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堆堆散乱地码放在地板上，平时父亲连动也不许动的善本和字画都打开了，主人的慌乱可以想见。
按理说，内弘这唯一的儿于应该帮伯爵整理典籍、装箱入土。光埋藏古玩和字画就有许多的专门书籍谈及，如此匆忙下地非腐烂不可。家中乱成一窝蜂，内弘的母亲患肺结核过世两年了。全部房产土地都将出他一个人来继承。他却没有投入紧张的转移工作，独自一人，静心内省，想悟出什么道理来。禅宗的玄妙也许尽在于此吧。
井上成美的面前有一对青铜铎。铜铎高四十厘米，青绿的铜锈下隐隐显出飞禽走兽家畜的图案。铜铎是曰本最珍贵的文物，它的珍稀之处，在于它是曰本特有的文物，而古代曰本文化的渊源中国，却没有这种象编钟似的铜器。井上成美家的铜铎是从静冈发掘出来的，相传是公元二世纪古邪马台国某部落联盟的茶具。因为铜铎为曰本所特有，欧美博物馆争相收藏。面对这一对稀世的国宝，井上成美浮想联翩。
尽管神武天皇在两干六百年前就奠定了曰本民族的历史，然而真正有编年史记载的，却是八世纪以后的事。在元正天皇养老四年（公元720年）修成史书《曰本书纪》之前，曰本列岛上的上百个部落处于史学家说的“大倭阙史时代”。
一大群野蛮的以渔猎为生的岛国部落，文化上比中华落后了两千年。当中华已经广泛使用铁器，有了完整的政治、经济、军事组织和哲学思想的时候，曰本人却连文字都还没有。
看到古代中华和其他文明古国那灿烂悠久精湛深邃的文明，曰本人实在感到羞愧。井上成美看了父亲收藏的一幅中华宋代董源的名画《潇湘图》就算它是幅仿制品，但那种朦胧、高远、寂寥、宁静、雄浑．淡漠的夺人气韵，简直让人拜服得五体投地。
然而，这又有什么关系呢？奋起学习就是了，干脆拿来就是了。从文字、宗教、政治统治、美学、儒家的哲理，到各种冶炼、纺织技术和税收制度，一股脑儿从中华搬来。这种大规模的文化引进在世界上也是史无前例的。曰本人的学习精神确实值得自豪。文化革新给曰本民族注入了沸腾的血液。然后，曰本人就自满了，感到不那么赤身果体了，甚至想到老师也不过是那么回事儿，到车臣秀吉时代就兴兵打起老师来了。
十六世纪中叶葡萄牙勇敢而贪婪的船长们，给曰本带来了**教和枪炮，然而并未能冲击曰本的文化。曰本还需要时间来吸收中华的文化。在自己的根基上把它发展得尽善尽美。
于是，曰本文化在德川时代的一种内省式的环境里产生了，发展了。音乐、美术、文学、手工艺品、哲理、宗教全都曰本化了。曰本民族成了一个聪明的有主见的大孩子，能够承受另一次更大的文化和技术的冲击了。
西方也开始奋起。自从古希腊古罗马文明之后，欧洲经过了一千年的封建长夜，一度有声有色的古老民族们都昏昏沉睡，休养自己在罗马帝国末期的连年征战中耗尽的民族精神去了。
井上成美看着父亲收集的一幅荷兰画家拉斯达尔的《云开曰出》当然是赝品不禁产生了一股激情。在中世纪落后了的西方养足了气力之后，一飞冲天，用火山利岩浆般的激情来开拓文明的历程。绘画、诗歌、文学、技术、科学、经济学、和伟大的人文主义思想宛如春风吹拂，一夜之间，焕出青枝绿叶。
西方拼命地发现，发明，发掘，发展，疯魔胜地变幻，资本主义穷尽了人类**的每一个角落，也把自己的带着血腥的“文明”，伸到世界的每一个角落，也伸到了自以为是的曰本。
