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＇一＇这一首自伤漂泊。首两句是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。支离，犹流离。安史
乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长
安克复后，贬宫华州，旋弃宫，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故
曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云
安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。
＇二＇二句即承上漂泊西南，点阴所在之地。楼台，或以为指社甫所居的“西阁”，或以为指白
帝城之属，按杜诗：“殊俗状巢居，层台俯风渚。”（《雨三首》）又：“峡人鸟兽居，其室附层巅。”
（《赠李十五丈别》）又《夔州歌》云：“闾阎缭绕接山巅，复道重楼锦绣悬。”则此处楼台当泛指
当地居民，不能作为一般的楼台来理解。淹日月，见漂泊之久。五溪，在湖南贵州交界处。《后汉书：
南蛮传》：“武陵五溪蛮，好五彩衣服。”共云山，是说共居处。此句见漂流之远。
＇三＇这两句追究支离漂泊的起因。揭胡，指安禄山，禄山曾封东平郡王，玄宗待之，“恩如
父子”（《通鉴》卷二百一十九张兴语），故骂曰“终无赖！”词客，杜甫自谓。这两句是双管齐下，
因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，
即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦
被留北朝，作 《哀江南赋》，因身世颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这
两句不只是承上文，同时也起下文。
＇四＇上二句明自咏，暗咏庾信；末二句明咏庾信，暗自咏。庾信字子山，初仕梁，侯景作乱，
信奔江陵，梁元帝即位江陵，遣信聘于西魏，适值西魏攻梁，陷江陵，信遂长留北朝，达二十七年之
久，所以说他“平生最萧瑟”。信在梁时与徐陵齐名，“文并绮艳，世号徐庾体”，风格是不高的，
及入北朝，风格始大变，因“常有乡关之思，乃作《哀江南赋》以致其意”。《周书》本传并全载其
文。所以说他“暮年诗赋动江关”。杜甫晚年在蜀，情况也差不多，他曾对一位幕名来访的客人说：
“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”动江关，犹惊海内。从这里，也可以看出生活环境对作家的
巨大影响。
＇五＇
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师 。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时
＇六＇ ＇七＇
。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思 ？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到
＇八＇
今疑 。
＇五＇此首因宋玉故宅的古迹而怀宋玉，想念其文采风流。宋玉 《九辩》：“悲哉，秋之为气
也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”风流，言其标格；儒雅，言其文学。亦吾师，亦字，虽无不满之意，
却极有分寸。
＇六＇二句流水对，应一直读。因思其人，又身世萧条相同，故以生不同时为恨，以至怅望洒泪。
异代，即不同时。
＇七＇二句正写风流儒雅。归州、荆州都有宋玉宅，此指归州宅。归州在三峡内，故曰江山故
宅。其宅虽存，其人已殁，惟留文藻，故曰空文藻。宋王《高唐赋》：“昔者先王（怀王）尝游高唐，
