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与此同时，在地球的另一端，历史同样没能免于思想和情感在权力和武器面前的退却。亚里士多德出色的学生亚历山大大帝在铁蹄溅血欧亚非之后，顺路探望了那位趴在路边狗一样晒着太阳的犬儒大师。那一刻，这位毕生致力于血腥功名的君王，竟对人本生活产生了渴望，他自言自语地说：〃如果我不是亚历山大，我情愿是这位第欧根尼。〃然而，亚里士多德的老师的老师，就是那位被类似于中国法家的新兴奴隶主们定罪为〃毒害青年〃因而从容饮鸩赴死的苏格拉底，留下了一句居高临下的讽刺：〃你的肮脏是自我陶醉，你的自我陶醉是肮脏的！〃在他看来，这种脱离社会结构的抗议，孕育着背离世界的萌芽。
到了工业革命时代，技术文明被弘扬，一举摧毁了从前田园牧歌式的生活。含情脉脉的小市民、许许多多乐善好施的人民、高尚激扬的古代骑士以及向风车挑战的人，化为文化遗迹。尼采宣布：〃上帝死了。〃随后，他一直呼唤的〃超人〃们，把二十世纪变成了最辉煌（技术进步超过了以往社会的总和）和最血腥（其间150多次战争中，阵亡了1。2亿人民，是从前诸世纪战争死亡人口的总和）的年代。
今天，科学技术也引来了灾难。科学一方面为现存的人们尽可能多地提供着舒适豪华，而另一方面，它上天掘地、填海夷山、截水断林，为保证最佳的舒适豪华而攫取一切一次性的宝藏资源。在提高了当代居民的生活质量的同时，它急剧缩短着整个人类的寿命。遗憾的是，我们并不因为环境的改善而感到舒适豪华，反而像〃托克维尔效应〃阐述的那样，变得更加敏感和不耐烦，要求更高的舒适豪华。在这个普遍陷于电脑程序和金属铜臭气息的世界里，我们再也无法找到质朴如初、千年幸福的幻境。人们只是刹那间享用着用钱买来的快乐，灵魂却依旧没有着落。他们穿着华丽的衣着，精神却是裸体的。
这就是世界，我们已居住了二十年的不完美的世界。
一九九一年元月四日，母亲从编辑室回来，带回一个消息和一封来自香港何小姐的便笺。消息是：〃三毛自缢了。〃那位写过《撒哈拉的故事》和《我爱我的荷西》的女人，离开了世界。便笺是寄给我的，里面夹着一只可爱的书签，下面印着两句圣经箴言：〃忍耐胜过威力，自制强如夺城。〃在便笺背面，何小姐以清秀的字体，抄录席慕蓉的《尘缘》短诗，用以相勉：
这人世的一切我都
希求 快乐忧伤啊！
是我的担子我都
想承受。
我喝了口咖啡，又想起蒙田的话：〃在我们所有的缺点中，最严重的就是轻视自己的生命。〃
我走访过许多酗酒的人们，他们多数认为烂醉如泥，比清醒时痛快。他们呕吐，闭紧双眼，丢开心灵，为了躲避无法化解的愁绪，寻求眼前的痛快，甘愿缩短整个人生。我也走访过精神病人，也许精神分裂症是上苍对不堪忍受现实压力的人的一种宽容，他们不再需要清醒地看世界了。还有一些人退避回自己温暖的小家，另一些人走向教堂和遥远的村野。而许许多多三毛忠实于自己对于世界的看法，选择了自己的死期和死法，仿佛这个尘世怎么也不能使他们留恋。
