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均被敌将一一识破，有些伤脑筋。但他“眉头一皱，计上心来”，又命令士兵开挖地道攻击，打算采取避实击虚的战术，从地道一涌入城。结果，魏兵在城内也挖掘地道截击，来个“以其人之道，还治其人之身”，蜀军终不能得逞。无奈诸葛亮虽有神机妙算，郝昭却招招应对的天衣无缝，这样，魏蜀双方顽强地昼夜战斗持续了20多天，蜀军始终无法破城。
这时，曹真率魏军主力杀来，蜀军粮食也快吃完了，诸葛亮只好收兵退走。
祁山之战
公元231年2月，蜀军再度出兵伐魏。诸葛亮亲自挂帅率兵围攻祁山（今甘肃省西和县北），魏主曹睿忙召见都督司马懿商议退兵之策。司马懿说：“今子丹已亡，臣愿竭一人之力，剿除寇贼，以报陛下。”曹睿大喜，设宴款待，命司马懿出师御敌。司马懿带兵驻扎长安，指挥大将张郃、费耀、戴陵、郭淮等部队向祁山方向进发。这时，张郃建议分兵一部驻守雍，掩护侧后，司马懿说：“假如前军能单独抗拒蜀兵，将军的意见是对的；如果不能抗拒蜀兵，就是分散了兵力，这是项羽的部队所以被英布打败的教训啊。”他沉思片刻后，说：“不如留兵守上（今甘肃省天水西南），余众悉往祁山，你肯为先锋否？” 张郃大喜说：“吾素怀忠义，欲尽心报国，惜未遇知己，今都督肯委以重任，虽万死不辞！”于是，司马懿令张郃为先锋，总督大军，直奔祁山而来。
孔明引兵至祁山，留下一部分兵力包围祁山，亲率主力到前沿欲与魏军决战。魏将郭淮、费耀等带兵来攻打，被蜀军打败。孔明率蜀将姜维、魏延等将领来到卤城，太守慌忙开城出降。孔明问道：“此时何处麦熟？”太守说：“陇上麦已熟。”于是，孔明留马忠等守卤城，亲自率三军望陇上而来收麦。在这里跟魏军遭遇，司马懿收兵据险不战，诸葛亮求战不得率兵向祁山方向撤退，以调动魏军。张郃说：“蜀军远道而来进攻我军，我请战你不叫打，说什么不战对我有利，你是否想以持久战对付蜀军？祁山被围的部队已经知道救援的大军不远了，决心坚守。我军可停止前进而屯驻卤城，分兵出其不意地迂回蜀军之后袭击。现在诸葛亮孤军深入，军饷不济，不久定自会退兵。”司马懿不同意，命魏军仍旧尾随蜀军，及至逼近时，又蹬山扎营，不肯出战。将士们多次请战，说：“你畏蜀兵如畏虎，叫天下人耻笑啊。”司马懿不予理会。一天，司马懿下令张郃进攻南部的蜀军，亲自率主力从中路攻打蜀军大营。孔明闻报立即命令魏延、高翔、吴班等将领率兵反击，大败魏军。这一仗蜀军共消灭魏军3千人，缴获衣铠5千领，角弩3千多张。魏军吃了败仗，士气低落，无心再战，只得鸣金收兵，返回营寨。
此役，诸葛亮在无战机可寻情况下，佯装撤退，调动魏军，避敌之长，击敌之短，在行军运动中大败魏军，并斩杀追将张郃。
顺昌保卫战
公元1139年，宋朝与金国议和。宋高宗任命足智多谋的大将刘錡为东京（今河南省开封市）副留守，但是，金国背信弃义，进犯宋，东京很快失守。于是，前去赴任路上的刘錡率部改道去顺昌（今安徽省阜阳市）御敌。
第二年5月，金兵开始大举围攻顺昌城。刘錡与知府陈规等商议守城计划，众将有畏难情绪，认为：“金兵势不可挡，最好退保江南。”刘錡说“金兵虽然人多势众，我们只要万众一心，死中求生，就能获胜！”他下令将所有船只击沉，积薪于门，发誓说：“若战败，即焚火把亲属烧死，免遭敌人污辱！”全军将士受到激励，斗志昂扬，决心誓死保卫顺昌城，出现了“男子备战守，女子砺刀剑”的昂扬情景。
一、行军篇（4）
