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经常有人问我这些问题：
〃为什么有些人小毛病不断，却活到七八十岁；而有些人从来没病，却一犯病就得绝症呢？〃
〃为什么我在最烦恼的时候不生病，烦恼一过反而病了呢？〃
〃为什么我上班的时候不生病，而一放假在家就生病了呢？难道我真是这个劳碌命？〃
其实，这些问题可以放在一起来回答。
病由心生，有两重含义：一是心里的恶劣情绪产生毒素致病，这是消极的一面；但也有积极的一面，有的疾病像战争一样，是身体抵抗邪气的表现。面对邪气，人体是抵抗还是不战而降，取决于心。心为人体君主之官，君主一定要是明君，昏君往往不知道国家出了什么事，不知道下面有多腐败。心要明，才能抑制疾病，采取对策，调动人体的抗病机能。有人经常生病，是属于那种大毛病没有、小毛病不断的状态，大家都以为他身体不好，其实他活得比谁都长，到老别人病的病、瘫的瘫，他还是那个样儿。这说明，生病对他来说并不是坏事。他的心就像明镜一样，清醒着呢，一遇邪气，马上抵抗，那些小毛病其实就是机体抗邪的表现。比如，吃了有害的东西，他会呕吐，吐完了不就没有了吗？感冒了他会发烧，这是人体正气在体表抗邪，正打得热火朝天呢！他咳嗽、吐浓痰的时候，说明他的肺系统正在分泌比以往更多的黏液，进行自我清理，清理完了也就又干净了。如果他哪里疼，也是在发出警报，引起人的重视，刺激人的气血向痛处集中。
如果心不明，昏庸麻木，不管什么邪气进来，它都感觉不到，更谈不上采取什么措施来抗邪了。不知不觉中，邪气越积越多，损伤也由量变趋于质变，最后，大病爆发，一切无可挽回。我们经常见到有人从来不患病，患了病查出来便是某某癌的晚期，这都是心主不明的缘故。也正是因为这样，人们在烦恼多或者工作忙的时候，心忙于应付烦恼或工作去了，把抵抗外邪这个工作给忽略了，而烦恼过后，心休息下来了，才意识到邪气的入侵，赶紧抵抗，于是人体出现了疾病反应。这并不是坏事情，这说明我们的君主之官还是比较英明的。怕就怕它无论什么时候都对病邪浑然不觉。
阳火性格可以让人心如明镜，身体也跟着敏感起来。我曾经问一位很有修为的法师：〃听说修行之人往往有神通，能预知未来，能觉察到别人觉察不到的地方，是真的吗？〃他说：〃是真的。人心本如明镜，少蒙尘垢，自然能照见很多东西了。〃
如何才能做到心如明镜？一句话，心不外求则明。心本来就安静、圆融，对外界没有什么贪求。只有当它被身体的嗜欲驾驭了以后，才会考虑去外界索取某些东西来满足自己的贪求，心向外求，随物而动，是最容易累的。你的阳火性格就会越来越少，阴火性格就会越来越多，心遭受的蒙蔽就会越来越多。
火性格的小故事
1．阴火，睡眠不佳
有位大学女教师向我咨询，说她一直没精神，总感觉累，睡不好觉，身体乏力，去医院也查不出什么毛病，每天坚持吃中药，也不见起色。她说：〃我白天黑夜都是这个状态，白天醒着的时候昏昏欲睡，真到睡觉时间又睡不着，晚上睡觉一个接着一个地做梦，有时干脆就睡不着。〃
我问：〃你这个精神状态，怎么工作啊？〃
〃工作倒也没什么，反正一个星期就上两次课。〃
我顿时明白过来了，她这病是闲出来的。大学可以是让人最奋发有为的地方，也可以是使人贪图安逸的地方，这取决于具体的人，取决于他们勤奋与否。
贪图安逸，后果也很严重：首先是人身体因缺乏锻炼而变得孱弱，头脑少活动而变得迟钝。因为，人的大脑和四肢是属阳的，属阳就需要动，才能〃户枢不蠹，流水不腐〃（这个道理我们在后面还会详细讲到），贪图安逸锈蚀了人的大脑和四肢。
所以我对那位女教师说：〃你看你，没让你怎么操劳，你也还是这么瘦弱，身体无力。至于学术，你做出什么来了？〃
她说：〃我什么都没做出来，只是按部就班地教课而已。我感觉我的头脑都僵化了。以前上学的时候还有很多灵感，很多想法，但现在都没有了。〃
〃你一个星期就上两次课，别的什么都不做，太安逸了，所以你的精神提不上去，也不能集中，这样杂念就多，杂念扰心，人自然就白天昏沉而晚上多梦了。等早上起来后，你便很委屈，总以为自己没有睡好，需要再睡一会儿才能提神，但你却永远提不起精神。对吗？〃
