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与神对话-第27章

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他们挪得越来越近。 
现在,他们相融了。 
骚动几乎是无法忍受的。奇妙难耐。在他们相触的那一刹那,他们感受到汤互莉所有的能量——他们那合成存在浓缩的、密集的、合而为一的全部质量。 
如果你将你的感受力开放到最大的限度,当你们相融时,这种微妙的能量让你打颤——有时候这种“打颤”会通过你全身——有时则会在你们接触的地方发热——有时则此热突然传遍你全身——但主要是深藏在你们的小腹——丹田,这乃是能量在中心。 
在那里,这能量“燃烧”得特别浓烈——而汤姆与玛莉现在可以说是“为君沸腾”! 
现在,两人拥抱,他们更进一步的缩短了距离,使得汤姆、玛莉与汤玛莉几乎重叠到同一个位置。汤姆与玛莉可以感觉到汤玛莉在他们中间——而他们想要更为接近——名副其实的要跟汤玛莉融而为一。在实质上成为汤玛莉。 
我在雌雄的身体上创造了可以做如此融合的管道。在此刻,汤姆与玛莉的身体已准备就绪。现在,汤姆的身体已名副其实的准备好要进入玛莉的体内。玛莉的身体已名副其实的准备好要接受汤姆进入她的体内。 
那颤抖,那燃烧,现在已不止于浓烈了。它是……无可描述的。两个身体结合在一起。汤姆、玛莉与汤玛莉合而为一。肉身结合。 
能量仍旧在他们之间流动。急切的。热烈的。 
他们喘息。他们翻腾。他们要对方要得不够。他们离对方近得不够。他们力图更为接近。接近。更接近。 
他们爆炸了——名副其实的——他们整个身体痉挛。那震动一直将涟漪送到他们的指尖。在他们的融合爆炸中,他们领略了什么是神与女神,什么是最始与最终,什么是全有与全无——生命之本质——亲身体验到那本然(That Which ls)。 
也有实质的化学变化发生,两个人真的变成了一个——一个第三单元往往由这两者创造出来,成为实质的存在。 
一个实质的汤玛莉被创造出来。他们的肉中肉。他们的血中血。 
他们名副其实的创造出生命! 
我不是说过你们是神吗?   
这是关于人类性生活我所听过最美的描述。   
你们在想要看到美的地方看到美。你们在惧怕看到美的地方看到丑。 
让人惊奇的是,有那么多人在我刚刚说的事情上看到丑。   
不应那样。我已看过世人把多少的恐惧与丑陋加在性上。但你仍留了一大堆问题。   
我正准备回答。不过,在你把它们抛回给我之前,请允许我再把我的描述多说一些。   
当然。请。   
我刚刚描述的……这舞蹈,我所解释的这能量的交识,是随时都在发生的——在一切事物之内,随一切事物并存。 
你们的能量——如金色的光一般放射着——不断的与每一个人、每一个事物互相交识。相距越近,能量越强,相距越远,则越为幽微。然而你们永不曾跟任何事物全不相连过。 
在你们与任何其他的人、地或物之间皆有一点,在此点,两者的能量相遇,形成第三个能量单元;随然可能很淡,却不失其真实性。 
地球上和宇宙中的每一人、每一物,都在向每一个方向发射能量。此能量与所有其他能量互融、互织、互动、其复杂模式远非你们最佳的电脑所能分析的。 
在你们所称为实质之物中的能量交织、交融和交互作用,乃是使你们的物质体凝聚在一起的原因。 
这即是我说的网络。是透过这网络,你们互送讯息——消息、意涵、治疗与其他实质效应。这些,有时是由个体所创造,但大部分是由集体意识。 
这无以数计的能量,如我前所解释,互相吸引,这称之为万有引力定律。依此定律,同类相吸。 
