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油训氖焙颍丫钤诳死品蛴烫钡�8岁。后来他的母亲死在了奥斯威辛集中营。
由于主题过于私人化，加上因为童年的亲身经历，让他感觉自己至今还没有准备好面对这一题材，所以罗曼波兰斯基也拒绝了。不过在十年之后，罗曼波兰斯基终于准备好了，拍摄了同样是关于犹太人大屠杀的经典电影的钢琴师。
斯皮尔伯格还找过比利·怀尔德，只是同样被拒绝了，因为这位两得奥斯卡最佳导演奖的大拿说自己早就退休了，退休了就要过退休的生活，坚决不再重新出山了。
所以，如果乔峰所猜不错的话，到目前为止辛德勒的名单还在筹备找导演的阶段，那斯皮尔伯格说的没时间就是他找的托词。
不过，就算是这样乔峰却不能点出来，不然不但彼此难堪，还会断了让斯皮尔伯格执导的可能。
“斯蒂文，我想找你执导的不是八百壮士这个事件，而是另外一个故事。“乔峰没有在有没有时间这个上面纠缠，而是准备拿故事来说动斯皮尔伯格。
“哦，另外的故事？“斯皮尔伯格再次露出感兴趣的表情。
“对，另外的故事。“乔峰点头，面色沉重的说：“二战时期，我们中国受到了曰本的侵略，曰本在中国大地上犯下了滔天罪行。刚才林小姐说的八百壮士的故事只是曰本在中国大地上所犯罪行的开端。“
“开端？“斯皮尔伯格诧异的挑眉。
“没错，只是开端。“乔峰点头继续说道：'在淞沪会战之后，国民政府选择了撤退，很快，当时中国的首都南京陷落，随后占领南京的曰本军队在南京展开了惨无人道的大屠杀，多大三十万甚至更多的无辜百姓和放下武器的军人遭到了屠杀，妇女遭到奸淫。那些曰本人连婴儿都不曾放过。“
“乔先生，你说的这个都是真实的吗？“虽然知道一些曰本在中国屠杀的行径，但是一个城市三十万的无辜百姓，妇女儿童遭到屠杀，奸淫，这样的事实还是让斯皮尔伯格极为的震惊和不敢相信。
“当然，南京大屠杀留下很多的史料，其中很多都是外国有人，记者在南京的亲眼所见，亲身经历，而我所说的这个故事就是一位美国友人在自己日记中所记载的她的亲身经历。“乔峰点头。
“是谁，这位美国人还活着吗？“斯皮尔伯格正色问道。
一个中国人讲的和一个美国人讲的那意义是完全不一样的。中国人可能因为主观的因素添加许多个人的看法和评判，可是一个不是中国公民的美国人，那他所讲的肯定会比中国人讲的更加的公正一点，这是必然的。
“不在了，这位美国友人在1941年就因为患上了严重的抑郁症在公寓自杀了。“乔峰摇头说道：“不知斯蒂文你是否听说过魏特琳日记？“
“没听过。“斯皮尔伯格仔细想了下发现对这个名字没有一点印象。
“魏特琳日记就是我说的美国友人所写的日记，记载的就是当时她的亲身经历。明妮·魏特琳就是我说的那位美国友人，中国名华群，她是一位美国传教士。
1919年魏特琳应聘中国南京金陵女子大学，掌管校务，筹建新校园，并鼓励学生走出象牙塔，献身社会，为穷苦四邻服务，譬如为邻居妇女开课讲授卫生知识，每周两次为校园四周的贫民看病等，发扬光大了金女大校训———厚生精神。
魏特琳还利用休假到欧、美进修学习，把丹麦、荷兰的成人教育推广到中国，对中国女子教育功不可没。
从1937年8月12日开始，到1940年4月，魏特琳几乎每天都坚持写日记，并每月定期将其邮寄给美国好友，以便她们更好地了解中国时事。当时在美国的好友认为魏特琳的日记很有价值，于是将它寄给俄亥俄州辛辛那提市的《同学》发表。在前两年，人们在整理传教士档案资料时，发现了魏特琳日记原稿。
日记里记载了魏特琳在的金陵女子文理学院帮助收容妇女难民的那些所见所闻。“
第六百二十九章 魏特琳日记（）
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明妮·魏特琳担任金陵女子文理学院院长和教育系主任，身后留下了一部日记，其中详细记载了她亲身经历的侵华日军南京大屠杀的罪行，以及此后数年间日军在南京实施殖民统治的情况。
