按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
外，往往善于抓住利害关系这个关键，在利害关系上寻找弱点和突破口，从而大
获成功。烛之武凭三寸不烂之舌说退秦军，不费一兵一卒为郑国解了围，便是一
桩典型的范例。
在一个没有权威、各自为利益纷争的时代，利益原则便是行动的最高原则，
精明的说客或外交家必定深谐此道。以利益作为交往原则，关系不可能牢不可破，
不可能无懈可击。甚至可以说，晓之以利益，动之以利益，往往比其它手段更见
效。即使在现代社会，国与国之闯的交往，也首先是从利益原则出发的。这个原
则，恐怕比仁义原则更实际，更能长久，尽管仁义原则更值得赞赏，可是这世上
有几个讲仁义的人呢？
讲利益原则，首先要以平等为基础。没有平等，也就在根本上取消了利益。
利益必须通过交往实现，一个人不同他人发生联系，就无所谓利益；交往也意味
着交换，付出多少，便得到多少，不付出就无所获。只想获得而不愿付出，就破
坏了交换，也没有了平等，也就很难再获取利益。
交换，实质上也是让对方有利可图。烛之武去游说秦穆公，如果秦穆公觉得
无利可图，会甘愿罢休吗？所谓挑拨离间，多半也要利用人们觉得有利可图的心
理。离开这一点，挑拨挑间是难以成功的。搞阴谋诡计的人也常常利用这一点。
“将欲取之，必先予之”，这也是说用给予好处引人上钩，然后再将其吃掉。
中国传统的谋咯，可以说把利益原则发挥到了极致。除了上面说的之外，还
有所谓借刀杀人、过河拆桥、上屋拔梯、赏一安百、欲擒故纵、美人诱惑、坐收
渔利、奇货可居、害一利百等等，都是从不同角度利用或发挥利益原则。可以毫
不夸张他说，处世为人的方方面面都与利益原则有千丝万缕的
下一篇（蹇叔哭师）
蹇叔哭师（僖公三十二年）
——利令智昏必遭惩罚「原文」
冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃（1 ）。出绛（2 ），柩有声如牛（3 ）。
卜偃使大夫拜（4 ），曰：“君命大事（5 ）将有西师过轶我（6 ），击之，必
大捷焉。”
杞子自郑使告于秦曰（7 ）：“郑人使我掌其北门之管（8 ），若潜师以来
（9 ），国可得也（10）。”穆公访诸蹇叔（11）。蹇叔曰：“劳师以袭远，非
所闻也。师劳力竭，远主备之（12），无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而
无所（13），必有悖心（14）。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召盂明、西乞、
白乙使出师于东门之外（15）。蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其人也！”
公使谓之曰：“尔何知，中寿，尔墓之木拱矣（16）”蹇叔之子与师，哭而送之，
曰：“晋人御师必于崤（17），崤有二陵焉（18）。其南陵，夏后皋之墓也（19）
；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉（20）！”秦师遂东。
「注释」
（1 ）殡：停丧。曲沃：晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜。（2 ）
绛：晋国国都，在今山西翼城东南。（3 ）柩（jiu ）：装有尸体的棺材。（4 ）
卜偃：掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃。（5 ）大事：指战争。古时战争和祭
祀是大事。（6 ）西师：西方的军队，指秦军。过轶：越过。（7 ）杞子：秦国
大夫。（8 ）掌：仑理。管，钥匙。（9 ）潜：秘密地。（10）国：国都。（11）
访：询问，征求意见。蹇叔：秦国老臣。（12）远主：指郑君。（13）勤：劳苦。
所：处所。无所：一无所得。（14）悖（bei ）心：违逆之心，反感。（15）孟
明：秦国大夫，姓百里，名视，字孟明。秦国元老百里奚之子。西乞：秦国大夫，
姓西乞，名术。白乙：秦国大夫，姓白乙名丙。这三人都是秦国将军。（16）中
（zhong ）寿：满寿，年寿满了。拱：两手合抱。（17）崤（xiao）：山名，在
今河南洛宁西北。（18）陵：大山。崤山有两陵，南陵和北陵，相距三十里，地
势险要。（19）夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后：国君。（20）尔骨
：你的尸骨，焉：在那里。
「译文」
冬天，晋文公去世了。十二月十二日，要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛
城，棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜，并说：“国君
要发布军事命令，将有西方的军队越过我们的国境，我们袭击它，一定会获得全
胜。”
秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的
钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征
求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。军队
辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，
郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。再说行军千
里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视，西乞术和
白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大
军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？你的年
寿满了，等到军队回来，你坟上种的树该长到两手合抱粗了！”蹇叔的儿子也参
加了出征的队伍，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山
头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一
定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧！”秦国军队接着向东进发
了。
「读解」
卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大
败而归，兵未发而先哭之，实在是事前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
郭偃托言的所谓“君命大事”，不过是个借口，人们根据经验完全可以作出
类似的判断，乘虚而入，乱而取之，是战争中常用的手法。作为政治家和军事家，
如果不具备这种经验和头脑，应当属于不称职之列。从蹇叔一方看，他作为开国
