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我们羡慕那些长寿的人，为什么不能向他们学习，同样选择长寿呢？长寿有三项秘诀，那就是饮食、运动和冥想。饮食正确，多吃蛋白质和低热量的食物。保持适当的运动，每天至少走五千步。练习冥想，使脑部形成α波。但是，不论世上任何地方，长寿都有一个共同的条件，便是「心胸广阔，不要患得患失」，也就是前面所说，采取正向的思考，选择和长寿有利的动作。
在正向的思考中，心想事成是十分可能的。但是，仍然有一种限制，不能够违反天命。我们的先天人生规划，结果能不能实现？借用马斯洛（ Abraham H．Maslow；1908…1970）的说法，要看是不是真、善、美、跃动、个性、完全、必然、完成、正义、秩序、单纯、丰富、愉快、自我充实？也就是光明正大的生活方式，可以感受到无上幸福的喜悦。灵魂负责规划，心智必须做出选择，再交由身体去执行。做出选择的心智，当然要负起全部的责任。既然是控制系统的决定者，自然责无旁贷。
9．尽力做一个自主的人
既然父母是我们自己选的，要不要来世间做人？做什么样的人？走什么样的路？也都是我们自己决定的。人的尊严，应该就在充分发挥上天所赋予的自主性，尽心尽力做一个自主的人。何况我们又是一个可以自我控制的系统，当然不怨天、不尤人，一切责任由自己负担。如何在群体中完成自我，便成为十分重要的课题。
社会上充满了各色各样的沮丧高手，把自己的生活寄托在痛苦之中，并且用自己的沮丧来控制周遭的人。这些沮丧高手，借着「充分的理由」，透过各种方式，把自己的沮丧发散开来，弄得大家都莫明其妙地，跟着沮丧起来。接着以同样的心情和方式，传布出去。对未来充满怀疑和恐惧，大多由此而产生。最好的办法，便是认清我们并不是先天安排好，必须沮丧过日子。也不是自然感觉沮丧，而是我们自己选择了沮丧。先了解他人的痛苦不幸是出于自我的选择，再采取适当的方式， 使其自己改变，选择其它的生活方式。譬如夫妻双方在一天的工作中，都有一些困难和不如意的地方。这并不表示工作表现得不好，只是这些细微的失误，积少成多已经压透不过气来。为了不继续陷在里面，不免盼望获得一些轻松的时间。而实际上心知肚明，回家后有更多令人泄气的事待解决。可是必须先卸下工作方面的重压感，否则一旦超过某种程度，难免失去控制而气愤、沮丧，或者选择其它具有伤害本质的表现，来设法挽回一些控制。双方在这种情况下，都不免对家人口不择言。其实这些言语，平日也不觉得特别刺耳。只因当时心情已经沉重得不堪忍受，以致选择了大为冒火的迁怒举动。如果夫妻能够在回家之前，选择「不把办公室的情绪带回家」，并且「准备迎接家人的抱怨」。就算面对另一半的口不择言，也会选择「暂时不响应」的方式。于是可能爆发的剧烈口角战，很可能化解于无形。
自主代表不希望接受控制，但是，我们的习惯，却经常喜欢控制别人。所以将心比心，设身处地，对每一个人都十分重要。我们可以不接受控制，却不能够反过来企图控制他人。除非对方自己政变，否则我们永远改变不了任何人。我们每一个的心智，都拥有在行动方面随意控制的能力．无论自己的沮丧，头痛如何剧烈？我们都能够加以改变。虽然在停止头痛、提升情绪，阻止血管硬化方面，我们很难加以控制，但在选择更满意的行为上，却人人都做得到。只要我们愿意，随时在行动上做出某些调整，都会使自己更为满意。
我们最需要的，是禅宗大师一直努力探索的「悟」（satori）的境界。便自己和世界在短时间内呈现一种和谐无比的状态。当一个人无法正常入眠时，如果能够躺下来，观察呼吸或感受，把无法入睡的选择，改变为选择睡得安稳。即使真的无法熟睡，第二天起床时，也会觉得精神饱满，好像从熟睡中醒来一样。当然，先决条件，必须张开心眼，才能够看到自己的呼吸和感受。自我控制，原本是灵魂委任心智所要做的事情，并不难行。
10。凡事先想好后果再做决定
