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而与这些平民而言，江陵则是荆州重镇，军实所在，若是得了江陵，那完全可以依据江陵与曹操对峙。比之江陵，这十多万平民虽然也算重要，但是是处于次要的了。所以才有人劝说从速行军，先到江陵为上。从速行军，那军队自然可以先走，而重要人士的家眷如刘备妻儿也可以先走，但是留下的只能是那些平民了。虽然有仁者爱民一说，不过，在做大事的人眼里，平民往往算不了什么，不过刘备称：
“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
在很多人眼里，这是因为刘备觉得曹操不会追赶上来而说的，我一度也如此认为，但是时间长了，才发觉这很可能是刘备的真心话。
刘备他沙场征战多年，并不是将胜利归咎于幸运之上的人，曹操行军虽然不知是快是慢，但是自己的速度如何是可以看在眼里的，日行十余里，（日行十余里确实太慢了，我没到过当阳，不过看地图上那段山地颇多，这或许也是一个原因。）现在才到当阳，离江陵还有一半的路程。若是以这样的速度下去，曹军就算再慢，也总会追上，而且到了江陵也并非完事了，到了江陵还有一大堆事做，需要整顿防务抵御曹操等等，这些事都是要自己处理的，早一点到江陵总是好事。所以刘备完全可以留一偏将在后队收拢百姓，引大部和重要人士快速前行至江陵，想必这也是刘备手下谋士所想，不过刘备本人却不这样想。
刘备是怎么样一个人，演义上只会哭鼻子的刘备不是他，而厚黑学上以演义为本变出来的刘备更不是刘备，其实历史上的刘备是一个复杂体，他一面是个圆滑的政治家，另一面是讲究仁义到不近情理的人。
在刘备的生涯中，最大的最多的评价便是得民心，这评价并非是空乏的，得民心的同时也就意味着自己的责任，所以刘备最终还是选择了自己带兵在后，此时的他或许已经有了与曹军对峙一战的想法，所以才有了“吾何忍弃去！”一说。或许，其中还带着一些侥幸吧。
刘备做到了，但是代价是惨重的。历史上刘备最终是逃出来了，但是及其狼狈，身边只有几十人，假若不是张飞的英勇，刘备很可能就此在这战中阵亡，荆州百姓和辎重全被曹军俘获，其中包括刘备的二个女儿，重臣徐庶的母亲，从而导致徐庶的离去，刘备在荆州的军队除了关羽所部，几乎全陷于此，其中很可能也不乏本来日后会大放光彩的刘备属下。而江陵也没有得到，刘备此仗可说失去了大半的本钱，假若不是鲁肃来结盟好之意，刘备只能再次逃亡了。
假若当阳不弃百姓的刘备当时战死，历史上会怎么评价刘备呢，墓碑上刻的碑文说的是不识时务的刘备呢，还是不弃百姓的刘备呢。这就不得而知了。
第四十二章 勇将
三国随章侃第四十二章勇将
（演义第四十二回张翼德大闹长阪桥刘豫州败走汉津口）
当阳之战刘备惨败，但是刘备军中有两人在此战打下了威名，在演义中尤其如此，说到这大家也应该都明白，便是乱军中单骑救阿斗的赵云赵子龙，长阪桥喝退曹操大军的张飞张翼德。自然，演义中做了相当夸张的描述，比如当阳一战曹军本就来了五千骑兵，曹军大部并没有来，更不可能有曹操来了，自然曹操也不会因为爱材下令不得射赵云，更没有在长阪桥前一边寻思张飞到底有没有百万军前取上将首级如探囊取物的手段，一边领教三声大吼了。至于赵云将阿斗交给刘备后刘备也没有无聊的摔自己孩子。
应该说，三国演义从给读者的印象来说对这段的描写是比较成功的，无论是曹操刘备赵云张飞在这段都给了读者相当大的印象，但是从某种方面来说，也是很牵强的，比如为了解释赵云为什么乱军之中能逃出一命，而加入曹操下令不得放箭一说，为了解释张飞三声喝退曹军而加入了关羽之前给曹操留言说张飞百万军前取上将首级如探囊取物引得曹操心疑，都是很牵强的，而为了表现刘备爱惜赵云而摔阿斗也过头了，事实上如《云别传》中记载一般
“初，先主之败，有人言云已北去者，先主以手戟之曰：“子龙不弃我走也。”顷之，云至。”
已经很能表现刘备对赵云的重视了。
还是先回原题，史实上赵云张飞虽然不若演义一般神勇，但是也相当了得了，赵云能在乱军中保护甘夫人和阿斗回来，张飞在长阪桥前大喝挑战“敌皆无敢近者，”并不比喝退百万军逊色。
说到这里，便要说一点，在古代作战中，冲锋陷阵的勇将角色如何？
