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朝会很快进入正题，恭亲王沉声说道，“此次日本借德国强占青岛之时不宣而战，侵犯朝鲜，进而长驱攻我大清，所幸海陆将士用命，才得击退狂寇，然战果却为他国所吞，今日本已成瓜分豆剖之势，英国邀我大清与列国共议，事关重大，当如何应之？可奏于皇上知道。”
“禀皇上，臣以为，日本与我大清同为东亚古国，一衣带水，若就此亡于西方列强之手，恐对大清不利，”一个人朗声说道，“当设法保全日本为上。”
孙纲听得吃了一惊，怎么还会有人这么想？
还“一衣带水”？不如说“一衣带血”更为合适。
他不由得抬眼循声望去，看见了一个留着小胡子的约四十多岁的似曾相识的中年官员在那里说道。
他一下子想起来这个人是谁了。
“戊戌变法”的关键人物，核心推动者之一，大名鼎鼎的康有为先生。
“日本两次经朝鲜犯我大清，亡我之心昭然若揭，这次亡于他国之手，可谓罪有应得，何故要予以保全？”翁师傅一听就沉不住气了，不由得大声问道，
康有为向翁师傅略施一礼，以示尊敬，然后说道，“日本离我大清不过一海之隔，与朝鲜更是近在咫尺，泰西诸国若以之为久居之地，我大清稍有微动，彼闻之便可瞬息而至，或以兵势相压，我大清海疆绵延万里，兵船无多，不可能处处设防，若任由日本为他国亡之，恐有大害。”
他这一番话很显然说动了某些官员，光绪皇帝听得不由一愣，日本人这次差点没杀了他，还是康有为想办法把他和珍妃给救了的，可他居然说要保全日本，着实出乎光绪皇帝的意料。
“今日保全日本，就能保证其异日不复犯我大清吗？”李鸿章听了也感觉有些奇怪，不由得问道，
康有为象是不屑于回答李鸿章，而是对光绪皇帝说道，“日本与我大清同为亚细亚之古国，皆为黄皮肤之同种人类，文化伦理有共通之处，非欧洲白种人可比，彼国民曾受我孔圣教化，又通西方之所长，自明治维新以来，国势日上，此番两次犯我大清，以其国军人篡政故也，轻启兵端，欲行掠夺之事，是以败亡，若我大清能助其复国，彼当感我存邦保种之恩，我大清当可引为强援，守望互助，以御西人。”
孙纲听得连连摇头，康有为说的头头是道，也不是一点道理没有，可是，他对日本人的了解，从他刚才那番话来看，也只是皮毛而已。
想不到连大名鼎鼎的康有为先生，居然也是“中日同文同种，共存共荣”的“学说”的“中毒受害者”。
康有为出的这个大大的“馊主意”，要是真的付诸实施了，那中国以后的麻烦可就大了。
第二百零一章就这么跑题了？
“此为割肉饲鹰之举，万不可行。”孙纲看这位“维新主力”还在滔滔不绝振振有词的“兜售”他的“中日同种论”，实在忍不住了，插了一句，打断了他的话头。
这位康大先生如果在后世的INTERNET上发表如此“言论”，不被愤青们“人肉搜索”追打成生活不能自理才怪。
“何为割肉饲鹰之说？倒要请教。”康有为显然对他的这个比喻十分不满，话语里隐含怒气的反问道，
“只要统一之日本出现，其犯我大清及朝鲜就为必然之事。”孙纲说道，
“何以断言？”康有为立刻追问道，
“此乃岛国之民之天然扩张侵略性使然，”孙纲答道，“彼之文化虽多得之于我，又能随机而变，融西法于其国，然彼不晓我圣教礼义之精要，只知利害得失，不晓是非正义，不明感恩仁厚，此等禽兽之邦，只宜分而压制之，若使其复统一之势，必遭其反噬。”
“即便如此，留它一口气在，牵制泰西诸强，有何不可？”康有为不服气地反问道，
“若允其复国，就是让它缓过来了，那就是可以喘口气了，而不仅仅是一口气的问题了。”孙纲说道，“这两者之间的区别可是很大的，曾有言，日本之于中国，得益最厚，而为祸亦最烈。”他看了看光绪皇帝，又说道，“臣以为。日本之为泰西诸国所瓜分，与我大清有莫大之利。我大清只可力促之，不可保之。”
“日本战败，原是大清口中之食。此番仅占二小岛。余皆落入他国之手，皆汝辈之误！还敢在皇上面前妄言！”康有为鄙夷地看着他说道，