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梦见一妇人，曰：妾巫山之女也。王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为
行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”岂梦思，是说难道真是说梦
吗？顾宸云：“岂字妙，何曾实有是梦，文人之寓言耳。”沈德潜云：“谓高唐之赋，乃假托之词，
以讽淫惑，非真有梦也。”
＇八＇最是二字，以楚宫为比，极力赞扬来玉。仇注： “俱泯灭，与故宅俱亡矣。”按仇说非
是。俱泯灭，专对楚宫言，犹云全都毁灭，故当地舟人，指指点点，不知究在何处：反形宋玉故宅，
乃如“灵光”之岿然独存。抑楚宫，即所以扬故宅，扬故宅，亦即所以扬宋玉。与李自“屈平词赋悬
日月，楚王台榭空山丘”同意。
＇九＇ ＇一
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村 。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏
○＇。画图省识春风面，环珮空归月夜魂＇一一＇？千载琵琶作胡语，分明怨恨
曲中论＇一二＇。
＇九＇这首因昭君村的古迹而怀王昭君。写昭君之怨恨，亦即自写其怨恨。昭君名嫱，西晋时避
司马昭讳，改称明君，石崇有《王明君词》。明妃即明君。昭君村在荆门山附近，按崔塗《过昭君故
宅》诗：“不堪逢旧宅，寥落对江濆。”则唐时村中尚有昭君故居。赴字极生动，写三峡连山，势若
奔赴。美其人，故奇其地。吴瞻泰云：“发端突兀，是七律中第一等起句。谓山水逶迤，钟灵敏秀，
始产一明妃，说得窈窕红颜，惊天动地。”
＇一○＇二句概述昭君一身，不发议论，而感慨无穷。紫台，即紫宫或紫禁，天子所居。一去紫
台，犹言一去汉宫。朔漠，北方沙漠之地，指匈奴。《汉书：匈奴传》：“竟宁（元帝年号）元年（公
元前三三年），单于（呼韩邪单于）来朝，自言愿婿汉。元帝以后宫良家子王嫱，字昭君（《后汉书：
南匈奴传》云昭君字嫱），赐单于。单于欢喜，上书，愿保塞，请罢边备，以休天子之民。昭君号宁
胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王。呼韩邪立二十八年，建始 （成帝年号）二年（公元前三一
年）死。子雕陶莫皋立，为复株累若鞮单于，复妻王昭君 （按《后汉书》云昭君上书求归，成帝令从
胡俗），生二女，长女云为须卜居次（居次犹公主），小女为当于居次。”这就是上句所咏的史实。
青冢，即王昭君墓，在令内蒙古自治区呼和浩特市城南二十里。 《太平寰宇记》：“其上草色常青，
故曰青冢。”请宋荦《蹈廊偶笔》：“墓无草木，远而望之，冥蒙作滕（同黛）色，故云青冢。”朱
瀚云：“连字写出塞之景，向字写思汉之心，笔下有神。”
＇一一＇二句刺元帝之昏庸。上句承第三句，追叙所以远嫁异国之故。下句承第四句，言昭君
死犹不忘故国。《西京杂记》：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸。宫人皆赂画
工，昭君自恃容貌，独不肯与，工人乃丑图之，遂不得见。后匈奴入朝，求美人，上案图以昭君行。
及去，召见，貌为后宫第一，帝悔之，而重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工毛延寿弃市。”
省字，或解作约略，或以为是“岂省”的省文，按省识，犹觉识或解识，与“黑鹰不省人间有”、“秋
来未省见白日”等省字意相近。是说假使当初元帝能发现画图之非真，解识春风真面，又何至有青冢
独留、环珮空归之恨呢？春风面，言其美。环珮，妇女所珮的饰物。《史记》：“南子环珮玉声璆然。”
＇一二＇未二句是说其人虽已亡，其恨犹传于千载之后。琵琶，本胡乐，推手向前日琵，却手
向后日琶。作胡语，实即作胡音。《琴操》：“昭君在匈奴，恨帝始不见遇，乃作怨恩之歌。”按《乐
