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势：主要采用身体微向前倾或正直的姿势。要尽量使身体的各部分（头、躯干、臂、臀、腿、足）的动作协调配合，并且要善于利用跑中产生的支撑反作用力与惯性不断前进，使身体保持平稳，提高跑的效果。二、呼吸：最好利用鼻子与半张开的嘴（用舌尖舔住上颚）共同呼吸。除了在跑中出现生理“极点”现象时可以变化呼吸的频率与深度（即用多呼气的方法提高气体的交换率）外，一般情况下应自然、有适当的深度并有节奏的呼吸。三、体力分配：按选择的路段，或者以自身体能状况的不同确定。通过工作阶段（肌肉的紧张）和休息阶段（肌肉的放松）适时交替的方法，达到既跑得快，又跑得省力的目的。四、速度：一般来讲不宜过快。过快或在途中加速太猛不仅会影响体力的正常发挥，而且会严重地影响判断力。五、节奏：根据有关试验材料表明，人感受的最适宜节奏是每分钟70—90步（即每步时值为0．85—0．67秒），过快的节奏不易感受，过慢则会起抑制作用。有节奏的动作不仅能节省身体能量的消耗，而且能达到最适宜的动作协调。协调而富有节奏的动作，能给人以轻松自如的感觉和美的享受。六、距离感：在越野跑中保持一定的距离感是必要的，它不仅可以帮助提高找点的速度，也有利于体力的计划与分配。”
华宇却没有注意到父亲的尴尬神色，认真地听着，听完注视着那本破旧的日记本，突然双眼放光：“老爸，这是你的练武心得吧，哇噻，传说中的武林秘籍？老爸不麻烦你念了，直接送给儿子好好研读就行了。”
这日记本其实是华兵当年在军校进修时的课堂笔记，此时听儿子这么说他心里暗暗好笑，却装出一副莫测高深的模样：“想得美！说了只教你基本的防身手段，这里面都是些杀人的功夫，怎么能随便给你看。”
华宇悻悻地哦了一声，却仍死死地盯住日记本，这种明明近在咫尺，却又无法得到的情形如隔靴搔痒，让他感到一阵心痒难熬。过了一会儿华宇转念一想，反正他家就他这么一个孩子，将来这本子迟早是他的，想到这总算心里稍稍释然。于是心思又回到越野跑的技术上来，回想了一下刚才跑步过程中遇到的问题，又问道：“老爸，野外地形较为复杂，碰到不同的地形有什么需要注意的呢？”
华兵对儿子有点刮目相看了，没想到这个平时懒于学习的小子在这方面如此勤学好问，而且问得问题都很在点子上，华兵想了想将日记本翻到一页上，耐心指导儿子道：“在野外，用同样的步速节奏奔跑，但由于地形的变化，步长（距离）的区别却较大。越野跑时，由于跑的地点和环境在变化，所以跑的技术也要因条件的改变而随之变化。在草地上时，用全脚掌着地，同时留心向前下方看，以免陷入坑洼或碰在石头上。上坡时，上体应前倾，大腿高抬一些，并用前脚掌着地，小步跑上去。
遇到较陡的斜坡，可改用走步的方法或用之字形跑法（走法）。必要时可用单手或双手辅助攀登。下坡时，上体应稍后倾，并以全脚掌或脚跟着地的方法进行，遇到较陡的下坡或坡面很滑的斜坡，可用侧脚掌着地，甚至采用蹲状的并用手在体后牵拉（草、树）、撑（地）方式的行进。到达下坡的末端（一般8—10米），便顺坡势疾跑至平地。
从稍高的地方（1．50米以下）往下跳时，可用跨步跳的动作：踏在高处的腿（支撑腿）必须弯屈，另一腿则向前下方伸出，跳下，两脚着地并以深屈膝来缓和冲击的力量。同时，在落地时，两脚应稍微前后分开，以便继续往前跑。从很高的地方往下跳时，应设法降低下跳的高差，根据情况采用坐地双手撑跳下或侧身单手撑跳下的方法。落地时要注意两腿深屈。
在树林中奔跑时，注意不要被树枝、树叶、藤蔓等剐伤，特别要防止被树枝戳伤眼睛。此时一般都用一手或两手随时护住脸部。遇到小的沟渠、壕坑、矮的灌木丛或倒伏树木时，要增加跑速，大步跨跳而过；在落地的同时，上体稍向前倾，以便保护腰部与便于继续前跑。
