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酒的制作过程是没问题的，有问题的是水。制作酒要用到特定时候的白泉河心水，加上环境考虑，白泉河的治理刻不容缓。
治理好水，酒香不怕巷子深，酒的销售不成问题。
就算有问题，不是还有她吗？论造势忽悠人做广告，现在她可是行家。
第583章 当我预言末世失败后（12）（）
等到改造好县衙，让老城区围绕安和县县衙变成一个民俗风情街，瓷器，名酒，古城区结合起来，造成的效应必定是一加一大于三的，到那时安和县经济必然冲天而起。
改造老城区是个大项目，主要是新不新旧不旧的，还不如重新推倒重建，只是这样就失去了古香古色的韵味。
这次改造的项目真理教从中捞到了最丰厚的蛋糕，但是钱也不能全部都是她出，她又不是缺心眼。
把项目呈报给市里后，主管城建的副市长对此很感兴趣，和市里一商量就决定发展整个平市的旅游资源。
牵扯到整个市里的大项目，钱是不用管了，自有市里分发，不过分发的数额还是要计较一番的。她在平安县做出的政绩，临市的县长不可能不眼红。
整个市大发展的时候，有点门路的县长肯定会在财政拨款上下功夫，哪个县分的多哪个县分的少，少不了一番扯皮。她是女人，在政界本就举步维艰，他们在其中下绊子，把安和县的项目挪过去，她防不胜防。
可谁让她是真理教教主呢，信徒遍布大江南比。
从三年前到现在，苏瑾歌发现邪教教主这个身份果真好用。就比如老城区改造，穷惯了的人一得到这个能发财的机会就抓住不放，拆迁款已经分配好了，最后还让他们去原地方住。相当于倒贴钱给他们修房子，还要再给他们一笔钱。
因为安和县需要老城区的生活氛围作为旅游资源。
可有些人就是贪心不足，拉着全家老小跪在县政府门口或者是整个身子就堵在铲车前面，就是要钱，一开口就是上百万。就算真有这么多钱，她也不想浪费在这上面。安和县改造事物繁多，要钱的地方多着呢。
公务员好声好气的劝，把数额提高了十几万有人就是不松口，眼看耽误一天工程款就要多耗数十万，配合整个县的改造，时间拖不得。
这时候就轮到她出场了，让真理教的骨干分子弄出几场神迹，那些死要钱的人吓得自动搬走。
安和县的改造进行的如火如荼，苏瑾歌首先打通了安和县和平安县的旅游通道。把瓷窑后院的有一米多高瓷器碎片的大广场改造成网红景点。
现在的瓷窑后院人来人往，后院堆满了失败的瓷器和瓷器碎片，也有一些不合格的小首饰。只要交十块钱门票钱，你进来可以随便捡，只要不超出两斤的重量。
摔碗酒这个网红项目也要做起来，还有发泄压力教室，拿把锤子把瓷器打碎，把碎片砸的更碎，也可以躺在首饰堆里打滚，五十块一小时。
打出名声之后客似云来，也替瓷窑和县衙酒窖扬了名。
安和县财政收入靠网红景点增长了一大截。
白泉河的改造有些不顺，因为上游是随县的养鸡场养猪场聚集区，随县的名声因为养殖场而响亮起来。所以随县对养殖场的扶持力度很大，也把养殖场看的很重，一说让他们改造养殖场，他们就想到了加大投入，就断然拒绝。
跟市里反映市里也没办法，现在国家正是高速发展的时候，并没有顾及到环境这一方面。养殖户也振振有词，说以前往河里倒生活垃圾也没怎么样，近几年就不许倒了，凭什么？说那就是他们村子的河，他们想怎么办就怎么办，安和县的县长怎么管的那么宽？
随县县长也觉得苏瑾歌手伸的太长，会议上说话夹枪带棒的，说苏县长是不是管真理教管的觉得整个平市都是你们家的？
苏瑾歌并不接话，向县长递上了白泉河的恢复对整个平市经济发展的重大作用的文件，其中也提出了养殖场粪便的处理方法。
现在科技不太发达，密封式的污水处理技术投入太大，上百万资金养殖户不可能出，随县也不可能同意。所以她提议建沼气，让随县成为试点县，朝气的投入虽然大了一点，但这是惠及全县的事情，到时候燃料和照明的问题会得到解决。
