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传统文化对企业家精神的负面影响主要体现在一下几个方面：
（1）安于守成的怠惰心态。中国文化长期建立在小农经济之上，规模小，自给自足，分散而又封闭是其典型特征。人们长期生息于黄土地，日出而作，日落而息，生产秩序稳定，生活节奏散漫，技术因循守旧，缺乏生活幻想，对竞争有种本能的畏惧，形成了保守、恋旧、崇古、安于守成而不思进取的怠惰心理。这就促使企业家不敢面对竞争，或者不积极参与竞争。安于现状不思进取的企业家不但不能使企业做强做大，还会毁于停滞。同时企业家的保守扼杀了冒险精神和创新精神。农民企业家特别需要抛弃安于守成的思想。
（2）压制个性的纲常伦理。由于自给自足小农生产的脆弱性，宗法血亲传统成为中国封建社会的重要根基，天地君亲师，尊卑长幼，等级十分森严。儒家的人格楷模便是崇尚经典学习、经验传统，鄙视理性思辨、求实创新；崇尚中庸适度、不偏不倚，鄙视偏激冒险、僭越规范。森严的等级和维护权威压制变革的思想根本不可能产生创新基因的存在。直至今日，依然很多中国人还有“木秀于林，必摧之”的心态。企业家的个性难以得到解放，企业就难以创新和发展。中国很多企业组织都存在压制个性，维护权威，捍卫等级的企业文化，员工的创新意识无法激发，企业高层闭目塞听，这样的企业不再是企业，变成了官场。
（3）崇尚均平的铲平思想。中国人“不患寡而患不均；不患贫而患不安”的小农均等思想极其严重。不管是个人财富还是人格都希望均等。但是市场竞争讲究效率优先，所以很多崇尚均等思想的人不但不能适应市场经济的理念，更是对企业家大加批判。这样很不利于企业家的催生和发展。同时企业内部很多员工抵制竞争，不利于培养竞争精神和创新精神。
（4）重义轻利的价值观。中国古人认为重义者为“君子”，逐利者为“小人”。在重视道德教育的中国，企业家逐利遭到非议。很多企业家必须跨过传统义利观念的束缚才能创造企业家的竞争精神和市场理念。但是改革开放的今天，重义观念又用另外一种形式束缚了中国企业发展。很多企业家由于受传统重义报恩观念的影响，将企业发展成为家族企业，往往是任人唯亲，阻碍人才的公平竞争，束缚了现代企业家竞争意识。
（5）重情理轻法治。儒家伦理本质是讲人伦的，是人格化的宗教，人治观念较强，法制观念淡薄。而用儒家伦理建构的封建宗法制更以人治为核心，“礼”就是法，难以超出人治窠臼。儒家这种非理性的人治传统制约着理性主义的、遵从法制原则的企业家精神的发展。
（6）群体至上的价值观。中国古人观念中国家社稷的利益第一位，个人的利益最后。计划经济年代又高喊“公而忘私”、“集体利益重于泰山”。这种群体之上的观念并不适合现代企业发展的要求。个人利益得不到保障就无法激励理性企业家的创造精神和拼搏精神。
（7）怕官的民族劣根。中国古代一直是政治统治十分严厉的国家，商人的地位很低，商人经商经常需要冒杀头的危险，很多商人都惧怕官府。即使是今天的中国，政治氛围也十分浓厚，政府对市场很多管制，导致很多企业家不得不屈从于政府。企业家的创造力就难以发挥，企业家经商的风险也增加导致不敢冒险，转而投靠政府。有些企业家通过“寻租”依靠政府作后盾，不思进取，傲慢无理，企业家的学习精神、敬业精神和合作精神严重蜕化。
中国古代文化有很多优秀的精神和理念值得现代企业家学习。很多学者对中国古代经典做了大量的研究提炼出了经典的理念，以供企业家学习。陈德述会长将周易文化与企业家精神结合在一起，分析地十分透彻和深刻，值得分享。
2。3。2后续阅读：《周易》与企业家精神
一篇很不错的文章，分享。
《周易》与企业家精神
什么是企业家精神？管理学家们可以列出很多的方面，诸如高尚的道德情操、坚韧不拔的意志、广博的知识、丰富的想象力、开拓创新的能力、准确的判断力、果断的实践和富有情感的人际交往能力等等。但是，企业家精神中最本质的东西是什么呢？我们把它与《周易》结合起来研究，认为企业家精神最本质的东西是：厚德哉物、自强不息、革故鼎新等，这三项不仅能使我们的企业家具有中华传统人文文化的特色，而且也是走向世界所必须的。
