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前言
一、武术
武术（武学）是拥有武力和使用武力的学问，是运作武力的学术。修证武道、造就武力、表述武力是武术运作的全过程。武术包括所有以原始风格表述武力的项目，也包括所有的展示武力和使用武力的形式。
人类本能的对武力的需求产生了武术，在漫长的历史时期内它逐渐发展成为一种专门的学问。人体结构的相同和思想行为的一致决定了古今中外的武术的性质模式和行为原则的无差别，环境的限制、世俗的影响和人为的因素导致武术形象的千姿百态。
武术的载体可以是任何一个拳种，一门搏击术，一个格斗项目。武术的表相可以是任何一种形式，任何一种风格。武术基因凸现的是自然的法则，而载体尤其是载体的表相凸现的则是人为的意志。武术的定义很广泛，它包括有拳击、日本柔道、巴西柔术、韩国跆拳道、法式踢打术、日本空手道、中华武术（中国武术）、泰国泰拳等。虽然武术定义广泛，但是目前武术狭义的含义特指中华武术。
格斗（搏击、技击）是武术的一种表达形式，是一项古老的技能。说它是技能，是因为它的目的和绝大多数运动的宗旨相左。不管格斗有多少种功效，健身也好，防身也好，它的根本目的，就是最快、最狠、最有效地击毙对手。听起来让人有些毛骨悚然，但只有认清了格斗的实质，才能正确地理解和分析格斗理论、比赛和训练中的一系列问题。
力量是格斗的重要因素，中国武术有言“一力降十会”。但力量并不是格斗的决定性因素。格斗拥有一套完整的训练理论，如果不能深入领会它的精髓并将其贯彻到训练中，纵有再大的力量也是枉然。反过来说，在双方拥有相近的技术实力的情况下，力量大的一方取胜的机会无疑增大了许多。
拳击可能是一般人最具感性认识的格斗形式，是戴（拳击）手套进行格斗的运动项目。它起源于英式格斗，英国作为世界上最早进入资本主义文明社会的国家，希望能用一种相对文明的方式体现格斗的精神。踢击作为攻击力最大的招法，理所当然地被禁止了。摔法、反关节技术也相继被取消，只有最基本，并且也是杀伤力最小的拳法被保留下来。在世界范围内，它开展得最为普及，还顺利地进入了奥运会，相对发展水平最高。
柔道是第二个进入奥运会的格斗项目。柔道由柔术发展而来，有投技、寝技、挡身技三类技术。其中挡身技主要包括一些踢打动作，也是出于安全的考虑，被从奥林匹克柔道中剔除出来。柔道看似与摔跤相近，实则有根本区别。前者是经过删减的格斗项目，而后者则是典型的角力项目。由于柔道静力性动作多，对力量的要求比拳击更高。史上的一些柔道名家都以力量著称。
与柔道同根的格雷西柔术（亦称为巴西柔术），在曾经忽视摔法及反关节技术的自由搏击界，一度曾刮起“柔术旋风”。巴西柔术起初是一种扭斗的武术，它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者，擅长将对手拖向地面，然后在地面上获得控制的姿势。一旦形成控制姿势，柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段，将对手制服。
跆拳道是第三个进入奥运会的格斗项目。所谓跆拳道，跆指脚踢、摔撞；拳是用拳头击打；道为艺术方法。前两个进入奥运会的格斗项目都不约而同地回避了腿法这个杀伤力最大的技术，但缺少了这种最重要的技术，格斗世界无疑是极不完整的。怎样既能反映腿法技术，又能保证参赛者的安全呢？跆拳道吸取了击剑的思想，用一种点到为止的方法，解决了这个问题，这使跆拳道练习者的数量呈爆炸式增长。
法式踢打术（S*ate）是由法国发扬的一种技击运动，其腿法非常突出。又称为法式拳击、法国踢拳、法国踢腿术等；音译名词是“萨瓦特”，它是使用拳法技术与腿法攻击的一种格斗技，包括许多在空手道和跆拳道中能见到的腿上功夫，包括侧踢、旋转踢和钩踢。它们更加迅猛、力量更小。时至今日，在欧洲很多自由搏击选手身上，仍能看到法式踢打术的影子。
