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当我向司机打听虎跳峡下车的地点，那个纳西族司机也无法确切地告诉我：从中虎跳至上虎跳究竟需要走多久？但司机眨着小眼睛问：〃你要去虎跳峡徒步吗？〃他好心地告诉我，峡谷中曾死过不少人，3个以色列人死在了滑石板，1个日本人在下虎跳死于脱水，还有在山中迷路的、找不到路饿死的，或被人打劫致死的。虎跳峡一带的险峻风光一直暗藏着危险，山上的滚石经常击中游人，而奔腾的江水每年都要带走一些鲜活的生命那么多凶险的消息；使独自旅行的我放弃了心中盘亘已久的徒步计划；只好继续让汽车载着我；在悬崖边的崎岖山道中缓慢地爬行，峡谷底下就是那条闻名遐尔的河流——金沙江。
对于这条伟大的峡谷；有关它的文字记载却少得可怜，甚至连到了滇西北的丽江的徐霞客，在距离虎跳峡不过三日之程，也未能在他的《滇行六记》中留下片言只语
它成为令人瞩目的地方；多少得益于地质踏勘和1986年长江漂流队成功漂过虎跳峡，创造了漂流史上的一个奇迹。但这一切世事都与虎跳峡无关；它遗世独立；只在〃巴哈〃和〃玉龙〃两座雪山之间的峡谷中孤独地肆意奔涌。而居住在金沙江沿岸的纳西族、白族和汉族人当中，流传着关于虎跳峡的神话：一只猛虎被猎人紧紧追赶，逃至峡谷边，面对湍急的江水无计可施，情急之下纵身一跃，竟然跃过峡谷而成功脱险，虎跳峡因此得名。
司机告诉我虎跳峡到了，我背上行囊，一下车就听到一阵巨大的轰鸣声；啊！我看到虎跳峡的激流了；对面的峭壁几乎是垂直的；苍苔斑斑；锁着世界和时间的奥秘。当我一步步走向台阶，在险绝的峡谷中，江水咆哮而过，浊浪排空，虎跳峡的大气磅礴令我始料不及，我聆听着金沙江沉闷浑厚的声音：交缠、汇流、碎成粉末；听到整个大地为之震颤的声音。在黑色的礁石中间，我第一次看到一条如此愤怒的河流！
第7页 ：〃艳遇之都〃—— 丽江
有人曾形容过虎跳峡的流速：即使往江心投入一块两人合抱的巨石；瞬间也会被汹涌的急流冲出百米左右213米的巨大落差；最窄处仅30多米的距离；使虎跳峡的江水呼啸而过；几乎接近飞翔！在它面前；人们不能不被大自然的威力所震慑。我脑中一片空白；只看见一个个激情澎湃的浪头，在无休止的撞击中，江面上突然涌起气流和迷蒙的水雾虎跳峡让我目睹了一种摄人魂魄的美！让我长时间陷入失语的状态；它是任何文字都无法描述的。当江水像野马群的鬃毛在风中飘扬、远去，而它的嘶鸣，却在我内心盘旋，久久挥之不去
如果一条河流也拥有自己的脾气和品格；那么虎跳峡可以说是一位盛怒的暴君。接下来的金沙江；它将渐渐变得平静；转过群山；消失在蓝色的云烟里。∞米∞花∞书∞库∞ ；www。7mihua。com
车至石鼓镇；长江开始转了第一个弯；河流在这里走向开阔！
〃艳遇之都〃——丽江
我抵达丽江古城已是深夜，这座中国西南的〃艳遇之都〃，仿佛是个巨大的酒吧，喧嚣、浮华而颓废。它的暗处流淌着暧昧的气息，灯红酒绿、伪情调主义充斥着街坊的每个角落，使夜晚的丽江显得另类无比，月色浅薄地洒落在这座不眠的小城