一、厚德载物
《周易》作为华夏文化的著名经典，它始终贯穿着以仁为核心的道德价值取向，它不但教导人们怎样认识宇宙、认识社会，而且也教导人们怎样作人，怎样通过道德的修养来实现人生价值和在事业上的成功。作为中国特色的现代企业家，应该从《周易》中吸取中华传统美德的养份，以树立“厚德载物”、“体仁足以长人”的道德品质。
《周易》乾卦卦辞说：“乾：元、亨、利、贞”。何谓“元、亨、利、贞”呢？《文言传》解释说：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之合也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足干事，君子行此四德，故曰：‘乾：元、亨、利、贞’”。乾卦卦说：“大哉乾元，万物资始，乃统天”？由此可见：“元”者，始也，万物依赖它而开始；“元”者，仁也，仁即爱人。仁是人的各种德行的核心，也是统率人的各种德行的总则。因此说：“元者，善之长也”。“亨”者，通也。“嘉”，美也。世界万物只有发生交感作用，才能亨通。人与人之间也只有进行思想交流，情感沟通，才能统一认识，才能达到美好的会合而行动一致。也就是说，从仁爱出发，去沟通思想、沟通感情、统一认识， 是达到团结和谐的前提。“利”，利益、利物。“义者，宜也”（《中庸》）；“义者，正也” （《墨子&；#8226；天志下》）；“义，人之正路也”（《孟子&；#8226；离娄上》）。所谓“义”就是人的行为要合于仁的原则，要合于礼的规定，用今天的话来说，要合于道德的和法律的规定。换言之，凡是合于仁的原则、合于礼的规定的利才是真正有“利”。“贞”，者，正也。“干”，主干。中正而不邪恶，公正而不偏私，是做任何事情的主干。贞正是一种美德，只有贞正才能有威信，才能有号召力，才能得到民众或职工的拥护和支持，才能做好一切事情，才能无往而不胜。
“体仁足以长人”：“体仁”，实践、履行仁爱之德。“长”，领导、管理、指挥、统治的意思。也即是说，一个企业家或一位管理者，只要实践仁爱之德就有足够的条件去进行领导或管理。华夏文化中的这种“仁爱”之德，为许多企业家所实践，并且获得了成功。中国著名的企业家成都恩威集团公司总裁薛永新用佛家的“四无量心”即“仁爱”之心来进行企业管理，使该公司成了名扬海内的企业，他（1996）强调指出：“高尚的品德像生命一样重要。人生离不开好的品德，就象生命离不开一颗好的心脏一样。高尚的品德是人生的重要部分，没有它，人生就完了”。孔健（1995）说：“涩泽荣一把《论语》和‘算盘’统一起来，把它作为经营者的义务、商业的基本准则，这种想法给众多经营者以巨大的影响。而他本人，一直以‘仁’为准则，成为日本商界助人为乐的楷模。现在的日本企业集团的创业者中，有许多人得到过他的帮助”。作为一个现代企业家，不仅要爱自己公司的职工，对他们实行人本主义的管理，满足他们各个层次上的需求，还要以仁爱之心对待消费者，为他们生产出优质的、合格的产品，为他们提供优质的各种服务。现在市场出现的各种假、冒、伪、劣产品，各种蒙、坑、拐、骗的恶劣行为，都在于生产厂家或这种行为当事人，被利欲冲昏了头脑，丧失了理智，甚至丧失了人性，因而作出了损人害己的事情来。 日本日产公司的经营理念说：“品不良在于心不正”，正道出了问题的要害，从而也说明了企业家实行仁德的极端重要性。