府诗集》卷五十九 《琴曲歌辞》有四言《昭君怨》一首，题作“汉王嫱”，不可信，当是后人同情昭
君之作。又卷二十九 《相和歌辞》《吟叹曲》有《王明君》、《王昭君》、《明君词》、《昭君叹》
等，足见后人对昭君的普遍同情。——《贞一斋诗说》云：“音节一道，难以言传，有略可浅为指示
者，亦得因类悟人。如杜律： ‘群山万壑赴荆门。’使用千山万壑，便不入调，此轻重清浊法也。又
如龙标 （王昌龄）绝句：‘不斩楼兰更不还。’俗本作终不还，便属钝句，此乎仄一定法也。又杜五
言： ‘曲留明怨惜，梦尽失欢娱。’怨惜换怨恨，不稳叶，此仄声中分辨法也。”按杜《征夫》诗：
“十室几人在？千山空白多！”不用群山而用千山，都确有道理，不是偶然。
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壮 游 *
＇一＇
往昔十四五，出游翰墨场 。斯文崔魏原注：崔郑州尚，魏豫州启心。徒，
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
以我似班扬 。七龄思即壮，开口咏凤凰 。九龄书大字，有作成一囊 。
＇五＇ ＇六＇
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠 。脱略小时辈，结交皆老苍 。饮酣视八极，
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
俗物多茫茫 。东下姑苏台，已具浮海航 。到今有遗恨，不得穷扶桑 。
＇一○＇ ＇一一＇
王谢风流远，阖庐丘墓荒 。剑池石壁仄，长洲荷芰香 。嵯峨阊门北，
＇一二＇ ＇一三＇
清庙映回塘。每趋吴太伯，抚事泪浪浪 。蒸鱼闻匕首，除道晒要章 。
＇一四＇ ＇一五＇
枕戈忆勾践，渡浙想秦皇 。越女天下臼，鉴湖五月凉 。剡溪蕴秀异，
欲罢不能忘＇一六＇。
＇一七＇ ＇一八＇
归帆拂天姥，中岁贡旧乡 。气劘屈贾垒，目短曹刘墙 。忤下考功第，
＇一九＇ ＇二○＇
独辞京尹堂 。放荡齐赵间，裘马颇清狂 ：春歌丛台上，冬猎青丘旁。
＇二一＇ ＇二二＇
呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈 。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鶬 。苏侯据鞍喜，
＇二三＇ ＇二四＇
忽如携葛强 。快意八九年，西归到咸阳 。
许与必词伯，赏游实贤王＇二五＇。曳裾置醴地，奏赋入明光＇二六＇。天子废食
＇二七＇ ＇二八＇
召，群公会轩裳 。脱身无所爱，痛饮信行藏 。黑貂宁免敝？斑鬓兀
＇二九＇ ＇三○＇ ＇三一＇
称觞 。杜曲换耆旧，四郊多白杨 。坐深乡党敬，日觉死生忙 。
＇三二＇ ＇三三＇
朱门务倾夺，赤族迭罹殃 。国马竭粟豆，官鸡输稻粱 。举隅见烦费，
＇三四＇ ＇三五＇
引古惜兴亡 。河朔风尘起，岷山行幸长 。两宫各警跸，万里遥相望
＇三六＇ ＇三七＇ ＇三八＇
。崆峒杀气黑，少海旌旗黄 。禹功亦命子，啄鹿亲戎行 。翠华
＇三九＇ ＇四○＇
拥吴岳，螭虎瞰豺狼 。爪牙一不中，胡兵更陆梁 。大军载草草，调
＇四一＇ ＇四二＇ ＇四
瘵满膏肓 。备员窃补袞 ，忧愤心飞扬。上感九庙焚，下悯万民疮
三＇ ＇四四＇ ＇四五＇
。斯时伏青蒲，廷诤守御床 。君辱敢爱死？赫怒幸无伤 。圣哲体
＇四六＇ ＇四七＇
仁恕，宇县复小康 。哭庙灰烬中，鼻酸朝未央 。
＇四八＇ ＇四九＇
小臣议论绝，老病客殊方 。郁郁苦不展，羽融困低昂 。秋风动哀壑，
＇五○＇ ＇五一＇
碧慧捐微芳 。之推避赏从，渔父濯沧浪 。荣华敌勋业，岁暮有严霜
＇五二＇ ＇五三＇ ＇五四＇
。吾观鸱夷子，才格出寻常 。群凶逆未定，侧仁英俊翔 。
* 这和下《昔游》《遣怀》都是七六六年夔州所作自传性的回忆诗，从其中不仅可看到杜甫
个人生活，还可以看到当时的社会情况。特别是 《壮游》这一首，从童年起，一直写到晚年，简直是
一篇诗的自传，为研究壮甫生平、思想、性格的最可贵的材料。壮字，不单指壮年，兼有豪壮和壮阔