我们最好把「心想事成」和「自作自受」这两句话，合起来想而不要分开来看。一般人只乐于心想事成，却不知自作自受已经如影随形，紧接着要来承担责任。
心想事成之前，先想一想自作自受的后果，这是每—个人在起心动念的时候，必须同时顾虑的事情。
曹敏先生深研吉凶变化的道理，提出吉悔相依的人生观，对心智的妥善选择，以趋吉避凶，有很大的助益。兹说明其大意如下，以供建立自我控制系统的参考：
①一般人的选择，大抵按照由吉而凶、凶而悔、悔而吝、吝而吉的次序，如图16。当诸事顺吉的时候，大多得意忘形，以致招来凶险。这时候后悔不止，才深切反省。诸多顾虑而倍力口小心，以求恢复吉祥的状态。不久故态复萌，若非骄
图1 6 吉凶悔吝循环
横，便是妄行，再度陷入凶险，又悔限之至。
②凡人皆有感性及理性，凶、吝属于感性，而吉、悔属于理性。两者交互作用，因而循环往复不停息。
③如果改变一下次序，成为吉悔相依，如图17。意思是吉祥，顺利的时候，时常反省，可能产生那些弊端，终将导致悔恨的？及时加以排除或化解，以期不凶。这时候最好的心态，便是养成谦虚的习惯。时时刻刻，不要忘记人上有人、天外有天。采取低姿态，比较不容易跌倒。就算不慎摔交，也不至于太严重。有人说谦虚得过分，便是虚伪。我们则认为凡事过与不及，都有其害处。唯独谦虚是例外，永远不会太过。因为人有了名和利以后，会自然对谦虚产生抑制的作用。只会嫌不及，似乎不可能太过。
谦虚是一种修养的功夫，并不是一朝一夕，就能够培养出来。必须经过长久的修持，具有经年累月的自我控制。才能够愈谦愈悔，愈悔愈谦，而永保吉祥。
吉凶悔吝是自然的现象，一般人很难摆脱。生命的意义既然在求创造，就应该改变自己的控制系统。不要等到凶险出现，才来后悔。而一旦时来运转，又不知谦虚自持。凡事在做出决定的时候，务必想一想：这样决定，可能产生那些后遗症，会引起悔恨的？而加以避免。就天道而言，变是惟一不变，固属必然。但依人事来看，有时坚持固执也是十分必要。
「不变也是变的一种方法」，惟有如此，才能够扼断变的历程，以灭绝人欲，达到如如不动的状态。我们在顺应的时候，也应该想一想挣脱的方式。身体必须随着天道而变转，心智却有时可以清纯物欲而挣脱必然。'唯有采用这种方式，处吉境才不致为了感官欲望的满足而胡作乱为，处逆境更能够淡然处之而不觉得痛苦。一阴一阳之谓道，运用得恰到好处，自然随过而安。日日是好日，时时是吉时，而人人都是好人。一切都在自己的控制之中，怎能不悦乐！
心智具有无比的能量，可以深一层体悟灵魂的旨意，同时对身体得以理智指导感情，给以恰当的约束，使得天理良知能够指引感官的欲望，当然可以负起全部的责任。
十、人类的未来只有一条路可走
1科技发达带给人类莫大的威胁
一九四五年，美国把原子弹投到日本的广岛和长崎。人类已经拥有能量释放的可怕力量，成为有史以来，真正具备赞天地之化育的能力。然而，英国历史学家汤恩比（ Arnold。Toyn…bee，1889…1975），却因此而提出「人类灭绝论」，指出「人类的力量影响到环境，已经达到了可能导致人类自我灭绝的程度」。人类所创造出来的科技，即将反叛人类，将人类灭绝。由于科技文明是人类自身所创造的产物，所以属于自我灭绝。这种人类灭绝论，并不是危言耸听。也不是宗教界所说世界末日即将来临的预言。我们从看得见的科技发展，很容易发觉下述三大现象，已经为人类带来灭绝的危机，兹说明如次：
（1）滥用科技
科技发达，一方面为人类减少很多不便，一方面也增加了很多灾难。其中最令人担心害怕的，是核弹的巨大威力和化学武器的难以控制。现代人情绪十分不稳定，万一不幸擦枪走火，酿成大祸，再来后悔滥用可以所造成的严重后果，恐怕已经来不及了。
（2）污染环境
一九七0年代以来，环境的污染和破坏，导致气候异常、生态系统备受威胁。若是海水持续升高，冰河继续溶化。世界上的陆地，逐渐被淹没。二00五年美国纽奥良市一夜之间由于海水倒灌而整个陆沉的事件，势必多处呈现。人类为求生存，争相涌向仅存的少数陆地，必然引起十分剧烈的争夺。人口众多而陆地奇小，彼此毫不留情，也将造成灭绝的悲剧。
