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谭凝紫提一口真气凌虚直上，跃到一棵四五丈高的古树上，低声道：“不除掉这两只畜生，咱们终是逃不出去。你在这里躲藏一会儿，我去去便回。”说完也不等明钦答应，‘金错刀’呛啷出鞘，湛然的寒光逼的人瞳孔一缩，夜枭似有所觉，发出一声阴森的磔磔怪叫，羽翅猛的一掀，飞窜进夜空中去了。
第235章 化物
夜枭和破獍都是极富战斗技巧的禽畜，不是寻常猎犬可比。神光教豢养起来追蹑敌踪那是大得其便，真要对付起谭凝紫这样的道行高手，可就占不到丝毫便宜了。
谭、明两人埋头奔逃，两个禽畜固然是穷追不舍，凶猛异常。待到谭凝紫落定树头，心起杀机，两兽俱都警觉起来，一个个高飞远扬惟恐不速。
夜枭高掠数丈隐入漆黑的夜幕触手难及，谭凝紫没了后顾之忧，却是正中下怀，刀芒闪烁，贯矢流星一般向着裹足不前的破獍扑去。
她修习的刀法唤作‘斩缘慧心’，这缘之一字便是世间的因果，因果是三界的天然存在，而为佛家特别注重的。时人常常毁谤一家一氏的学说，却不知一家一氏能够深中人心，于社会中得普遍的信仰，无非是其人好学深思，先得人心之同然罢了。至于内容则不拘经、佛、法、道，同理异名，或者久后不中于情理，要之，都不是昧于世情物理，闭门造车而能取悦于人的。
不管是玄虚的‘天理昭彰，报应不爽’，还是世俗的‘杀人者死，伤人者刑’，诚然都是因果之作用。然而因果或者也是纷扰之源，烦恼之根，佛家言慎勿造因，斩法刀法也是这个意思。
缘之一生则纷繁交错，无有端绪，非有慧心不能斩断。这路刀法易发难收，刀意一出先将敌手浑身要害尽数笼罩，任一变化都能伤残性命。
破獍虽有恶名，其实是并没有什么真实本领的，它虽然颇有灵识，又哪里窥得破天女门经历百战的精纯刀法，谭凝紫凌空直下，势如破竹，刀芒闪处，早溅起一蓬血雨，破獍惨吼一声，已落得肠穿肚烂扑地不起。
“你敢杀害本教的灵兽？”
谭凝紫手起刀落也只争取到盏茶功夫，焚琴玉女身法飘忽，来得也是极快，远远看到破獍委顿一旁，死多活少，冰冷的脸色更苍悴了几分，当即欺身而上和谭凝紫斗在一起。
两人的身法都走得轻盈一路，变幻跳脱，形如鬼魅，见招拆招，瞬息递还了数十合，斗了个旗鼓相当。
这神光教的圣公新近纳了一位如夫人，原是个烟花名妓，嬖爱非常。这如夫人为和教中长老争权，大力提拔年轻后进，这焚琴、煮鹤两坛便由此而起，她又时常撺掇圣公点拨两坛弟子，因而不但实力颇有后来居上之势，功法也尽得圣公真传之妙。
谭凝紫和焚琴玉女斗了半晌，竟没有占到丝毫便宜，不由暗暗心惊，她身为天女门的大师姐，修为在一辈弟子中出类拔萃，而今斗不过一个焚琴玉女，听郑元的意思两坛弟子总在数百之众，这等实力要倾覆天女门还不是手到擒来？
当然这是谭凝紫关心则乱，事实上两坛弟子也是良莠不齐，焚琴玉女纵不能独占鳌头，已经是其中佼佼了，至于郑元毕竟修道日浅，离天人境界都还有段距离。
稍时郑元也赶了过来，头顶夜枭又盘旋不去，谭凝紫深怕落入合围，当即且战且走有意无意地将焚琴玉女引了开去。