自从人类历史从私人的斗殴转化成有组织有规模的战争后，个人在战争的角色就不断退化，随着战争规模的不断扩大，以一两人之间交手胜负作为战争结局的情况几乎已经灭绝。当然，这只是几乎而已，就不说欧洲日本那些小规模战争中还有部分单挑故事，就说在中国隋朝时期，还有史万岁单挑突厥人让其退兵的故事，自然，这是在大军对峙不下双方解决战争的一个赌约而已，若是突厥占了战争上风，那就算史万岁胜了再多的单挑也不会让突厥退兵。
自然，这不是说勇将在战争中的角色下降了，相反的是，各代的军中对于武艺高强的勇将的需求就从来没停止过。
战争中虽然越来越依赖组织协调作战，但是毕竟战争还是以个人为基础的，一旦在个体上有优势，往往会影响整体的战争格局，假如对战双方士兵整体上都差一个档次，比如职业士兵与没有经过训练的土匪，往往一个冲锋便能解决战斗了。自然，在双方都经过良好训练的正式战场上，很少发生如此一边倒的战役，这样一来武艺超群的将领便成了杀手锏。
这些将领一要武艺超群，何为武艺超群，如此说吧，战力远在一般士兵之上，一般士兵一合便被解决便可称之为武艺超群，（这武艺还包括箭术，想拿李广被称为飞将军很大缘故便是他箭术超群，甚至在生在马背上的匈奴人之上，中国军中重视弓弩，箭术一直很重要的。）因为战争之中形势瞬息万变，若是一合还解决不了一般士兵的话，那往往便被人围住，陷入有组织的重围之中，尤其勇将者，往往要突入敌阵，以破坏敌人阵型，所谓冲阵，那不但要杀进还要杀出，假如被拖住陷入敌阵中，那即便再强的人也逃脱不了，身死其中。所以若是善战者，往往不会如演义那般打上几十回合，一回便脱行了，假如没解决战斗帮手便上来了，哪还有机会。（历史上最夸张的例子莫过与刘裕以一敌千，还能杀得对方大败，不过那里面有很多其他因素，一般人陷入十几人的重围便危险了。）所以如演义中只怕也就关老爷那喜欢一回便斩人下马的可信一点，至于那些打上几十回合的只怕不是被打败的，而是被累死的。
说到累死，第二点便说了，这些将领要身体好，古代作战有时往往会持续几个时辰，甚至从早到晚的，假如身体不好，耐力不足，纵使你有天大的武艺，这冲了一次便上气喘不过下气了，瘫倒在地，那还是不顶事，我要你个三分钟勇将何用？所以古代勇将往往是膀大腰圆，身体健壮如牛那种。（历史上的勇将往往许多是拿重兵器，演义中关羽也说打了八十一斤的刀，这刀未必是真，兵器重倒可能不假，兵器的重量再加上冲劲很容易使其所向披靡，无一合之将，自然，拿重兵器的体力也要相当惊人了。）就说那赵云罗成吧，那评书老爱说赵云罗成是什么“白袍小将”，切不可听他们信了，那是说书人在制造偶像明星呢，实际上是白袍大汉才对，赵云的体形上只怕是如张飞一般的彪形大汉，（而且赵云的真实年纪只怕和刘备相差无几，叫一个中年人为小将也过分了些。）而假如真有罗成，那也必定骨骼粗壮，浑身的腱子肉。（罗成的原型据说是罗士信，14岁从军，到是可以当得上小将一说，只是未必是演义中那般的小将了）自然，这雄壮的体型上的脸是不是貌比潘安我就不敢胡说了，毕竟也有兰陵王和狄青这样的美貌男子，但是根据他们在战场上喜欢戴面具这点看，美貌在战场上是不吃香的。
第三要勇，你有再好的武艺，若是胆小如鼠那也是不顶事，战争最为残酷，不说遍地的尸体，就是那沙场上的鼓声，喊杀声，刀箭声便不是一般人能承受的住的，尤其是初经战事之人，往往便是被因畏惧胆怯生得半分犹豫而死于乱军之中。而勇将不是要冲锋在前，便是防守在后，常是九死一生，若是怯弱者何以当之，尤其勇将往往是军中表率，士气之来源，必须身先士卒，若是临阵脱逃，那只怕全军士气一泻千里，众人效仿，那战必败之。实际上这也不单是勇将的要求，也是军人的基本要求，只是勇将最为突出了，所以自古将有“勇冠三军”之说，可见勇之的重要。
第四要有威望善于组织，这是与演义中喜欢单挑独来独往的最大不同，其实很正常，没有一个勇将骁勇到以一敌万，横扫千军的地步，俗话说，一个好汉三个帮嘛，西方骑士往往有几个侍卫在旁协助，这协助范围比较广，级别低侍从的就等于是勤务兵，打打杂，级别高的侍从就是帮忙战斗了，日本也一样，武士身边也往往有几个侍从帮忙，自然啦，中国也不例外，将领身边是有许多护卫亲兵的，假如是参与战斗那就更多了。不过不管西方东方，在说战功的时候，大家只会说主将的名字，那些侍从亲兵是不可能作为名字列入史册了，甚至在西方，在计算战争战斗人数甚至有时只计算骑士而不计算侍从的。