空手道是日本的主流格斗项目，以凶猛的前踢和变化多端的手刀而著称。它原称“唐手”，因日文读音与“空手”谐同，在1935年才正式改名为空手道。空手道最早发明了“寸前即止”的比赛方式，大大增强了比赛的安全性，但格斗者的攻击力度也受到了极大的限制。武术家大山倍达曾在美国刮起“一击必杀”的“空手道旋风”，他创立的极真会被称为格斗空手道。
散打是中国传统武术的擂台形式。散打又叫散手，古时称之为相搏、手搏、技击等。散打是拳术各项训练的总成，是直接检验拳术锻炼的综合体现，就其原始意义来讲，乃是不附加任何条件的徒手搏击。散打以踢、打、摔、拿四大技法为主要进攻手段。另外，还有防守、步法等技术。摔法是散打的杀手锏，在以拳脚为主的普及型格斗界，散打摔法让很多门派的格斗者感到不适应。
泰拳脱胎于暹罗武术，号称“五百年无敌”，时至今日仍是杀伤力最大的普及型格斗。泰拳号称“八条腿运动”，泰拳拳法和拳击中拳法基本一致，但除此之外它还拥有凶狠的膝法、肘法，以及异常刚猛的腿法。泰拳的标志技术——横扫踢，曾使众多的格斗者葬身于铁腿之下，被踢断胳膊、踢断腿的不胜枚举。泰拳的力量训练思路比较独特，强调耐力训练，要求每一击都集中全身力量，对训练重量倒不太关心。
自由搏击，又称国际自由搏击，60年代发端于欧美，以美国为主要起源和发展中心，在西方文化环境影响下，在全球文化、经济等大范围交流碰撞和开放融合的历史背景中，逐渐孕育并发展壮大起来，是一种没有套路、没有宗派，强调个性风格，以实战求胜为主旨的西方自由式全接触徒手攻防搏击术。自由搏击兼容并蓄了东方中国武术、日本空手道、柔道、剑道，韩国跆拳道，泰国拳，以及西方拳击和摔跤等武道的精华，是现代东西方武道文化和技艺的最佳结合产物，是当今世界武坛独树一帜，高度科学化和艺术化的先进实战武道，体现了人类武道融汇的成果和结晶。
自由搏击不拘泥于任何固定的套路招式，而是提倡在实战中根据战况自由发挥，灵活施展拳、脚、肘、膝和摔跌等各种立体技术，长短兼备，全面施展，以最终击倒或战胜对手为目的。“告诉我基本原理，我将得出适合我自身的独特的技法。”这就是自由搏击拳学理念的最佳概括表达。在此思想指导下，经过数十年的实践和取长补短，自由搏击已然形成完美的理论和技战术体系以及竞赛规则办法。在国际武坛百舸争流的情况下，以其鲜明的特色和实战功能，在国际武坛上战局了重要的一席。自由搏击技术是简捷的，但也是实效的，它的技术体系在不断地充实和完善，只要是在踢、打、摔、拿的范围中，经实践证明可行就被采用。
此外，世界上还有合气道、剑道、巴西战舞（Capoeira，音译“卡波拉”）、俄罗斯桑搏、缅甸斌道、希腊角斗术、埃及打斗技、美索不达米亚搏斗术等多种格斗（搏击）项目，不同的格斗（搏击）项目很难分出优劣，关键要看使用谁的规则。所以没有最厉害的武术，只有最值尊敬的武者。胜人者力，自胜者强，武术由博斗发展而出，但真正的武者，看重的却是对自身的超越。
二、技击心理学
技击不仅仅是力与技的较量，同时也是心理素质的对抗。人的心理状态直接影响（关系着）搏击效果。无论是武道之争，还是生死格斗，对心理状态的要求是一样的。其中最重要的有五条，那就是正义感、必胜心、无敌的气魄、忘我的精神、超人的意志。
第一要坚信自己是正义的。名不正则言不顺，理不直则气不壮。除了天字第一号不要脸的人，没有谁会为自己错误而战。如果自知理亏，就不要诉诸武力，妄想用拳脚掩饰错误的人决不会有好下场，不管他的功夫好坏。古今实例万千，举不胜举。为正义而战，是胜利的前提！
第二是坚信自己不会失败。人之所以选择决斗，首先是自信不会失败，不然的话，那一定是他活得不奈烦了，所以才决心拿鸡蛋去碰石头。面临搏击，如果信心不足或丧失了信心，那么，及时终止行动不失为上策。与其承受精神和身体上的双重打击，远远不如及早承认自己是个弱者。
第三是压倒一切的英雄气概。勇气表现在人的气质上。那种坦坦荡荡、不怒而威、高深莫测的风度，便是勇气的象征。勇者身上自有一种萧杀之气，不必做作即令人胆寒。武学修养深者一望而知，装是装不出来的。