〃你说得太对了！这是为什么呢？〃她问。一个知识分子的本性露出来了：普通人只问〃我该怎么办〃，而知识分子会问〃这是为什么〃。
我说：〃《黄帝内经》上说'久卧伤气'，有复杂的内涵。人体顺应天地的节律，夜寐养阴，早起养阳，久卧一般都会晚起，或者白天睡觉（昼寝），阳气也就升不起来，人体机能出现惰性，于是困乏无力；由于白天睡了较长时间，晚上必然睡不着，或者晚上睡眠质量降低，辗转反侧，到了早上又觉得晚上没有睡好，还要白天补充。这样就形成了一个恶性循环，白天没精神，昼寝伤气，晚上又睡不好。长此以往，哪有不伤气之理？顺便问问，你是不是养成了晚睡晚起的习惯？〃
〃是的，是的！〃她说，〃有时候我想，反正那么早上床也是睡不着，还不如上上网、看看电视什么的，上午多睡会儿，还可以省一顿早餐。〃
全是一套错误的理念和做法！结果只能自作自受了。我给她的建议是早睡早起，每天晚上10点睡觉，早上7点起床，不要有任何迟疑。另外就是白天努力多做事情，只有白天忙累了，晚上才能睡得香。就这么简单！
她给我看了她正在吃药的方子，是温胆汤的加减，开得还是很不错的。我让她继续服药，同时注重自身调节。
她高兴地走了。一个月后，她打电话给我说她现在能早睡早起了，她加入了学校的一个传统文化的晨读社团。因为她是老师，所以一进去就获得了一个〃领读〃的头衔，每天负责带领大家一起晨读，她感觉这样很快乐。再后来，她又对我说：〃《论语》记载宰予昼寝，孔子近乎恶毒地骂他：'朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。'有人不解，说，不就是白天睡会儿觉吗？有那么严重吗？其实，孔子是在批评宰予贪图安逸啊。我终于明白啦！〃
温馨链接：阴火与疾病
阴火性格可能带来哪些疾病呢？
阴火性格伤心，最容易带来心系统的疾病。据《黄帝内经》记载，心属火，旺于夏季，心主血脉，主神明，开窍于舌。
心系统病主要包括：
心主血脉，心脏及血管方面的疾病，都可能与阴火性格有关。比如心脏病、心绞痛、心律不齐、冠心病、心肌炎、心积水、心肌梗死、脉管炎及各种出血等。
心与小肠相表里，小肠方面的疾病，如痢疾等，也与阴火性格有关。
心主神明，神志方面的病，也与阴火性格有关。如怔忡、健忘、思虑纷繁、精神病、癫痫、癫狂、失语、心虚胆怯等；神明不宁，又影响人的睡梦，从而导致梦遗、多梦、失眠等。有的人喜欢一个人唠叨，老重复某一句话，其实也是轻度的心阴虚，这也是阴火性格在作祟。
阴火性格还有可能造成一些皮肤病。《黄帝内经》说〃诸痛痒疮，皆属于心〃，也就是指各种令人或痛或痒的疱疹、疮疡等，都跟心火有关。有的人身上总是发痒，一痒起来就钻心，往往越痒越挠，越挠越痒，这也可能与阴火性格有关。
第六章 土性格
土最大的特点是容纳。万物最终都是归土。土性格都稳重，但阳土性格的稳重中带着活泼和智慧，该稳重的时候稳重，该有变化的时候也会顺应变化；而阴土性格则是稳重过度，变成笨拙。
土性格的特征
人们的生活离不开大地，我们对土都有直接的感触。土也分很多种，有的土不长庄稼，有的土能长；有的土里长的庄稼好，有的土里长的庄稼差。这些都取决于土质。
从总体上讲，土最大的特点是容纳。万物最终都是归土：我们不要的东西，就扔到地上；人和动物的尸体要用土掩埋；我们的垃圾最后也全都是到了土里。土可以无条件地对任何东西兼收并蓄。土性格的人也是如此，比较老实敦厚，不轻易说不，你灌输给他的观点他都能接受，你叫他做的事情他也能去做。土性格有容人之量，不会轻易与人翻脸。
但是，光能容纳还不行，还要看容纳之后怎么样。这就要分阳土和阴土了。
最好的土，当属田地里的土，经过了多年的耕作，它们变得特别细腻蓬松，有亲和力。农民把这种土叫熟土，把种子播下去，人心里会有种踏实的感觉，坚信它一定能发芽收获。就连大粪那么脏那么臭的东西浇进去，都能马上往下渗，而且气味渐渐变得好闻了。尤其是刚开春的麦地，浇上粪不久，散发出来的气味，充满生机！这就是阳土，阳土最能受纳一切，运化一切。即使是再肮脏的东西，经过阳土的运化，也能转化为生长的力量。阳土性格也是如此，什么东西都能接受，什么都相信，什么都能容忍，更可贵的是，无论什么东西到了他手里，都能变成好的有用的。这就是运化的功夫，也是《周易》所说的〃地势坤，君子以厚德载物〃，君子应该有大地那样的美德，以其博大深厚来承载一切包容一切。
