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提名的总督。卡弗的年龄不详，来历也不清楚。有一种说法是他的老家在约克郡， 还有一种说法是他曾结过两次婚，两次都在莱登，推测他的第一个妻子死在那里。
［卡弗］有许多当选这个位置的理由，他可能是最早的组织人之一，是一个富人，他将自己家产中的大 部分都投入了这次远航，可能比任何一个定居者还要多。他一直是主张从莱登移居出来的主要领导人，由于他 对世界的了解，他被派到伦敦去参加谈判。尽管他谴责库什曼玩忽职守，他也努力调停库什曼和其他人的关系 。除了布鲁斯特，他可能是一行人中最年长的成员，他妻子的妹妹是约翰·鲁宾逊的妻子。
第六章公约（3）
在这一切发生的时候，“五月花号”用不着停下来，她只是缓缓而行。早上八时，她可能正在向普罗温 斯顿港迫近，一个小时过后，签字完毕，港口应该已是近在眼前了。但是有一个问题：“因为水浅，我们的船 只能走到离岸四分之三英里的地方”。
琼斯发现港里除了软稀泥和松散的泥土之外别无它物，港湾北侧和西侧在水线之下都是浅滩和平滩，最 后他在避风角下面发现坚实的海底。上午十时，“正当半甲板分界线上的钟楼里四钟齐鸣，船长克里斯托弗· 琼斯将船身对准风口，在朗波因特内八分之一英里处水深十二寻的海中抛了锚；就这样，伦敦的‘五月花号’ 进入了她在新大陆的泊位”。
海岸在召唤和诱惑他们，向北一英里处便是一小块土地。那是一块处女地，Wampanoag部落从未在那里定 居过，只有挪威海盗和其他海盗偶尔在那里歇脚。他们需要一个小时准备放登陆船，同时武装那些第一批登岸 的人——十五、六个人——不管那片土地多么有吸引力，也不管这段海路上所受的折磨，那里“不会有朋友欢 迎他们，也没有小客栈为他们被风雨摧残的身体洗尘，没有住房，更谈不上提供修理服务和寻求救援的城镇” 。
在登岸的人把毛瑟枪和斧头放进划艇，一切准备停当之后，他们开始划桨。一个理想的登岸地点是今天 的普罗温斯顿的南端，因为那里的深水离岸较任何其他地方要近，而且地形开阔，所以印第安人无处隐蔽，等 划艇到了浅水区，他们得从船帮下水，趟水走过“一箭或两箭的距离，然后登岸”。
大概在正午时分，他们登上美洲海岸。布拉德福德描述当时的情景时说当他们最终登上海岸时，他们“ 跪在地上，感激天堂里的上帝让他们渡过浩瀚、狂暴的大洋，让他们克服所有的艰难险阻、痛苦悲伤，让他们 重新踏上坚实、稳固的土地，令他们适得其所”。他们面前的一个首要任务是柴火，因为他们随船带来的柴火 已经耗尽，但他们也想感觉一下这片土地以及居住在这片土地上的人，无论他们是些什么人。
他们发现这是一条细长的陆地。我们停船的这一侧是海湾，另一侧是海。陆地，或者说泥土、沙丘和荷 兰的很象，但质地更佳；从地面向下挖一铁锨的深度就是优质的黑土。大部分的树林开阔，没有低矮灌木。入 夜，我们的人回到船上，但未发现任何人或居民，他们的船上装满了杜松，其气味甘美且强烈，我们在船上的 大部分时间都烧这些柴火。
第二天是星期天。他们用来歇息和祷告。星期一，他们将小帆船拖到岸上去修理。在远航途中，这艘船 在途中曾被用作睡觉的地方，所以要改建才能容得下人。显然，在里面睡觉的人已经把船板压得裂开了。这艘 船必须经过修整和防水处理才能把它作为海岸边活动中的主力军。这些事很花费时间，花了两个多星期。
毫无疑问，他们将在普罗温斯顿建种植园，他们要趟很远的水路才能上岸，这就意味着他们从船上卸货 很不容易，在冰冷的水中趟水让不少人得了感冒和咳嗽。不过，接下来的那个星期一，有几个乘客到岸上去“ 清洗一下自己，我们的女人们非常希望浆洗衣物”。
他们有些不耐烦。星期二发生的事没有作记录，尽管
