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他们杀的； 叫星官拿去； 星官杀的； 他们拿着； 万一以后追究起来； 大家都可以说； 那是他们干的！
他们留下的这个犀牛角； 说是献给佛祖的； 其实不是； 是他们自己留着的； 他们可以当证据当把柄一直捏在手里。因为当时留在地方政府的那只犀牛角就是当证据使用的！ 证明收油的是妖怪； 你们以后再不要送油了。“留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证。”
这个犀牛角究竟在哪呢？ 反正他们不提这件事； 你也不好意思问。
（68） 猪八戒究竟有多大功劳
唐僧去西天取经； 一路上必然会遇到妖怪； 唐僧如果要过去； 可以采用的方法应该有N种； 比如： 劝对方行善； 与对方讲和； 绕道走； 化装过关； 等等。
但是； 孙悟空一律采用消灭的方式； 即使与取经队伍不发生冲突的妖怪； 孙悟空也要消灭。为什么呢？ 因为打死妖怪是算功果的； 这是他的业绩。
观音菩萨说：“草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。”
三个徒弟保护唐僧的条件已经谈妥； 那是不算功绩的； 只有打死妖怪才算功绩； 要想把业绩做出来； 他们就得想千方设百计地找妖怪打； 多劳多得。
在这个过程中； 猪八戒肯定要比孙悟空会立功； 请你不要怀疑； 这是有统计数据的。那么； 他究竟立了多少功呢？ 又是怎样立的功呢？ 我们来看一下：
1。 黄风怪一回； 孙悟空打虎先锋； 那虎怪撑持不住就跑，行者执棒赶来，喊声不绝。八戒正在那里放马； 忽见行者赶败的虎怪，就举钯一筑，筑得九个窟窿冒鲜血。行者道：“兄弟啊，这个功劳算你的。”八戒道：“哥哥说得有理。你去，若是打败了老妖，还赶将这里来，等老猪截住杀他。” （捡便宜）
2。 金角大王请来舅爷狐阿七助战。唐僧叫：“沙和尚，你出去看你师兄胜负如何。”沙僧举杖出来，打退群妖； 狐阿七见事势不利，回头就走，被八戒赶上，照背后一钯就筑死了。 （捡便宜）
3。 孙悟空想立个大功果； 一直缠着牛魔王打； 叫猪八戒去打牛魔王的小老婆； 猪八戒杀进摩云洞； 一钯筑死了玉面公主； 百十余口，斩尽杀绝！ （捏软的）
4。 孙悟空打死了碧波潭的万圣龙王； 那龙子披了麻，正看着龙尸哭。这八戒骂上前，把个龙子夹脑连头，一钯筑了九个窟窿。万圣宫主正与孙悟空抢夺匣子时，被八戒跑上去，着背一钯，筑倒在地。 （捏软的）
5。 杏仙一回； 共6个大妖； 4个小妖。行者笑道：“你可曾看见妖怪？”八戒道：“不曾。”行者道：“就是这几株树木在此成精也。”八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，俱挥倒在地，果然根下鲜血淋漓。三藏扯住道：“不可伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。”那呆子索性一顿钯，全部筑倒。（老孙让的）
6。 南山大王豹子精一回； 孙悟空用瞌睡虫使豹子精睡着； 被八戒上前一钯，把老怪筑死。 （抢功劳）
7。 金平府捉犀牛精； 死了1个； 捉到2个活的； 八戒并未参加战斗； 他却把两个犀牛精的头砍下了！ （抢功劳）
这就是猪八戒打死的所有大妖怪； 小妖怪也多； 就不计算啦。他的功绩和孙悟空比； 孙悟空占59％； 猪八戒占41％； 居然有这么高； 都没想到吧。
猪八戒打死的这些妖怪； 都是不费吹灰之力的； 基本上都是瞅个空子只一钯； 从不浪费精神力气； 碰到强的； 他首先是跑； 他只打有把握的仗； 你别看他呆； 在立功方面； 孙悟空简直就是个傻子； 费那么大劲； 比老猪也强不了多少！
象他这样投机取巧； 尽管也立了接近一半的功劳； 但是； 佛祖是看不上的； 没给他算数！ 佛祖说： 孙悟空； 汝炼魔降怪有功，全终全始，汝为斗战胜佛。
没有猪八戒的份。
没给猪八戒算功劳； 但算了他的苦劳； 这一路上； 他挑担子辛苦了。
那个担子； 最先是唐太宗派的两个随从在挑； 随从被妖怪吃了； 唐僧用马驮； 收了孙悟空后； 就该孙悟空挑； 孙悟空太矮了； 只有1米2左右高； 反正不到1米3； 挑个担子很不舒服； 就背在肩上； 背也不舒服； 又挑。