其实在演义里也写到了，比如张飞身边往往有十几个骑兵，这就是他的亲兵，在长阪桥时，张飞并非单人，还带着二十骑兵呢。再如孙策对太史策那次一般都被认为是单挑，可是那次孙策身边有十三骑，太史慈身边也有一骑兵呢。（自然啦，对太史慈不太公平。）
在冲阵时，勇将便是打头阵，而那些随从亲兵从骑们则是护卫防御侧面的攻击，相互配合，缺一不可，假如将领没有威望或者组织不擅，那一会便就散了，而假若组织得当，便可以以一当百，势不可当，张辽在合肥以八百敢死队冲孙权军便是如此。所以往往勇将也是名将。
勇将的冲阵往往是针对敌人的主要环节或者薄弱环节，（有时便直取敌人必救之处，如张辽在合肥一战直取孙权主阵，便是其道理。）以破坏敌人阵型，使其溃散没有组织，从而在部分战场上或许优势，而假若敌方没有稳住阵脚或没有相应的勇将与之争锋，便常常陷入战败的危险，或者士气受挫。所以勇将的冲阵有时常常有改变战局的可能，比如隋末窦建德兵多将广，但是李世民率史大奈，秦叔宝，程咬金等人突击，击溃窦军，俘窦建德，一战而定王世充窦建德两大势力。
勇将之重要，不亚于在主阵运筹帷幄组织调度的主将，尤其一些战事往往就是数千人的规模，那此时勇将的重要性更加突显出来了。
最后再说回三国吧，三国中勇将颇多，关张一直被称为勇将的典范，孙策张辽吕布的事迹也不用多说。而演义中说的蜀汉五虎上将也确实都是勇将，我们便说说他们在史实中的事迹吧。
关羽不用说了，“羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，”万军之中夺上将首级，无人可当，单就这一事迹，便可列为勇将。
张飞则是长阪桥一战，“飞据水断桥，目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。”刘备惨败，张飞能以二十骑使曹军不敢近前，曹军骁勇，若是之前当阳战中没在张飞前吃过亏断不如此，由此可见张飞之勇。
相对于演义中众多的单挑事迹，马超在史实上倒是有因惧许褚威名而不敢捉曹操一事，不过马超久历沙场，一度与曹操对峙，被杨阜称有韩信，英布之勇，被诸葛亮称“兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒”，很高的评价了。
黄忠在演义里总被关羽称为老兵，至于在历史上倒不知他年岁如何，只知道这位老兵身为将军“常先登陷陈，勇毅冠三军。”在对夏侯渊时“忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊，”乃是勇将冲阵的代表。
赵云在演义中的顶峰是当阳单骑救主，不过在历史上赵云最佳表现应该还是开营迎战曹军一事，刘备观此战旧址后称之为：“子龙一身都是胆也。”赵云战必向前，退必在后，确实为勇将。
第四十三章 伐交
三国随章侃第四十三章伐交
（演义第四十三回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议）
本回演义说的是诸葛亮出使江东，正如我们在前几章介绍过的，历史中的诸葛亮地位远没有演义中那般高，之前虽然刘备有说与诸葛亮如鱼水关系，但是诸葛亮除了帮刘琦出了个点子外，在刘备那没干什么特别重大的事，不过也不能说诸葛亮就不受刘备重视了，只是因为刘备一开始本来在荆州就是客卿身份，刘表又没兴趣北伐，找刘备喝酒比议事要多，所以这几年也没干啥事，等刘表死刘备就是撤退战败跑到夏口，这段时期也不能指望诸葛亮有什么表现，所以演义把博望一战硬从刘备那抢来按到诸葛亮身上，也确实没办法，除了博望一战，这段时间没什么可说道的，你想出山之前把诸葛亮说成那样神奇，结果出山后没具体例子，那读者肯定要控告这主角有假冒伪劣之嫌了。
闲话说完，再说回来，正因为如此，所以在史实上这次出使江东是诸葛亮第一次获得正式任务，这次任务执行的好坏就关系日后诸葛亮的前途了。
而诸葛亮本就提倡与江东结盟，兄长诸葛谨也在江东任职，而鲁肃一见面便与诸葛亮结交：“肃谓亮曰“我子瑜友也”，即共定交。”如此一来，诸葛亮便成了出使江东的最佳人选。