明钦听的打斗声渐远，他眼力不便，难以展动手脚，坐在树上愁眉不展。正愣神间，蓦地一阵鸷猛的力道扑击而至，却是那夜枭嗅到人气盘旋未去，明钦修为消减，道者的威慑大大降低，夜枭以为有机可乘，悍然无畏的发动袭击。
明钦自幼修习‘太阴炼形术’，虽不敢说对世间万物习性尽皆稔熟，至于五虫的品类特性还是颇有研究的，‘太阴炼形术’擅能随时变化，趋利避害，夜枭攫势虽猛，他顺势化作一缕清风，伴着落叶轻轻飘下，夜枭哪里能够分辨。
“这扁毛畜生，欺人太甚。”
明钦逃过一劫大感恚怒。他修为锐减，眼力又不便，要和夜枭搏杀起来是有所不如的，这狡禽一击不胜，便高飞远引如何能逮得到。心念转动，不动声色的拿出‘神游镜’来，暗驭灵力在镜面上一抹，明光荧荧，风涛云迷，夜枭无所察觉神魂早被摄了进去。
神游镜对于神魂有强大至极的慑服能力，只要使用的巧妙，常常能使对手不知不觉间便如中梦寐，幻象纷呈。夜枭虽然颇有灵性，和神魂坚牢的修士仍然不能同日而语，摄它入镜自是手到擒来。
人类之所以称为万物灵长，乃是因为具有三魂七魄，其他生物都有所不及，大概是形神不全的缘故。夜枭的神魂被‘神游镜’慑住，顿时忽忽若有所遗忘，漫无目的的绕着大树旋飞，倏时又落到枝头呆若木鸡。
明钦暗暗冷笑，心知这枭鸟再无威胁。神游镜中包藏着一部道经，凡有‘十境八诀’，不易索解。十境中有一‘化物境’，能将‘神游镜’藏入山川灵脉之中，涵养元神，吸取灵气。
明钦揣摩这一境或许对疗伤有些用处，现今身处困境只能死马当活马医了。迢递崖随处都有悬崖流泉，因为人迹罕至，自然灵性非凡。神游镜变化起来便如月光投射下的一个光影，照到崖壁间消融无迹。明钦冥目散虑，一缕神念和神游镜隐相契合，转念间便化入镜中了。
人类常以形骸为累，所谓生、老、病、死种种苦痛都是指形骸而言的。修道的法门也莫不以脱离血肉之躯，逍遥物外为宗旨。一般修士若没有修成元神轻易不敢神魂出窍，偶然为之也必得保全肉身，以免失了凭借，不能还魂。
而修士在修行中有时需要元神出窍，往往是因为偏重于神魂修炼，所造涉的境界不是肉身可以承受。譬如赫连舜华进入蜃元珠，那里面波诡云谲，时空纷错，就非肉身所能顶受。
以此衡之，神游境真不愧是梦神法宝，道经中‘十境八诀’，八诀固然限于元神修炼，十境有造境、写境之分，又有无我、有我的区别，所涉境界对于肉身也是有利无害的。
说起吾人对道法的探究，道家几乎完全流于精神一路，成为三界盛行的炼养之法，至高境界虽云与天地精神相往来，却非常人所能企及。儒家虽较重实行，自从汉降佛法东传，宋儒出入佛经，空谈心性，实则是画虎不成反类犬了。
人族限于体质也懂得利用外物，中夏虽止步于金铁之利，泰西却大收改造自然之功。然而器物之一端终不能予人以精神安适，人类有鉴于四灵强极亡绝，反而常以末世自警。
第236章 意外
说到体魄强健的法门向来也有肉身成圣之说，但其人似如昙花一现，未必能普及于人人的。
肉身成圣的【封神传】记载为杨戬、雷震子、韦护及李靖父子等七人，然而杨戬是小金乌之子，天皇帝俊的孙子，雷震子是将星下凡，观其异相可知有四灵血脉，哪吒是灵珠子转世，至于韦护、李靖、金吒、木吒又都是皈依佛门的，可见这几人不是血脉特异，便是掺杂了佛家法门，迥异于道家的炼养之道。
至于道家强身之法，原推内家三宗，形意、太极、八卦。最高境界也不过化劲，止步于炼神返虚。