同时，我还见到过这样一些人：他们举杯，为点缀在人生中难得的快乐时光而庆贺，酒不过只是欢愉气氛的陪衬；他们也看到了世界的弱点，却全然不放在心上，他们拼命锻炼体魄，强健精神，作好了迎接灾难性事实的准备；他们走在世界的大街小巷，尽其能力，使自己和别人的生活变得尽量美好；他们也去教堂，观望一番天国的庄严和世间尚存的爱；他们造访大自然，以企求自然的风和自由的生命力；另外一些人在走上楼顶，系好绳结，走向铁轨的最后一刹那，决定活下去，以另一种坦然，洒脱地放眼世界，而不背离它。
是的，当我们发现世界无意义的时候，正是无意义的世界需求我们赋予它意义的时候。我们除了是飞行员、化学家、经理秘书、挡车工，还是大自然和父母的子女，是诗人，是广阔的海洋和每一次回归的气流。一方面，我们是社会的一分子，生活在游戏规则中，并激烈地抨击它不公平的一面。另一方面，我们是自然人，内心里充满着田园风和牧童笛声。我们唱着：〃三在六十五里路呦，越过春夏秋冬……〃听着歌德著名的绝笔下，浮士德在如何咏唱
这是智慧的最后总结：
要每天争取自由和生存的人，
才有享受两者的权利。
因此在这里，幼者、壮者和老者
都在危险中度过有为的岁月。
我愿看到这样的人群，
在自由的土地上跟自由的人民结邻！
那时，让我对那一瞬间开口：
停一停吧，你真美丽！
我的尘世生涯的痕迹就能够
永世永劫不会消逝。
我们就会像这位倒在砂地上的老人一样，望着一生走过的漫漫长路以及自己在路边种下花朵，抱着高度幸福的预感，带着对于尘世生涯的美好记忆，欢乐地开始长眠。而那一天到来之前，我们要不停地多种一些花朵，怀有一种坦然，绝不轻易地背离这个世界。
让我们带着达观大认识，终结二十岁的年华，直至走完最后的长路。
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叶甫盖尼·维诺库罗夫说：〃最致命的痛苦，在于为成为自己而奋斗。〃
二十岁之前，我们曾遭遇到的恐慌感、现实感、责任感、极端化、矛盾化以及十大问题，它们纵横交织，凝就了一个中心冲突。那就是，我们想要成为我们想成为的那种人，但现实世界却阻碍着我们，想把我们变成另外一种人。在这个残忍的冲突中，我们在现实的胁迫下，自觉地或被迫地放弃了违背公众利益的那部分恶劣天性，同时，我们又激烈地抗争着，要把自己的天性和独立风格保留下来，以使自己不同凡响。
我们曾经持久地坚持着，不让现实磨灭我们必须坚持的东西。我们的任性也支撑着自己，从不允许自己主动放弃原有的和想要有的东西。尤其是少年时代，无论是必须放弃的，还是不该放弃的，我们都不打算丢失。可是，社会规范的目的，恰恰在于要使每一位公民都成为它所需要的彼此相似的模范人。因此，二十岁之前，我们经历了无数个冲突，这些冲突纷纷在我们的心底，留下了伤痕。
北京东方饭店的一位女服务员，回想起她的十九岁的学习生涯。她说：〃我最厌恶的，就是学校。因为自从上小学一年级，我就常常被老师叫到后排，去罚站。我最痛恨的是学习和考试。学习非要灌输给我们许多根本没有用的东西，考试最让我觉得滑稽，因为答案早已写好在一份我们马上就会看到的标准答卷上，我们别无选择。〃
另一位女孩子毕业于著名的北京育才学校。她说她的班主任〃是个极讨厌的人〃，只要班上谁的分数下降了，她便首先想到是这个同学〃早恋〃了，实际上不过是那个同学贪玩，或者出了什么意外麻烦。但班主任会〃突然叫住你，眼睛却看着别处，眼里诡秘地露着变态的光，然后重复她那句问谁都一样的话：'外边有事儿了吧？'那副德行，真叫人恶心！〃这位班主任把〃早恋〃，羞答答地代称为〃外边有事儿〃。