每天，我们都能看见鲸鱼在我们周围尽情玩耍，假如我们有工具和条件捕获他们，我们大概可以大赚一 笔。［琼斯］和他的大副，还有其他有捕鱼经验的人向我们透露，我们有可能从中取得价值在三、四千英镑的 鲸油。我们听说的鳕鱼倒没见过，到了鱼季，肯定会有许多。在我们停船这几天，没钓上几条鱼，只是在岸上 钓了几条小鱼。我们见到好大的贻贝，好大个，里面满是珍珠，但我们不能吃这玩意，所有尝过的人都得了病 ，不管是乘客还是水手；吃了这玩意让我们上吐下泻。
他们想外出四下探探，但是木匠刚刚开始修理小帆船——当时肯定能听到有人抱怨修船进展太慢——于 是，星期三，在斯坦迪什的带领下，十六个武装起来的人乘着划艇登岸来探探能找到些什么。他们事先约好不 在外面过两个晚上。每个人带一柄佩剑、一枝毛瑟枪和胸甲。
没有小帆船，他们在岸上找到的柴火和食物都得靠他们肩扛。然而，真正吸引他们的是在“五月花号” 驶进港湾时，他们好象看到附近有条河，有河就有淡水。登岸后，他们呈一字纵队行进，贴着海岸走。走了一 英里，他们看到“五、六个人带着狗向他们走来”——一开始，他们还以为是当时也在岸上活动的琼斯和一些 水手。但他们搞错了。那是几个印第安人，向丛林深处跑去，一边跑一边招呼他们的狗。他们跟着印第安人而 去，边走边防备可能的埋伏，一直追到林子外边，但没有追上。这是他们之间的第一次接触，其本身意义重大 。他们后来多次会面，他们之间的关系微妙而奇特，都是这次初遇开的先河。
印第安人对定居者“既怕又非常好奇”。“五月花号”比他们最大的独木舟还要大，当然他们在“五月 花号”来到之前对大帆船并不陌生。以往的探险者曾来过这里，挪威海盗曾“经常来此”，后来，在“五月花 号”来到之前的多年里，“从西班牙、葡萄牙、法国和爱尔兰来捕鳕鱼的的欧洲渔民”常在这一带海岸附近活 动。
第六章公约（4）
定居者沿着印第安人的脚印追了十英里路，然后注意到印第安人行走的路线和他们逃出英国时采用的路 线如出一辙。其中的一个点，象是个十字路口的地方，印第安人走上一个山坡，可能是打算将他们甩掉或者是 证实他们确实在跟踪。夜幕降临，他们支起营帐，三个人站岗放哨，一些人拾木柴点火。天刚破晓，他们再次 出发，又一次沿着印第安人的脚印一直跟到一条长长的溪水的源头。在那里，印第安人潜入更密的林子，一行 人跟了进去，他们觉得走到这里，他们应该离印第安人住的地方不远了，但是
我们在树枝和灌木丛中穿行，爬山坡、越深谷，我们的护甲都被撕破，但还是一个人影都看不见，看不 到他们的住房，我们急需的淡水也没有看到。我们没有带啤酒和水，我们的干粮只有饼干、荷兰奶酪和一小瓶 烈酒，所以大家都渴得难受。大约在十点钟，我们进入一个满是灌木和茅草的深谷。在那里，我们找不到路径 或脚印，在那里，我们看到了鹿，也找到了一汪清泉，我们太高兴了，坐了下来喝了第一口新英格兰的水，这 可是我们一辈子喝到的最甜美的水。
他们继续南行，最后在岸边点起一堆火，这样就能让＂五月花号＂上的人看到他们到达的位置。然后他 们继续向他们认为有河的方向行进。
除了提供取之不尽的淡水，一条河流的重要的地理意义是不言自明的。欧洲的每一个城镇都是依水而建 的。一条河流提供导航及航运的便利；眼前最要紧的是它能让小帆船将大船上的东西转运到岸上。
在另一个山谷，他们发现了一个“清彻的淡水塘”。在这里，周围好象一下子变成了人间天堂：纤藤处 处，鹿影迷离，水禽信手可得。这里黄樟很多。再往前走一点点，他们发现一片很大的开阔地——约五十公顷 ——他们认为印第安人曾在这里种过玉米，凭他们的感觉，这个地方被犁过。
那条河究竟在哪儿呢？对此他们进行过一次讨论，有些人认为最好的办法是先到海边，然后沿着沙滩去 找。这时，另外那支穿着护甲、提着重重的武器的队伍在沙滩上走得疲惫不堪，有人掉队，于是他们小歇片刻 ，等所有的人都赶上队伍。然后他们继续前行，他们发现一条小路一直通向