如果随县试点成功，养殖场的粪还可以卖到别的地方，这又是一项经济收入。最重要的是这将解决白泉河的污染问题，白泉河是整个平市旅游不可或缺的部分，如果一个旅游景点河流恶臭，这个旅游景点对游人将会毫无吸引力。
而且白泉河的水质也是决定安和县酒水品质好坏的至关重要的一点。天下驰名的酒和养殖场的价值孰轻孰重，这是一目了然的事情。
随县领导再不情愿，他还是要治理白泉河。
苏瑾歌对事情的结果很满意，省里对安和县以及整个平省的改造十分重视，派专人下乡支援。苏瑾歌对工程质量问题不了解，但质量问题是重点，新建造的古街区，如果因为质量问题使用不到两三年就墙皮剥落墙体倒塌，她难辞其咎。
学习了工程质量方面的知识，她派专人督查，只准备项目完工的时候去验收。
安和县所有的项目已经步入正轨，不需要她亲力亲为，她把重点重新放到了真理教上。
这么多当官的都信教，可想而知真理教的蛊惑人心的本事。
安和县电视台准备办一个辩论赛，邀请整个安省的大学参加。
苏瑾歌给他们一个题目“真理教是否是邪教”。
这个话题一出，电视台领导眼中发出了兴奋的光，这个话题好啊。
安省谁不知道真理教教主如今是安和县县长苏瑾歌的大名？
原本这个话题在正常人看来应该是毫无争议的，几年前号召教众捐出全部财产的真理教是妥妥的邪教。普通人恨不得扯着教众的领子对他们喊让他们退出，那是个邪教！
可现在不一样了。
苏瑾歌做了两任县长，政绩斐然。真理集团也变成一个利国利民的庞然大物。这时候再让普通人说说对苏瑾歌对真理教的感受，可能大多数人会迟疑。
现在苏县长亲自确定这个辩论题目，是想看看在大众眼中对她的印象，还是想借此洗白真理教？
不管什么目的，这个辩题都会引起巨大的关注。
第584章 当我预言末世失败后（13）（）
由于真理教的教众数量庞大，这次辩论赛引起了广泛的关注。
苏瑾歌挑选学生来参加这场辩论赛，就因就是因为学生们少年意气，正是渴望能凭借自己的力量改天换地的时候，现在的大学生很值钱，一个个的很有自信，是能够怼天怼地怼官员怼校长怼名人的存在，苏瑾歌的身份地位，在学生心中可能还不算什么。
这场辩论赛如果持“真理教是邪教”观点的这一方获胜，她就可以趁机卸下真理教教主的职位，让国家帮助教众扭转思想。如果持“真理教不是邪教”观点这一方获胜，那么可以证明在她的努力下真理教在大众眼中已经洗白了。
洗白之后的真理教将由她扭转教众思想。
安和县和平安县真理教群众基础广泛，所以这个辩题一出来的时候教众都怒火万丈，纷纷打探到底是谁出这个傻×的辩题。
真理教带大家过上了好日子，安和县以及平安县都是靠苏瑾歌才能发展起来，现在为了收视率竟然不择手段的抹黑真理教。是不是以为教主不在大本营就可以肆意欺负他们了？
说实话，不信真理教的人还是挺多的，不过不信教的人嘴皮子不利索也不会明火执仗的跟信教的人对着干。所以声音微小。
真理教教众就不一样了，为了让你入教什么话不会说？什么事儿不会干？所以战斗力惊人。
安和县的电视台承办的节目，被教众惦记的结果就是安和县电视台的工作人员日子不好过。
时不时被人嘲讽，回家的路上被人指指点点。
有几次电视台工作人员回家的时候可以看到外出传教的教众就用仇恨的眼神盯着他们。工作人员心里害怕，就把这种精神传达给台长，台长也没办法了，因为他老娘已经被人蛊惑的决定要信真理教，所以知道他办这件事，回家说了他好几顿。
台长委屈的找到苏瑾歌，讲了工作人员的遭遇。
“县长，当初是您提出这个辩题的，我们台也是为您背了黑锅，现在这个情况您看……”台长一脸为难。
苏瑾歌安慰说会处理好这个问题。
台长忧心忡忡的走了，这话说的轻巧，县长现在日理万机的，忙得连喝口水时间都没有，哪有时间去约束真理教教众呢？
教众知道他们台有认为真理教是邪教的倾向都表现的如此仇视，那是一个人能约束好的吗？就像他们国家和夜郎国五十年前打过一次小规模的边境战争，国家层面都握手言和了，东山国内的人提起夜郎国，还是目眦欲裂恨之入骨。
可见人心不是好左右的。