“1937年12月13日，日军从南京坍塌的城墙缺口蜂拥而入，日军开始持续六周的大屠杀，强奸、抢劫、焚烧。此时妇女和儿童蜂拥来到金陵女大的难民收容所，一个个惊恐万分。“
日军屠城的第二天（1937年12月17日星期五）：“又有许多疲惫不堪、神情惊恐的妇女来了，说她们过了一个恐怖之夜。曰本兵不断地光顾她们的家。从12岁的少女到60岁的老妇都被强奸。丈夫们被迫离开卧室，怀孕的妻子被刺刀剖腹。”
如1937年12月16日（星期四）的一段日记：“我不知道今天有多少无辜、勤劳的农民和工人被杀害。我们让所有40岁以上的妇女回家与她们的丈夫及儿子在一起，仅让她们的女儿和儿媳留下。今夜我们要照看四千多名妇女和儿童。不知道在这种压力下我们还能坚持多久，这是一种无以名状的恐怖。”
“我们怎么也忘不了在校门口目送妻子、女儿进入收容所的那些丈夫、父亲的面容。”
“一天中的大多数时间我都像卫兵一样守卫在前门或是被叫去处理其他问题———跑到学校的其他地方去对付进入校园的一批又一批日本兵。”
“今天看到一个中国小男孩戴着一个臂章来给住在金女大的姐姐送饭，便上前对那小孩说：“你不用佩戴太阳旗，你是中国人，你们的国家没有亡！你要记住是哪年哪月戴过这个东西的，你永远不要忘记！”之后我将臂章抛在地上。“
“我们这些人认为战争是民族的罪行，是违反在天地万物心灵深处创世精神的一种罪过，但我们可以把自己的力量奉献给那些无辜受害者，以及献给那些家庭被烧、被抢，或是那些在战争时期被大炮、飞机炸伤的人，帮助他们康复。”
“从军事角度而言，占领南京也许会被认为是日军的一个胜利，但从道义方面而言，这是失败，是日本民族的耻辱。”
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“魏特琳几次拒绝了美国大使馆让她撤离的建议，最后更是在美国大使馆最后一次召集所有尚滞留南京的为数不多的美国公民，警告他们：“再不撤离，以后我们将无法保证你们的生命安全。”魏特琳再次坚定地表示。
“我不能在这个时候抛开中国！”然后，她在大使馆出示的“无论如何也不离宁”的证书上签上自己的姓名———这是她第四次郑重拒绝了美国大使馆要她离开南京的要求。
1937年12月13日，日军攻入南京城，一直生活在和平环境与工作在学校中的魏特琳第一次目睹了日军令人发指的暴行，感到震惊与愤怒。12月16日她在日记中写道：“今晚一辆载有8———10名女子的车子从我们这儿经过。当车子开过时，她们高喊‘救命，救命’。街上和山下不时传来的枪声，使我意识到又有一些人遭受悲惨的枪杀命运，而且很可能他们不是士兵。”
12月13日晨，日军首批由中华门入城后，到处奸淫掠烧杀。此时妇女儿童蜂拥而来金女院的难民收容所。有青年妇女装扮成老妇的，有女扮男装的，还有老妇、儿童和男人，一个个惊恐万分。
魏特琳守着大门劝说，为了多保护一些年轻女子和儿童，请男士和老妇回家。难民们哭着求着，只要能在草坪上有一个立足之地。保护上万妇孺的人生安全，在当时特殊的环境里，谈何容易！
魏特琳面对的是一群比野兽更为凶残的日本侵略兵，他们不可理喻。美国教会学校的牌子，国际安全区的布告，对他们没有任何约束力。在日军进城的头10天里，每天至少有10到20群日本兵到金女院抓人，强奸妇女、抢劫钱财。
他们不仅从学校的大门、侧门强行入内，还有翻越围墙进校园，更有夜间从学校低矮的篱笆上爬过来，在无灯光的大楼里，楼上楼下乱摸一气，摸着哪一个就对她强奸。
魏特琳一面组织校内教职员工巡逻校园，一面请来在“国际安全区”服务的外籍男士轮流守夜。她自己更是日夜操劳，不是守在门房，就是被叫去阻止进校来奸掠的日兵，从他们手里夺回中国妇女。
她整天无法吃上一餐安顿的饭，无法睡上一个安顿的觉。不少日兵因此恼怒，拿着血迹斑斑的刺刀威胁她；还有的野蛮地打她耳光。华女士都忍受了，她自觉地承担了保护万余名中国妇女儿童的重任，她说，金陵女院就是我的家，我绝不离开。
可是就是这样的一个救助了那么多中国人的友人却在1940年的时候被某些媒体无端诬陷。