一个被旧草帘盖着的小沙丘，上面有一根木棍，远远看去象一个研钵，在沙兵末端的一个洞里有一个砂 锅……我们在纳闷那是什么东西，挖了挖，挖出一张弓，还有我们认为是箭的东西，但它们都烂了。我们猜想 这里还会有其他的东西，但我们认为这些是坟墓，所以把弓放了回去，将其恢复了原状，也不去动别的坟了。 我们想在这种地方乱翻是对他们的大不敬。再往前走，我们看到新割的玉米茬子，是他们今年收割玉米后留下 的，另外有许多果实累累的核桃树，大量的草莓和一些藤蔓植物。走过一、两块这样的地，来到另一块地，在 那里，我们发现一座用四、五根木板拼凑起来的房子的遗迹。此外，我们还发现一只很大的铁锅，是从欧洲带 出来的哪艘船上的铁锅。
这个发现可能是不详之兆。印第安人会不会为了这个锅将船上的船员给杀害了呢？他们发现了一个显然 是人造的沙丘，便挖了进去。在里面发现一个小的装满印第安人玉米的旧篮子。再挖下去，他们发现一只“精 致的新的大篮子”，里面装满了这一年新收的玉米——“有些是黄的，有些是红的，还有混杂其间的蓝色玉米 ”。这个篮子是“圆的，篮口收小”的样式，里面大约能装三、四个蒲式耳，两个人刚刚能搬动。
他们中的两、三个人负责挖掘提取，其他的人则围成一圈望风。他们对怎么处理这口铁锅和玉米有点“ 捉摸不定”。他们讨论了很久：他们的基督徒的价值观将经受考验。带走铁锅和玉米的行为是明目张胆的盗窃 行为，所以，他们最终在内部达成一项妥协。他们将带走一铁锅玉米，剩下的玉米能带多少就带多少。将来如 果他们遇到印第安人原主，他们就“归还铁锅，然后照价偿付玉米”。
有关定居者在内陆探查的故事，不管记录者多么想写得不偏不倚，几乎不可避免地成为以他们自己为主 的一面之辞。关于这段往事，还有另外一面，也就是印第安人眼中的事件。以下是从内陆的角度得到的观感：
新来的人们的首要任务是寻找食品和定居的地方。在鳕鱼角抛锚后……曾派一小队人到岸上探查。他们 是名符其实的“外国人”，他们很快撞上了一个Nauset的坟地，在那里，他们发现装有玉米的篮子，那些玉米 都是献给他们去世的先祖的祭品。他们在收集这些意想不到飞来横财时，一些愤怒的印第安武士过来制止，这 些倒霉的基督徒向大船狼狈逃窜，结果是劳而无功。
他们有一根杠棒，或者就地砍了一根树枝，将其穿过大锅的把手，由两个人肩扛着一整锅的玉米开始出 发，其他人将玉米塞满自己的口袋，但是他们的护甲本来就很重，所以也带不了许多。其余的人就将不能带走 的玉米重新埋藏起来。在接近他们认为有河的地方，他们见到一座旧堡垒，或者是木栅栏的残骸，他们断定这 是“某些基督徒”造的；河还真的在那儿，河流被一座高高的河心岛分成两支，“但是这究竟是一条淡水河， 还是海水的内灌，我们没有时间细查”。
第六章公约（5）
他们发现了几条独木舟，决定等小帆船修好了再作进一步的调查。然后他们回到淡水塘过夜，点起一大 堆篝火，各人轮班站岗。那夜大雨如注。第二天早上，他们擦干毛瑟枪，然后向普罗温斯顿和“五月花号”方 向进发——然后他们迷了路。他们路过一根大树干，上面的绳索绷得很紧，橡子散落了一地。就在雷普金斯向 大家解释说这是印第安人套鹿的圈套的时候，布拉德福德向前凑了凑想看个究竟，“就在他走过去时，那玩意 儿突然跳了起来，一下就把他的腿给套住了”。也许把众人逗得大笑，当然布拉德福德本人没笑。他们肯定很 快上前用刀割断绳索将他解救了出来，他们肯定对这个机关的精巧和绳索的质量相当佩服。
当他们最终出了林子时，他们看到三头公鹿。这一行人走过时，惊起“二三个鹧鸪”。他们来到溪边， 看到“大群大群的野鹅和野鸭”，很自然，它们都受了惊吓。
他们往回走的路上，穿过林子，时而在沙上行走，时而在没膝的水中趟过。他们看到了远处的“五月花 号”并鸣枪向船上的人示意他们的方位。船上的人派出划艇来接他们，琼斯、卡弗以及“许多已经在岸上的我 方的人”也用同样的办法向大船发信号。
因为只有在大潮期间才能顺利往返于大船和海岸之间，所以两点之间的往返是个很棘手的问题。这就意 味着趟水，有时没膝，有时没到大腿。有人往返两点之间是因为肩负任务，另一些人则想上岸，于是，往返的 人一直要冒生一场重感冒的风险。