陈是一家五星级宾馆的服务员，在客房部已有一年多的工作经历。他像是在问自己：〃生活的全部内容是不是就是这些？睡觉，上班，没完没了地活着，干这些简单得连白痴都会干的事。而且，一年只有七天连假。看到那些月薪是中国人一辈子所得的外国人，那些从地球那一边跑到中国来度假的人，我真是感到不平。我弄不懂，同样是人，一些人过着最好的日子，另一些却不能。〃
一个士兵抱怨说：〃我觉得，我们的军服是随随便便造出来的，很不好看。走在现代化的大街上，很不适合，就像是七十年代的东西。但我是战士，又必须穿。为什么非要用这种粗陋的军衣来打扮我们？有时候，不光是要自己看得起自己，也需要让别人看得起自己。〃他犹豫了一下，像是探问似地补充了另一个问题：〃也许我不该说，但我想说出来让你知道。我们十八岁就来到了军营，祖国可以让我们去死，我们也不怕牺牲，打仗嘛。可我们来人世一趟，还没有过女人……〃
保姆市场的一个女孩，因为从小的过度劳累，手指变得短粗，脸上泛出农村人特有的暗红色，身形大概从孩童时代就遭到了毁坏。〃我不愿意通过他们，他们是合法的人贩子。他们每天下班后就把来找事作的人，全都锁在一间没有床、没有椅子的大房子里。〃她指着旁边一家官办的劳务服务公司说。说话间，那家公司的员工正在给大铁门上锁，就像售货员在下班回家之前要把没卖出去的货物锁进柜台一样。〃我多羡慕你们城里人。有时候又恨你们，嫉妒你们。我爹是农民，我也必须是，我将来的孩子还是。为什么你们就一定是城市户口？！〃
一位发廊的小主人，起初似乎疲倦得不愿多说一句话。可是几杯酒下肚后，他变得激动，一扫刚才那副百无聊赖的神态：〃我有的是钱！被看我大学考不上，但我有钱！有钱，就能买小妞，下大赌，逛饭店，唱卡拉OK。凡是我们这种人还能干的，我都干，这辈子就这样了！〃
白在银行学校读书，深深地爱上了一位女同学，但他为自己没有钱而自卑。看到个体户的儿子们想找哪个女孩都能如愿以偿，便觉得现在的女孩子都很堕落。他预感到，在这个越来越金钱化的社会里，他不会得到爱。
一九八三年秋天，中国政法大学的一位新生，身着白色连衣裙，从校园西侧一幢正在拆除脚手架的塔楼上，纵身跃下，结束了十八岁的生命。在遗嘱上，她写道：〃活了这么大，还没有给社会一点有益的东西。再活下去，也没什么用，不如死了好。〃
一九八七年三月七日深夜，北京航空学院管理系四年级学生刘勇，在计算机系一位女学生背部，扎下了深深的十刀，然后自杀，以病态的极端方式，完成了他梦寐以求的〃自我实现〃，出了大名。他曾一再表示过：〃如果正常的途径不能出名，就杀死一个无辜者。〃
北京大学一位十九岁的三年级学生，推倒了手中的十四张麻牌（还是清一条龙），然后淡然地表示，他不知道这个社会是不是需要他，不知道需要他作什么。是抄抄公文？还是当一颗〃螺丝钉〃？可制造一个螺丝钉需要投入如此多的经费、时间、精力、思索吗？他自我解嘲地说：〃我是一颗经过最优良程序加工的小钉子，我知道我的命。〃
一九八七年秋天，贺照田只有十九岁，当时正在北大中文系读本科。他组织了一次〃折光文学大奖赛〃，收到一首被他称之为〃最了不起的〃诗，属名〃苗苗〃，题目是《二十年后》：
我已是平凡的妇人
崇拜丈夫 或许
或许还溺爱儿子