收了猪八戒后； 就该猪八戒挑； 收了沙和尚后； 按说该沙和尚挑了； 但孙悟空逼着要八戒挑。大概是因为沙和尚不抢功吧； 沙和尚很清楚； 他是永远不可能官复原职的； 所以他不立功。再者； 菩萨给他开的价格本身就是最高的； 也不需要立功。
猪八戒打妖怪时； 沙和尚挑担子； 猪八戒挑累了； 沙和尚换换手； 毕竟少些； 主要是八戒在挑。电视上放的一直是沙和尚在挑； 把猪八戒仅有的一点劳动果实及优点也给抹杀了； 太不尊重劳动人民了！
唐僧也说：“那呆子倒也有些膂力，挑得行李。”孙悟空更有意思：“白脸的是我师父； 黑脸的是我师弟； 那个长嘴，是我雇请的长工，只会挑担。”不说他是师弟。就连花果山那个假取经队伍里的假八戒； 也挑着行李！
猪八戒挑担子； 是个很容易被忽视的辛苦活； 再加上他本身食肠宽大； 当然饿的快； 结果大家却都说他懒惰！ 还是如来知人善用； 给了他一个美差！
如来说：“因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”
所以； 猪八戒的正果； 不是靠修行得来的； 他一句经也不会念； 修个屁呀修； 他是用双肩挑担子做苦力换来的。
（69） 都是取经的受益者
到了西天； 如来封授：
唐僧； 取去真经，甚有功果，加升大职正果，为旃檀功德佛。
孙悟空，炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，为斗战胜佛。
猪悟能，挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。
沙悟净，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。
白马：驮圣僧来西，又驮圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。
唐僧成了佛； 究竟有多大本事呢？ 我想这个问题大家都比较关心； 但书上没有写； 所以不知道。不过我们可以进行合理的推断：
在凌云渡脱去凡胎； 标志着他终于从一个凡人成了仙； 应该是可以飞了； 后来也有过两次飞行的记录。不过； 他可能还不具备孙悟空猪八戒那样的变化功能。寿命方面也应该没话说； 他是吃过人参果的。
至于武艺方面； 唐僧没有任何升级； 肯定不会打。
但是他多了两个法宝： 一件锦阑袈裟，一条九环锡杖。这永远是他的。
如来曾经说过“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”事实上； 唐僧在路上很少穿这件宝贝袈裟，至于那条锡杖； 他拿不拿在手里都是一样的； 总是屡遭毒害！
难道是佛祖的宝贝不灵？ 佛祖不至于打诳语吧； 细看原文； 有一个前提条件：“若肯坚心来此”。也就是说； 若诚心诚意来取经； 这两个宝贝才有用； 若心不诚； 不来； 那么； 这两个宝贝就没有任何价值。
这两个宝贝； 应该是个信物； 要唐僧一直带着； 从长安带到雷音寺来； 如来一看； 就知道不是假冒的； 这就可以证明唐僧是诚心诚意来取经的。如来的宝贝都是密码声控的； 只需要把密码（即口诀）告诉唐僧； 宝贝马上就会厉害无比！
袈裟可以护身； 锡杖可以用来进攻； 当然； 他也可以修改密码； 或是以手指代替鼠标； 上； 下； 左； 右； 进； 退； 指哪打哪。这已经够厉害的啦！ 君不见观音、文殊、普贤之流； 哪一个会打？ 不都是这样的？！
师徒四人； 连马五口； 俱得了如来封授； 皆成正果。三个大职正果，两个汝职正果。其中； 猪八戒最为实惠。
因为猪八戒和白龙马是授于的汝职正果； 于是； 就有人说如来耍了八戒； 把八戒和白马划在一个级别； 属于最低的。
错了！ 八戒和白马尽管都是汝职； 但绝不是同一个级别的； 八戒的汝职级别绝对要比沙僧的大职级别高！
西游记最后有个排名； 唐僧排在佛级别的倒数第二名； 孙悟空是最后的一个佛； 排倒第一； 取经队伍中只成就了这两个佛。也可以说他们是最后来的； 也可以说是资历最浅的； 这无所谓； 反正成佛了。
孙悟空的后面； 紧接着是观音菩萨。
孙悟空排在所有佛之末； 观音排在所有菩萨之首； 单单只从级别上讲； 孙悟空是混到前面去啦。
观音菩萨的后面是一大排各种菩萨的名称； 最后的倒数三名分别是： 南无净坛使者菩萨、南无八宝金身罗汉菩萨、南无八部天龙广力菩萨。
八戒是净坛使者； 沙僧是金身罗汉； 白马是八部天龙； 这三位都不是菩萨的级别； 为什么名号还要后缀菩萨两个字？ 这就说明尽管他们不是菩萨的级别； 但他们绝对都是享受菩萨待遇的！