（3）轻视伦理
现代教育的方向，几乎是朝向反伦理而发展。我们常听到的儿童本位、个人主义、平等思想、自由发展等等。都在促使受教育者，愈来愈没大没小，并且视为理所当然。宣称这些主张，已经成为普世价值。不尊敬长上，怎么可能敬天？不敬天即为忘本。接受这样的教育，怎么能够慎用科技、爱护环境呢？
上天有好生之德，每当人类遭遇重大灾难时，上天总是抱持大家好商量的态度，在天人合一的气氛中，共商大计。上天所找的对象，当然是少数真正能够天人合一的得道高人。现代教育，却把原本有智慧的人，教育成有知识而缺乏智能，真不知道对于当前的危急，老天爷要同什么人商量？简直找不到对象，急死老天爷了。
人类当然可能生生不息，但是必须相关条件的配合。最基本的生存需求，譬如空气、水和食物，若是不足以因应，人类的生生不息，就会遭受强大的压力。大部分非洲国家，在一九八O年代，历经长期大干旱，造成百万人以上的死亡。一向被认为取之不竭、用之不尽的水资源，竟然全球告急。若干富人或企业，正朝购买私人湖泊进行，将来势必引起更为激烈的冲突。空气污染日趋严重，食物的供应出现众多的危机。人类要求生生不息，若是不能充实所需的生存要素，持续快速地增加人口、浪费资源、污染环境、轻视伦理，其实用不着战争，自己就会生存不下去，而趋于灭绝。我们必须早日觉悟：惟有人类自救，自己设法解除种种威胁。在思想上和行动上有所改变，才能够如愿地持续生存下去。
2．人类必须负起有意识演化的责任
知名未来学家芭芭拉·胡巴德（Barbara M．Hubbard）指出：在人类史上，每隔一段时期，就会出现一种新的世界观，将社会改变。现代科技的发展，使我们对大自然的变化过程，包括基因、原子、头脑、宇宙的源起，以及从大霹雳到人类诞生的创世故事，已经有不同于往昔的领会。我们正在从藉由物竟天择而进行的无意识演化，转变为藉由选择而进行的有意识演化。我们现在所拥有的知识与力量，使我们足以毁灭这个世界，也能够参与难以限量的未来。她明确地指称：共同毁灭或共同创造的力量，业已交在我们的手上。并且呼吁大家要以合乎道德的、有创造性的方式，来善用我们拥有的能力，协力走出人类演化的下一个阶段，参与人类史上最伟大的盛事。不但拯救我们自己，而且促使世界进化。
她引用谢松（ EricChaisson）教授的话：「宇宙史上最重大的第二件事，现在正在发生。第—件是当物质获得辐射能，使超新星的爆炸能量，组成金属与其它元素，在一百亿年前形成了物质世界。第二件大事，则是具有科技能力的人类，了解了物质，弄明白大自然不可见的运作过程。我们应该恢复我们地球的环境，使人类免于贫穷和疾病。」谢松教授把第二件大事的主旨，明订为由「物质优势」 （matter…dominance）转变为＇生命优势」（ Life_dominance） ，要点在使「未来」与＇伦理」成为同义词。换句话说，我们所面临的演化时期，应该是＇合乎伦理的演化」。问题在时间紧迫，人类必须加紧学习。
一九四五年，美国投原子弹投到日本的广岛和长崎。这种能量的释放，使人类透视了大自然不可见的科技，拥有我们原本以为诸神才有的力量。接着生物科技、毫微科技和人工智慧，蓬勃发展。如果继续以现行的自我中心意识，来发展和运用，人类的自我灭绝，相信不会拖过数百年。幸好一九六O年代，大家已经觉察到环境的破坏、社会的不公和对这种趋势彻底加以扭转的必要。许多人预见灾难即将到来，认为非迅速加以改变不可。
环境保护运动、反战运动、太空计划、新音乐、超觉静坐、心灵改革等等呼声，都在催生意识的新特征。比较显著的，有下述三个，简单说明如次：
①人类的自我反省能力更为活跃。大家逐渐从忙碌的生涯中，跳脱出来，以更为客观、有如置身事外、并且不加论断的态度，来重新观察世界及运作。
②从这种更加宽广的角度来看，很容易发现地球，甚至于宇宙是相互关连的、活生生的体系。牵一发而动全身，彼此息息相关，不能不多方面详为顾虑。