也驻足在如斯的春暮
倚窗看落花飞舞
而我已是挽发的平凡妇人
回头笑问你
能否忆及少女时代的苗苗
娇气又爱发低烧
而我已顺从地挽髻呵，一切俱往
这位苗苗没有留下真实姓名和宿舍地址。贺照田便几次张榜，要她去领奖品，并想借机见到她。但苗苗不愧是不凡的苗苗，一直到现在，她也没去领奖。
总之，冲突、冲突、还是冲突！
这时，我们已开始把目光和触角广泛地探向整个生活和大社会的局部，开始真正地与始终想匡正我们的环境抗争、妥协、对话。我们是多么不情愿地放弃了那些尚未被自己认为是幼稚和错误的习惯，又是多么地为不能为所欲为地成为梦寐以求的理想中人而难过。
经历了各种必要的伤痛，我们获得了许多新知。这使我们无论在身体上还是精神上，都不再像小孩子一样单薄。我们获得了更加熟练的工艺技术，更加善解人意的服务水平，更加多的自主和更高的薪水。我们几乎是喊着〃不满意，不满意，我们不舒服〃走过这段岁月的，但当回首，又有一份柔情，正如舒婷的短诗
记忆清澈如潮水
照见人人有过的十八岁
现在，二十岁的生日一刻不停地向我们走近。
我们对它期待已久，觉得那必是一个黄金岁月的开端。
《青春的敌人》第二部分1
发表日期：2004年5月26日
第二部分
尝试性的岁月
（20岁…23岁）
从乐园的山坳爬出，去寻觅
双脚站起走出家门
去上学，去作工，去过婚姻生活
没有母亲，仍敢穿越街道和所有的大洲
R。韦尔博《萌芽》
时间，不回头的溪流
现在，我们最讨厌的是长者们喋喋不休地对我们重复〃一寸光阴一寸金〃。那是一句淡而无味的老话，老掉牙了，根本不作用于我们的感情。对我们来说，时间的游移并不可怕，我们刚刚二十岁。尽管日复一日地过去，但我们的额头上，却没有落下任何一丝皱纹。
二十岁据说是个重大的节日，道贺的人们大声而来，朝我们赠送礼品，然后相继消失。于是，一切又像昨天一样，风平浪静。我们还是没有因为某一个日子的到来而增添一分高度，也没有随之生长出一块肌肉，多一份美丽，没有一夜之间的思想质变改变我们的性格。我们还是昨天的我们，因为生命长途中没有明显的门槛，只有过渡带。我们一点一点慢慢地行走，不再相信时间有多么大的魔力。
可是呵，如果踮起脚尖向前看，我们还是会预感到某种时间的来临。我们更近地走向了夏天，走近烈雨，走近我们马上就要全部承担起来的生活。此时，如果我们驻足回首，身后那些小家伙已经长大，男的学会了一招一势地打篮球，女孩子已开始打扮自己。当一个十八岁人向我们请教初恋经验，我们俨然已是完完整整的二十岁人。因此，我们第一次清醒地觉察到时间在行路，十七岁只有一次，十八岁只有一次，十九岁也只有一次。所有过去的事情，我们青春期的闪电惊雷、不屈的抗争、最纯洁的初恋都已完成，成为记忆，永不再来。有一天，或许我们会忘记，再也不能想起。
青春呵，青春是生命对于时光最深沉的凝视。
一段时间过后，我们感觉到了时间在一刻不停地行进。你看，假如我们搬过一张藤椅，静静地坐在一棵老树下，或者一个人独自躺在洒满阳光的青草地上，只要稍加咀嚼，我们就可以轻而易举地触知到像溪水一样流淌的时间。从仲夏清晨的高空一片积雨云的飘逝，从早秋一只浮燕的南飞，我们不是在体验雨不能来了、绿地行将枯黄的事实吗？时间把今天的经历，变成历史，又把即将到来的预感一刻不停地推到我们身边。