孙纲听他话中讥讽之意甚浓，心中暗暗气恼，表面上却不以为意，从容说道。“孙子曰：上兵伐谋，两国交战，兵势互有强弱，如何以最小的损失换取最大的胜利。才是克敌之道，非在一城一地之得失也，此番我大清虽夺占日土甚少，然较占其本土全境，得益则远胜之。”
所有地大臣们听得全都一愣，光绪皇帝的表情都不自觉地悚然一变，孙纲似乎能感觉到帘子后面的慈禧太后吃惊的样子。
这帮人无论是维新派也好。洋务派也好。守旧派也好，该给他们讲讲大课了。
“何以见得？”李鸿章可能知道他要说什么。很“配合”地问了一句。
孙纲也学着康有为，给李鸿章施了一礼，说道，“此番明里是英法德俄四国趁火打劫，抢占日本本土，行瓜分之事，我大清之战胜果实为他国所窃，可实际形势远非如此，我大清虽将日军逐出朝鲜，又以海军断其海道，使其经济濒于崩溃，可要想占其全境，非海陆大军二十余万不可。此即占我大清全国总兵力之四分之一，非一时所能调集也。且纵能集此兵众，现我海战大胜，海权操于我手，举数十万众跨海东征，登陆其本土或能成功，若久占之，绝非易事，且如此大规模用兵，粮饷又从何而来？国家纵能支应一时，亦无法久持，那时虽得其国，大清也将因此陷入困境。昔隋炀帝四次东征高丽，虽得胜而天下困顿，暴民四起，身灭国亡，为后世所笑，今欲占日本全境，亦此类也。”
“巧言误国，莫过于此！”康有为怒道，“有人曾言北洋水师坐待朝鲜而不攻敌，使日军得以逃回本土，以汝今日之言证之，此言不虚也！兵法云：重地则掠，我大军若占其本土，于彼处就食，不但可补军用，且可削弱其国力，此两全齐美之事，有何不可？汝等坐待战果为他国所得，还敢在皇上面前巧言强辩，真是岂有此理！”
“重地则掠，话说得虽不错，但请问一句，日本是重地吗？”孙纲不由得有些好笑，说道，这位“南海先生”一腔“热血”，急于报国，可以理解，但有些事情，不是光有“热血”就能行滴。
“日本土狭民贫，两次兴兵，全国上下皆勒颈束腰，以求节省充兵费，其民间女子年逾十四不嫁者皆卖往他国为妓，以皮肉之所得助国家，其国主日仅食一餐，官员咸捐俸禄三分之一为购战舰之资，又在英国大举外债，为充军实之用，以求一战之资，侥幸得胜则可取偿于我大清，”孙纲说道，“所幸我大清海陆将士奋勇抗敌，日本此番战败，举国财力皆已耗尽，仓廪为之一空，现已饿殍遍野，我军若至，掠彼民之肉为粮耶？”
这一番话把康有为噎在了那里，当场作声不得，光绪皇帝看着孙纲，可能是孙纲说地那个日本女人“卖身助国”地事引起了他的一些不好的“遐想”，皇帝脸上露出一丝难得的笑意，缓缓说道，“二卿所讲皆有道理，不必相争，方今日本已为泰西四国所占，我大清当如何应对为上？”
“臣以为，我大清可向四国提出，倭人刁顽凶悍，难以治理，可取消日本现今之政府，将其恢复为幕政时代，由各国分而治之，则日本便不会再对邻国构成威胁。”孙纲说道，
“幕政时代？”光绪皇帝愣了一下，看样子做为一国之君，他对自己的这个邻居还是很不了解的。
“回皇上，日本明治维新前，其大政为幕府将军把持，国主形同傀儡，全国列为藩镇数十，各为其政，共尊幕府将军统国。”康有为对光绪皇帝说道，“为争当幕府将军，各藩曾长期争斗不休，其最后一任将军为德川氏，前明万历时统国，至明治维新前止。”
“臣以为，此计甚好。”李鸿章说道，“如此一来，形成分地而治之局，各国为争其藩主归已，必无暇顾我，我大清可趁势息兵，以养国力。”
“臣附议。”荣禄也说道，“可使列强在日本互争，我大清则坐山观虎斗，待列强筋疲力尽之时，我大清再收日本于手，亦不为迟。”
孙纲听了他地话不由得心里一笑，表面上却没有露出来。
荣禄虽然作为满人当中的“能员干吏”，但对这个问题的认识，和康有为一样，都流于表面。
列强要是都象他想的那么好对付，问题就简单了。
“青岛尚在德人之手，当如何收复？”光绪皇帝又问道，
“德人远离本土，现我大清可挟战胜之威，向其索回。”康有为答道，“如彼不允，我可集海陆得胜之师，收复青岛。”
孙纲有些纳闷地看着他，心里很是怀疑这个老小子今天是不是来搅局来了？说话经不经过大脑思考？
他是不是认为，反正不用他去上前线？