这次出使江东一事对刘备来说也算相当重要了，刘备新败，实力大损，无力抵御曹操，只有寻找盟友共抗曹操才行，虽说鲁肃表示了会盟之意，但终需孙权同意才行，而此次结盟还包涵着日后刘孙两家合作中刘备一方的地位，这也是和诸葛亮的战略构想隆中对的重要一环，此次江东一行，诸葛亮的担子不小。
孙子兵法中曰：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，”外交的重要性可见一斑，虽说没有实力，外交时腰杆子也硬不起来，若是刘备没有保留一些实力下来，任凭诸葛亮说的天花乱坠，也不可能让孙权同意与刘备联合；但是，若外交家软弱无能，就算拥无穷实力，三军用命，打了胜仗，最终的结局也和打败了一般。
伐交者有五：
其一，以强伐之：其意便是以自己强大的实力作为后盾，节节胜利，逼得对手签订城下之盟，这种时候的外交一定要狮子大开口，所谓漫天要价，获取最大利益，因为有胜利作为保证，这种外交便要蛮横无理，不讲情面，所需要的技巧便是知道什么时候什么地步收手，这种对软弱的对手最是好用。典型代表：金攻北宋，借自己的兵力强横和北宋朝廷软弱，漫天要价，把油水榨干为止。
其二，以势伐之：其意是并没有绝对的实力，而是借助自己相对强大的实力造势，再遣人游说，许以好处，使对方认为投靠自己的势力最有利，一旦成功则自己势力大张。这种外交对外交人员的技巧要求很高，一定要善于打动对方的心理，投其所好，这种外交人员都是舌吐莲花，胆大妄为之人。典型代表乃战国张仪和楚汉时郦食其，前者乃是连横高手，将楚怀王骗得数次上当，最终连自己都被骗了去。后者游说齐王田广归汉，一张嘴说下七十余城，当真了得。（韩信趁机发动袭击，夺已经归汉的齐国之地，害的郦生身死，此事做的过分了些，有抢功之嫌）
其三，以死逼之：这可不是说一哭二闹三上吊，而是指战败一方做出背水一战的样子，背地里挑动敌方内部矛盾，尤其对方是联军时，在其内部上窜下跳，个个心生诡异，各自提防，不敢贸然进攻做出背水一战姿态的对手，在僵持一番后，做出一些小让步，依旧保有大量实力。典型代表是19世纪的法国外交家塔列兰，拿破仑虽然战败，但是他利用法国依旧保有的实力外加挑动各国矛盾，使战败的法国仍旧身处欧洲列强之林。
其四，以盟抗之，这种状况有二，一是势力比较弱小的几方联合起来对抗势力最大的一方，这种外交很常见了。战国时期的合纵便是使各国联合对抗秦国，三国刘孙两家也是联合对抗曹操。不过这种对抗往往不断变化，无论哪一方的实力有所变动都会造成联盟的破裂。二则是几国分成两个集团对抗，一战的协约国对同盟国，二战的轴心国对盟国，战后的北约华约都是如此。无论二种状况的哪一种，外交家都是最累的，要不断的协商交流监督扯皮，一举成名的少之又少，但是也就是这样的情况才会出现真正的职业外交家。
其五，临危谋之：这种比较特殊一点，其实和前面的第二种和第四种有一些重合，主要是指在国破家亡等危机关头，谋求到第三方的支持，从而起死回生，典型的代表如申包胥求秦兵得复楚，诸葛亮赴江东得刘孙结盟破曹。其实此时的临危都不算到了最后关头，如楚国和刘备在那时都保有一份实力，而吴国和曹操内部都出现了问题，才能够恢复江山。不过这其中外交人员的努力也是很重要了，而各个人的手段不同，申包胥七日不食日夜哭泣，感动秦哀公。而诸葛亮呢，我们且随演义看去。
演义中诸葛亮舌战群儒，其实是演义为了显示诸葛亮的口才而写，史实上并无此事，不过有几点确实值得注意，其一便是外交战中辩论口才确实很重要，不管结果如何，先把对方驳倒总是好的，当然驳倒并不意味着就是胜利，外交是实力的比拼，不是辩论赛，演义中也没出现哪位被诸葛亮驳倒就改变主意的。其二便是赢得对方的内部支持也是必要的，虽然不是他们做主，但是能赢得原本反对联盟的转向支持，减少一些阻力总是好的，不过绝对不会象演义那样只为辩论而辩论了，而是拉拢之。其三便是有时最好高喊出声，高调行事，赢得舆论再说，随便也看看对方内部有谁支持联盟，你看诸葛亮辩了一番，那黄盖不就出来了。
不过，说来说去，舌战群儒都是无用，就算历史上真有这次辩论，诸葛亮输了也没关系，因为所谓外交，乃是交最后