然而道家也并非没有杀伐的手段，法家、兵家、纵横家都是汲道家之流的。这三家的法术纵横摆阖，宰割天下都载在竹帛，历历可证的。强秦引用法家横扫六合，奠定中夏二千余年的政治格局。兵家名将辈出，孙武、吴起以降，追亡逐北，六合一家，开疆拓土的代有其人。
至于纵横则是战国林立时一种外交手段，其术传自古代的阴谋家，譬如伊尹、吕尚、管仲、范蠡之属，史传多以道家为归的。其中的深谋秘计实足以倾覆国本，左右天下局势的，后来中夏一统无所施用，传承就断绝了。
【封神传】上女娲娘娘怒忿纣王侮慢，欲要亡他社稷，又察知殷商气数未尽，于是从轩辕坟中找了三个妖精诱导纣王残害忠良，骄奢淫逸，终至于无可挽救。这阴谋家的真实手段，可不胜过战胜攻取、列阵厮杀吗？
…………
迢递崖是两界山的最高峰，仙界银河的源头。
明钦进入神游镜当中，神念和宝镜以及山体浑然无间，好比一身数形，对影成三。初来天界时虽从银河里路过，直到和峰岭浑然一体，才真正感受到天河的澎湃浩瀚。
故老相传，银河是西王母为了阻止牛郎追及织女拔下金钗，挥手而就的。这话未免有些不尽不实。天河的作用仿佛中夏的长城，一者为抵挡北方胡虏的入侵，一者为对抗地皇祖龙蚕食，说银河是西王母所措，和说长城是秦始皇所筑，纵然不能算错，却也不是十分准确。
仙家神通固然胜过凡人千百，天河的广大也非复人力可及。相传盘古神王开天辟地，气之清轻上浮者为天，重浊下凝者为地，天域诚然是云气浑灏，投以冷钝的金钗也能够凝水成河，但是世间的河流时有消涨，开拓银河必耗费相当的仙力，只为了隔阻一对痴男怨女，岂不太过可笑？
凡间嫌贫爱富的父母常有，也没有哪个父母讨厌女婿上门就在门口挖下沟堑以作隔阻的。西王母作为太古四大天尊，翻手为云覆手为雨，道祖太上老君都忌她三分，昊天玉帝畏之如虎，智力恐怕不会如此吧。
民间流传有一个孟姜女，不远千里寻找修筑长城的丈夫，见到的只是累累白骨，悲痛之下哭倒长城八百里。古来确实有清歌一曲断人肠的歌唱家，孟姜女的痛哭或者不至于此。然而‘民之所欲，天必从之’，‘精诚所至，金石为开’，愚公且能移山，怎见得孟姜女哭不倒长城呢？
而天庭之所以急召织女回天，实因她下凡之后无人能织天孙锦，祖龙征天大肆制作诛天铠凶焰极盛，天庭对天孙锦的需求就更加亟迫。所谓，‘老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊’。朝庭抓捕壮丁充军连老翁老妪都不放过，何况是织女这样能供给军需的呢。
孟姜女之所以传唱不衰皆因她是戍守边地无数夫妇中的一个心声。牛郎织女的悲剧大约也不外于此，这样看来说银河隔绝旷夫怨妇不得团圆便事出有因了。
又说七月七日喜鹊搭起仙桥供牛郎、织女相会。这话大概是喻指鹊鸟在银河战争中不可估量的作用。鹊鸟是羽族极轻盈小巧的品类，栖息户庭与人相近，私家秘事没有能逃过其耳目的。西王母有三青鸟，专门为她刺探情报。鹊仙宗至今都藏有仙界形胜图籍，是为天汉三宝之一。
明钦默运【神游经】中的‘物化境’，恍惚间似已化身为悬崖峭壁，神念无限延展开去，山体中沉潜亿万年的灵气，以及和花草树木、山溪幽泉相生相长之道，源源不断的涌入经脉，神念在似醒非醒之间，身心有着说不出的安适，不知过了多少时候，神思霍然一醒，只听的盈盈流泉传入耳际。
