按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“白虎”是天地真灵，“飞虎”虽是“白虎”的变种，却只能算是天地灵兽。昭暮虽然继承了“飞虎真血”，但只有以相应的“腾术”驱使，才能发挥“真血”的真正威力。一些大部族中，甚至流淌着数股“真灵”血脉，实力堪比中原任何仙宗大派。
璇玉在草原上奔波了半年，还是头回听说“萨满教”和“腾术”的详情。但想一个“真血部族”要想让血脉长存，就得不断吸纳新鲜，自然得不断扩张，俘虏更多女人。当真如逆水行舟，不进则退。
他转念一想，当即明白，为什么“牧族部落联盟”会每六十年南下一次，为什么昭婷会漂泊到草原。心中又升起一丝疑惑：“为什么化形灵兽会和人类交配，当时是谁爱上了谁？”
他如此想来，只觉那定是一个十分浪漫的爱情故事。转念又想，化形灵兽定然是一个十分厉害的族群，为什么现在踪影不见，他们又消失在哪里？他们为什么和人类杂交？它们的后代为什么都生活在了大草原上？
璇玉正想一一问明，神念忽有所感，转眼望去，只见天边飘来两道倩影，又见昭暮虎躯一震，纵身跃出，欣然迎上，便知她们就是“花儿”和“叶儿”两个侍女，于是不再多问。
第二十章 爱巢
传说狼喜欢刨坑睡觉，璇玉一路西来，看见过不少土坑，当时只以为是狼窝，提高了十二分警惕，又庆幸没遭遇狼群。可这时发现，昭暮将花儿带到远处后，抬手劈出一拳，拳劲落下，“轰隆”一声，轰出了个半丈宽深的圈坑。泥土飞溅，又在坑边筑一圈矮墙。
花儿手掌翻起，托出一只花匣，随手扬出，将匣中鲜花、草药和香料撒向坑中。花没撒完，不住娇呼一声，已被昭暮笑着横抱起来，一起跃入坑中。坑中接着冲起一团青布，布帛迎风展开，又像一朵绿云，盖在了坑上。璇玉看到这里，已心领神会，“绿云”下的二人多么快乐。
昭婷见璇玉神采飞扬，微笑说：“公子很奇怪吧！它还有个最好听的名字，爱巢！”
璇玉听到“爱巢”二字，只觉胸口淌过一股暖流，心已飞至九霄云外。这时叶儿已飘然而来，见璇玉神采焕发，料想他将是自己的男人，不禁怦然心跳。她眼中闪过一丝羞涩，已来到桌前，右掌贴心，向昭婷躬身行礼：“参见汗妃！”
昭婷点了点头，微笑吩咐：“你为公子斟酒切肉！”
叶儿应了一声“是”，站到桌前，拿起刀叉，仔细切割一块羊排。刀叉击上瓷盘，发出“叮叮”声响，这才将璇玉心神引回。他讪讪一笑，又向昭婷问起“萨满”的掌故。
原来“萨满教”就是中原人所说的“巫教”，“腾术”就是中原人口中的“巫术”。璇玉回思往事，想起在龙城时，朱衡曾说：“巫教中有一种‘神师’，他们不但能驱使风雷雨电，还能引天火焚城，移山撼岳，拔地倚天，端是有鬼神之力。”
璇玉听了昭婷介绍，只觉“神师”果然依靠调动天地灵气，施展的大神通。又觉大道至简，殊途同归。料想非但“神师”的实力不下于“炼气化神”修士，数量也比“炼气化神”修士多。所以牧族一旦东迁，就能将战火从“哈萨克丘陵”，一直烧到“极寒岭”下。
他转念一想，雨轻尘执意要在“绝灵海”中闯荡六十年，只怕是有意避开“牧族”东迁的锋芒。像自己这样修为低浅的“愣头青”，一旦卷入战火，只有当“炮灰”的份。那时人人自危，只怕身后捅刀子的人更多。像他这种修为低浅，又身怀秘密的人，实在寸步难行。