而阴土，则好比沙化、盐碱化、酸化或板结了的土，你把肥料施下去，它虽然能受纳，但不能运化，始终不能使它容纳的东西与自己合二为一。这种土壤就是阴土，是不适合植物生长的。阴土性格也是如此，笨拙死板，气量狭窄。对于外在的人和事，阴土性格能够接受，但不能适应，于是逆来顺受；对学习来的知识，阴土性格能够接受，但很难运用自如，于是刻舟求剑，生搬硬套。这种性格，会让人很累。在受累的时候，阴土性格就开始怨天尤人。这样，阴土性格就渐渐形成一种以自我为中心的心理倾向，不管遇到什么事情或者什么人，第一态度就是怀疑：总是抱着试试看的心理去做事，不够投入；总是抱着半信半疑的心态去与人交往，跟别人之间总有一种说不出来的距离。
土性格都稳重，但阳土性格的稳重中带着活泼和智慧，该稳重的时候稳重，该有变化的时候也会顺应变化；而阴土性格则稳重过度，变成了笨拙。
土性格轻易不会与人翻脸。阳土性格不与人翻脸，是因为能欣然接受别人。阴土性格不与人翻脸，往往是迫不得已，表面对别人没什么意见，肚子里却充满了怨恨，憋了一肚子气。
土性格是一种踏踏实实的性格，温柔敦厚，我们要让自己性格中的土变得蓬松活泼，为自己的生命和事业开辟一片广阔的沃土。
阳土性格
1．有信心，才有可能
我读初中的时候，父亲得了肾结石，腰部剧痛，水谷不进，二便不通，在家耽误了好几天后，被送到镇上的医院，那医院就在我们学校旁边。我课间去看他，见他疼得牙关紧咬，大汗淋漓，吓坏了。但父亲对我说：〃你放心回去上课吧。我没事，这里是现代化的医院，现代医术能救我的！〃我心里马上安静下来。父亲对〃现代化的医术〃信心十足，并且把这种信心传给了我。正是这种信心的力量让父亲一直挺了下来。其实，在那个年代，一个小小的乡镇医院，哪有什么〃现代化医术〃啊！
信心，是做任何事情的基础，有信心才有激情，有力量，有恒心。没有信心，心存疑虑，不但什么事情都干不好，反倒会给自己做事增加心理压力。治病也是如此。无论什么样的治疗，你对它满怀信心，充满希望，病都会好得快，否则，病就会恶化得更厉害。
欧洲有一位人类学家，为了研究巫术，亲自深入蛮族，跟巫师学习。巫师会用巫术治病，在治病仪式的最后，他会喷出一口鲜血，血里还夹杂着几片羽毛，表示病魔被他咬死了，病人于是就好了。这位人类学家后来发现，巫师并没有那么大的本事把病魔咬得连毛带血，他只是预先含了几片羽毛在嘴里，然后他忍痛咬破了自己的舌头。但经过他这种仪式治好的病人非常多。这是怎么回事？其实巫师就是通过〃信〃，生起病人的信心，获得治病的力量，使病不治自愈。因此，即使是跳大神，也有可能把某些病治好，只要病人深信不疑。当然，如果不信，那就只能加重他的病苦，恐惧和厌烦。
已经有学者从巫术、仪式的角度来研究现代医学了，北大社会学系教授著名人类学家王铭铭先生在一次讲课时这样说：
现代社会中，医院如此发达，而且还在不断地〃改革〃，医院已经成为一个高度发达的信仰和仪式体系，使我们相信我们身体上的任何局部的问题，都得通过它来解决。事实上，它是不是能够解决呢？实际上很难。所以，我说，它是一种信仰的符号。今日世界每年死于感冒的人有三四百万，医院都在干什么？结论很简单，连感冒都治不了的医院，除了医治疾病之外，必定还有其他类型的〃存在价值〃。作为克服个体风险的专家体系，医院之类的机构是替代传统社会命运体系的另一个权威体系。以前人们说，把握命运的人，也把握人生，如今不同了，把握知识的人，把握人生。这是人们的信仰。
的确是入木三分！所以我们在医院的介绍中，总是听说他们有多少名医、博士，多少国外引进的先进检测和治疗设备；我前不久还见一家医院的走廊上贴着一些恶性皮肤病治疗前和治疗后的对照图。这一切，都是医院治病仪式的一个组成部分，有意或无意地增强了病人的信心。