③我们以个体的身分发展自己，却亟待整合出一种首尾一贯的社会潜能运动，来指导我们的小区和社会整体的演化。合中有分之后，最后能够分中有合。
社会潜能运动，建立在人类潜能运动的基础上。人类潜能运动培育人的健康，社会潜能运动则培育社会的健康，并确立社会创造力的高峰。它寻求社会的革新，设计社会的体制，以便走向有益于生命的全球社会。主要在把社会由重视物质，带到精神成长的阶段。
3，首先要认清自己的职责
如果人是神创造出来的，我们按照神的形象，也变得愈来愈象神。现代的人类，在神的长期教导之下，已经愈来愈神。像神那样，具有伟大的创造力。
假若我们是由进化而来，由于进化再进化，人类的潜力不断地开发出来，左脑、右脑持续地接受刺激。已经由无意识地服从自然规律，变成有意识的参与自然的运作，真正要发挥赞天地之化育的能力了。
神的创造，告一段落之后，停顿了很久。人开始摸索创造，也历经许多挫折、累积了很多经验，终于明白完全依赖人力，实在十分危险。现代人类，最好依据天人合一的方式，来一个人神大联盟。共同合作，发扬顺乎天理的人为创作，开创有意识演化的新途径。
因此，我们拟订了一份「人类自救宣言」供大家参考：
人类可能灭绝吗？答案是当然可能。
只要按照现在的情况：滥用科技、污染环境、轻视伦理，持续下去，人类在不久的将来，就会灭绝。
过去，人类由于无知，无法抗拒自然的力量，曾经几次濒临灭绝的威胁。
这一次不一样。人类知识快速增进，却由于所作所为，并不符合自然的规律，造成自我灭绝的危机。因为近来世界各地所发生的许多灾害，都和人类的活动有关。可以说是人为的灾害，也就是死在人的手上。 ｜
有史以来，人类第一次承担自作自受的强大压力。善良的人也无法逃避，因为这是人类共同的命运。
然而，上天赋予人类高度的自由意志，就是不希望人类盲目接受命运的摆布，而陷入痛苦、绝望的深渊。
人类最大的力量，应该是自反自省，然后虔诚地向上天祈祷。以天人互动的方式，同上天商量，来改变未来的走向。做好阶段性的合理调整，以资化解。
科技的发展，实际上是为了维护人类的生存、改善人类的生活而改造并利用自然。近年来由于方向错误，制造大量的核子和化学武器，也激化起严重的环境污染和破坏，反而造成人类灭绝的重大危机。
人类必须勇敢面对当前的困境，做出明确的改变，来自我拯救。首先，应该对自己灭绝自己的烕胁，感觉十分羞耻。因而坚定决心，要及时奋起、团结自救。
其次，我们必须改变方向，约束人类想要利用宇宙万物的天性，转而自我奉献给宇宙万物，与所有生灵共存。而不是想尽办法要加以迫害，甚至于赶尽杀绝。
同时，人类对天地原本怀有敬畏的心情，不应该由于征服自然、人定胜天的信心，不再敬天、顺天。应该恢复对天地的尊敬，好像敬重自己的生命一样。
我们提出人类自救的六大策略，愿大家共同努力：
①天下为公，世界大同。（人类本来是一家人，绝对不能战争。）
②东方西方，彼此交融。（东方哲理结合西方科技，正德厚生。）
③德本财末，重视伦理。（君子爱财，必须取之有道，不贪婪。）
④天人合一，心诚则通。（利用自然，必须依循天理，顺自然。）
⑤科学宗教，兼顾并重。（对于人类极为重大事宜，请神协助。）
⑥人类自救，天助成功。（求神不如求人，求人之前先求自己。）
4。用心清理自己的观念
人是观念的动物，表示人的心智必须负起全部的责任。有什么样的观念，就会产生什么样的后果，也就是一切都是人自己想出来的；另一种表达方式。
我们不妨问问自己：人类是否具有内在目的？
其实，只要平心静气，谁都知道事实如此。
再问自己：内在的目的是什么？大多数人会这样回答：追求幸福，避免灾难。因为这是最共通的要求，相信大家都一样。
但是，一问起什么是幸福？大家的想法，就十分混乱，真的是仁者见仁，智者见智，而莫衷一是。譬如：
①实现心或精神要求②实现身或物质要求
①信神②无神
①出世②入世
①绝对保守 ②绝对革新
①实现个人 ②实现团体
①绝对为他 ②绝对自私
①绝对率性 ②绝对化性
①绝欲 ②纵欲
①人类一家 ②民族强盛
①绝对和平 ②绝对战