他要是真这么想地话，孙纲可就想上去对他“饱以老拳”了。
“此次逐倭之役，海陆各军折损颇重，难以再战。”荣禄说道，“现日本之对马，隐岐诸岛皆在我手，不如向德国提出，以此二岛换回青岛。”
当初就是他提出来的，以战胜日本所得领土换回青岛，现在终于可以实施了。
“若占其本土要地多处，或有可能，以黑子弹丸之岛换东亚深水良港，德人必不允，”康有为说道，“良机已失，除以兵击之，别无他法。”
荣禄刚想再说，康有为又大声道，“养兵千日，用兵一时，国家每年耗费钱粮无数，选将添兵，购舰造炮，而临敌却不能一用，皆内外积弊过深之故，臣泣血上陈，请皇上乾纲独断，以变法兴国为要，迟则噬脐！”
孙纲听得一愣，这位“南海先生”果然厉害，一下子就把话题给拐到变法上面去了。
能让朝会“跑题”，也不是一般的能耐啊。
“兵凶战危，列强环饲之时，轻起兵端，不怕走日本的覆辙吗？”荣禄也火了，大声喝问道，“法诚然该变，可几千年之旧法，能在一夜之间说变全变了吗？”
“杀几个一二品大员！法就可以变了！”康有为毫不示弱，大声回答道，
孙纲听了康有为的话，不由得倒吸了一口冷气。
兄弟哎，你不是彪吧？你在这朝堂上大声喊打喊杀的，想找死也不用这么个找法吧？
他现在明白了，为什么江穆齐要他即使同意变法，也别在朝堂上露出来的原因了。
康有为要是这么凭意气用事地话，这个“维新变法”地失败，应该说是必然的了。
第二百零二章裁军之议
“变法”要能这么简单，中国也不用等到今天才变了。
孙纲还想再说什么，冷不丁看见孙毓汶用目光冲他微微示意，就干脆闭上了嘴巴。
“海陆各军暮气太深，若不整治，纵有铁舰千艘，巨炮万尊，又有何用？”康有为继续“慷慨陈词”，“自海上有事以来，失地失权之事已数十件，若不变法图强，来日方长，何以卒岁？”
言辞恳切，掷地有声。
康有为一片“报国之心”，“可昭日月”。
要是听他这个意思，恐怕今儿个要不议个结果出来，就不能算完了。
孙纲看着康有为，他刚才说的那个“杀几个一二品大员”是什么意思？
不是冲着自己这个北洋船政大臣来的吧？
联想他对待李鸿章的态度，他仔细一想，不由得释然。
自己是打着李鸿章孙毓汶他们“老母班”的烙印的，目前还等于是荣禄的麾下“干将”，康有为这个“小孩班”的，对自己如此的“敌视”，应该是因为这个。
可据他知道，袁世凯也是经荣禄举荐的，历史书上明明白白的告诉他，“维新变法”的好多事袁世凯都有份儿，他们为什么喜欢袁大头，而不喜欢自己呢？
真是奇怪。
事情一涉及到政治，就不能按常理揣度了。
看样子，这个“维新派”的行事办法和史书里讲的，还是有太多地出入。
现在看来。康有为敢在朝会上当着这么多的高级官员讲这种话，一方面是因为他对光绪皇帝和珍妃有救命之恩。看在“闯宫救驾”地功劳上，光绪皇帝对他有些纵容，而其它官员深知他和“宫变”渊源极深。不愿意得罪他。所以才没有人出头。
另一方面就是因为现在全国上下由中日战争日本灭亡引起的“变法”“强国”的呼声日益高涨，舆论形势对变法有利，他才敢如此地“放胆直言”。
而且，照这情形看，他现在地矛头是直指着荣禄等一班满族权贵去的，所以才会对自己这么不客气。
想明白了是怎么回事。孙纲不由得暗暗担忧。
康有为的表现一方面显示了他对西方政情的粗糙了解，另一方面也暴露出了他性格上的重大缺陷。
一个好的政治家是会懂得因势利导，团结大多数自己能够争取到地力量去实现自己的政治目的，可看康有为一句话就把荣禄和他身后的满族权贵全给得罪了个遍。还想搞什么变法，这帮人不背后整死你才怪。
有些时候，光有良好地心愿和热诚是不够的。
荣禄是慈禧太后一手提拔起来的亲信，康有为就这么和他硬碰硬，只怕将来凶多吉少。
如果自己不是从后世穿越来的，知道康有为变法的目的，也是为了国家。就冲今天这次朝会上他对待自己的态度。自己将来也会找他地麻烦。
康有为作为“维新变法”地领导者，实在是历史的悲剧。
象他这样地“维新领袖”。还会有多少？
回去得让江穆齐查查，作到心中有数。