1940年4月初的一天（即汪精卫伪政府在南京成立后不久），《紫金山晚报》上刊登了一篇名为“真正的罪犯”的文章，将矛头对准在南京大屠杀期间帮助中国难民度过困难难的西方人。
自称“真相卫士”的作者表示：“让我们看看那个所谓的慈悲女菩萨吧！明妮·魏特林其实是一个人贩子，一个出卖中国人的叛徒。我们必须揭露她，必须把献给日军的那些妇女和姑娘们的帐算在她头上。”（事实上，日军几乎把所谓“金女大”当成一个妓院对待，1937年的平安夜，日军的某一高级军事顾问表明：“我们从1万难民中挑选100名妓女。”并且，魏特琳要求对方必须“许诺不会抓走良家妇女，并且要让姑娘们自愿。
或许很多人确实接受不了这样的选择，但是这在那种时候确实是最无奈的一个选择。
在猖狂的曰本人的枪炮之下，能保住一些人已经是魏特林能做到的最大限度的努力了。
而因此她也遭受着无边的自我良心的谴责和折磨，就在被媒体污蔑栽赃之后几天魏特琳递交了辞职报告。她患上了严重的精神抑郁症。
第六百三十章 商女的悲歌（）
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“在魏特琳的日记中，有过一段很短很短的记载，她说“我一生都在拷问自己，这个事情做得对不对。我是把妓女送出去的。我去鼓励妓女站出来，但是当时那些妓女在良家妇女里面藏着，她们也知道，一旦出去了是很难再有好结果的。“
当乔峰讲到这里的时候，斯皮尔伯格突然出声打断了他，之间斯皮尔伯格一脸难以置信的脱口而出：“哦上帝，她难道把妓女送给曰本军人了吗？“
乔峰默然点头。
“她怎么可以这样，她是在犯罪。“斯皮尔伯格充满厌恶的说道。
“不，斯蒂文，那是在绝望中做出的无奈选择。“乔峰摇头反驳道。
“确实，魏特琳的做法饱受争议，甚至被人唾骂，可是作为一个中国人我觉得我能够理解她做的选择。因为那时候其实不管是所谓的安全区还是外国人的身份等等，在曰本人的眼中其实什么都不是，没有一点威慑力。是的，把那些本身就身世悲惨的女人送出去是一种犯罪，但我依然理解魏特琳的做法。不是因为那个举动换取了更多人的生，不是因为用风尘女子换的了良家女子的生，而是因为被救下的里边很多还是孩子。“
虽然魏特琳的日记里记载的很短，但是根据紫金山晚报对魏特琳的指责控诉可以知道从一万名难民中挑走了一百名妓女。这话是从一位日军的某一高级军事顾问那里透露出来的。
但事实上，那时候的金陵女院在曰本人眼中就是妓院，几乎就是予取予求的，因为他们有枪炮在手，所以他们为所欲为无所顾忌。
良家和风尘女对他们没分别，有分别的只是对于可怜的女人们。
日记里写的只有寥寥几句，但当时的情境很清楚：妓女们并没有主动站出来替代良家妇女，而是被魏特琳鼓励，或是要求，甚至有可能被是勒令出列的。
但同时至少也可以推测出，魏特琳奉劝妓女出列去替代良家妇女的手段，再过分也不至于动用武力。因此，魏特琳的劝说最终得以成功，大致有三个原因：一是良家妇女对妓女有强烈的鄙视和排斥，认为她们已经“失身”，是肮脏的，没资格与“良家妇女”同站一个队伍；二是妓女本人自惭形秽，自觉无资格混同良家妇女；最后，才有可能是魏特琳的宗教劝说起了效，她或许告诉妓女们：你们为她人牺牲，将来主会赦免你们以前所犯下的不洁之罪，接你们进天堂。
在威逼与利诱之下，妓女们别无选择，踏上了这样一条令她们心碎的地狱之路。她们知道，她们身后被留下来的那些“良家妇女”其实并不感激她们，甚至觉得她们命该如此，或许还为着良家妇女的队伍终于干净了而长舒一口气。
当然，也许会有人悲伤和哀叹：其实每个人都朝不保夕，今天侥幸没被抓走，也许明天同样的命运就会再次降临。在日本鬼子那里，谁还管你是不是良家妇女呢？
这是一个悲凉而残忍的历史镜头。
“乔先生是想要拍摄这个故事吗？“斯皮尔伯格沉声问道。
“是的。“乔峰点头。
“可是，仅仅这段日记太短了，，要拍摄的话需要将故事填充的更加饱满。“斯皮尔伯格皱眉道。
“斯蒂文，这么说你是想要执导这个故事了？“乔峰急切的问。
“哦，不，我只是以一个导演的身份给乔你讲一下拍摄这个故事的最基本的困难。“斯皮尔伯格摇了摇头说道。