我们现在的病人，治病的条件好了，反倒对医院和医生没有信心了。老想着还有更好更大级别更高的医院，对自己所在的医院没有信心。医生如果年轻，则怕他没经验；医生年纪稍微大点，又怕他思路不灵活，方法陈旧。知识稍微丰富一点的病人，甚至怀疑医学，认为西医治标不治本，猛剂强攻，伤人元气，头痛医头脚痛医脚；让他用中医治吧，他又说中医不可理喻，〃学之者如牛毛，成之者如麟角〃，良医难遇。。。。。。这种人的病，治疗起来就要难一些了。
2．相信就是智慧
我们的心灵能相信多少东西，能接受多少东西呢？这事关心灵的空间问题，也涉及智慧的大小。心灵空间越大，能接受的东西越多，容人之量也越大，〃宰相肚里好撑船〃就是这个意思。心胸太狭窄，也不利于养生。
我曾问过某人相不相信世界上有鬼，他没有正面回答，只是说：〃我的心，对未知的世界总是留有余地的。〃回答得非常好！不仅正合我心，而且教给我一种表达方式。人的心灵如果能始终为未知事物留有余地，就会更丰富。
说〃我相信。。。。。。〃的人，比说〃我不相信。。。。。。〃的人，心灵世界丰富得多。
我相信历史记载的真实，相信孔孟的贤圣，相信历代明君贤臣的功业，相信古往今来士子们的无私和赤诚。。。。。。所以，当我读到他们的故事的时候，我会感动，会让自己也像他们那样，正心、诚意、修身、齐家，并有立德、立功、立言之志，不仅仅治国平天下，还要垂范于后世。。。。。。心灵有了这样的空间，儒家的情怀就出现了。心灵没有这个空间的人，会笑掉大牙的。
我相信这个世界上有鬼神，相信人会有前生来世、天堂地狱，相信善恶都会有报应，相信佛陀的智慧。。。。。。所以，我会学佛陀容世，利益众生；我知道即使是在黑暗的小屋里，也会有无数双慈祥的眼睛，像父亲看着儿子那样看着我，让我感动，让我慎独；我会把法师给我的一串佛珠戴在手腕上，用心体会它对我的加持，克服懒惰，更加精进；我会发愿帮助别人，教人向善，生生世世广结善缘，为成佛做准备。。。。。。心灵有了这样一个空间，宗教就出现了。心灵没有这个空间的人，会变得浅薄。
我相信古人的智慧，相信天人感应。相信除了原子的、数学的思维方式外，还有五行八卦的思维方式；相信现代科技对疾病的诊断，也相信中国传统医学的望闻问切；相信抗生素的药理，也相信人得天地之全气，而物得天地之偏气，所以药草可以治病。我更相信卜卦、占星、看相、测字，扶乩请仙。。。。。。这是更大的心灵空间。。。。。。心灵没有这个空间的人，心灵永远局限在〃科学〃上的人，永远无法理解。
如果说人有差异的话，那么差异首先在于心灵，心灵的差异，在于其空间的大小。〃大而化之之谓圣。〃何谓大？可以理解为心大。圣人心灵的空间是无穷大的，无所不容。正因为如此，他才有智慧，才能明察秋毫。孔子说，君子〃畏圣人之言〃，不仅是敬畏，而且，圣人如果指责我，就说明我的心还有没能到达的地方，还有狭隘执障，这正是君子所畏的。心灵的空间越小，嘲笑圣人也就越容易。就像对于一台内存和硬盘都很小的电脑来说，很多高端软件都无法配置，很多文件都无法运行，都是废物。
所以，我们〃怀疑〃一个东西，应该有大〃信〃作为背景，应该以丰富的心灵世界作为后盾。顾颉刚说：〃怀疑就是学问〃，但那是学究式的学问。我要说：〃相信就是智慧。〃心灵王国需要无限地拓展疆土，智慧的阳光才能任意流淌，思想狂飙，精神的野马才能驰骋纵横。
3．30…45岁最需要阳土性格
孔子说，三十而立。三十岁是人生的一个新阶段，经历了十五到三十岁之间这十五年的学习和积累，从三十岁开始就要懂得了〃立〃。古人讲的立，并不是指成家立业，而是说三十岁的人应该能依靠自己的本领独立履行自己应承担的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。这就需要转化，就是要把前十五年学到的知识，学到的道理，运用到自己的生活和工作中。
我们知道，在五行中，木主生，火主长，而土主化，也就是说，土要对生长的一切进行运化、转化。土能运化，所以土生万物。30…45岁，这十五年，就是转化的时候。一个人能否取得事业上的成功，正取决于这十五年。如何才能很好地让〃火生土〃，让三十岁之前的学习和积累转化为三十岁之后的事业和成就呢？
首先，年届三十的你，应该让自己安顿下来，扎根于脚下