11月28日，小帆船修复完毕，能够经得起海浪的考验了，（尽管后来发生的事表明修得并不彻底）二十 四个乘客驾着这艘船和划艇搞了第二次规模更大的探险。琼斯船长主动担任探险队长，带上他认为最得力的九 个水手。按计划，这次行动为期四天，他们打算走到定居者穿着护甲步行能走到的更远的地方。
现在，真正的考验开始了。他们出发这天，天气很糟，强劲的侧风就好象要把他们吹到离他们最近的海 岸边似的，他们趟着水上岸，在这样的大风天，小帆船“不能停在水上”，他们无奈，只好在岸上就地躺着过 夜。那晚下了雪。有些人向内陆方向走了六、七英里，想象那艘小帆船明天会来接他们。大风刮了一整天，到 了晚上，气温降到冰点之下。
第二天上十一点钟左右，小帆船来接他们，他们便驾船顺着他们上次发现的河向内陆方向行进。他们将 这个地方取名“冷港”。这里的水浅，大船无法进来，但他们想也许小一点的船能开进来。他们沿着将河分成 两支的河心洲行走，小帆船跟在后面，但距离拉得很远，“当夜幕渐渐降临，在半英尺厚的雪中翻山越岭走了 一天的这些人累坏了”，他们在几棵松树下扎下营帐。他们已经猎到三只肥鹅和六只野鸭，他们“狼吞虎咽” 地吃下肚去。因为他们几乎一天没有吃饭。
他们要寻找的是淡水，他们猜想他们能在河的上游找到淡水。但是“因为许多人不喜欢山地和不良的港 湾”，他们没有按原计划走，“于是我们向其他的溪流走，这样，我们可以去找上次找到玉米的地方”。他们 将此地取名为“玉米坡”。他们将玉米挖了出来，在不远处还挖出一瓶油。在另一处，他们发现更多的玉米， 还有一口袋豆子。他们总共起走了十蒲式耳的谷物。这件事很不容易：路上不仅覆盖着一层雪，而且雪的下面 已经结冰。因为他们没有带工具，所以他们只好用随身携带的短剑和切割工具挖开冻土，然后起出谷物。
此时，琼斯船长已经受够了——眼看坏天气要到了——但是想继续向前走，或者更具体地说，找到印第 安人的住处。其动机肯定是双重性的：自我保护——假如印第安人不友善并且定居者知道他们在哪里的话，他 们可以避开印第安人；另一个动机是自身利益：印第安人在这个环境中世代繁衍，定居者可以从他们那里学到 很多东西。
琼斯命令体弱的成员回船，剩下的十八个精壮队员在原地过夜。第二天早上，他们沿着他们想象的印第 安人的小路，在树林中走了五、六英里。结果，他们还是没见到一个人影，他们决定返回原地再去挖玉米。他 们看到河中有一条独木舟和一群野鹅。有人用枪射杀了几只，他们便划着独木舟去取了回来。后来，他们在路 上遇到一个好象是坟地的地方，比以前发现的规模都要大。他们纳闷那些东西究竟是什么，并决定开挖。他们 发现了印第安人的住所，在地毯下面，他们找到了弓、胸针、碗、托盘和碟子。他们来到一张新地毯前
在那下面有一大一小两包东西。我们打开大包，里面有大量很细的红色粉末，其中有一些人骨和骷髅。 骷髅上还有一些细黄的头发，有些皮肉尚未腐烂。包裹里面还有一把刀，一个缝包裹的大针，以及二三个铁玩 意儿，包裹是用水手的帆布斗篷和一条布裤包的。红色粉末是某种防腐剂。我们打开小包，又发现了这种粉末 ，还有一个幼童的骨骼和头骨、腿骨以及其他的骨头，包裹里还有绑线和带有细小白珠子的手镯。边上还放着 一张大约四分之三英尺长的小弓，还有一些其他杂碎。我们带走了一些最漂亮的东西，又将尸首埋了起来。 〖HK〗
他们在争论那个成年人的尸首会不会是一个印第安人的贵族或者首领，有人说印第安人的头发都是黑的 。他们甚至怀疑这是一个生活在印第安人中间的“有地位的”基督徒，他死后被印第安人“以厚礼殡葬”。一 行人中的其他人发表了不同的见解，他们认为印第安人将他杀害，然后用这种方式埋葬他“以示对他的征服” 。
第六章公约（6）
几个刚回到海岸的水手发现两座好象最近还住过人的房子。他们进去看了看，马上被吓得逃了出来，回 到队伍中来。这一行人中的七、八个人和他们会合起来，一起回到这两座房子的地方。这两座“房子”是“用 细长的小树建的”，树身被弯曲成拱形，两头插入地面。整个房子是圆形的，“就象一个大亭子，从上到下都 盖着织得很好的厚布”。定居者发现了“提皮”（译者注：“提皮”是印第