八戒和白马都是汝职； 也就是副职； 唐僧、悟空、沙僧都是正职； 是正职大还是副职大呢？ 当然是正职大； 但前提是： 在同一个级别上； 正职比副职大。否则的话； 你会认为副省长没有正乡长大滴！
八戒属于哪个级别的副职呢？ 他是菩萨级别的副职！ 比沙僧要高； 沙僧是罗汉级别的正职； 比白马要高； 白马是罗汉级别的副职。
猪八戒捞到了实惠； 可喜可贺！ 因为他得到了一个美差； 管吃管喝； 乃是个有受用的品级。寺庙的正当收入有三： 香火、功德钱、供品。
猪八戒没权利管香火、钱； 因为这是由正职菩萨管的； 但八戒他管供品； 因为他是副职菩萨嘛。相当于如来佛的税务财政副总管； 这已经很不错啦。
猪八戒的本事确实不济； 臭毛病又多； 但他实在； 肯卖苦力； 象猪八戒这样的人； 只有跟着如来这个级别的领导才有出头之日。其他低级别的人对他都不公。
猪八戒会种地； 在高老庄的产业都是他耙田种地换来的； 但丈人老头子居然以他长得丑为由把他赶出去。
猪八戒会烧饭； 取经路上除化缘外； 都是猪八戒烧的饭； 他们都不会； 却说猪八戒最贪吃。
猪八戒取经十一年只攒了四钱五六分银子（合人民币约45元6角），都是牙齿上刮下来的，舍不得买了吃，留了买匹布做件衣服的，却被孙悟空恶诈去了； 银子的下落不明不说； 还给他扣上个攒私房的罪名！ 钱呢？
还是如来知人善用； 知道他的食量大； 知道他没别的目的； 当和尚只是为了混饭吃； 所以如来抹杀了他打妖怪的功劳； 打击了他的投机取巧心理； 又给他多吃会更实在更卖力。
＇By sunxiny 1/31 00：19：00＇ 288楼
猪八戒的食量大； 究竟有多大呢？
小雷音寺一回； 猪八戒被吊了几日，饿得慌了，师父、师弟们各吃了两碗，这呆子即吃了半锅，这是饿极了吃的。
到如来处； 吃了大餐出来； 肚子是饱的； 陈家庄的人又请他们吃。三藏不吃，孙大圣也不吃，沙僧也不甚吃，八戒也不似前番，就放下碗。行者道：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎么，脾胃一时就弱了。”
这有三个方面的原因：
1。 在如来处都是吃的好东西； 不饿。
2。 因为大家都不吃； 八戒不好意思了； 也不似前番，就放下碗。
3。 他再不愁吃喝了； 当然没有以前那副穷样了。
可是大家坚持要他吃； 家家户户都来送吃的； 八戒笑道：“我的蹭蹬！那时节吃得，却没人家连请十请；今日吃不得，却一家不了，又是一家。”略动手又吃过八九盘素食；纵然胃伤，又吃了二三十个馒头，已皆尽饱又有人来相邀。三藏道：“望今夕暂停，明早再领。”
那时节挑担子卖苦力； 没人请他吃； 今天是架云来的； 不饿； 却都来请他吃； 只略动手； 就吃过八九盘； 这八九盘应该是有半锅或小半锅的； 又吃了二三十个馒头，若不是唐僧止住； 真不知他还能吃多少！
（70） 西游记的主旨是什么
西游记的主旨是什么？ 这么多年来； 一直是众说纷纭； 答案千奇百怪； 大致有如下几种说法：
1） 搞怪说。仅是神话小说； （或恶搞历史上的玄奘法师）； 滑稽搞笑； 看了好玩； 并没有什么寓意。
2） 宗教说。是一本宗教小说； 讲的是佛道并重； 或是以佛证道。
3） 炼丹说。讲的是丘处机道长（或其他道士）的炼丹口决。
4） 谤佛说。看起来是在讲修佛； 其实是在讥讽诽谤佛教。
5） 修心说。心生则魔生； 心灭则魔灭； 讲的是如何养性收放心的学问。
6） 养身说。讲的是气功口诀； 养身怯病（魔）之道。
7） 讽刺说。讽刺官场腐败。
8） 揭露说。揭露现实社会的黑暗。
9） 惩恶扬善说。
10） 反映人民斗争说。
等等。主流的大致就这些吧。
所谓主旨； 是具有唯一性的； 看看上面这些说法哪一条是的？ 哪一条都不是的！ 以上这些说法； 西游记中确实都函盖了有； 时不时的都有所体现； 这只能叫： 西游记从侧面反映了有如上现象； 但却都不是当做自始至终的主线来写的。
西游记自始至终的主线； 其实非常清晰明了。
开头； 唐僧师徒因为种种原因； 聚到了一起； 上西天去取经； 无论他们是真心实意也好； 虚情假意也罢； 反正是朝着目标出发了。
过程中； 他们遇到了无数次的艰难险阻； 面对环境的恶劣； 敌人的攻击； 上级的压力； 内部的纠纷； 他们都挺过来了。
故事的结尾； 皆大欢喜； 都成功了； 是以圆满成功结束的。