明钦睁开眼睛，只见得天高云鲜，草木疏朗，不知何时天光已经大亮，两眼没有了难忍的灼痛感，顿时心情大好，眼前是一个温暖如春的山谷，山花烂漫，蝶影蹁跹，让人心旷神怡。数步之外几股泉水从山坡上流泻而下，汇成一片清澈的溪池。
明钦暗自纳罕，不知冥冥中如何来到这个地方。忽然一丝细微的哼吟响了起来，他怔了一怔，心道：“有人……”
拨开一片浓密的花丛，只见水池中央露出一片平滑的大石，一个乌发如绸的女子裸露着光洁无暇的粉背伏在上面，身子下隐约躺着一个娇柔的身影，不消说那冶荡的声音便是两人发出来的。
明钦啼笑皆非，早就听说天女门假凤虚凰盛行，这可真是百闻不如一见，想不到无意中竟然闯破了一双莺鸣鸾好。上面的女郎纤秾得度，肌肤如玉，腰肢以下虽隐在池水中，但那泉水清冽，波光细细，伴随着轻微的蠕动隐约可见雪臀贲起的轮廓。
明钦看得心头一热，只见女郎微微侧身，湿润的唇吻雨点般落下对方的肌肤上，玉体掩映间，明钦看那躺着的女子玉容恬淡，眉目如画，正是多时不见的荆眉妩，顿时脑中一炸，怒气勃发。
荆眉妩眼眸紧闭，黛眉深锁，一副人事不知的样子，分明是遭了算计。明钦劈倒花丛，飞身跃到池水中，一把推开荆眉妩身上纠缠的女郎，解下衣裳遮住姐姐娇柔的胴体。
明钦又气又怒，这才看清那大逞手足之欲的女郎竟然是荆眉妩的师傅云轻素。登时气的说不出话来。
云轻素猝不及防推堕池中，旋即浮了上来，满头乌发浸入水中，脸庞上珠水莹然，美貌不可方物。
明钦情怀大恶，对云轻素的好感荡然无存，任她再美艳十倍也不会稍动绮思。冷冷地道：“你给我姐使了什么邪法，若不从实招来，可别怪我翻脸无情。”
云轻素见是明钦，神情好一阵赧然，抚着眉心怔了半刻，忽道：“妩儿正在练功，你现在给她穿衣服，是害了她。”
“练功？你以为我会相信吗？”
明钦嘴上不悦，心中却委实不敢笃定，道家禀承于自然，要说脱光衣服还不算什么，但方才那样就差之太远了吧。
第237章 独醒
“你看看她的脸色就知我所言不假。”云轻素大感无奈，她练功出了岔子几近于走火入魔，若非明钦从天而降，后果真是不堪设想。可是那番丑态被人看了去，着实让她风清云淡的心性都大生嗔怨。
明钦怀疑的察看起荆眉妩的神色，只见她粉颊晕红，呼吸也急促起来，分明是道息紊乱之象，他心中患得患失无甚固见，只好姑且听从云轻素，不情不愿地把荆眉妩身上的天孙锦取了下来。
再看荆眉妩果然脸色和缓下来，呼吸细微说不出的沉酣。明钦稍稍放下来心来，瞄了云轻素一眼，不由火冒三丈。
“你给我姐炼的什么旁门左道，把她害成这样。亏我还信你是名门正派。”
云轻素浸在池水中万分尴尬，伸出雪白的玉臂将乌发掠到胸前，苦笑道：“我们修炼的是【天则道经】中的‘独醒功’，这门功法原本有些奥衍，偏巧又有个对头找上来以异术扰乱，我一时不察便着了道。”
“又是【天则道经】？”明钦从宝铎那里领教过‘落日熔金手’的霸道，并曾深受其害，而‘熔金手’就是【天则道经】中的一种功法。听说这【天则道经】是天女门至高秘要，不传之秘，连掌门穆清绝都没有炼过。宝铎又有诱使云轻素走火入魔的毒计，看来这话倒不像是假的。