第四是忘我精神。一旦面临搏击，就要当作人生的最高使命来完成，至于身家性命，全然不放在心上。忘我精神是最可贵的武德，无论是谁，无论在什么情况下，都将构成对敌人的致命的威胁。抱定必死的信念，去进行壮烈的拼搏，人体固有能量才能得到超常的发挥，就可以做到平时做不到的事。兵法讲“破釜沉舟”、“背水一战”、“置之死地而后生”，佛经讲“无我相”、“无寿者相”，孟子讲“舍生取义”，俗话说“一人不怕死万将无敌”，……其核心便是同一个意思，那就是“忘我！”
第五是超人的意志。超人的顽强意志是人生最可宝贵的财富。在人生的紧要关头，意志往往决定成败、决定胜负、判定生死、判定荣辱，天堂与地狱往往一线之差，人生的价值往往要看一个人的意志是否能坚持到最后的时刻。
什么叫意志？从狭义上讲，意志就是人对痛苦和伤害的承载能力，而这种能力是无法解释也是无法估量的，特殊的人在特殊的场合常常有非凡的表现，民族气节、正义感、责任心、自尊心、荣辱观、信仰、教养、社会环境……都是顽强意志的催化剂。所以，顽强的意志是心理健全、精神正常的人的品格，是正常的人的品格，是正常的人抗御非正常的刺激的能力。这与病态的疯狂和无知可是大不相同。
技击是心理战。精神压力往往妨碍技术的正常发挥，心理负担往往导致判断错误。信念给人以心理和感情上的安慰和支持；正义使人敬畏；忘我使人恐惧；顽强的拼搏使敌人的信心动摇。
技击是理智拼搏，是道与义的抉择。所以，搏击场上不应保留感*彩！敬心、爱心场下说，场上只有竞争对手存在。仁义道德对敌人不必讲，搏击手的目标是胜利！既是不利于对方的手段，尽可以无所不用其极端，从形体攻击到心理攻击，均应达到“不讲良心”的地步。搏击心理上的道德原则应该是：“需要就是理由、有利即为合法、效果就是原则！”
成败可以影响人的心理，其作用因人而异。小胜使人妄进，大胜使人骄傲；小败使人狂躁，大败使人丧胆……这是常人的心理状态，名家哲人必不如此。“不以物喜，不以己悲”、万事无累、唯道是争的风度，才是真正的武者本色。
大敌当前，要心如止水、行若无事，毫不为敌人的心理攻势所动，同时要不失时机地展开心理攻势，破坏敌人的正常心理、加重敌人的心理负担、扰乱敌人的正常思路，使敌人的行动犹豫、心绪烦乱、判断失误、自我怀疑、失去信心和斗志，直至甘拜下风，或者狼狈逃走，或者签降称臣。善于造成对方的错觉，善于利用对方的失误，善于发现敌人的心理缺口并予以扩展，在搏击实践中，永不失为明智的选择！
三、中国功夫
功夫（Kung Fu）是各种搏斗技巧的统称，像跆拳道也可以叫做功夫，空手道也可以叫做功夫。中国功夫则是指中国流传的独特的格斗体系，这不仅包括传统的武术套路、比武（散手）等，还有中国式摔跤。
武术的定义是广泛的，狭义的武术是特指中国武术，而中国武术也有狭义和广义之分。从广义上讲中国武术就和中国功夫是一个意思，是指中国流传的独特的格斗体系。从狭义上讲，中国武术只是指中国传统的武术套路及比武（散手），包括太极拳、少林功夫等，而不包含中国式摔跤。有句俗话说：“武术加掼跤，神仙也不怕。”（掼跤就是中国式摔跤）这里面说的武术就是狭义的武术，很明显同中国式摔跤区别开了。所以，中国武术在广义上和中国功夫是一个意思，但是在狭义上却不一样，中国功夫包括中国武术。简单来说，中国功夫包括有两大类：武术和中国式摔跤。
中国功夫（中国武功），不仅仅是搏击术，更不是单纯的拳脚运动。它是民族智慧的结晶，也是民族传统文化的体现，是世界上独一无二的“武文化”。它的思想核心是儒家的中和养气之说，同时又融合了道家的守静致柔，释家的禅定参悟，从而构成了一个博大精深的武学体系。中国功夫讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。