开始，金兵游骑到城下寻衅，被宋兵抓获。经审讯俘虏是千户阿克顺杀等人，他们供出金将韩常驻营白沙窝，距顺昌城三十里，刘錡于夜间派1千多名士兵偷袭韩营，杀敌甚多。接着，金兵三路都统制葛王褒和龙虎大王军联合包围顺昌，敌兵力约有3万，刘錡沉着指挥神臂手猛射金兵，待敌兵退败，又命步兵出城攻击。敌兵淹死在河中不计其数，宋兵缴获敌衣甲、兵器甚多，从俘虏口中得知敌军已派人急驰东京，向元帅金兀术求救兵去了。这时已是金兵包围顺昌的第4天，敌军将营寨移驻城东拐李村，距顺昌城二十里。刘錡得知迅速派骁将闾充带精兵5百人，由一个本地人作向导，夜袭金营。宋军发现在敌营中有一兽皮帐篷和一辆将军们乘坐的漆红车子，一敌将军边披衣甲，边大声求饶说：“保留我的性命就太平了！”但宋兵不听，将他一刀砍死，这一仗杀得金军横尸遍野，金兵再次后撤。
金兀术得到告急的报告，离开龙德宫集合好队伍，披挂上马挥师出动。经淮宁（今河南省淮阳县）直奔顺昌，金兵昼夜行军，不到7天就赶到了。刘听说兀术大军压境，忙和各将领登楼商议对策，他首先问：“你们有什么好办法对付？”大家都没有什么良策，有的还说如今已连连获捷，应趁此时机尽快收兵返回，刘不悦说：“国家养兵15年，为的就是应付突然情况，我们已挫败了敌人的锋锐，我军威风开始振作。目前，虽敌我力量不等，然而只能有进无退，我距敌三十里，而兀术又来支援，我军一旦老弱小兵先乱，敌再追击，必然狼狈不堪，不光前功尽弃，还会招致敌人侵占两淮，震动江、浙，使平生报国大志不得实现，反而铸成误国大罪。不如据守城池，同敌人决一死战，方能求得生存！”众将听了心服口服，异口同声表示愿效忠将军，与敌人决一生死。刘錡看众将同仇敌忾，心里踏实多了，他召见侍卫曹成等二人，说：“你们去当一回间谍，事成之后定有重赏，按我说的做敌人就一定不会杀你们。”然后，悄悄授以机密。布置完毕，曹成等人出城，在城外果然遇到敌兵，两人立刻翻身滚落马下，让敌人抓了去。兀术亲自提审，曹成等按刘錡交待的话照说一遍：“我军主将是一个和平守边的人，喜爱声伎。宋朝廷因两国议和了才派他去守东京，他不过是贪图安逸享乐而已。”金兀术很高兴，对左右人说：“可以踏平顺昌城了！”当即下令不带车辆和火炮，轻装前进并遣送曹成等人回去。
傍晚，刘錡在城楼上巡视，远远看见曹成一行归来，立即下令打开城门，他除去铐在他们身上的刑具，一把火烧毁了拴在刑具上的文书，表示坚决抗金的决心。这时，金兀术来到城下，见城墙很简陋破旧，对诸将说：“哈哈哈！我看这破墙用靴子尖就能踢倒！”说完就下令：“让官府治备宴席款待各营士兵，所得绸缎、财物，听凭自己处理，壮年男子不能充军者，一律杀掉！”他还折箭为誓，以激发部队的士气。次日天明，10万金兵压境，猛攻顺昌城的东西两门。刘錡兵力不到2万，可以作战的也只有5千人。然而，宋军第一次出战就将金兵击退，金兀术闻讯亲带牙兵3千人，赶来支援，金兵训练有素，头戴盔甲，3人为一组，用皮绳联在一起，人称“铁塔”兵，这些兵每前进一步用拒马堵挡，以表示有进无退。敌人的骑兵分为左、右两翼，全是“拐子马”，是一支所谓的“常胜军”。宋军将领中有人建议：先打韩常的军队，因为韩军是我们的手下败将，好打。但刘锜不同意，他认为：“我军即使把韩军击败了，兀术的精锐部队仍不可挡，最好的战法应该首先打兀术，主帅一垮，其余的不攻自破！”众将听了都觉得很好。接着，刘锜命人在城外附近的颍水河上游及河边草丛里撒上毒药，严令士兵就是渴死，也不能喝颍河水；马就是饿死，也不能吃河边草。时值夏季，天气炎热，敌人远征疲惫，人困马乏来到了河边。人喝马吃，饱餐一顿，结果都中了毒，死伤无数。而宋军则闲逸养息，有条不紊地吃饭、休息。到了下午，宋兵数百人从西门突然杀出，金兵刚刚迎战西门宋兵，宋兵又以数千人从南门突然出击，金兵立即陷入首尾难顾的境地。宋兵只管和敌人短兵格斗，不大喊大叫，宋将统制赵撙、韩直都身中数箭，仍然坚持战斗。刘錡发现后，急令亲兵出城扶他们回来，包扎伤口，两军杀得难解难分。