“嘉会足以合礼”：美好的会合、团结一致是合于礼的规定。“和为贵”是礼的重要功能。交感亨通，上下沟通、左右沟通、内外沟通，就能够获得足够的信息，了解更多情况，容易作出正确的判断，统一认识。善于沟通是一个企业家必须具备的素质。陈德述曾认为（1998），一个企业家要有善于沟通的本事，把各种不同的意见、不同的看法、不同信息谐调起来，统一起来，找出它们之间的中介点，使之求得共识，达到行动一致。“系统论的整体性原则，整体大于部分之和，刚柔得道，和合协调，必将产生新的动力”。平克斯（J&；#8226；D*id Pincus）等（1995）认为，企业家的工作从根本上说，是沟通的工作。有成效的沟通，就是诚恳实在、敞开心胸以及放手让人去做。沟通是要营造一种和谐宽松的、赋有创造性的、敢于冒险的、忠于职守的气氛。沟通不是单方面的独白，而是双向的。他们认为，沟通的要诀是：一致（Consistency）、将心比心（passion）、策略整合（Organization）、小心选择（Selectivity）等四个方面。企业家们要多作沟通的工作，交感沟通就能达到和谐统一。荀子说：“和则一，一则多力，多力则强”（《荀子&；#8226；王制》）。因此，《周易》十分强调交感亨通的价值和意义。泰卦彖辞说：“天地交而万物通也，上下交而其志同也。”象辞则进一步说：“天地交泰，后以财成天地之宜，以左右民。”“后”，指君主，国家的管理者。国君运用天地交泰的规律来领导百姓，为百姓服务。否则就会出现相反的效果，否卦卦辞说：“天地不交万物不通也，上下不交而天下无邦也。”“邦”，国家。上下不交感沟通，就不能统一认识，没有统一的思想，人心涣散，最后导致国家的不安定。作为一个企业，企业领导者必须作沟通的工作，使企业内部团结一致。所以，《周易&；#8226；系辞上传》说：“二人同心，其利断金”，交泰、亨通、和谐一致是多么重要的事情啊！
“利物足以合义”：“义”和“利”是一对矛盾。杜任之、高树帜（1985））认为，“义”是处人处事要坚持合于仁的原则，也就是不自私自利。《周易》说的“利”是指“利物”、利人。天无私覆，地无私载，损上益下，损有余而补不足，裒多益寡，这是《周易》的义利观。是见利忘义，还是以义导利，是一个企业家是否具有基本道德水准的分水岭。见利忘义者是成不了企业家的，一个真正的企业家必须是利物、利他、利人的，把消费者的利益放在首位，这样的企业家才是一个名副其实的企业家。薛永新（1996）认为，一个企业要象水德那样利于万物而不争，企业利于大众而有成。企业立业的根本法则是：“必须立在人们的利益需要上，立在人们最普遍、最实际、最迫切、最不可缺少的利益需要上”，不要立在自己的利益上。“企业的利益必须是在公众和社会里，就象水和万物的关系一样，利益是万物，而不是在水”。所以，企业的立业一是要立在公众的利益上，二是要立在使自己企业成为社会和公众的需要上，这是立业的两个根本点，“舍此两个根本点，不足立正业”。薛永新坚持“利在社会，利在大众”这样的义利观，使得他的企业不断发展。日本著名企业家松下幸之助（1984）认为，合理的利润，不仅是商人经营的目的，也是社会繁荣的基石，是为了维持整个社会的协调。他主张，在自己获得利润时，还要为对方的利润打算，不要只顾自己的利益，要做到互惠互利。《周易》十分强调利，但是，它强调的是“义利的合一”，即按照阴阳互补的原理使“利”和“义”这两个对立的东西和谐统一起来，这是现代企业们值得认真从《周易》中借鉴的重要思想之一。
“贞固足以干事”：“贞”，正也。朱熹说：“贞固者，知正之所在，而固守之”。（《周易本义》）知正而固守中正，就可干好事情。作为一个企业家要固守中正，即必须坚守高尚的道德情操、遵守规章制度、信守合同承担的义务、遵守国家的法律等，就能得到企业职工的拥护和社会公众的信赖，就可以成就大事业。中正而不邪恶，公正而不偏私，是一个企业家必须具备的德行。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《论语子路》）。作为一个领导者自己身正，就能有威信，就能有说服力，“子帅以正，孰敢不正”（《论语颜渊》），自己都不正能够去教育别人、管理别人、纠正别人的错误呢？《周易》把“贞正”不仅看成是宇宙的规律，而且还它看人与人之间行为的准则，“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？”，知正守正，其品德的高尚性，和圣人差不多了。既然贞正既是宇宙的规律，又是人的行为的准则，那吗一个企业家要想干一番事业，必须要坚守中正之德。