他闯荡沙漠，虽不能修炼灵力，基础和心境却磨练得极为牢靠，所以后来才能连续突破境界。而魔道“五宗”中那些“元婴后期”修士先前没出来追杀他们，正是被牧族“神师”拖住了手脚，抽不开身。
“五宗”的“元婴后期”修士一起追杀雨轻尘和璇玉时，牧族的超大部落迁回乌拉尔山脉。雨轻尘也是看准“中原”百废待兴，“神师”已转入西部草原，才“金蝉脱壳”，将璇玉带出了沙漠。
璇玉沿着这条线索回想，只觉雨轻尘慧眼卓著，更是一等一的聪明人。又想到玑雪和凌霄，有赵嫀、周玫和何煦照顾。众人又都是女子，当不至卷入战火，顿觉心底一宽。
他更觉被一个女人算计，实在比被一群男人追杀更可怕。心念电转，蓦地一搐，不由得背脊生寒，更猜不透苏菲烟还会怎样算计他。只想一个修为绝顶的少女，只有将大把光阴用在算计别人，生活才不至寂寞。
阳光灿烂，河风微拂。璇玉和昭婷对坐在日下风中，品酒畅谈。叶儿见璇玉十分健谈，逐渐放开心扉，有时还抢着向他解惑。果然不出璇玉所料，牧族大部在四十年前迁入了东部草原，前两年才迁回西部。
超大部族中必然有一位柱国“神师”，族人不下百万，更似一个移动帝国。他们的族长称为“大可汗”。只有帝国，才能在草原上迁徙，沿路掠夺，以战养战。
大部族更似一个国家，他们的首领称“可汗”，族中至少有一位柱国“大巫”。草原的惯例，一国下设十州，一州下设十路，一路下设十旗，一旗少则百户、千户，多则万户、十万户。正因人口众多，国民只能在各自“国土”上繁衍生息。“汗国”间相互攻占，弱肉强食。
大草原纵深上千万里，上百个超大部族好似铁耙，在草原腹地东西移动。“帝国”过处，“汗国”纷纷臣服，然后献上最好的修炼材料，和最贵重的珍宝。
帝国的“大可汗”也会向沿路诸“汗”赐婚，另赏赐“汗国”需要的资源。双方的青年男女可能相互爱慕，结成夫妻。“汗国”的儿女固然可能成为帝国的一员，帝国的儿女也会在“汗国”定居。双方交换血脉，各有增益。
帝国每迁到一处，当地的“汗国”也会配合帝国出兵，向南掠夺。而遇到“波斯”帝国，西域“十三国”，和中原“九州”这等大势力，更需数十，上百个帝国联手。
大草原横亘两千万里，纵身千余万里。如此广阔，却只有上百个“帝国”。“帝国”的迁徙路线，完全有由“萨满教”总坛制定，任何“大可汗”不得违拗。
“汗国”的第一个“神师”，必须到“萨满教”总坛担任护教“圣使”。“汗国”中出现的第二名“神师”，就是“柱国神师”。“萨满教”总坛也会将“可汗”加冕为“大可汗”，让其建立帝国，参与迁徙。
帝国若没了“柱国神师”，“萨满教”同样会将“大可汗”降为“可汗”，划定草场，让“帝国”就近安顿。昭婷母子所在的“汗国”，就是“小叶尼塞”汗国。正因国中有了一位护教“圣使”，“汗国”才能占据小叶尼塞河畔最肥沃的草场。
璇玉凝听昭婷和叶儿介绍，总算知道了草原形势，心中忽生感慨：“一部上乘功法，不过能使一人强大。一部合理制度，却能使一个民族强大！”又想到东部草原再无“神师”，顿时放心不少。
帝国联盟叩关攻城时，昭婷不过是个资质平庸，修为低浅的“炮灰”弟子。她后来被“帝国”高手俘虏，又被赏赐给了“小叶尼塞汗”，成为人人可以践踏的女奴，算是奇耻大辱，已至穷途末路。
草原王公眼中的江南少女，毫不下于中原名士眼中的“波斯”美女。虽然江南少女诱人，但是王公贵族们绝不至触犯一个怀孕的江南少女。昭婷就是以孕育躲避虐待，可种瓜得瓜，瓜熟总有蒂落时，昭暮还是出生了。