在通过较宽的（2．5—4米）的沟渠时，需用15—25米的加速跑，采用大跨步跳和跳远的方法越过。应注意做好落地动作，防止后倒。遇到大的倒伏树木、其他矮障碍物，可以用踏过它们的方法越过。遇到较高的障碍物（不超过2米），如矮围栏、土垣等，可用正面助跑蹲跳和一手或双手支撑的方法翻越。通过独木桥等狭窄悬空的障碍物时，应采取使脚面外转成八字的跑法。如果这类障碍物很长，就不应跑，而应平稳地走过。”
华宇没想到看似简单的跑步里面居然有这么多学问，心中大起感慨，顿生沧海一粟之感，对于学拳更充满了期待。
讲解完了越野跑，华兵收起笔记本，深吸一口气，以一种前所未有的庄重口吻对儿子说：“华宇，从此刻起，我要带你进入一个真正的武术的世界。我所说的真正的武术，是摒除现在泛滥的武术称呼里所包含的表演、体育竞技和健身方法，真正的武术起源于争斗，人与动物的争斗，人与人的争斗，因此真正的武术就是通过追求力量和技巧，保存自己，战胜对方。真正的武术的精髓可以概括为八个字：力量，技巧，生死，胜败。”16977。16977小游戏每天更新好玩的小游戏，等你来发现！
………【第八章 武德的底线】………
华宇被父亲的情绪所感染，面色庄严地听着父亲的讲解，浑身热血沸腾，他突然在这平凡的人生之中发现了一个神奇的世界，古老而深邃，充满智慧与力量。
华兵顿了一下，说出了一段让华宇铭记一辈子的话：“在学武之前，秉遵武术的传统，我要和你讲一下武德。武林前辈们常说“教拳先教德”，一个人的能力越大，责任越大，所能造成的影响越大。武术是存亡之道，死生之地，学武之人为人处世不能不慎之又慎。学武而无德，终是害人害己。你将来如能行侠仗义，兼济天下我固然很是欣慰，如能超然于世，独善其身也不失为明哲保身之道。世界很复杂，人生世事不是非黑即白、非善即恶的，中间存在广大的灰色地带，许多时候是非难断，但是有两句话你一定要奉为良心裁判的标准，因为这是武德乃至于道德的底线，一旦逾越了这两句话你就要在心中警醒自己，继续下去就失去了做人的底线，良心的底线，到头来害人害己。这两句就是“己所不欲，勿施于人”，“以直报怨，以德报德”。”
华宇毕竟只有十四岁，除了爱看武侠小说比同龄人多会几个成语外，多会两句文白夹杂的噱头话外，文言文的水平还是很烂的，老实交待道：“爸爸，这两句话我听不懂。”
华兵汗了下，解释道：“己所不欲，勿施于人，出自《论语》，是孔子的名言。意思是自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，人应该有宽广的胸怀，宽恕待人。比如说你不想被人欺负，同样的你将来要是强大了也不要欺负别人，你不想莫名其妙地被人杀掉一命呜呼，也不要草菅人命，随便去杀人。有一点要注意，你想要的，别人未必想要，所以不要把自己想的强加给别人。”
华宇点点头，觉得这句话说得很有道理，自小最烦别人和他提孔子了，这个子曰那个子曰的搞得他头大，此刻对孔子的印象有所改观，因为他觉得这么有水平的话一般人还真是说不出来。
华兵继续说道：“以直报怨，以德报德也是《论语》中孔子的名言。意思是以公正的态度对待和自己有仇恨的人，以恩德来报答对自己有恩德的人。孔子的这两句话，为父最是欣赏，典型的中庸之道，宽厚仁和但绝不迂腐。世间很多学说，基本的道理是对的，但每每被一帮迂腐读死书的人发挥得面目全非，误人不浅，一味强调愚忠、愚孝，不知变通。儿子，你要记住，大丈行事顶天立地，有恩报恩有仇报仇，这两句话看似平和，其实正是快意恩仇的真义。”
华兵只顾讲得头头是道，不经意间露出了真性情，全然忘记了之前和儿子交待的为人处事要善于忍让等语，这会又回到当年意气风发，笑傲江湖的情绪里去了。
正所谓血脉相通，华宇对父亲刚才所讲的什么忍让之语接受得很困难，必要反驳一下尽去心中疑惑才能勉强听之，听到这些话却马上感到血气上涌，完全不需什么摆事实讲道理就全盘接受了，听了父亲这话心里激动地想：“说得好！那几个小瘪三敢揍我？一定要血债血还！”
李昌盛校长如果此刻得知，肯定要长叹一声：“玉东中学从此多事矣！”其实玉东中学的事已经够多了，多一个不多，不过华宇搞出的动静委实大了点，差点让李校长下台，此乃后话，此处不表。