相对于夜晚的古城——一座不需要思想的城市。我倒偏爱白日的丽江，站在狮子山上，可以一览古城全貌。古城以四方街为中心，由四条主要街道向四面延伸，曲曲弯弯的街巷互相连通，每条街巷的中心留有一块空地，街巷里铺满了斑斓的彩花石，沿街是鳞次栉比的店铺和民居。风吹过时，摇曳的木叶在街巷中投下斑驳的日影。古城深处有一繁华的木府，可称为丽江古城文化之〃大观园〃。明代徐霞客云游至丽江时，曾生〃宫室之丽，拟于王者〃之叹。据说纳西族人原是没有汉族的姓氏，朱元璋建立明朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得〃率众归顺〃，朱元璋便将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其〃木〃姓。
在丽江，纳西先民创造了古老神秘的东巴文化，它的核心便是神秘的东巴教，其巫师名叫东巴。据称东巴教主阿明什罗，学道神通，本领高强，率弟子杀死了妖魔，使人类得到了安宁。从此，阿明什罗成了精通经书，能为人类消灾驱魔的祖师。东巴文化孕育了神奇的东巴文明，不管是从〃当今世界上唯一活着的象形文字〃东巴文字、音色优美的东巴乐，还是生动浪漫的东巴文学，造型奇特的东巴画，亦神亦人、粗犷热烈的东巴舞。无不阐释了它的博大精深，在丽江古城，在酒吧、街坊和人群中至今仍可看到东巴文化的蛛丝马迹
为了寻找一处宁静的住所，第二天我打车去了束河古镇。我觉得在丽江完全取决于个人的生活态度，这座小城居住着各色人等，有酒吧和小店铺的老板、客栈的掌柜、玩户外的驴友和扎着小辫子的音乐艺人。还有一类人，通常租个小院子，天天晒太阳、喝茶，有时甚至话都懒得多讲一句。
客栈的老板是一个中年的湖北人，聊熟了后，他告诉我一些丽江古城的故事，他说他店里住过一个来自湖南长沙的小伙子，虽然年龄只有二十多岁，并且其貌不扬，却拥有过至少一百个年轻女人，他在古城后街开着一个小小的酒吧并兼做歌手，仅几年时间，他因情场上战无不胜的傲人成绩，在江湖上享有盛名，其中有一个女孩为了他曾在玉龙雪山的牦牛坪殉情自杀，最近有一个南京少妇在束河买了座纳西小院送给他。客栈老板还神秘兮兮地透露：在丽江，单身女人永远过得比男人滋润
两上玉龙雪山
在丽江，除了艳遇和邂逅，玉龙雪山可能是游客们使用得最频繁的词，几乎从古城的任何一个方向都可以轻易瞥见它，它总静静地待在那里，顶上落满令人神往的积雪
第8页 ：
玉龙雪山是纳西人民心中的神山，是〃三朵神〃的化身。唐朝南诏国异牟寻时代，南诏国主异牟寻封岳拜山，曾封赠玉龙雪山为北岳，至今白沙村北北岳庙尚存，拜山朝圣者不绝于途。而我对玉龙雪山最初的记忆来自于一些精美的图片：雪山孤傲地耸立在瓦蓝的天空下，主峰扇子陡下云遮雾绕因为它寻常的高度，在南迦巴瓦和贡嘎等遮蔽下，此前从未引起我的注意！
我从玉湖村出发，骑了5个小时的马，登上4200米左右的三号流沙坡营地。给我牵马的是一个中年纳西族妇女，和许多云南女人一样，她身材瘦小，面色黧黑。马也是那种典型的云南小马，登山负重却让人不容小觑。牵马人都是本地的农民，家里的主要经济来源都靠这匹马，她说养一匹马一年要一万多元，每个月的饲料费就要六百元，她家只养得起一匹马。沿路遇到陡峭险峻的山道时，马扬起前蹄，几乎要直立起来，惊得我紧紧地抓住缰绳。越往上走，周围的雾气也越大，大雾中已看不到刚才上山的道路，只听到不远处马队的铃铛和游客的说话声，到了垭口，竟然什么也看不到，山间云雾变幻，远处的玉龙雪山对于我无疑是个缥缈的神话。