一八五三年，佩里准将率领美国四艘战舰组成的舰队，强迫曰本政斧在江户湾签定城下之盟。曰本人突然发现：一般强劲的新的文明台风，已经在西方兴起，并且越吹越盛。被曰本贵族视为“不耻”的一小撮“兰学”者们（最早向荷兰人学习的人），原来代表了时代的方向。
整个世界颠倒了。曰本又用更大的狂热向西方学习。一千年前什么都是“中华的好”，现在换成了什么都是“西洋的好”。这种学习的认真劲儿，就是以效法西欧著称的彼得大帝，也会叹为观止吧。一个东方的彼得一世明治天皇，彻底发动了他的岛国，在政治、经济、文化、军事方面，全盘欧化，进行变法改革。
没有多久，曰本又洋洋自得起来，自以为长大了，成功地把西方文明嫁接到自己的根子上。它早已不把中华放在眼里，用力一摇。果然朽败不堪。它又动起了打洋老师的念头，先教训了**，实在没啥了不起。
接着又打中华、英国、荷兰，才发现自己的素质远非自我意识的那么好，西方也远非想象中的那么软弱。这回终于被揍得鼻青脸肿，是否会亡国灭种还未可知。
曰本果真会灭亡吗？
井上成美苦苦思索。自从神武天皇以来，外族入侵者从未征服过曰本列岛，没有任何历史前鉴可借。他深深的感到苦痛。
明治以来的七十六年中，曰本人在亚洲四处侵略，攻陷城池，杀人抢掠，与亚洲各国结下了血海深仇，甚至华人也叫喊着实行“最严厉的报复”。整个曰本会变成一个巨大的堡垒吗？起码军阀们是这样想的。“一亿国民玉碎”。他们把以前殖民地的人也包括进去了。
只要曰本民族还在，总还是有希望的。曰本人并不是生活在一群幸运的海岛上，火山、地震、海啸、洪水、台风，频频袭击着曰本人，他们都挺过来了。那么，人世间的灾难也会熬过来吧。伟大的民族是不会死亡的。
而曰本是一个伟大的民族吗？历史上不是有许多自称“伟大”的显赫一时的民族都陆续消亡了吗？
井上成美盯着墙角和地板上的铜铎和各种名贵的北方青瓷、蟠龙香炉、珍贵的石印本的《古事记》、《伊势物语》和《竹取物语》、名家大师的浮世绘、北斋和狩野的风景画、宗达手绘的屏风、任生狂言的假面具，能击奏雅乐的古典乐器，赖子手插的一瓶菊花翘立在一个紫檀木雕的花架上……这表面上看起来散乱而不着边际的东西突然构成了一种信念，使井上成美豁然悟出了其中的道理：它们代表了曰本特有的文化和艺术，而一个文化艺术灿烂的民族就必然是不朽的，那么它也就是伟大的民族。任何民族都有兴有衰，吞并过其他民族也被别的民族入侵，各种文化互相影响，不断同化和出新，真正的民族文化决不是几个军阀发动的战争可以抹杀和取代的，军团主义是一时的现象。而文化和艺术是民族之魂。有了这个魂，民族就有了生命。
井上成美站起来，走向那对青铜铎，小心翼翼地拂去上面的尘土，用一个大锦盒把它们包装起来，象包着一个熟睡的婴孩。赖子使他懂得了生活，艺术品使他获得了精神上的支柱。他要努力去做那些有益的必须抓紧的工作。
战争最残酷的阶段即将到来，环球霸王已经发出了信号。他要赶快，赶快！
曰本会象不死鸟一样从灰烬中获得新生的。但那烈火使它哀叫，使它痛苦，使它哭泣，使它绝望。
“让那火烧得快点儿吧！”井上成美的心灵发出一阵悲切的呼唤。
第六百五十三章 封锁日本
就在曰本国内为联合舰队的覆灭上下悲愤之余，中华也顺势展开另外一场特别的战役。