总之，一个企业家应该“厚德”，只有厚德才能有宽广的胸怀，才能团结人，才能兼收并蓄地吸纳不同的意见，才能有理智的头脑正确判断事物，才能虚心受授，才能象大海那样广纳百川，才能象大地那样承载万物于其上。坤卦彖辞说：“坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨”。地深厚而容载万物，其德广合而没边际，含育万物，光华万物，使万物均能亨通而发育成长。现代企业家也应该象大地那样，厚德载物，含育万物，光华万物，使其万物亨通，即应该以仁爱之德关心社会，生产优质的各类商品，为提高大众的物质、文化生活水平服务。《系辞上传》说：“富有之谓大业，日新之谓盛德”，让我们的企业家们“厚德”而“载物”、“盛德”而实现其“大业”吧！
二、自强不息
随着经济全球化的发展，现代科学技术的飞速进步，给市场经济带来了巨大的竞争。不同商品之间，不同商家之间的竞争越演越烈，商场真是没有硝烟的战场。在激烈的商品竞争时代，一个企业家必须要迎接这种挑战，而且还要善于应付这种挑战，善于参与这种挑战。因此，企业家必须要具备自立更生、自强不息、坚韧不拨、英勇奋斗的精神。打开《周易》，我们不难发现它蕴藏极为可贵的自强不息的精神。
《周易》虽然讲阴阳相济、阴阳平衡，但这种相济和平衡不是平均的，而是有主次的平衡。在一般的情况下，“阳”是占主导地位的，起支配作用的方面。在任何一个事物或一个复杂体系中，凡是刚健的、坚强的、活跃的、前进的、向上的、开放的、 充实的、急进的、光明的、有生气的、有竞争性的方面或事物，都属于“阳”的范畴，相反，则属于“阴”。乾卦是纯阳之卦，其属性是刚健。其《大象传》说：“天行健，君子以自强不息”。陈凤高（1997）解释说：“天体运行，生生不息，永不停止；君子当效法天体的精神，不断地追求真理，不断地充实自己，不断地奋斗进取，永不停止，永不停息。”“乾”，健也。乾卦的这种刚健而又刚健的精神，是贯穿《周易》全书的一根红线。“君子以自强不息”的精神，塑造了中华民族不畏艰险、不怕困难、不怕牺牲、勇于奋斗的民族品格，这是我们民族宝贵的精神财富。企业家们应该把这种民族精神吸收转化为企业家的精神。
乾代表阳性的事物，坤代表阴性的事物。阴阳和合、和谐、平衡，相互转化促进事物的发展。乾坤两卦是打开《周易》这个秘密宝库的钥匙。乾阳为宇宙的元始，它代表着生命、创造与活力。周伦佑（1999）在讲到乾卦的功能时认为：“上升时期的阳性原素，激发我们去创造伟大的业绩，低谷时期的阳性原素，帮助我们积蓄力量并完善我们的个性。阳性原素赋予我们生存的动力、方向和创造的激情。缺少阳性原素我们会饱食终日无所用心，从而失去创造性。阳性原素有获得最高的创造性、权力和名望的潜能。”但阳性原素的这些能力必须得到阴性原素的帮助，否则是不能实现的。“当阳性原素的力量刚烈地发挥作用时，阴性原素通常以渐进的方式深入事物的内部，使其趋于完善。”阳性原素是主动的、积极的、进取的，而阴性原素是被动和、柔弱的、安静的。因此，企业家在坚守乾阳的刚健进取精神的同时，还应该运用坤阴来校正坚守阳刚过中而可能产生的偏颇。阳刚之性应该是企业不可或缺的重要精神。
“君子终日乾正乾”，“自强不息”，在事业顺利、上升、发展的时候，要阴柔来补济，要认识存亡进退的规律，才会立于不败之地。在事业处于低谷，或处蹇难坎险的时候，要不畏艰险，不怕困难，自强不息，走出低谷，走出困境。蹇卦揭示了企业家们处在困难的时候，如何摆脱困难的办法。贾志岱等（1993）通过对蹇卦卦爻辞的分析认为，当企业家处在困难或逆境的时候，自身要坚强，要有克服困难的决心和勇气，要有自强不息的精神，要有阳刚之气；同时，要正确分析形势，要冷静分析产生困难的原因，找出走出困难的办法；如果形势不利，要等待时机，不可轻易冒进；在这样的时候，唯有团结一致，招贤纳才，充实实力，进行顽强的奋斗和拼搏，终可以走出困境。在企业陷入重重险境之后，企业家们又该怎么办呢？六十四卦中的第29卦为坎卦，坎卦象征企业陷入重重险境之中。“坎”，险也，陷也。两个坎卦相重，象征险陷而