华兵回了回神，总结道：“己所不欲，勿施于人，以直报怨，以德报德。以后但凡和人动手乃至行事之前，切记以这两句话来在内心裁判自己的所作所为，知道了么？”
华宇将这两句话及其解释复述了一遍，拽文说了句：“孩儿已牢记在心，谨遵父亲大人教诲。老爸还是快点教拳吧。”
华兵问道：“你口口声声说拳，你知道什么是武术中所讲的拳吗？”
“拳头，拳法，也有叫拳术的。我觉得就是用拳头打人的技法。”
“错了，武术中的拳是指武术中所有徒手技法的总称，不光是拳头打人的技法，还包括掌法、腿法，身法、点**等，简而言之，拳就是赤手空拳的武术，是武术的根本，刀法、剑法、枪法、暗器等都是拳的衍生。”
华宇听了若有所思，问道：“那为什么叫拳不叫掌或者腿呢？”
华兵心里又汗了下，心想还真他妈是个好学勤问的儿子，又得老子动脑筋来讲了，赶紧想了想，勉强想出个理由来：“原始人类为了免受野兽的侵袭和猎取生活资料，采用拳打、脚踢、指抓、跳跃、翻滚等动作，这是最原始的拳术的萌芽。至于为什么叫拳不叫其他，这个是由于人之初创武术，全身筋骨未练，只有拳头是最方便好用的攻击手段，而后由拳演化至掌、爪、指、兵器等诸多技法。拳的攻击范围却很有限，因此又发展出身法腿法相互配合。因此我们所称拳术，却不光是练拳头，而是配合身法腿法的一整套搏击方法。”
华宇听了，一想有理，那会儿原始老祖宗们刚学会直立行走，腿脚肯定是不灵便的，咬又有辱斯文，大概只能主要用手去打斗了吧，而用手的话在筋骨未练的情况下相比而言拳头是比掌、指、爪更加具有杀伤力的。
华兵好不容易又侥幸躲过一劫，怕儿子再问出些自己答不上来的古怪问题下不了台，忙接着说道：“拳法经过几千年的发展，虽同为拳法，长期社会实践中，受不同因素的影响，形成了许多拳种流派，其运动风格和特点各异，具有代表性的拳法有下面几种：长拳姿势舒展，动作快速；太极拳舒展柔和，轻灵圆活；八卦掌势势连绵，身灵步活；形意拳动作简练，发力较刚；南拳步稳势烈，刚劲有力；通背拳放长击远，发力顺达。劈挂拳大开密合，长击冷抽。”
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………【第九章 拳的境界与发展（上）】………
华宇听得神往，又想到一个问题：“老爸，我听说有南拳北腿，内家拳外家拳等分法，拳到底有些什么种类。”
华兵沉吟了一下，说道：“大部分的拳法分类都没有什么意义，均为门户之见，盖因拳的原理是一样的，所谓殊途同归，任何拳术归根结底都要遵循力学定律，都受到空间和时间的限制，拳法的巧妙各有不同，但是万变不离其宗，一切拳的技法都训练都服务于拳的杀伤力和命中率。有一种拳法的分类揭示了拳法的起源，即拳法分为象形、取意两种。象形拳是模拟各种动物的特长和形态，以及表现某些古代人物的搏斗形象和生活形象。比如人们发现老鹰的爪子是非常厉害的，手就模仿鹰爪的形象，创出一路极其霸道厉害的鹰爪拳，号称“沾衣号脉、分筋错骨、点**闭气”。取意是以动物的搏击特长来充实技击动作的内容。比如很平常的一招“黑虎掏心”，普通武者打出来效果平平，烂俗无比，大师打出来却气势如虹，化腐朽为神奇，让对手感觉真有只猛虎向他扑来要一口吃掉他的心似的，这就是有没有掌握拳意的区别了。形不似而神似是中国画的重要特点，也是我国拳术的重要特点，可见文化之一脉相承。但是这种分类也有缺陷，很多象形拳也注重意，很多取意拳也重视模仿形，天地间形与意的相辅相成本是浑然天成的大道隐藏于内，一割离就丧失原有的效用，所谓运用之妙，存乎一心，学拳最忌死记硬背，生搬硬套，此点不可不察。”
华宇霎那间脑中闪过无数武侠小说里讲的武功境界，忙问道：“如果学拳学到形意皆备的境界，那算不算厉害？”
“那叫略有小成，刚刚一窥拳法的奥义，拳打到这种境界，算是可以称之为会打拳了。”
“不是吧？！这才叫略有小成？我看武侠小说上常说什么登堂入室，那什么才叫登堂入室？”