同类透过网络相吸——当相似的能量“累积”得够多,它们的震动变得较为沉重,缓慢下来——有些就变为物质。 
思想或意念真的创造物质体——而当许多人思想着同样的事,就很可能铸成事实。 
(这乃是“我们为你祈祷”何以会成为那么有力量的话。众人一致祈祷而产生的效力,有足够的实例可以写成一本书。) 
与祈祷相反的思想或意念也会造成效果。比如,全球性的恐惧、愤怒、缺乏或无能为力之感,也可以创造出这种经验——扫遍全球,或横扫这类集体意识最强烈的区域。 
比如,你们称之为美国的这个地球国家,久来认为自己是一个“在神之下不可以分的国家,一切人皆得自由与公正”。这个国家之所以成为最强盛的国家并非偶然。而它之逐渐丧失它那么辛勤创造的一切,也并不令人吃惊——因为这个国家似乎已经丧失了它的理想。 
“在神之下不可分”一语,意思正是如此——表示了宇宙一体的真相:一个非常难以摧毁的网络。但这网络却已被削弱。宗教自由业已变成了宗教的自是,到达不容异已的程度。由于个人的责任感已经消失,个人的自由因之成为泡影。 
个人的责任感观念业已被扭曲为“人人只为自己”。这种新的哲学,自以为倾听着的是美国早期粗蛮的个人主义传统。 
但美国的理想与梦想所赖以为基的个人责任感,其最崇高的与最深沉的意义,却是兄弟爱。 
美国之所以伟大,并非由于人人都致力于为自己求生,而是由于人人都愿为一切人的生存而负起个人责任。 
美国是一个不会转脸不顾饥饿、对需要者说不的国家,它会对疲惫与无家可归者敞开怀抱,它会跟全世界分享共富饶。 
然则随着美国变得伟大这际,美国人也变得贪婪。并非所有人,但为数不少。而随着时间,越来越多。 
由于美国人知道了富有是多么美好,因之便想更为富有。然则能让某些人拥有越来越多、越来越多的方式只有一种。那就是另一些人拥有得越来越少、越来越少。 
随着美国人的性格由伟大转为贪婪,对弱小者的悲悯之情,也越来越无容身之地。那处境艰苦的人被人说成是“咎由自取”。因为,美国不是机会之地吗?但除了那处境艰苦的人,没有人承认美国是机会是制度化的留给那处境优越的人的。一般说来,优越的处境却不把许多少数族群包括在内——如某些肤色或性别。 
美国人在国际上也傲慢自许。全球上百万人死于饥饿,美国人却日日抛弃足以喂饱多国人民的食物。没错,美国对某些国家慷慨,但她的外交政策日渐以扩张其既得利益为张本。美国是在有利于美国的情况下,才去帮助别的国家。(这是说,当有利于美国的权力结构,有利于美国最富有的精英份子,或保护此等精英份子及其集体资产的军事机器。) 
美国的开国理想——兄弟爱——业已被腐蚀。现在,任何“做你兄弟的守护者”之谈,都会被一种新美国主义嗤之以鼻——一种如何把持住自己的所有之物的精明心计,一种对待处境艰困者的精明言词——使得任何想要匡正其劣势遭遇、敢求公正的人无词以对。 
人人都必须为自己负责,这当然无可否认是对的。但美国——和你们的世界——却只有人人都原意为所有的人均为一个整体而负责,才得真正运。   
所以,集体意识会产生集体后果。   
完全正确——而这自从你们有纪录的历史以来,已经一而再、再而三的证明过。 
那网络将它自己吸入它自己——正像你们的科学家对所谓的黑洞现象的描述。它将同类的能量拉向同类的能量,甚至会把物质体互相拉近。 
这些物质体于是必须互相排斥——移开——不然就会永远融合在一起,失去现在的形象,而变为一种新的形象。 