听马夫说坐缆车可以直达雪山大峡谷，这消息令人振奋，第二天一大早我就从客栈出发，在索道尽头的三百米左右，太阳被厚厚的烟雾锁着，白茫茫的积雪和雾霭连在一起，游客中有人已经有了微弱的高原反应，他们拿出携带的氧气瓶吸氧。我一口气跑了上去，感觉身体没什么异样，只是气喘得像风箱似的。4680米！雪峰林立，白雪皑皑，瞬息万变的云雾，冰川和它的反光一切都如此真实地呈现在我眼前，对于一个从小在南方长大的人而言，这一切像个巨大的梦境，千年的冰川在阳光下折射着圣洁的蓝光。
此时，山风灌满我的喉咙；空气冷冽，我无语伫立，唯有与雪山静静地对峙，才能平息内心的激动！想起昨日在玉湖村参观的洛克旧居；这位在玉龙雪山下生活了27年的美籍奥地利植物学家，是古老诗意的丽江让他着迷地崇拜起东巴文化，丽江在他眼中已不再是个巨大的标本，此时，另一个洛克出现了，他正被另一个丽江所征服。洛克生命中最后的日子是在夏威夷一家医院的钢丝床上度过的，去世前，他曾在给友人的信中提到：梦想能〃躺在玉龙雪山的杜鹃花丛中死去〃，多么诗意的遗愿，这几乎是一个诗人至高的梦想！
而另一个诗人继续着同样的梦：〃雄踞丽江的是青翠映衬皓白的雪山，洛克的世界为我们挽住多少记忆，云烟中依然飘摇丝丝的记忆。〃在这里，洛克和神秘的东方，成了庞德诗歌想象的源泉。他从未到过丽江，只能在著名的《比萨诗章》中完成虚拟的眺望！
旅行小贴士
景点概况：普拉措国家森林公园位于迪庆藏族自治州香格里拉县境内，最高海拔4159。1米，至今保持完整的原始森林生态系统，主要景点有属都湖、碧塔海和高原牧场等。
松赞林寺又称归化寺，位于香格里拉以北5公里的佛屏山下，是公元1679年五世达赖和清康熙皇帝敕建十三林之一。它不仅是云南最大的藏传佛教寺庙群落，还是川滇一带的黄教中心，被誉为小布达拉宫。
纳帕海意为〃森林旁的湖泊〃，位于香格里拉县城的西北8公里处。纳帕海是一个高原湖泊，有许多珍奇飞禽栖息于此，其中最有名的要数国家一类保护动物黑颈鹤，每年9月到翌年的3月，可以看到大量的飞鸟在水面上盘旋翔集。
白水台位于中间县东南三坝白地行政村境内，占地约3平方公里，距县城101公里，海拔2380米。纳西语称白水台为〃拜卜芝〃，意为逐渐长大的花。其成因是由于水中的碳酸钙经阳光照射发生分解反应，形成碳酸钙白色沉淀物，不断覆盖地面而形成千姿百态的熔岩地貌。
虎跳峡地处高海拔地区，平均海拔3300多米，即使在8月也有可能飘落几朵雪花。又因横断山脉环抱，地势复杂多变，昼夜温差很大，有〃一天有四季〃之说。
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丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市，丽江古城又名大研镇，与四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为〃保存最完好的四大古城〃，它是中国历史文化名城中两个没有城墙的古城之一（另一个是歙县）。据说是因为丽江世袭统治者姓木，筑城势必如木字加框而成〃困〃字之故。古城居民以纳西族人为主。
玉龙雪山以险、秀、奇著称，其内主要有云杉坪、白水河、甘海子、冰塔林等景点，它是一个集观光、登山、探险、科考、度假、郊游为一体的具有多功能的旅游胜地，栈道最高点为4680米。