老臣，也具有这方面的经验：对手并非等闲之辈，不可能在非常时刻没有防备，
因此，此时出征无异于自投罗网。
秦穆公急欲扩张自己势力的心情，导致他犯了一个致命的常识性的错误，违
反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备，以逸待劳，必定获胜；
劳师远袭，疲惫不堪，没有战斗力，必定惨败。其中原因大概是攻城掠地的心情
太急切了，以至连常识都顾不上，当然是咎由自取。
马有失前蹄的时候，人也有过失的时候，而在利令智昏的情况下所犯的错误，
则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误，更是不可宽恕。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时
不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的对象。言而无信，自食其言，不
讲任何道义、仁德，这同样应当遭天遣，遭惩罚。
当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀
；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸候混战，的确最充分地使人
们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握
的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一
夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。
“先知”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们为是“先知”。
下一篇（晋灵公不君）
晋灵公不君（宣公二年）
——光明与黑暗的抗争「原文」
晋灵公不君？：厚敛以雕墙（2 ）；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊
蹯不熟？，杀之，置诸畚（4 ），使妇人载以过朝？。赵盾、士季见其手（6 ），
问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入（7 ），则莫之继也。会请先，不
入，则子继之。”三进，及溜（8 ），而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”
稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：”靡不有初，鲜克
有终（9 ）。‘夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣
赖之（10）“。又曰：”衮职有阙，惟仲山甫补之（11）。，能补过也。君能补
过，衮不废矣（12）。“犹不改。宣子骤谏（13），公患之，使鉏麑贼之（14）。
晨往，寝门辟矣（15），盛服将朝（16）。尚早，坐而假寐（17）。麑退，叹而
言曰：”不忘恭敬，民之主也（18）。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一
于此，不如死也！“触槐而死。
秋九月，晋候饮赵盾酒（19），伏甲（20），将攻之。其右提弥明知之（21），
趋登（22），曰：“臣侍君宴，过三爵（23），非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒
焉（24）。明搏而杀之。盾曰：“弃人用大，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之
（25）。
初，宣子田于首山（26），舍于翳桑（27）。见灵辄饿（28），问其病。曰
：“不食三日矣！”食之（29），舍其半。问之。曰：“宦三年矣（30）”，未
知母之存否。今近焉，请以遗之（31）。“使尽之，而为之箪食与肉（32），置
诸橐以与之（33）。既而与为公介（34），倒戟以御公徒，而免之。问何故，对
日：”翳桑之饿人也。“间其名居，不告而退。遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园（35）。宣子未出山而复。大史书曰（36）：“赵
盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反
不讨贼（37），非子而谁？”宣子曰：“乌呼（38）！《诗》曰：‘我之怀矣，
自诒伊戚（39）。’其我之谓矣。”
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐（40）。赵宣子，古之良大夫也，
为法受恶（41）。惜也，越竞乃免。”
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之（42）。壬申，朝于武宫（43）。
「注释」
？晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子。不君：不行君道。？
厚敛：加重征收赋税。雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。 ？
宰夫：国君的何师。胹（er）：煮，燉。熊蹯（fan ）：熊掌。？畚（ben ）：
筐篓一类盛物的器具。？载：同“戴”，用头顶着。（6 ）赵盾：赵衰之子，晋
国正卿。士季：士为之孙，晋国大夫，名会。（7 ）不入：不采纳，不接受。
（8 ）三进：向前走了三次。及：到。溜：屋檐下滴水的地方“。（9 ）这两句
诗出自《诗。大雅。荡》。靡：没有什么。初：开端。鲜：少。克：能够。终：
结束。（10）赖：依靠。（11）这两句诗出自《诗。大雅。杰民》。衮（gun ）
：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。
（12）衮：指君位。（13）骤：多次。（14）鉏麑（chu ni）：晋国力士。贼：
刺杀。（15）辟：开着。（16）盛服：穿戴好上朝的礼服。（17）假寐：闭目养
神，打盹儿。（18）主：主人，靠山。（19）饮（yin ）：给人喝。（20）伏：
埋伏。甲：披甲的士兵。（21）右：车右。提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。
（22）趋登：快步上殿堂。（23）三爵：三巡。爵：古时的酒器。（24）嗾（sou
）：唤狗的声音。獒（ao ）：猛犬。（25）死之：为之死。之：指赵盾。（26
）田：打猎。首山：首阳山，在今 山西永济东南。（27）舍，住宿。翳（yi）桑
：首山附近的地名。（28）灵辄：人名，晋国人。（29）食（si）之：给他东西
吃。（30）宦（huan）：给人当奴仆。（31）遗（wei ）：送给。（32）箪（dan