的意味。
＇一＇翰墨场，即丈场。
＇二＇斯文，出自 《论语》，这里有文坛领袖意。崔尚，武则天久视二年（七○一）进士。魏
启心，中宗神龙三年 （七○七）及第。班扬，班固和扬雄。
＇三＇开口，有随口上意。杜甫既提到这件事，大概这首诗人的处女作还不坏，可惜没传下来。
＇四＇有作，指诗作。以上四句是倒溯上去。一个十四五岁的青年，便得到文章似班扬的评价，
不能不使人怀疑，所以这补叙是有必要的。
＇五＇业，既也，又也。性情豪爽，又有好喝酒的习惯，再加上嫉恶如仇的思想作风，哪能不
一生潦倒？但杜甫能成为一个不朽的诗人也正在此。
＇六＇脱略，犹轻易，即不以为意。江淹《恨赋》（仇注引作孔融《荐称衡表》，误。）：“脱
略公卿，跌宕文史。”小时辈，小字用作动词。杜甫的诗友，如高适、李白都大杜甫十多岁，“求识
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面”的李邕和“愿卜邻”的王翰，都大二三十岁，此外郑虔、王维等也要大一二十岁，所以说“结交
皆老苍”。
＇七＇多茫茫，是说看不见，不放在眼里。这和“眼高四海空无人”的李白很相似。自负与自
满不同，自负是有着一种自知之明的自信，自满则是无知的“夜郎自大”。杜甫很自负，但也很虚心，
所以从不自满，作诗常常要改，一直到晚年还嫌诗写得拙劣，所谓“病减诗仍拙”。以上为第一段，
叙少年 （二十以前）的壮游，并概括介绍自己的为人。
＇八＇航，大船。姑苏台在苏州姑苏山上，吴王阖闾所建。
＇九＇扶桑，木名，传说日出于扶桑，这里指日本国。
＇一○＇此下历叙在吴越所见古迹名胜。王谢，是东普时的两大名族，出了不少风流人物。阖庐
（一作阖闾）墓在苏州阊门外，葬三日。有白虎踞其上，故号曰虎丘。
＇一一＇剑池在虎丘山上，有石壁高数丈。长洲，苑名，亦存苏州。二句承上，言今所存者惟
剑池石壁，长洲荷芰而已。
＇一二＇四句写谒太伯庙。阊门，苏州西门。 《史记：吴太伯世蒙》：“太伯弟仲雍，皆周太
王之子，而王季历之兄也。季历贤而有圣子昌 （即周丈王），太王欲立季历以及昌。于是太伯、仲雍
二人，乃奔荆蛮，以避季历。”《吴郡志》：“太伯庙，东汉太守糜豹建于阊门外。”杜甫感太伯之
能让，故抚事泪流。下二句举公子光及朱买臣事，正见太伯之不可及。
＇一三＇ 《史记：刺客列传》：“伍子胥知公子光欲杀吴王僚，乃进专诸于公子光。光具酒请
王僚，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸孽鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。公子光
遂自立为王，是为阖闾。”除道，即修路。要与腰通，要章，腰间的印绶。《汉书：朱买臣传》：“买
臣家贫，好读书，担束薪，行且诵书，妻数止买臣，买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣不能留。其
后，买臣负薪墓间，故妻与夫家俱上家，见买臣饥寒，呼饭饮之。后数岁，买臣拜会稽太守。初，买
臣尝从会稽守邸者寄居饭食。拜为太守，买臣衣故衣（穿旧衣服），怀其印缓，步归郡邸，守邸与共
食。食且饱，少见 （读现，故意露出）其缓，守邸前引其缓，视其印，会稽太守章也！守邸惊，出语
上计椽吏，陈列中庭拜谒。会稽闻太守且至，发民除道。入吴界，见其故妻、妻夫治道，买臣驻车，
今后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死。”杜甫认为朱买臣这种庸俗、势利、
狭隘的行径很可笑，故曰“晒要章”。以上皆吴中事。杨注：“二句旧在‘渡浙想秦皇’下，吴越事，
不应错出，今从仇本易转。”
＇一四＇“枕戈待旦，志清中原”，本晋刘琨事，因越王勾践曾“卧薪尝胆”，思报吴优，故得
借用。秦始皇尝游会稽，渡浙江。
＇一五＇鉴湖，一名镜湖，在浙江绍兴县。
＇一六＇判溪，在浙江嵊县。风景幽美，故曰蕴秀异。六句写越中事。以上为第二殷，写吴越
之游，约自二十