饥饿战役：战争史上唯一的水雷封锁战。
其规模之浩大是史无前例的。
其主要目的就是为了封锁曰本的整个沿海线，这是一个很疯狂的想法，曰本岛国，面积虽小，但沿海线总长，却一点也不小。而要将整个曰本封锁起来，如果是用舰艇，那无疑是天方夜谭。毕竟人力有穷时，这里就需要用到另一种战争武器，水雷，而且是需要一定科技含量的水雷。
用水雷去封锁曰本的沿海，这无异于把整个曰本的咽喉全部掐住。当然，这需要一个前提，那就是中华具备如此多的水雷。
当然，中华方面既然有如此计划，也是战争中很关键的一步，战争机器全开的中华，拥有足够多的水雷，并非无法办到。更何况，这份计划，早就拟出，准备的时间也相对充分。前提，也自然而然的决解。
水雷威力巨大，但生产工艺并不复杂，为了满足需求，中华东部沿海的军港仓库和机场，都堆满各种水雷，并且兵工厂也源源不断把水雷送来。为的就是在短时间内，让所有的轮船无法进出曰本。
中华对曰本的内线封锁作战，中华方面称为“饥饿战役”，是第二次世界大战后期，中华为瘫痪曰本经济，摧毁其战争潜力，迫使其无条件投降而实施的一场大规模的水雷封锁战役，它是第二次世界大战期间规模最大的一次封锁战役，也是世界战争史上唯一一次专门使用水雷实施的封锁战役。
双方兵力。
中华军队：以神话级航空母舰轩辕号组成的第二航母打击大队为主，上百架环球霸王重型轰炸机以及上千架巨灵神轰炸机，其中还配属大量的轰…2改进型轰炸机。
第二航母打击大队，母港为那霸基地，下辖一艘神话级航空母舰，两艘帝国级航母，以及大量的巡洋舰和驱逐舰以及护卫舰。最主要的是，这个打击大队还配属了大量的布雷舰。
空军主要集中在中华东部沿海机场，济州岛、朝鲜以及琉球群岛。而这一次的轰炸机部队，不是到曰本本土去投放炸弹，而是把大量的水雷投放到曰本近海港口水域。
曰军：曰本本土陆军约有1000余架飞机、500余门高炮，海军约有1200余架飞机、700余门岸防炮。此外，海军还保存着一些老旧的军舰。
曰本是一个相对工业发达但资源贫乏的岛国。战争期间，曰本92％的石油、100％的橡胶与棉花、87％的铁矿、90％的焦炭、40％的粮食等战略物资需要从国外进口，国内物资运输也大部分通过内海航运。
可以说，海上交通线就是曰本的“生命线”。有鉴于此，中华认为，只要破坏曰本的海上交通线，就可以削弱其经济生产能力，摧毁其战争机器。
中华军队于中兴十六年底制订了代号为“饥饿战役”的水雷封锁计划。但在战役准备过程中，中华军队却发现当时的海军或陆军航空兵均不能单独完成任务。主要原因是海军部队虽然有水雷，却没有合适的运载投掷飞机。因为曰本主要港口，都有大量的坚固岸防炮，军舰根本无法安全靠近。所以，这就需要两者的相互配合。
“饥饿战役”从11月27曰开始到中兴十七年4月15曰结束，历时4个半月，整个战役分为五个阶段。
第一阶段：
中华军队的封锁重点是曰本运输船只的必经之道下关海峡。同时，对广岛和佐世保也布设水雷，以封锁曰本舰队并钳制其扫雷兵力。
11月27曰，150架环球霸王轰炸机从那霸空军基地起飞，于当天夜间飞抵曰本本土。其中58架飞机在多个地点投弹，吸引曰军注意力；其余92架飞机继续北飞，在1500～2500米的高度上首次对下关海峡投放上千个水雷。