）：盛饭的圆筐。食：饭。 （33）橐（tuo ）：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。
（34）与：参加，介：甲指甲士。（35）赵穿：晋国大夫，赵盾的堂兄弟。（36）
大史：太史，掌纪国家大事的史官。这里指晋国史官董狐。书：写。（37）竟：
同”境“。贼：弑君的人，指赵穿。（38）乌呼：感叹词，同”呜呼“，啊。
（39）怀：眷恋。诒：同‘贻”，留下。伊，语气词。（40）良史：好史官。书
法：记事的原则。隐：隐讳，不直写。（41）恶：指弑君的恶名，（42）逆：迎，
公子黑臀：即晋成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀，（43）武宫：晋武公的宗
庙，在曲沃。
「译文」
晋灵公不遵守做国君的规则，大量征收赋税来满足奢侈的生活。他从高台上
用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。厨师没有把熊掌燉烂，他就把厨师杀
了，放在筐里，让官女们用头顶着经过朝廷。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，
便询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。他们打算规劝晋灵公，士季
说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他
不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵
公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答
说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。《诗。
大雅，荡》说：”事情容易有好开端，但很难有个好结局。‘如果这样，那么弥
补过失的人就太少了。您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣
子们有了依靠。《诗。大雅。烝民》又说：’天子有了过失，只有仲山甫来弥补。
‘这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位就不会失去了。“
可是晋灵公并没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到讨厌，晋灵公便派
鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好
礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打吨儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“这
种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背
弃国君的命令，这是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！”于是，鉏麑一
头撞在槐树上死了。
秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车
右提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还
不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤了出猛犬来咬赵
盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，虽然凶猛，
又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。
当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人饿倒了，便去
问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。…赵盾给他东西吃，他留下了
一半。赵盾问为什么，灵辄说：”我给别人当奴仆三年了，不知道家中老母是否
活着。现在离家近了，请让我把留下的食物送给她。“赵盾让他把食物吃完，另
外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。后来灵辄做了晋灵公的武士，他在
搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这
样做，他回答说：”我就是在翳桑的饿汉。“赵盾再问他的姓名和住处，他没有
回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。
九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听
到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾杀了他的国君。”他还把这
个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡
而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“啊！
《诗》中说：”我心里怀念祖国，反而给自己留下忧伤。‘这话大概说的是我吧。
“
孔子说：“董狐是古代的好史官，记事的原则是直书而不隐讳。赵盾是古代
的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。可惜啊，如果他出了国境，
就会避免弑君之名了。”
赵盾派赵穿到成周去迎接晋国公子黑臀，把他立为国君。十月初三，公子黑
臀去朝拜了武公庙。
「读解」
不知道是否有心理学家专门研究过历史上的暴君的心理，这种研究肯定很有
意思。在平常人看来，暴君们的言行举止都有些异乎寻常，按正常人来说是匪夷
所思的。比如，夏桀的宠姬妹喜爱听裂帛声，建造过“酒池肉林”；商纣王的酷
刑“金瓜击顶”、“炮烙”、“虿盆”、做人的肉羹。活剖孕妇等等。
晋灵公弹射路人、杀厨子游尸的举动，仅仅用一般的残暴、狠是难以说明的，
恐怕总有些变态心理，或者歇斯底里症一类的精神病，才能解释他的怪癖行径。
如果真是这样，除了治病、关进疯人院之外，没有任何办法让他改邪归正，或者
像赵穿那样，将其杀掉，以免危害更多的人。
中国传统政治制度致命的痼疾就在于，无论所滑的“天子”多么愚笨、癡呆，
无论多么残暴、缺德，无论多么变态。病入膏育，都是“神圣”的，不可冒犯的，
不可弹劾讨伐的，否则，便会犯下各种“罪行”：欺君，亵读，犯上作乱，直至
弑君。而且，这些罪行都是弥天大罪，不可赦免，甚至可以诛灭九族。
至今想起这些，依然让人不寒而粟、切齿痛恨！天子也不过是吃人饭拉人屎
的家伙，说不定智商还很低，凭什么就可以骑在千万人的头顶上拉屎撒尿，作威
作福？他们凭什么就能比百姓聪明能干。具备当“领袖”的才