“象形会意是我们老祖宗造字的基本方法，相应的把拳练到象形取意的境界，岂不正是好比刚刚学会基本造字法，还有指事、会意、转注和假借没会，不是略有小成是什么。要说登堂入室，形意拳中有句拳诀，形意拳门人自认为是拳法的最高境界，其实也只是到了登堂入室的地步。这句拳诀叫做“形无形，意无意，无意之中是真意”，说的是打拳打到了孔老夫子所说的“随心所欲而不逾矩”的地步，拳使出来看着无形无意，却隐含了浑然天成的大道，突破了形意的限制，武侠小说上常把这种境界称作“无招胜有招”，本质上这是武者从形意之中已经悟出了拳法大道，这时的拳法没有固定的招式和拳意，每次击打都是武者根据当时的情形和自己胸中的拳法精神所原创，无迹可寻、无可借鉴却又都契合拳法的原则和道理。”
华宇听得呆了，心说开什么玩笑，乖乖的隆地冬啊，“无招胜有招”一向是被无数武侠小说吹上天的绝顶境界了，在老爸口中却只是登堂入室！他忙问道：“那拳法大成是什么境界？”
“拳法大成是指武者达到一种洞察阴阳与易的境界，在特定条件下甚至能逆天的情形，比如像爱因斯坦在广义相对论中所描述的速度超过光速造成时间倒流，穿过“虫洞理论”中描述的类似于虫洞的超时空通道在一瞬间实现超时空瞬移……”
华宇听到此刻心里暗叫大事不好，忙上前摸父亲的额头：“老爸，你是不是哪里不舒服，不舒服你要讲出来啊，恩，额头有点发烫，教儿子练功也不要太心急，儿子不急着一步登天的，千万要冷静，走火入魔很危险的……”
“STOP！”华兵正讲得起劲，头头是道地把压箱底的知识都拿出来炫耀了，原以为会使得儿子听得佩服得五体投地，却不料是这个结果，心头怎能不火，一不小心居然蹦出了当年参与跨国合作特别行动时常用的英文单词。可怜当时英语就会那么几句，以这句说得最为流利，用处也最多，情急之下竟然在这会儿用上了。
华宇只听得父亲嘴里蹦出一声奇怪的声响，吓了一大跳，心里暗叫大大不妙了，只是慑于父威不敢再说什么了，只能暂避其锋静观其变了。像玉东镇这样的小村镇都是从初中开始才教英语的，而且英语老师的水平都奇烂无比，一上来不教音标，因为自己也发不准，大家都流行用谐音记英语单词和句子，从嘴出来的效果那叫一个搞笑兼惨不忍睹，当地称之为“哑巴英语”，因为真要应用起来只能写不能说，华宇上了大学后都惊叹自己是怎么学过来的，直到大学的时候华宇感觉英语不好实在混不下去了才自学了音标，但是口音是很难改了，于是造成了一种极为奇怪的现象，华宇的基本单词发音都非常糟糕，但是学完音标之后所学的单词发音都比较标准，在日后与国际友人交往的过程中让老外们大惊失色，纷纷揣测这到底是哪个地区的贵族腔，很多时候他们惭愧地表示听不懂华宇的一些英语单词而改用书面交流。华宇此时连一节英语课都没上过，当然完全没听懂父亲的话，只觉得父亲有严重的走火入魔的迹象。
华兵没好气的说：“臭小子，自己没见识还以为你老爸我疯了啊。有空多去学点知识，好好去看看当今的前沿科技发展，现在科技的发展已经到了让人匪夷所思的地步，你的小脑瓜还停留在工业革命时代。”
华宇忙唯唯诺诺，在一旁察颜观色，发现原来父亲没疯，看来确实是自己见识太浅薄了，心里很是沮丧，想想又不甘心，就说：“老爸我错了，你刚才拳法的大成境界还没说完，继续说嘛。”
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………【第十章 拳的境界与发展（中）】………
华兵被儿子这么一捣乱，有点没兴致说了：“恩，大成境界就是我刚才说的那个样了。”
华宇见父亲没兴致和他多说了，心里悔恨不已，一下急了，忙又祭出马屁**：“老爸，你就委屈下教教你这个不成器没见识的儿子嘛，老爸这么学识渊博、学富五车、才高八斗，要是儿子跑出去一问三不知不是大丢了爸爸的脸，人家都会说华兵这么个英明神武的父亲怎么生出这么个没见识的儿子。”
虽然成语用得不怎么样，但是这几句话却深中华兵要害，听得心里很是受用，心想对呀，这臭小子要是跑出去什么都不懂，岂不是让人家笑话没家教，子不教父之过，况且岂独独丢我的脸，还丢华家列祖列宗的脸啊。心念及此，就又整理一下思路说道：“拳法大成的境界是指武者达到一种洞察阴阳易理的境界，在特定条件下甚至能逆天的情形，比如像爱因斯坦在广义相对论中所描述的速度超