第二十一章 天道自在人心
不管昭暮是不是昭婷和“可汗”所生，他只是女奴的儿子。昭暮既没姓氏，更没人当他是“可汗”的儿子。那段时光，昭婷当真辛酸以极。可是峰回路转，昭暮居然身怀极精纯的“飞虎真血”，一切又大不一样。
按照草原惯例，“汗”位并非父子相传，而是由王公和长老公议。凡是“飞虎部”的嫡传族人，或是军功卓著，或是修为精深，又或是贤明干练，均有资格继承“汗”位。昭暮身怀“飞虎真血”，非但证明他是“飞虎部”的嫡传族人，更是争夺“汗”位的有力人选。
王公们知道昭暮身怀“飞虎真血”后，有的当场出面承认，昭暮是自己的儿子。“小叶尼塞汗”更要当场册立昭婷为“正汗妃”。昭婷既是女人，又是“结丹期”修士，自然知道心知昭暮的真正父亲。
她欣然作证，昭暮是她和“可汗”所生，而且时间地点详细，有理有据。女人的证词自然最有利，王公们虽然不信，却拿不出更有力的证据，证明昭暮是自己和昭婷所生。
昭婷成了“小叶尼塞”汗国的“汗妃”，她身边不但多了两百名侍女，更是尊荣显赫，八面威风。中原的物产虽然丰富，但僧多粥少。以她“结丹期”修为，不过是个高级“炮灰”。草原虽然贫瘠，但她身为坐地万里的“汗妃”，还有什么天材地宝的不到？当真是塞翁失马，焉知非福？祸兮，福之所依！
昭暮知事以后，开始修炼族中最上乘的功法，“飞虎真诀”。他资质极佳，修炼“飞虎真诀”仅三十年，已能和普通“元婴前期”修士一教高下。那把“虎骨弓”和那匹“赤虎马”，更是他和邻国的“大巫师”赌武赢回来的。
昭婷和昭暮母子在“小叶尼塞”汗国如日中天，实在比昭婷独自在中原看前辈眼色强一百倍。虽偶尔听到一些流言蜚语，也不过是王公们心中的嫉妒。
昭婷甚至熟悉大多数王公的每一寸肌肤，若在中原，她要做的第一件事就是杀人雪耻。可她知道，这里是大草原，他同样能找自己的情人，所以更不当一回事。
璇玉凝听昭婷沉思往事，如数家珍，更为她感慨：“她走到今天，不知经历了多少辛酸，流过多少眼泪，当真是因果循环！”正出神时，又听昭婷幽幽感慨：“我本不想再回中原，可我真想回江南看看，看看我长大的地方！”
璇玉也十分同情她，但想“中原”和“牧族”是世仇，她身为“汗妃”，必然早被“中原”探子知道，又怎入得关内？转念又想，她本就是江南少女，为国赴难，做了俘虏，更受尽屈辱。她做汗妃，也是为了生存。他虽为“飞虎族”生下一子，却也没害过一个“中原”人，两方人反而深深伤害了她。这样一个孤苦伶仃的少女，就不能再回自己的故乡？
虽然这两个理由都很充足，但璇玉清楚，一旦她靠近长城百里，必然被守关将士当场擒获，向上邀功，然后被当作卖国求荣的间隙，枭首示众。这样的故事，已屡见不鲜。
璇玉更加疑惑，难道人性如此泯灭？难道无厘头的仇恨，比真情、善良和美丽更能蛊惑人心？难道人们宁愿相信一件坏事，也不愿相信一件好事，但事实岂非如此？
有生之物，莫不乐生恶死。敌人是碍生之人，所以人们往往看敌人如死人。死敌一词，岂非正是这种心理的写照？“牧族人”视“中原人”为敌，“中原人”又岂当“牧族人”为友？敌对双方，岂非视对方如死？
边关将士为生，必要杀死一切叩关之敌。而“牧族”人俘虏昭婷，正是视她为生。对方的俘虏，已不算是自己人。昭婷离开长城时，便已被中原人视为死，江南的昭婷就已死去。
