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不一会儿，传送装置送出了一个金属长方匣。
助理捧起方匣子，走到了取书口旁侧的一个小型阅览室。这里配备有大张橡木书桌、皮质衬垫、放大镜，借阅者也可以通过这里的电脑设备查看高精扫描的电子版。这里像是个实验室。助理将长方匣放在桌面上，打开了锁扣，那本小小的《早期佛教正伪辨》安静地躺在里面，褐色的封面看上去色泽要比博士那本还要暗淡些，但莲花图纹和PTS三个字母依然清晰可见。
助理示意宋汉城可以坐着浏览，他退到一旁稍远的地方坐下。直子也在助理身旁找了座位坐下。
宋汉城从衣兜里掏出了眼镜，开始仔细翻阅。这本真本的扉页上的文字与复印本相同，但还有一页致辞页，一段英文题词，博士的影印本似乎遗漏了：
献给卡罗琳
卡罗琳？难道是圣典会创办人里斯？戴维斯的夫人，同是佛教学者的卡罗琳？阿古斯塔？作者为什么将本书题献给戴维斯夫人？作者是里斯？戴维斯本人？这很耐人寻味。
署名是Ven。 Nanamoli Thera，髻智尊者，与J博士提供的影印本并无相异之处，那个被后世记住的Ven。 Nanamoli Thera是另一个英籍佛教学者，生于一九〇五年，后在斯里兰卡出家，要比戴维斯晚生六十二年。英文附注中的出版时间是一九二〇年，离戴维斯去世还有两年，这个髻智尊者那时还是个年方十五岁的英国少年，是断不可能写出有这样深度的学术专著的。
宋汉城仔细翻看了目录页，与影印本也无差异。
他翻到了“实在的虚妄”所在的第七章，看出了一点小小的变化。与影印本不同，这里有人用铅笔在这一章开头的页边空白上画着一个佛手印。
这不是很久以前留下的笔迹，铅笔的墨色保持不了几年。J博士的影印本上并没有这些，是复印时没有显示出来，还是J博士影印的时候，根本还没有这些铅笔字？从笔迹的清晰程度判断，显然是有人不久前写下的。
身后，直子和助理闲聊起来，大体是关于早稻田校园里的八卦新闻，以及最近会推出的展览活动。宋汉城需要耐心等候合适的时机。
宋汉城一边仔细阅读第七章节的内容，一边留意着身后的动静。
翻看到这一章的结尾时，宋汉城有了新发现，他差点从椅子里跳将起来。在尾文的页面空白处，有人用英文写下了这么一段话：……