谁知道第二天情况就大为改观，工作人员在广场上来来回回走了两遍，居然没有人对他们投以异样的眼光。
知道这件事，台长擦了一把冷汗，娘啊，还说不是邪教，只有邪教教主才会这样精准的掌控人心，让所有人对她的话言听计从。台长决定以后对待苏瑾歌的态度更慎重一点，并决定坚决阻止老娘入教。
万众瞩目的日子终于到来，最后选拔出积分最高的两个队伍是文兰大学和平西大学。
文兰大学是正方，观点是真理教是邪教。
平西大学是反方，观点是真理教不是邪教。
由于真理教和苏瑾歌在平省的名声太大，整个县有大部分人在规定时间蹲在电视台前面收看这次辩论比赛。台长看着飙升的收视率，兴奋的搓手。心想这收视率已经破了历史记录，跟广告公司签的合同总算能拿到最高的一档报酬。
不管县长是不是真理教教主，让他的电视台起死回生就是电视台的恩人。
文兰大学首先举出了邪教的四大特征，神化主要领导人，以大肆敛财为目的，传递有轮回观念愚弄民众破坏家庭，严格管束教众将之与社会家庭隔绝这几点论证了真理教就是邪教。
平西大学则一一反驳，说苏瑾歌现在任安和县县长，对安河县的经济发展作出了重大贡献，让不少人过上了好日子，老百姓说几句活菩萨也不会造成危害，更不是神化主要领导人的表现。又说真理教并不是借机大肆敛财，而是帮助信众理财，当初把全部身家上交的人现在真理教已经连本带利还回来了，还给他们公司股份。
真理教不是大肆敛财，而是让大家大肆发财。
还说自从有了真理教，安和县和平安县的经济发展历历在目，老百姓的日子蒸蒸日上，可见第三条指控不成立。至于第四点，对方辩友说的真理教大本营只是普通工厂，工人们在厂里工作，当然要在厂里住宿，这一点没有问题。
然后平西大学反击说：“对方辩友指出的三点恰巧也符合世界三大宗教之一的佛教的特征，首先神化主要领导人，佛教创始人释迦牟尼也就是如来佛祖，本是西域小国的王子，结果在佛教信众眼中，释迦牟尼就是佛。
第二点大肆敛财，众所周知在封建社会佛教寺庙占有大量土地不事生产剥削民众，又有贡献香油钱，为亲人点长名灯灯钱抽签钱香烛钱等诸多名目敛财。第三点佛教正是轮回说的创始人，以对方辩友的理解，岂不是说世界三大宗教之一的佛教也是邪教？
说到敛财，中世纪基督教还有赎罪券的说法，只要捐钱就能赎情罪孽死后上天堂。对方辩友怎么看？”
文兰大学不说怎么看，只说平西大学狡辩以及偷换概念，说佛教和基督在发展前期被人为操控，有不当行为是历史问题，而不只是宗教问题。又拿出证据说真理教宣称可以通过做法见到神明，实际都是含有致幻作用的药物在起作用，这不是邪教是什么。
平西大学指出对方辩友不要回避问题，问他们怎么看佛教和邪教特征相同的问题。
文兰大学找出佛教的资料，说明佛教的历史以及佛教信众人数，又说佛教是经过世界认定的三大教派之一，不是邪教。又说真理教大肆敛财让教众喝圣血都是有证据的，还说起那场很少人知道的毒气行动。文兰大学辩手声情并茂，话语感染力很强，一番话说的台下观众频频点头。
平西大学避重就轻，说这两个教派特征一样，只因为佛教是世界认定的三大教派之一，而真理教默默无闻真理教就是邪教？平西大学辩手笑着说这种看法实在有些势力，就好比有钱的人花心是风流，没钱的人花心是下流。
又说世界上如果少了你们这些把真理教看作邪教的人，真理教的发展应该会更加顺利。按现在的趋势，真理教的发展壮大对整个安省来说意义重大，安和县和平安县就是例子，如果真理教在二十一世纪在我国真的发展成了世界四大宗教之一，这将对我国造成多大的文化影响力，对国力的提升也是巨大的。
第585章 当我预言末世失败后（14）（）
文兰大学以情动人，平西大学则以理服人，对真理教发展壮大的好处侃侃而谈，说得台下的人眼中都充满期盼，仿佛看到了真理教发展为世界四大教派之一的时候，平安县就会成为世界各地真理教教众的圣地。
他们会不辞辛苦从世界各地赶往安省，整个安省的经济都会腾飞。在场每个人的日子都会比现在好过几百倍。