交通：
1。普达措距中甸县城约40公里，可在香格里拉县客车站乘车，到双桥下车。票价约20元。公路路况良好，沿途风景也不错，如果包车从县城前往，一台小面包车需150～200元，可坐6人。b米b花b书b库b ；www。7mihua。com
2。从香格里拉县城有巴士直达松赞林寺，票价2元。也可乘3路公交车直达景区，停车场就在寺门对面。在香格里拉县城打的去10元。
纳帕海距香格里拉县城8公里，可乘坐班车，8元左右，如果错过班车的话，可租车前往，往返50元。
白水台距离县城100公里，香格里拉每天早上有一班发往三坝乡的大客车，票价16元，4小时可到，节日期间会增开班车；也可坐出租车前往，往返约200元/天。丽江古路湾车站8：30或丽江客运总站9：00有丽江—白水台班车。
3。在丽江客运中心站，每天有两班车发往桥头镇
4。从各地进入丽江的交通还算方便，可选择先飞昆明，再从昆明或坐飞机或乘车前往丽江；从昆明飞丽江，空中行程约50分钟。
昆明到丽江火车每日共5趟，行程8～10小时。硬卧下铺153元。
丽江市前往玉龙雪山，可乘巴士，票价为9元/人。
丽江地处滇、川、藏三省交汇处，公路四通八达，进出丽江当然以公路最为普遍，丽江有多个汽车客运站，公路交通极为方便。
住宿：
1。推荐香格里拉县迪庆宾馆（州政府接待处），它位于中甸县长征路中段，客房有高中低档。永生旅馆是迪庆第一家私营涉外旅馆，位于中心镇古城内，设有高中档客房，极富藏族风格。
2。上虎跳景区没有可住宿的地方，最近的是在距离景区9公里的虎跳镇住宿。
3。到丽江建议住古城的客栈，客栈本身就是构成丽江古城的一个重要元素。
美食特产：香格里拉、丽江美食有维西豆腐、丽江凉粉、吹猪肝、粑粑、岩巴玖（即鸡炖豆腐）、纳西火锅、纳西烤肉，特产有小凉山苹果、猪膘肉、东巴扎染、螺旋藻、纳西壁画、苏理玛酒、雪茶等。
最佳旅游季节：夏、秋两季。
秋天的泸沽湖——压死一只母鸡，索赔四千元
从丽江前往宁蒗；汽车像一只钢铁的蜗牛在高山上小心翼翼地爬行；开车的司机是摩梭人，属马，矮胖、黑脸膛。他说从丽江到泸沽湖需要7个小时的车程，山路上都是弯道，一共有四千多个弯道。
第10页 ：泸沽湖，神仙居住的地方
因为这几天下雨，道路很不好走，到处都有落石和滑坡，而司机凭着自己的经验，居然在狭窄的山道上不断超车。司机说在野外开车不碍事，但一旦进入沿途的村庄就得十分小心，据说有车压死了一只母鸡，竟然被人索赔四千元，还把车团团围住，理由荒诞得令人瞠目结舌：母鸡产蛋，蛋又孵化成鸡如此循环不已。车过宁蒗县城，司机开始眉飞色舞地和我们谈论起神秘的泸沽湖。他说外地人去泸沽湖最早走婚成功的时间记录是十二天，也就是说有位小伙子仅用十二天时间就赢得了摩梭姑娘的芳心。他转过头笑着冲我们说：〃你们有没有信心打破这个记录？〃
〃听说有位教授，为了研究泸沽湖，在那里住下不走了，是否真有这事？〃乘客中有人按捺不住好奇心开始发问了，并开始盘问司机有没有〃走婚〃？司机只是狡黠地闪烁其词，笑着说：〃我们只看缘分，只看感情。〃〃要是感情变了呢？〃
〃变了就变了呗。〃司机淡淡地说，〃各走各的路。哪像你们汉族人．一个个要死要活的。〃
泸沽湖，神仙居住的地方