“法在渐不在骤，不可急在一时。”李鸿章说道，“眼下之急务，是如何与列强就日本问题达成一致，保持和局。如想变法，无安定和平之局，是根本不行的。”他这句话明显是专门说给康有为听的，康有为听了一愣，瞟了李鸿章一眼，没有再说什么。
光绪皇帝看着李鸿章，点了点头，李鸿章说道，“臣保举总理衙门行走，户部左侍郎张荫桓为出使大臣，太仆寺卿罗丰禄，北洋船政大臣孙纲为副使，赴日本与列国和谈，朝鲜特使欲一同随行，请皇上恩准。”
光绪皇帝点头说道，“依卿所言，准奏。”
“方今战事虽息，海军不可一日无帅，臣保举北洋记名总兵叶祖圭为北洋水师提督，请皇上恩准。”荣禄这时也说道，
“准奏。”光绪皇帝答道，
“前日广东来报，署广东水师提督副将黄祖莲殁于任上，以广东水师员弁此战多有死难者，难以选员接代，欲借才北洋，卿处可有合适人选？”光绪皇帝好象想起了什么，向荣禄问了一句。
“回皇上，北洋水师左营副将程璧光骁勇善战，颇具将略，可以胜任广东水师提督一职。”荣禄答道，
孙纲听了荣禄的举荐，还算慧眼识人，而且看不出他目前有什么私心，心里为康有为就这么把他得罪了而感到可惜。
不管荣禄是哪一党，或者是他出于维护满族权贵天下的私心，为了笼络汉人将领才这么做的，但客观上还是对国家有利的。从他接替丁汝昌就任直隶总督兼北洋大臣以来，对自己和刘铭传的行动没有任何掣肘，反而尽可能的进行了支持来看，这个人还是很顾全大局的，虽然他的名声不佳，但是作为一个政治家，他的表现其实要比那些只会空谈的人强多了。
还有康有为对李鸿章的态度，就更加让人难以理解。
这样的人都不争取，“维新派”的行事风格之鲁莽可见一斑。
在公布了一系列的任免和决定后，朝会的主题又让康有为给拐到了“变法”上面来，康有为这次提出的建议是“裁撤旧
康有为的理由是，旧有的八旗，绿营，还有各省练军“平日既无操练，又无兵械，身无片甲，手无寸械，随营靡饷，装死扮活，遇敌不肯出战，点册领饷有名，一闻警报则去其大半，兵将皆望风而逃，不能一用”，建议“尽皆裁撤，各习四民之业，以资治生”。
平心而论，康有为说的都是实情，这类“军队”，已经不能称为“军队”了，裁撤是绝对应该的，但是这并不是一个“裁”字就能完全解决问题的。
康有为们不进行深入调查和了解，就随随便便地说裁就裁，而且寄希望于皇帝一声令下，“乾纲独断”，也未免太天真了些。
何况光绪皇帝的实权并不是很大，就是真的能做到“乾纲独断”，他也是不可能那么做的。
八旗，绿营等旧军存在的问题由来已久，在康有为之前，已经有很多人，象林则徐，左宗棠，李鸿章，穆图善第满人将军章，都尝试着想解决，结果都因为阻力太大而作罢。
因为，这可以说是个带有普遍性质的社会问题。
八旗部队自打1840年鸦片战争时起因“承平日久”，昔日骁勇善战的满族铁骑已经完全丧失了保卫国家的能力，在面对洋人的“坚船利炮”和太平天国起义的遍地烽火时“不堪一击”，由汉人组成的绿营也是一样，以致于为了镇压太平天国，清廷不得不下令组织团练。旗人和绿营可以说是国家出钱供养的“常备军”，他们吃的是“铁杆庄稼”，不做任何生计，过的可以说是一种“寄生生活”，这部分人孙纲曾经大概的估算了一下，如果真要裁的话，应该有六十万左右的旗兵和营兵的生计和出路问题需要考虑，这个问题即使放在了后世的现代社会，对任何一个从政经验丰富的领导者来说，都是一个不小的考验。
你康有为现在就凭一句话，骤然把他们全部裁撤，不做任何安置处理就让他们去“自谋生计”，不引发恐慌和社会动乱才怪。
“维新变法”要是这么个搞法，不弄得天下大乱都出鬼了。
果然不出所料，他的建议立刻遭到了好多官员的批评，康有为根本不为所动，和自己的“同志”一起，和反对的官员们开始了“针尖对麦芒”的激烈辩论，孙纲有些“欣慰”地看着他们象“斗鸡”一样的吵个不停，乐得清闲。
因为，在他这个穿越者看来，这种在朝堂上当着皇帝的面大打“口水仗”的情况表明，大清朝还是比以前“进步”多了。
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