所以； 西游记的主旨写的是如何成功的故事； 这才是贯穿全文的主线； 起因、经过、结果； 无不是紧紧地围绕着这条主干在写。其他的； 诸如上面的那些说法； 都是枝叶； 不过是从侧面反映了中国文化的博大精深而已。
我说西游记的主旨就是如何成功； 有些朋友可能不太认同； 这种理解太肤浅了吧； 太世俗了吧； 尤其是有宗教信仰的朋友会反对； 他们硬是要固执地坚持西游记讲的是佛家的修行。
佛是真正的大智慧者； 说句不好听的话； 佛的境界； 又岂是你一个凡夫俗子所能理解得了的！ 西游记你都看不懂； 你还能看得懂佛经？！
其实呢； 世俗的修行与佛家的修行根本就不存在任何矛盾； 只是追求的境界不同而已。并且佛也提倡在现有的基础上进行修行。
任何一个人； 起初都有一个立志阶段； 立志升官； 立志发财； 立志为僧； 哪怕是具体到做某一件事； 也都是起缘于最初的一个念头； 所以； 立志阶段（决定开始）总是在幼稚期完成的； 是最不成熟的； 因为他处于整个事件的最前端。
没有立志； 便谈不上努力。做任何事； 先都有个目标； 没有目标； 你往什么方向努力？！ 有了目标； 很自然地就要朝着目标去努力。
没有努力； 便谈不上怀疑。在前进的过程中； 一定会因种种困难而产生种种怀疑（幻象）； 我的决定是否正确？ 我的努力是否正确？ 我坚信的理论是不是有问题？ 或者理论根本就不是那么一回事？ 或从一开始我就受到了欺骗？ 这些都是正常的； 他说明你认真努力过。
没有怀疑； 便谈不上坚定。其实呢； 你怀疑的两个面； 他都是对的； 同时也都是有问题的； 所以你才会怀疑！ 这个取舍是
＇By sunxiny 1/31 00：19：34＇ 290楼
总算over downloa
＇By sunxiny 1/31 00：20：26＇ 291楼
中间漏了14~17，补下
14） 观音选定取经人始末
《西游记》第八回； 观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人； 为了把如来佛认为别人都做不成的事做成； 观音菩萨在长安做了三件事：
1。 状元陈光蕊赴任逢灾； 留下一子；
2。 皇帝唐太宗死而复生； 要办水陆法会；
3。 和尚陈玄奘当选法会主持； 菩萨当众显象点化。
这三件事都与取经有着最直接的关系； 任缺一件； 则取经不能成立！
这三件事都是观音菩萨做的； 从三个方面可以看出：
（一） 关键人物魏征
1。 陈光蕊事件中： 状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点，魏征丞相奏太宗：“臣查所属州郡，有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。
这么大清早！ 还没到上班的时间呢； 魏征一句话； 就把陈光蕊推上了死路！ 时间； 路线都是设计好了的。
2。 唐太宗事件中： 龙王求太宗看住魏征不要斩它； 魏征偏要斩； 使老龙冤魂来寻仇索命； 把太宗逼到阴间地府。
魏征还自以为是的充当好人； 写个信给崔判官； 坏就坏在这个信上； 不写这个信； 还不知道魏征和他们是一伙的； 写了这个信； 才知道原来是他们安置在唐太宗身边的一个间谍！ 其实他那封信根本就没起到半点作用！ 他的信还没有亮出来； 崔判官早已跪在地上迎接来了； 人家是接到上级的命令来的！ 不是这封信！
3。 陈玄奘事件中： 水陆法会选主持； 最后选出陈玄奘； 是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的； 魏征的官最大； 是丞相； 皇帝的红人； 萧星是副宰相； 负责宗教的； 张道源是太仆； 说话不算数的。
干脆直接说； 就是魏征选出的玄奘！
这个魏征真是可疑； 处处有他！ 从中可以看出他的身份： 在人间担任的是丞相之职； 在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职； 魏征自幼得授仙术； 可在仙界之职实在是太低； 所以想跳槽到佛界； 正好被菩萨利用了； 让他当个间谍。
（二） 错乱时间的喻意
这三件事； 从逻辑上讲； 应该是先后关系； 先有事件1； 再有事件2； 后有事件3； 事件1必然在事件3的至少前18年。
但是作者不惜犯如此明显严重的逻辑错误； 一律改用“贞观十三年，岁在己巳”这同一个时间，好像是同时发生的； 作者喻意直指观音操纵了这一切； 可惜无人能参透其中玄机； 都当做是作者写错了。
第八回《观音