我们的眼睛进一步成熟了，当我们观察许多成长的事物，就如同看到我们的小妹妹一天天丰满得可以称得上是女人一样，发现时间在匍匐前行。你看：一片绿叶翻转身体以捕捉灿烂的阳光；一枝玫瑰含苞欲放；另一些植物，摇曳的花托日渐圆熟，妩媚的花瓣悄悄舒展成一只洁白的梨花；豆花已经凋谢而豆荚又在形成；我们最后看一眼饱满的瓜子，那里面蕴藏着未来的无穷无尽的岁月，假如我们把它埋入适度的深处，几个月后就可以尽情地品评瓜实；我们播种一粒橡实给大地，一棵橡树就可以参天掩月，跨越几个世纪的风雨。
我们目力所及的一切，几乎全部是时间的陈迹。当一只涂着粉色指甲油的纤手轻轻扶在雕有依稀可见的章纹的古柱上，那便是上下几千年时光的交合。而我们日常生活中的每一张木椅，每一件皮衣，甚至每一只钢窗，都曾是活着的，繁衍的，而今它们已是时间不朽的形骸，是凝固的生命。我们坐在溪流旁边的岩石上，只需静静地想一下便会知道，启初，这条河流刻画了自己的河床，可石头却限制着它的流速，但多少岁月过去，河流改变过甬道，石头也被河水磨圆。但只要有雨和缓缓的坡地，小河就会依旧这样奔腾。
我们的心脏每跳动一次，地球就会在环绕太阳的运转中飞行30公里。当人造地球卫星达到每秒钟11200米的速度，它便可以脱离摇篮，飞进太阳系，自在地遨游。而我们所感受到的来自天狼星的光射，由于不尽的空间距离，却都是它九年前就已散发出来的。时间写下历史、神话、奥秘，又把未来、可能、匆匆的去意描述出来。
许多人认为，青春的最大的敌人之一，是时光的流逝。其实并不完全对，真正的大敌是对时光流逝的视而不见，这种麻木使我们无法在匆匆逝去的岁月里珍惜青春。二十三岁以前，我们几乎无法真正意识到时间如箭的残酷。尽管我们有了更多的一些关于它的客观知识，但是最深沉的主观经验却依旧没有被我们获得。我们只是感到时光在缓慢地推移。我们自信还有充裕的时间在等着我们，宛如一个有钱的人多叫了几个好菜也并不在惜它们会被白白倒掉。
这才是我们真正的劲敌。可惜的是，这个敌人悄悄从背后包抄过来并夺走了我们的时间，但并未引起我们的憎恨，甚至根本没有引起我们的注意。直到二十六岁，我们才会突然意识到，最美的东西已被这个敌人掠走。
二十岁的最初几个年头，无论是对大事业的奠基还是对情感追求而言，都是人生中最纯粹的黄金时代，也是最后一个少忧少虑的时期。这是一个还可以花上几个星期远足游乐的时代，一个以想象的方式和活力尚存的精神去恋爱的时代，一个调整观念，探索以往理想的实现可能性的时代，一个尝试着作人并〃成为自己〃的时代。如果我们希求在这个特殊的时期作得比别人更好，那么就必须首先学会如何与时间打交道。
♂ 制定小型计划：
生活中，我们最常见到的有两种人毫无计划的人和计划大得没边没沿的人第一种人，随波逐流，混混噩噩，第二种人，有志而偏颇，会被连连的失败毁掉。
二十岁，我们还没有成熟到领悟一切的地步，我们的许多判断和对策往往从假象、空妄、错误中得来，这时为自己定下终身计划，往往不切实际。将来，随着我们的观察、判断、感受能力的逐步加强，以及环境和时尚的变化，我们会发现，终身计划的确有一种单相思式的可笑之处，基至必须全部推翻。比如，由于一个偶然的因素，我们爱上了应用数学，并矢志为作个著名的专家而奋斗终身，而且还为此编制了