昭婷为生，也必须成为“小叶尼塞汗妃”。所以现在活着的，只是大草原中的“昭婷汗妃”。而人之为生，正因生在他人心中。否则虽生犹死，不过是行尸走肉。
昭婷身为生人，却想变回死人，无异于逆天而行，自然只有一死。当真是天道自在人心，生死全在自己。璇玉推想到这里，顿时豁然开朗，大笑说：“天意，天意，昭仙子想逆天而行，只怕凶多吉少！”
昭婷虽不知璇玉想到了什么，但听他如此戏谑自己，当即白了他一眼。
璇玉眼中闪烁其兴奋的光，微笑说：“关内的昭仙子已死，仙子既生，又何必回思死路，平添烦恼！”
这番话说得浅显易懂，昭婷顿有所悟，点了点头。待想再说什么，昭暮和花儿已云销雨霁，这时正牵着手，心满意足的走来。人还未到，昭暮已先笑问：“额吉，你们在烦恼什么？”
昭婷循声望去，挥手招呼。璇玉看着昭暮微笑说：“小孩子玩的时候，总想瞒住大人。大人若想去哪里，却总瞒不过小孩子！”
花儿和叶儿同是侍女，昭暮既牵着花儿过来，叶儿也不好再站着。昭婷嫣然会意，向叶儿点了点头，示意她也坐下。叶儿应了一声，轻轻坐下，继续切肉。花儿刚做了昭暮的女人，这里又非大庭广众，更如小媳妇般，争着为众人倒酒，神色十分殷勤。
昭婷微微点头，以示赞许，又问：“公子还打算去哪里！”
璇玉偶得刚才一番感悟，忽觉修为又能更进一步，只想先找处地方闭关修炼。他数十年奔波过来，也的确累了，更想找个宁静的地方歇歇，于是微笑说：“不介意的话，我想安顿在这里，看看‘小虎’那位‘草原明珠’！”
昭婷莞尔一笑，欣然邀请。昭暮端起“犀角金樽”，一口喝干杯中美酒，瞪眼笑骂：“哼！你这颗‘烂石头’，当然要留下来，还想走吗？我得让你见识见识，什么叫英雄美人！”
璇玉喝下一口酒，看着他脸上得色，微笑说：“小孩子有了什么好东西，总是想方设法向人炫耀！”
昭暮见自己频频被小觑，虎哼一声，瞪着眼说：“你就是修为比我高，你也不用得瑟！作为男人，修为固然重要。可另两项，你就不如我！”
他说话时，花儿又已倒上一杯美酒。他哈哈一笑，端起酒杯，一口喝干，托着手中犀角杯说：“第一就是酒量，看见没有，什么叫海量？”
璇玉已明其意，端起酒杯，喝下一口，微笑说：“单论酒量，我的确没你大。可另一件事，真以为我不如你吗？”
两个丫头均是肩圆脊曲，股翘胸垂，自然知道璇玉所指，一起捂住了嘴，嗤嗤娇笑。昭婷瞪眼嗔斥：“都是狗嘴里吐不出象牙，你们再这样，我可走了！”轻嗔薄怒，风致嫣然
这时日近中天，艳阳高照。河风轻拂，让人清爽舒坦。璇玉打了一个饱嗝，笑着说：“仙子莫怪，你的鱼，我可还没吃够，不如。。。。。。”
众人嗤嗤一笑，昭婷眼波带媚，嫣然说：“好，只要撑不死你！”说着又起身烹鱼。
第二十二章 情人有约
自那日河畔烤鱼后，璇玉便安顿在了小叶尼塞河畔。而牧族和西域“十三国”为死敌，必然互派奸细。小叶尼塞汗国虽在唐努山脉以北，距“金山”两百余万里。但他生性谨慎，也不敢入住寨中。更嘱咐昭婷、昭暮、花儿和叶儿，为他保守行踪。
璇玉白日除了练功打坐，也会坐在河边，悠然垂钓，然后烤鱼来吃。那日风和日丽，他正横杆打盹，忽听一声马嘶。循声望去，昭暮正身跨“赤虎马”，踏空奔来。虹影飞袭，骏马昂首长嘶，应声驻在身前三尺外，毫无牵强。
璇玉不禁赞叹：“真是好马！”