“斯蒂文，只要你愿意执导，故事的填充不是问题，我已经把这个事件进行了一定的艺术加工和改编。“乔峰不死心的说。
“乔，我的时间太紧了，我要给我手里的那个故事找导演，我还要忙虎克船长的宣传，真的很抱歉。“斯皮尔伯格依然摇头拒绝。
“别，斯蒂文你先听我讲下改编后的故事，你再决定拒绝与否。“乔峰不放弃的建议。
“好吧乔。“斯皮尔伯格很无奈，别说他还和乔峰合作有虎克船长，乔峰是最大投资人，就说乔峰现在的身份，好莱坞七大之一的米高梅的新任老板，而且在乔峰之后又从另一个持股人手里将剩余的股份收购以后，米高梅现在就是乔峰的全资公司。
这样的身份，乔峰又是这样的坚持，斯皮尔伯格再是大导演也得给乔峰面子，一点面子都不给的拒绝，斯皮尔伯格可不太敢。
“我将故事搬到了一座教堂。在那座教堂里。。。。。。“乔峰将艺术加工改编过的新故事娓娓道来。
故事的名字叫金陵十三衩，不是老谋子的电影金陵十三衩而是原时空老谋子拍的金陵十三衩的改编的原版故事。
严歌苓写的中篇小说金陵十三衩。
故事一开头，就见到“血”，虽然这个“血”是来自“我姨妈”书娟才十四岁“初潮”刚来的身体，但也暗示出残酷的战争和大屠杀所带来的血腥已经弥漫在这一座古老城市的每一个角落了。
“我姨妈”书娟是寄学在金陵城中一座名叫圣玛丽，美国天主教堂里的一位学生，这时的美国处在中立国位置，所以美国的教堂自然成了避难所，12月12日这天清晨，神圣庄严的圣玛丽教堂后院的墙头上冒出了几个打扮俗艳的女人，她们恳请英格曼神父收留，基于人道主义立场，神父通过艰难的决定，最终收留了她们。
她们是来自秦淮河畔青楼堂子间的女人，也就是在清纯的书娟眼里的“特殊女人”。
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。“
秦淮河的女人好像在在上千年的历史中每一次留名都逃不开国破家亡。
自从杜牧一首泊秦淮之后，商女后庭花就成了亡国的代称，而秦淮河的女人也总是好像成了亡国的罪魁祸首一样。
殊不知，国破家亡的时候，最悲惨的莫过于这些身世凄惨的女子。
第六百三十一章 也许没有也许（）
“这群人中还有一位令“我姨妈”书娟切齿仇恨的后来成为“金陵十三钗”中主角的玉墨。
玉墨是“我姨妈”父亲的相好，正是因为她的介入，使得父母决计远涉重洋到美国，而将“我姨妈”留在了国内；正是因为玉墨，书娟远离父母，不得不独自经历这场人间残酷血腥的大浩劫。
被收留的这群“特殊女人”，起初真是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，她们并不知道发生在教堂外那血淋淋的一幕幕，只是从神父们偶尔的言语流露中约略知道外面正进行着血腥的屠杀。
虽然成千成万的中国人被杀、被活埋，女人的被强奸、被剖腹……但她们只是约略感觉到这事的邪恶，而并没有感觉到切肤的痛楚，只有当同伴十五岁的豆蔻有一天为了要拿到一把琵琶演奏给一位从死人堆里爬出的军人王浦生而离开了教堂之后，所经受绝无人性的日军残酷轮奸、折磨而变成精神错乱之时，她们才知道这场战争的残酷已经不是跟她们没有一点关系，而是随时都会发生的。
从这个时刻开始，她们恢复了人性中最善良圣洁的一面，她们尽心照顾已经放下武器到教堂避难的伤残的中国军人，与院内四十几位女学生也达到某种程度的和解。但中立的美国圣玛丽教堂终究不是避难的天堂，在毫无人性，不遵守任何规则的日军眼里，只要他们想要，就没有进不去的地方。
圣玛丽教堂终于在12月20日的晚上被日军侵入了，他们搜查避难在教堂中的中国军人，并最终将伤残的中国军人全部用刺刀枪杀，躲在暗处的女生书娟、窑姐玉墨等不觉痛哭失声。第二天清晨，她们一起为这五位被英勇献身的中国军人唱起了安魂曲……
唱诗班女学生童稚圣洁的声音在南京城夜空中穿越回荡，它充满着诱惑，使日军邪恶淫荡的魔爪再一次伸进了教堂。
12月24日下午，一名日军大佐率领着一群日军即使在英格曼神父强烈的抵制下，还是强行闯入了这块避难之所，他们以庆祝圣诞名义，要唱诗班女生到军营为他们献唱。
这是一个陷阱，一