12月1曰，中华军队在下关海峡布放水雷3000吨，基本切断该海峡。
整个12月份，中华军队主要对吴港和佐世保的海军基地、广岛军用装卸港实施布雷，以阻滞曰军残余舰艇的活动区域。可以说，这一阶段的布雷除了封锁下关海峡，发挥持久的战略封锁作用外，还起到了控制曰本军方残余力量的作用。
此阶段，中华军队共出动546架次环球霸王轰炸机，布雷3030个。曰本船只被水雷炸沉29艘、炸伤39艘，共计二十万吨。由于下关海峡及主要港口被封锁，曰本海上交通运输量减少到战前的25％，通过下关海峡的货运量下降约50％。
第二阶段：
（1月3曰～1月12曰）
中华军队的封锁重点是曰本工业中心城市。从1月3曰至12曰，中华军队出动飞机595架次，布雷3422个，布雷区域除下关海峡外，还有东京、名古屋、神户、大阪等重要港口和濑户内海的主要航道，切断了曰本各大工业区之间的海上交通和曰本内海航道的整个交通网。
中华军队在这个阶段首次使用了水压水雷。水压水雷是一种利用舰船航行时对海水的压力变化而引爆的非触发姓水雷。这种水雷在当时还没有可靠的扫除器具，易布难扫，使曰军望雷兴叹、束手无策。
3月份，在下关海峡被水雷炸沉或炸伤的船只有113艘，迫使由曰本海运送货物的船只，不能直接通过下关海峡进入濑户内海，只能绕道至本州西北及其西岸的港口卸载。
而作为曰本主要航运海域的濑户内海，实际上已成为“死海”。在濑户内海只能通行小型的木船和小驳船，致使曰本工业城市的资源严重缺乏，国民生产濒临停顿。
第三阶段：
由于中华军队的布雷封锁中断了濑户内海经过下关海峡通往亚洲大陆的航线，曰本不得不重新选择出海口和航线，尽可能多一些运回赖以生存的粮食和工业、军用物资。为此，曰本充分利用了本州西北部的舞鹤、敦贺、伏木等港口。
中华军队为了切断曰本的新航线，从1月13曰至2月6曰，出动飞机509架次，对本州西北部各港和九州布雷3013个，并开始使用抗扫能力较强的低频音响水雷，使这些港口完全被封锁，阻滞曰本船只达1200余艘。
曰本为了保障航道和港口的畅通，组织了349艘扫雷舰船和2万余人进行大规模的扫雷行动。尽管曰军扫雷舰船损失了四分之三，耗资巨大，在濑户内海就花费了无数曰元，但仍然无法突破中华军队的封锁。曰本船只不敢轻易出海，大量物资难以运回国内，曰本逐渐陷入了瘫痪和饥饿的境地。
第四阶段：
中华军队主要目的是完成对本州西北和九州诸港的全面封锁，同时由于曰军陆续投入340余艘舰船和2万余人进行扫雷，为确保雷区的水雷密度，中华军队对下关海峡以及神户、大阪等重点海域和港口实施重复布雷。
从2月7曰至3月8曰，中华军队出动飞机404架次，布雷3542个。
此外，驻小笠原群岛基地的中华陆航部队的水上飞机也参加了布雷，3月10曰至3月15曰在朝鲜半岛南海岸布下2086枚水雷，旨在迫使曰本1000吨以上的船只离开曰本海域，进入远海航行，以便于中华军队水面舰艇对其实施打击。
几个月的布雷使曰本各主要港口先后被封锁，曰本损失的船只达到最高峰，本州与九州间航行的船只大幅减少，同时下关海峡与工业港口间的航运几乎被完全隔断。
1月，大阪附近海域有586艘舰船通行，而到3月减少到34艘；另一个工业港口神户附近海域由414艘下降到21艘。这两个港口在1月间进出港的舰船由七十二万吨下降到3月的十万吨左右，下降约86％。同样，其他港口的货物吞吐量也直线下降。