思及此，平西大学辩手话音刚落，台下响起热烈的掌声。
文兰大学再次重申邪教的危害，说邪教本就害人，你不能因为期盼它发展壮大对国人有好处而期待它发展壮大。这不是为了国家前途，这是助纣为虐。就像东山国三百年前被格兰国以鸦片打开大门，凭借鸦片从东山国卷走了数不清的资金，造成了贸易逆差。而东山国那时的当权者为了缓解这种现象，他们机智的发现鸦片非常好种，就画出了三省的地盘，专门种鸦片。
然而结果呢？虽然格兰国无法从我国卷走资金，但是我国鸦片泛滥成灾，国人手无缚鸡之力，身体羸弱，家财掏空，造成了多少家庭的悲剧。所以邪教不管换多少种面目都是坏的，就像真理教一开始就是邪教，就算教主改变政策让真理教的人都过上好生活也不能改变它邪教的本质。真理教教主现在当了县长正像三百年前国民奉旨种鸦片，得一时之利，坏全国根基呀。
当文兰大学的辩手说到这里，台长额头顿时冒出冷汗，不住的看坐在评委席上的苏县长。当着人的面说人家的坏处，这大学生业也太不知好歹了吧。
只见主席台上苏瑾歌两边的官员都频频打量她的神色，苏瑾歌本人面容平静，甚至嘴角上扬像是在笑。
莫不是气糊涂了吧？
台长冷汗流的更多了，在他们台举办的节目上，真理教教主被怼，回家他怎么向老娘交代啊。还有他们台的前途，学生们辩论完拍拍屁股走了，顶罪的是他们台啊。
现在的大学生，什么话能说什么话不能说，心里就没有点数儿？
心里的腹诽并没有改变局面，这场辩论赛是直播的，文兰大学还在说：“至于对方辩友说过的，真理教发展壮大成为世界性的宗教后对我国的文化影响力的作用，我觉得这种想法不现实。一个宗教经过上千年的发展，已经有了自己的教义，自己的文化，自己的历史。和本国的历史文化及国情紧密结合，才会对外辐射文化影响力。真理教成立不过短短几年，现在就杞人忧天，还早的很呢。”
平西大学和文兰大学唇枪舌战你来我往，十分精彩。
最后还是平西大学以高出文兰大学一点五分的分数成为冠军。
也就是说“真理教不是邪教”获胜。
台下的观众很多是真理教的教众，得到结果都站起来激烈的鼓掌。
苏瑾歌和几位领导一一和他们握手，又颁发冠亚军奖杯。
就在节目快结束的时候，文兰大学一学生突然发难，在说获奖感言的时候突然问到：“苏教主，据我所知您并没有加入东山教执政党派，也没有参加公务员考试，凭借真理教教主的身份一跃成为平安县县长，是不是意味着真理教已经渗入国家政府机关，平安县和安和县都将脱离国家掌控成为真理教地盘？”
此话一出，所有人都愣住了。
台长连忙切断话筒，幸亏节目已经结束正在播放片花，听这话的只有现场观众。
主持人拿过话筒打圆场，文兰大学辩手固执的看着苏瑾歌，想要一个回答。
苏瑾歌笑了，说：“这位同学问的问题很好，其实创办真理教的时候我只有一个念头，要带领大家过上好生活。平安县是我的家，我也是平安县第一个考入国际排名前十大学的人。老师教导我们有多大能力就担多大责任。恰好我那时候心比天高，就像现在的你们一样，朝气蓬勃，活力热血，觉得没有什么困难是我解决不了的。
但是平安县又没有什么特产，想要让大家过上好日子，只有让大家拧成一股绳。只有宗教才能让人拧成一股绳，所以真理教就成立了。创办初期，由于我经验浅薄，走了很多弯路。听了你们的话，我才明白了那些弯路对人民造成了多大伤害，我欠大家一个道歉。还要多谢这位同学以及电视台给我提供的机会。”
说完苏瑾歌拿着话筒面向观众席缓缓的鞠了一躬说：“对不起。”
台下人民很受震动。
有人大喊：“教主，你没有对不起我们，有了你我们才能过上好日子！”
“县长，不要听文兰大学的学生胡说！不是你欠我们一句对不起，是我们要像你说一声谢谢！”
“教主！我不管别人怎么看咱们，反正咱们是平安县最早过上好日子的人，就凭这一点，你就是我们的恩人！”
“文兰大学说的什么胡话！下去吧！”
“下去吧！”
“滚下去！”
喊声越来越热烈，还有人朝台上扔空的矿泉水瓶。眼看局面就要失控，苏瑾歌往