忽然，一声梆子响，刘錡身先士卒率部队冲入敌阵，以利斧砍杀敌人数名，宋兵和金兵展开了徒手格斗。被砍杀坠入城濠中的金兵无数，被杀死的敌兵有5千多人，弃尸毙马，血肉枕籍，堆积如山。敌人吃了败仗，金兀术极为恼火，将营寨移至城西，挖堑壕自保，惶惶不可终日。突然，天降暴雨，平地水深一尺多。刘錡认为时机到了，下令夜袭金营，结果，宋军以弱胜强，大败金兵，10万金兵被消灭十之七八。最后，金兀术只得带着残兵败将仓惶溃逃。顺昌围解，宋军获胜。
二、地形篇（1）
本篇中心论述地形的作用，要求指挥员依据敌情和地形制定取胜的计划和方法，提出了一个重要的指导思想：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。”并分析了失败的六种情况。
原文：
孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
讲解：
这里主要说明的是地形在战争中的作用。军队在不同地形条件下作战的原则，指出：“知己知彼，百战不殆”、“知天知地，百战不穷。”孙子认为，地形有六种：“通”——四通八达，交通便利。“挂”——地形复杂，易进难退。“支”——敌对双方据险对峙，前出不利，即谁先出战就对谁不利的地形。“隘”——指群山之间狭窄的通谷。“险”——形势险要、复杂。“远”——敌我相距很远。
在“通”形地区，要抢先占据地势高而向阳的地方，并保持粮道等交通要地的畅通，这样与敌人交锋才有利。
在“挂”形地区作战，敌军如果没有防备，就要出击战胜它，如果敌军有防备，我军出击不能取胜，难以返回就是对我不利。
在“支”形地区，敌人虽然以利相引诱，也不可轻易出击，而应引兵离开，当敌人先行出击时，我军再发起攻击才有利。
在“隘”形地区，我军应先敌占领并封锁隘口，伺机破敌，如果敌军已先占据了隘口，并用重兵把守，就不要去打；如果没有重兵把守，则可以打，并要迅速攻下。
在“险”形地区，如果我军抢先占领，要在地势高而向阳的地方伺机破敌；如果敌人先占领，就要设法主动撤退，不去进攻。
在“远”形地区，双方势均力敌，我军不宜挑战和勉强求战。
这些都是利用地形作战的原则，将帅必须认真考虑，也有失败的情况，这就是“走”、“弛”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”等六种。“走”——敌我条件相当，如，以一击十，因而失败，叫做“走”。“弛”——士卒强悍，但将帅软弱，不能统帅约束，致使军政废弛，因而失败叫做“弛”。“陷”——将帅本领高强，但士卒软弱而缺乏训练，因而失败的叫“陷”。“崩”——将帅治军无方，指挥不利，军队溃败。“乱”——将帅昏庸无能或临阵脱逃，造成混乱。“北”——将帅不能判断敌情，以少击众，以弱击强，没有精锐士兵组成的先锋部队而败退下来，叫做“北”。通常说某某军队“败北”，就是这个意思。
地形是用兵的辅助条件，判断敌情准确与否是掌握主动的关键。考察地形，计算路程远近，是高明的将帅必须掌握的方法。懂得这些叫知兵，否则叫不知兵。知兵者胜，不知兵者败。从战争发展的趋势上看，必然会胜利的，即使国君说不打，也可坚持己见去打；从战争发展趋势上看，不能打胜仗的，即使国君说一定要打，也可以不去打。一个好的将帅，应该进不贪图胜利的功名，退不避战败的责任，只求民众和士卒的安全，保障国家的根本利益，这才是最宝贵的将才。俗话说：“文不爱财，武不惜命，天下太平”，作为一个合格的将帅应如孙子所说的胜不图名，败不怕死，“胜败乃兵家常事”泰然处之。