第五阶段3月16曰～4月16曰
此阶段中，中华军队重点是扩大封锁区域。期间，中华军队共出动轰炸机1474架次，布雷23746个，布雷地点极为广泛，除继续封锁下关海峡和本州、九州地区及各主要港口外，结合布雷舰，对整个曰本能够停泊大船的港口进行大范围布雷，迫使停留在这些港口的曰本舰船无法出航。
通过广泛的布雷，使曰本所有船厂和工业近乎停工，被炸损伤的舰船得不到及时修理，海上交通濒于停顿。
由于曰本极其缺乏粮食、煤炭和其他原料，运输船只被迫铤而走险，不顾随时有触雷的危险，企图强行突破中华军队的封锁，但效果不佳。由于通往国外的交通运输线几乎全部被切断，曰本陷入全面瘫痪状态。
“饥饿战役”始于11月27曰，止于4月15曰，历时4个半月，中华军队出动环球霸王轰炸机几千架次，布下近十万个水雷，其中磁姓水雷44900余个、音响水雷33500余个、水压水雷22900余个、次声水雷7700余个，自身仅损失15架轰炸机，却给曰本造成极大损失和严重后果。
中华军队实施代号为“饥饿战役”的航空布雷封锁行动达到了预期的战略、战役目的，对于曰本无论是在物质上还是精神上都给予了沉重的打击，加速了曰本军国主义的彻底崩溃。
饥饿开始伴随曰本，每天都有大量的拼命死于饥饿，社会矛盾凸显严重。
这一战例带来的启示是：一种大量装备的低技术武器，却在封锁作战中起到了决定姓的作用，值得研究和借鉴。
第六百五十四章 攻占夏威夷
当太平洋战争趋于结束时，中华统帅部的将领们就如何以最快的速度和最小的代价迫使盟军投降的问题提出了种种主张。潜艇部队中许多人认为，要象德国潜艇封锁英国那样，只用潜艇，一鼓作气，封锁到底，就能完成打败盟军的任务。
参加制造原子弹的科学家和军事专家相信，原子弹一经问世，盟军势必无法长期坚持下去，特别是中华有了可以携带原子弹的环球霸王重型轰炸机，占领了马绍尔群岛，并在那里修建了可以直接空袭美国纵深的机场之后，盟军的投降就只是一个时间问题了。
还有人认为，苏联已濒于失败，高加索地区也在中德的合击之下摇摇欲坠，这无疑是对盟军的最后一击，使盟军感到再顽抗下去也是无益的。
显然，上述的几种观点各有其合理的部分。大多数的中华将领和中华政斧要员，不是持有其中的这种观点，就是持有那种观点，或者主张把这几种意见结合起来考虑。
为了叙述方便起见，把以上三种主张分别称为海军制胜论、陆军制胜论和空军制胜论。可是，必须正确理解，这是一种概括的说法，决不能把这三种主张中的任何一种看作是由某一个军种或部门提出的。
陆军制胜论者认为：为了动摇曰军的抵抗意志，进攻盟军本土是一个必不可少的步骤。这种观点已为战争的历史所证明。在以往的战争中，只有入侵部队占领了某国的大片领土（往往包括首都），才能签订城下之盟。陆军的这种理论，在中华占领夏威夷之后，更为人们所广泛接受。
在小笠原群岛（硫磺），曰本的平民百姓甚至宁可自尽也不肯投降。这种狂热的效忠行为，使许多中华军官确信，只有实际上占领了曰本本土，才能迫使曰本停止战争。
而夏威夷，恰好和小笠原群岛相反，不管是夏威夷的土著还是在那里居住的美国人，对中华的到来除了不满之外，并没有以死相抗的举动。相比较，其实他们更恨曰本人。因为当年是