上世纪60年代，当日本的空手道、韩国的跆拳道、泰国的泰拳、美国的拳击等名誉世界时，西方人却对中国武术知之甚少，甚至一无所知。功夫皇帝李小龙成为中国武术的宣传员与传播员，他在美国开设武馆传授中国功夫，提升中国武术国际知名度；很多世界级的空手道冠军都拜李小龙为师傅，从而见识了中国武术的厉害，知道武术的发源地是中国。当人们以“好斗”的名词冠以李小龙时，他依然我行我素地主动与各流派武林高手切磋，以咏春拳为基础，借鉴、吸收各类拳种的先进的技击思想、原理及方法，创立了武道哲学“截拳道”，为中国武术创造了巨大的世界性的有形与无形价值。李小龙将Kung Fu（功夫）一词写进了西方人的词典。
最后，我个人认为，中国功夫还应该包括外来的、但是在中国流传的各类武术，例如拳击、柔道、跆拳道等，只要这些外来武术在中国生根发芽，一样是中国功夫的一部分。（举个例子，佛教是从古印度传入中国的，现在一样成为了中国的宗教。）
四、中国武术的精神内涵
中国武术的精神内涵是什麼？似乎很难说得清楚，概括来说中国武术的精神内涵（武道）是包括儒家思想，道家精神，释家修养等内涵。
所谓“文能安邦，武能定国”，充份肯定了习文修武的功效。初则可以启迪童蒙，正心修身，及其成功，小则杀贼平乱，保护乡里，大则安邦定国，造福千万黎民。这才是中国五千年来，所以要求文武合一教育的终极目的，也是儒家思想的教育重点。
中国文化讲究，就是道家追求的最高境界，武术所追求的也是“天人合一”极高超的境界了。武术中，讲人为本。人之一身分为头部，身躯，腿足，为天地人三盘。上盘吸收天然空气，下盘择取地理灵气，中盘保存人初元气，是天地人一气贯通的。所以人生天地之间，一呼一吸，无时不与天地连；一动一静，无时不与天地合。
中国武道讲求的并不是武技的高超，一个好勇嗜杀的人充其量只是个打手，并不被人认为是一个武人；身为一个武人除了武艺的追求，武德的培养更是一个不可忽视的重点。何谓武德？其实就是长抱一颗「仁者之心」；出手是保护自己，而不是伤害别人，出手中拿捏分寸，屈人之兵而非取人生命。
五、截拳道
截拳道是由功夫皇帝李小龙创立的一种新型实战技击术，在世界武坛上独树一帜。李小龙早年曾经跟随咏春拳一代宗师叶问先生系统地学习了咏春拳，赴美后在不断的在技击实践中融合世界各地武术门派的精华，以武入哲，提出“以无法为有法，以无限为有限”的开拓性拳理，致力于追求武术的根本，技法直接而简捷，没有形式，于1967年确立其武道哲学“截拳道”之名称。
李小龙研究了当时流行的各国不同的武术，如：跆拳道，空手道，法国踢打术，泰国拳，柔道，柔术等，并对传统的中国武术加以整理，去伪存精，创立截拳道。李小龙因此被誉为“功夫之王”。李小龙曾多次与各国搏击高手较量过，结果无论是泰拳大师，还是空手道名家，无不成了他的手下败将，因此他两度被国际权威武术杂志《黑带》评为世界七大武术家之一。
李小龙从击剑中受到启示，阻击的同时就是进攻，这就是截拳道的本义。“截”，就是“拦截”，“抵挡”；“拳”，就是“拳头”，就是“攻击”；“道”，就是“方法”，就是“哲学”；“截拳道”的意思，就是“阻击对手来拳之法”，或叫“截击对手来拳之道”。防守和进攻合二为一，当对方出手的时候，在拦截中进行攻击，变被动为主动，最终取得胜利。
但李小龙曾经解释说，“截拳道”仅仅是一个名称，它的命名纯属偶然，亦为称呼方便而已。正如李小龙本人对截拳道的解释一样：截拳道是没有形式的拳道，它没有门派之分，他所谓的“截拳道”只不过是为了便于称呼的名谓而已，但它却顺应任何门派，因为截拳道蕴涵着其它门派的精华，并选择任何门派的技法去全力以赴，从而击败对手。截拳道的悟得应籍由直观之心，坚强的意志力和克制力获得。
截拳道无任何形式，但它又具备所有形式。截拳道可使用一切手段和技巧，但却不受特定手段的束缚。反之，为了达到目的，它使用一切手段，而所谓的目的，就是取得胜利。截拳道要求人在搏斗时抱定“不输于任何人”的坚定意念；李小龙认为，习练者应咬紧关，克服体力上的极限，才能持续不断地发挥体力的最大效用，如平常努力不够的话，则无法完全发挥本身具有的潜力。
尽管李小龙提倡无形无式，大道至简的截拳道原则，不愿把截拳道固定成一种僵化的模式，但他依然为门下弟子制定了一套完整、系统的训练课程，供弟子们训练之用。这是否矛盾呢？答案是否定的。中国古代佛家有“迷时