凡是英雄，无不身跨神驹，怀抱美女。一匹宝马在男人心中的地位，绝不下于美女。宝马和美女竟如此有缘，岂无共通之处？
天地造化之神奇，固然造出了不少美女。而有名的美女，总因男人或者男人的事，而被人铭记。岂非正如“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”？
“马之千里者，一食或尽粟一石”，岂非正如美女必然出生富贵？千里马固然出生在马棚中，贫苦人家或也会生出美人坯子。但千里马若食不饱，力不足，才美不外现，又与常马何异？正如美人坯子若不能通情达理，兼得一技之长，让人赏心悦目，也不过是一副任由岁月摆布的漂亮傀儡。
执鞭者若策马不以其道，饲马舍不得用材料，更不能会意骏马嘶鸣，反而抱怨天下无马。岂非正如家长不会管教孩子，不会培养孩子，更不懂得倾听孩子的心声，只会抱怨孩子“不争气”？所以愚鲁莽夫饲养不出千里马，正如贫穷人家教养不出美女。
璇玉虽不会相马，却会相美女。潇璇、凌霄、雨轻尘、玑雪等，岂非都是绝世美女？他更看得出，昭暮非但精通驭马，更爱马如命。他也想骑一骑这匹“赤虎马”，但知牧民向来忌讳旁人骑自己的马，于是心叹一声，伸手轻轻抚摸“赤虎马”的前额，微笑说：“真是好马，又来找我喝酒？”
“赤虎马”似乎听懂了他说的话，嘴中“噗噗噗。。。。。。”，连声吐气，摇了摇头。昭暮也学着嘘了一口气，摇头说：“你这颗破石头，是不是酒糟子捏出来的？”说着手腕泛起，掌心白光一闪，显出一把“虎脊弓”。他手握弓柄，指向唐努山脉说：“看见没有，那里面有妖兽，我们打猎去！”
唐努山脉是一条上品灵脉，山里非但有妖兽，传说还有已化作人形的妖兽。即使是“帝国”东迁，“神师”降临，也不会动唐努山一草一木。
璇玉眨了眨眼睛，已知昭暮并非是想去唐努山脉，不过是想卖弄一番，让自己挑一个更安全的地方。他哑然失笑：“传说望山跑死马！你就算跑到天黑，也跑不到山脚下！”
昭暮哈哈一笑，显得十分得意，又指向北方说：“那就去打熊！”
这里的熊都会冬眠，夏季正是它们活动频繁，积攒食物的时刻。而叶尼塞河畔的熊，自然会去抓鱼。这时沿河猎熊，才是昭暮早已酝酿好的。
璇玉早已辟谷，一路奔波过来，更已厌倦杀戮，只摇头说：“不如我们切磋几招，让我看看你的实力！”
修炼者的修为，好似农夫的田亩。修炼者的实力，则似田亩的产量。田亩越大，产量固然越高。但若作物长得好，一样能提高产量。田里物种越多，更利于应付不同的天灾人祸。
田亩越大，不光能种作物，还能用植物养家畜。修炼者的杀手锏，便像农夫养的家畜。荤素搭配，才最能生存。璇玉久闻牧族“神师”的可怕，更像仔细研究他们的来龙去脉。
实力显然比食物更吸引修炼者，昭暮更是嗜武成痴，顿时睁圆一双虎目，大笑说：“好！”一字出口，手中白光一闪，收起了“虎骨弓”。虎躯一震，身子倒射而去，大声说：“那你还不来？”
璇玉飘然追出，又想和朋友过招，自然不能用“归墟功”。“淑贤四艺”里的招式太娘娘腔，只怕被他笑话。从《寒经》上学来的功夫，太霸道，他又没学全，只怕把握不好出手。心念一动，有了主意。左手结印，右手推出一掌。掌力散开，四周迅速呈现出一片峡谷，谷中山花烂漫，莺舞蝶飞，顿时笼罩了百丈方圆。
昭暮只惊得目瞪口呆，他初始以为是幻象。鸟语花香，却都真真切切。若非他身