩,“撑”法之妙、意深无穷。   第二,“化身为奇”。   武林界均知,“拳家的身,贵如金”。红拳,特别重视“化身”的练习。讲究自身不能化,既不能进膛制敌,更不能避敌取胜。在化身方面强调这两条:“身是一条线,不是一个面;侧变肩要活,肩活步为先”。拳法讲:“侧身换膀练得精,就是神仙也不中”讲究:“左非左,右非右,退又进,进有退,”突现了变化的一个“奇”字。   化身不仅使拳脚变化,进退相联,尤为可贵的是削弱对方之力,借力趁势取胜。故练红拳的主导思想不是以力拼力,以猛对猛,而讲究:“拳技功夫真,一巧破千斤”,要巧破千斤没有化身的本事就根本不行。要“化身”必须注重身法锻炼,以盘功练架的“弓步冲捶”而论要求是“侧身一条线,胸腹不全显”。红拳”中的套路“通臂拳”、“六合手”、“闪绽腾挪”等都是练身法而体现“化身为奇”的重要体现。   第三,“勾挂为能”。   “勾挂”也就是红拳里的“云手”,在红拳诸多套路中连接招式拳谱讲,“练好云手和抹手,打的天下无敌手”红拳突现出的特点是“轻”字,因而“勾挂”的手法才能表现出“轻”功的优势。在红拳的初级阶段,师传教导是要掌握:“高棚低压,里勾外挂”的技能。但到了高级训练中特别要求是:“高不棚,低不压;里不勾,外不挂,制敌取胜只一下。”这个秘诀是:“有影无影,见形变形,一势三翻,连环妙用。”什么是“勾”?什么是“挂”?“勾”中变招,“挂”必带卸,“勾挂”有高势低势之分,亦有单势、双势之分,但都在变化中应用。其能无穷。“红拳”中《子拳》套路“勾挂”之招最多,是体现“勾挂为能”的典型代表。   第四,“刁打为法”。   “刁打”红拳,中最突出的技击特征。“刁”是“审”对方之情而发,与“打”相联。不进即“刁”而退之,如进“刁打”并用。以“刁”消对方之力,用“打”又以“刁”而退避。“刁打”可贵之地,均在对方要害之处,尤以击打点破穴道为秘,所以“刁打“是贯穿在红拳“的始终之法。手法共二十盘,用时每盘都是前后左右,四面八方进击化变;刁必变,打必胜,神奇惊人。

  陕西红拳各类拳谱,套路共百余套。   红拳内容:包括打手对抗和套路运动两类形式及盘、法、势、理四个方面,而切保留了古老的单式技法(手法、腿法、摔法。既:出手一点红一招制人),和组合技法(排子手、组合拳法、既:犯了招架十下八下)。红拳的劲力讲究:拧腰摆胯,力发于根行于梢。    盘:   即运动基本功,又称十大盘筋,是习练红拳的入门基本功。俗称“筋不盘软,不学艺”。   十大盘又有软盘与硬盘之分。   十大盘软盘是:首盘霸王举鼎势;二盘撑补势;三盘力推泰山势;四盘千把攒势;五盘孤雁盘翅势;六盘雀地龙势;七盘燕子噙泥势;八盘单足独立势;九盘靖王托塔势;十盘魁星点斗势。   十大盘硬盘:千字锤、千把攒、千斤坠、踢桩、打桩、梅花桩、盘刀举凳、打沙袋、插沙袋、磕臂膀、磕树、举锁子、挑担子、缠线拔蒜、及不同器械的功法练习。   法:   即打法,主要有:“踩腿审进,钻靠刁打,交口明、行一实二,声东击西、后发制人,闪绽腾挪飞步刁打。零手有百余;组手排子如:五虎群羊、六把扇子、蜜蜂*、八排手、九手排子、十二镫捶手等亦有几十之多。打手母子九拳及打手跑拳程式——门子,相辅并习,组成红拳完整的打手体系。   (1)手法:   手法是指近身实战攻防变化的技法法则。实战训练时叫“打手”。红拳的手法是以“撑斩为母,组排为形,零招散打,汇集成串”的打手体系,亦即红拳之精华所在。八种打法(撑、斩、勾、挂、缠、拦、沾、挎)在拳械中亦得以发挥。   排子手。排字意味着可单练,也可对练。单习排手各招时,左右互换,亦进亦退。两人盘排手时,其中一人按排字手格式出招,另一人处于守势,做相应的防御动作。对练是双方切磋,即“走门子”,亦称“打手跑拳”,以各种手法为主,身法、腿法为辅,相辅相成,故名排子手。其类型邢家有:六把扇子、五虎群羊、江南九手排子、三十六排手等。高家有:四排手、十排手、十二排手。习练者要经常进行“跑拳搭手”的技法的实际运用,师徒之间,师兄弟之间相互切磋点到为止的一种文打方法。   红拳打手绝招有:撑手带云手,打得天下无敌手。偎身靠子拧心肘,打人凭的六合手。   三十六排手之内容:   (1)贴墙挂画 (2)猛虎爬壁 (3)罗汉负宝 (4)判官脱靴   (5)小鬼* (6)玉带围腰 (7)浪里拾柴 (8)霸王安闲   (9)美女照镜 (10)叶底藏花 (11)锁里拔簧 (12)秦王背剑   (13)搬倒泰山 (14)老君捧盘 (15)缠捶袖手 (16)单段双段   (17)罗汉倒扫 (18)单手擒方腊 (19)金纽银扣 (20)金雀捧圣   (21)大鹏展翅 (22)花马分鬃 (23)云里显圣 (24)隔墙撇竹   (25)白猿献果 (26)犀牛望月 (27)泥里拔葱 (28)鹞子入林   (29)野践满地 (30)脚踏鸳鸯 (31)撑棚斩架 (32)仙人摘桃   (33)小鬼攧枪 (34)老君抱葫芦 (35)李逵标鱼 (36)迎门铁扇子   (2)腿法   红拳拳谚中有“手是两扇门,全凭腿打人。手打三分,腿打七分,远脚、近膝、贴身胯打”等   红拳腿法主要包括:   在功能上,上腿主要是进行上三路(头、面、耳根、颌颏)的攻击。腿法有:迎风腿(正踢腿)、五花十字腿、背剑腿(外侧腿)、飞燕腿(外摆腿)、挂面腿(里合腿)5种。十字披红腿、   中腿主要是进行中三路(胸、腹、腰)的攻击,腿法有:撩阴腿、
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