“你的对头可是投入神光教的宝铎道姑吗，她来过了？”
“宝铎？你从哪里知道的这人？”
见明钦口气缓和起来，云轻素才想起他来得蹊跷，讶然道：“你是怎么找到这里的，还穿着我门的天孙锦。”天孙锦是天女门的珍宝，她自是一见便知。
这里面枝节甚繁，还有些不易透露的。明钦念头急转，删繁就简的道：“我在接天崖上捡到一块宝玉，令师侄以为和月老很有关系，因此引我投在门下，我就顺便来看看我姐。谁知今晚有神光教的人混进来，阴谋颠覆天女门，我和谭师姐走散了，不知不觉就走到这里来了。”
云轻素怀疑道：“这片山谷极为隐蔽，连我那神通广大的对头都寻不到入口，你竟然鬼使神差的找了来，这……只能是天意了。”
“是啊，冥冥中自有天意。”明钦心知是化物境以神念混入山体的缘故，神念隐然化作山脉的元神，当然比一般的神念搜寻邃密的多。这一节关系到梦神道经和‘神游镜’，却是不便向人吐实的。
“宝铎也转投了神光教，这倒是件棘手的事。真是多事之秋呀。”云轻素预感到危机来临，看起来满腹心事。
明钦小心翼翼的把荆眉妩放在大石上，再用天孙锦拭去她身上的水珠，以免着凉。两人分别数月，想不到相见之时却是这般光景，真是世事难料，让人唏嘘。
“我姐什么时候才能醒来？”
“她……可能不会醒了。”云轻素幽幽叹了口气。
“什么……”明钦心头咯噔一跳，不悦道：“云仙子，你不是在跟我开玩笑吧？”
云轻素轻咳一声，无可奈何的道：“兵书上说，‘朝气锐，昼气惰，暮气归’。不光人类如此，三界生灵大都是一般习性。所以这‘独醒功’，可谓是逆天之行，如若炼成便可递进于三花聚顶，五气朝元的境界，反之，则一身修为也将毁于一旦。”
明钦皱眉道：“你既然以正派自居，怎不知道‘合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土’。道法修行本就该循序渐进，厚积薄发，这什么‘独醒功’，跟博徒豪赌有什么分别。”
“不然。”云轻素申辩道：“世人要想成大功，立大名，哪有坦夷无风险的。如若对所做的事一无所知，孤注一掷，那才叫赌博。只要将利弊患害思之精熟，为人所不敢为，成人所不能成，可不是大英雄、大豪杰的所为吗？”
“你道这独醒二字又从何而来，‘众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒’，世人方以随俗俯仰为正道，我辈又怎能不入邪途呢？”
明钦听她夸夸其谈，又是好气，又是好笑，反诘道：“你既然这么有把握，怎么就一败涂地了呢？我看你倒是活蹦乱跳的没什么大碍，只不过坑害了我姐。”
云轻素闻言语塞，慨叹道：“人算不如天算。这也是常有的事。古人说，‘精神愈用则愈出’。道经上说，‘虚而不屈，动而愈出’。道士对韬隐、节食的方法多有体悟，譬如辟谷、龟息之类。对于极尽精神而直至长醒的尝试，则只有【天则道经】有此记载。”
“独醒功包括醒、寐两路法诀，供两人分别修炼。‘寐诀’也是损益道家辟谷、龟息之法而来，前贤以为人在夜间睡眠的时候能将夜气收存于体内以供白天的消耗。一人修炼‘寐诀’集聚夜气，一人修炼‘醒诀’吸收夜气，保持长醒不眠。大成之时可以直指阳神省