指挥员对士兵能像父母对待婴孩一样体贴入微，士兵就会跟随他赴汤蹈火；若对待士兵像对待自己的儿子一样，士兵就会与他同生共死。然而，如果一味娇养和溺爱，违犯了纪律也不批评教育，触犯了军令也不惩罚，那么打起仗来就要完蛋。俗话说：“强将手下无弱兵”，自古以来，打仗一靠强将，二靠精兵，舍此不行。如，大禹治水成功后，威望极高，权力也大增。随着私有制的出现，社会有了贫富不等，逐步形成了奴隶和奴隶主两大阶级，夏禹建立了中国历史上第一个私有制的朝代。他在晚年将权力传给儿子夏启，建立了非禅让的“家天下”，中国也从此结束了以氏族为中心的原始社会，进入了阶级社会。反对夏启继位而企图恢复氏族制度的有扈氏发动了对夏王朝的进攻，夏启决心应战，这就是历史上的甘地之战。据说，夏启能赢得这场战争，是因为他做了很好的战前思想动员，宣布了战场纪律，进行了《甘誓》。《甘誓》的大意是说明发动对有扈氏的战争是正义的，是###反叛的逆贼。并对士兵提出了严格的要求：兵车左边的甲士，如果不善于用箭射击敌人，便是违抗军令。兵车右边的战士，如果不善于用长矛去刺杀敌人，就是违抗军令。驾驶战车的士兵如果不驾驶战车冲向敌阵而是临阵脱逃，就是违抗军令。凡违抗军令的人及其子女，全部变成奴隶不得自由，以示惩罚。《甘誓》给了将士们极大的鼓舞和激励，个个斗志昂扬、磨拳擦掌，决心和敌人血战到底。战争开始后，夏启的士兵一个个英勇无比，奋力杀敌，敌人从未见过这样勇敢的士兵，吓得抱头鼠窜，全线崩溃。
二、地形篇（2）
与孙武同时期的军事家吴起（战国时代卫国人），是战国初期著名的政治家和军事家，与孙武齐名，著有《吴子兵法》。他非常重视士兵的作用，视兵好比自己的儿子，史书记载，吴起为将，和士卒最低下的人同衣同食。他行不乘马，和士卒一道去挑粮食；当士卒有人生了脓疮，他亲自调药，并用嘴吮吸脓血。因此，士卒们都非常敬爱他，愿为他赴汤蹈火，视死如归。
总之，真正懂得用兵的人，是了解敌方，又了解我方；懂天时、知地利、爱士兵，这样胜利就不可穷尽了。
毛泽东在《井冈山的斗争》一文中说：“在白色政权中的红色割据，利用山险是必要的。”指出了战争年代，有利地形的选择对于一个军事家来说是十分重要的。中国革命的道路，不同于苏联“十月革命”的道路，就在于它不单纯依靠城市无产阶级的武装暴动推翻资产阶级政权，而是到农村去开辟和建立革命根据地，以农村包围城市，最后武装夺取城市，走一条工农联盟、武装斗争的具有中国特色的崭新之路。开创井冈山红色革命根据地，建立、巩固和发展壮大这一红色革命政权和工农武装（工农红军），走农村包围城市的武装斗争之路。其深远历史意义在于说明熟悉和了解、选择有利地形的极端重要性和“枪杆子里面出政权”的真理。孙子兵法的这一光辉军事思想，在中国革命的历史实践中再次得到了印证。同时，这条胜利之路也说明在当今世界富豪、强国竞争激烈的时代洪流中，如何像毛泽东当年那样把马克思列宁主义的普遍真理与本国革命的具体实践有效结合起来，创造适合本国自身发展规律和特点的为人民大众所拥护、信赖的思想理论与国策；像邓小平那样把马克思列宁主义毛泽东思想的普遍真理与本国繁荣富强、生存、发展的具体任务结合起来，制定出一套适合民情与国情的理论、路线，建设有本国特色的现代化；争取和平、反对战争，提倡领土完整、反对干涉别国内政，对各国人民都是同样重要的。立足本土、本国，兼济天下苍生、放眼世界、展望未来，也是任何一个优秀的政治家、军事家和思想家必备的基本素质。
亭垒之战
公元前406年，魏国君主魏文侯任命大军事家吴起为西河守（行政长官），以抵御秦、韩两国入侵。魏文侯死，魏武侯继位。一次，魏武侯携吴起来西河巡视，他们乘着龙舟来到河心，望着两岸高耸的山峦、宽阔的天空，武侯得意地说：“这高山大河多么险峻，真像是一道攻不破的防线，完全可以作为天然屏