一路上，高原的一切都被秋日的阳光涂抹过；峡谷底部是原始森林；几只鹰贴着树梢低飞；正当我困倦时；冷不防一眼瞥见了它；就像一只突然睁开的蓝色的眼睛；在秋天的高原上闪着阴郁的光。幽蓝的湖泊就这么安静地躺在同样幽蓝的天空下，这是一片生命之湖啊！洛克在他的《中国古纳西王国》一书中称之为〃神仙居住的地方〃，也誉其为〃世界上最美的一片水〃。
穿过一大片芦苇荡，坐上独木舟；我终于有机会近距离地观察泸沽湖了。湖水近处是纯净的绿色；稍远处渐变为蓝色；极静、极深；让人无端生出幻觉小船在两个摩梭人的木桨中划向里务比岛；环湖是逶迤的青山、生生不息的村舍和炊烟，格姆女神山寂静地俯视着整个马蹄形的泸沽湖。
在云南；高山、河流都有自己的神，甚至一棵千年古树也有自己的神隐匿其中，泛神论让生活在这片土地上的人们对自然万物充满了敬畏和感恩之情！
神秘的走婚习俗
摩梭人的房子都临湖而建，采用深黄色的圆木搭成，类似于湖滨小镇，几乎家家户户都开着风情旅馆，第一眼让人觉得有点像阿尔卑斯山的欧式木屋。我独自步入村寨；大白天土路上却少见人影；据说老人都去转经了；摩梭人如今已拒绝游客家访；他们也许是想让自己宁静的生活不被外界干扰，这使我整个阳光灿烂的下午的寻访之旅像是一次十足的窥探活动！
在经历无数次碰壁之后，我终于被一个叫阿措的摩梭小伙子带入祖母房，当我试探着问：〃你们年轻一代还走婚吗？〃这位十九岁的年轻人非常坦率：〃我十五岁时就开始走婚了，那是我收购松茸时认识的一个姑娘。〃如今，他的〃阿夏〃（女朋友）住在距离很远的高山上，去那个寨子一趟相当于一次登山运动呢！
摩梭人的身份证上有的写着蒙古族，有的写着纳西族。但是她们并不是忽必烈南征时留下的后代，那时有一支蒙古小部队留在泸沽湖，但已被摩梭人同化了，有研究者认为摩梭人是纳西族的一个分支。据阿措说，他们的祖先自己发明、创造的文字都记载在动物的毛皮上，后来在不断迁徙中忍饥挨饿，为了生存就慢慢地把那些记录着文字的牛皮和猪皮吃掉了。随着时间的流逝，文字也失传了。
据说摩梭人至少有六千年的历史，她们世代生活在泸沽湖畔，有自己的语言和独特的风俗，他们是母系社会，是真正的〃女儿国〃。至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和令外界津津乐道的〃阿夏走婚〃习俗。摩梭男子称女子为〃阿夏〃，女子则称男子为〃阿柱〃，即情人的意思。在泸沽湖，通常男女到了十三岁，行了成人礼之后，就可以走婚了。到时母亲会安排女孩子独自住到花楼上，男子常在夜深人静时，徒步或骑马到女方家，按相约的暗号或抛石子到花楼房顶，有的吹笛弹弦，有的用马铃声，也有用烟斗敲门的，等候中的女子会闻声开门，将他引入卧室。通常男人会将自己的帽子挂在门外的木楔子上，别的人只好望帽兴叹，返身而归。在黎明到来之前，走婚的男子便匆匆离去返回自己的家中。经过一段时间的秘密走访后，女子便可将男人公开，那时男人便可登堂入室，到女方家喝茶聊天
但摩梭人的走婚也有严格的界限，那就是禁止叔伯、兄弟、姐妹、姨表之间走婚。
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现在我站在象征权威的祖母房里，在58岁的卓玛拉姆家，她的五个孩子就有两个父亲，其中大女儿有一个父亲，其余四个孩子属于另一个父亲。他们清楚地知道自己的父亲是谁，没有人对此感到不适。