一切有意识的存在体,都本能上知道这种情况,因此,所有有意识的存在体都移开这永远的融合,以便维持跟所有其他存在体的关系。若非如此,则他们就会融入所有其他的存在体中,而体验到那永远的一体状态。 
而这就是我们所来自的状态。 
在移开这种状态之后,我们又不断的被重新吸向它。 
这种潮张潮退,这种“往返”运动乃是宇宙的基本韵律,宇宙中的一切亦皆如此。这就是性——协同能量交换。 
你们不断被吸引,被促使与另一人结合(并与网络中所有一切结合)后,在合一的刹那,由有意识的选择,而脱离那结合体。你们选择自由,以便可以体验那结合。因为,一旦你们变成一体的一部分,并留在那里,你们就不能知其为一体,因为你们不再知道什么是分离。 
换一种方式说:神为知其自身为一切,它必须知其自身为不是一切。 
在你们之中——在宇宙间所有其他能量单元中——神知其自身为一切之各个部分——而因之给其自身以可能性,使其自身在其自己之经验中,知其自身为一切中之一切。 
我只能在体验我不是什么中,体验我是什么。然则我又是我所不是的——在此你可看出这神圣的二分法。因之有言:我是我所是(I Am that I Am)。 
如我所说,这潮起潮落,这宇宙的自然韵律,规范了一切有生之物——包括在你的实况中创造生命的种种运动。 
你们被促使互相接近,犹如被某种急切的力量所推,只为了再被拉开,又只为再次接近,又只为再度被拉开,而后又如饥如渴的热切寻求完全的结合。 
合—分,合—分,合—分,你们的身体如此舞蹈,其动作是如此根本,如此本能,以致你们殊少有意识的觉察到刻意的行动。在某一阶段,你们转为自动。无需有人告诉你的身体该做什么。它们只是去做了——带着一切生之渴望。 
这乃是生命本身,表现为生命本身。 
这乃是生命本身在其自己经验的怀抱中制造新的生命。 
一切生命(生命中的一切)都以此韵律在运作;一切生命皆是此韵律。 
是以,一切生命都浸染神的此种温柔韵律——这即是你们所说的生生不息之循环。 
食物以此循环而生成。季节来,季节去。行星自转与公转。恒星爆炸又凝聚,复又爆炸。宇宙呼,宇宙吸。这一切的一切,是以循环,以韵律,以震动在发生,配合神或女神——即一切——的频率。 
因为神是一切,女神是万有,此外别无其他;而凡曾存在的,现在存在,亦将永远存在——这乃是你们永无终止的世界。 
阿门。     
译注 
①:谭崔(Tantric)是印度教或佛教晚期的经典之一。以技巧和仪式来讨论冥想或性爱的方法。 
②:Matix此字在解剖学上意谓“子宫”“母体”。在采矿学上意谓“母岩”。是纵横交织而能生万物的基盘。       
8、享受一切,一无所需   
有趣的是,跟你谈话,留给我的问题总是比答案多。现在我又要像问性方面的问题一样来问政治方面的问题了。   
有人说,它们是同样的东西,你们在政治方面的所作所为不过是——   
等等!你不是要说不可告人吧!   
嗯,好吧,我是会让你们吃惊一点的。   
嗨!嗨!慢着!神不是应当这样读话法吧!   
那你们为什么这样讲话?   
我们大部分人不这样讲。   
见你们的鬼。   
那些敬畏神的人不这样说!   
噢,我明白。你们为了不冒犯他,只得敬畏他。 
而谁又说我仅仅会为了一句话而被冒犯呢? 
而且,你们用以形容那了不起的性经验的话,竟同样拿来用以形容最大的污秽,这不是奇怪得不得了吗?这不是活生生可以看出来,你们对于性究竟抱持什么态度吗?   
我想你有点搞混了。我不认为大家在用这个用词时所指的是真正美妙、浪漫的性生活。   
噢,真的吗?你最近曾经在任何卧房里待过吗?   
没有。你呢?   
我所有的时间都待在所有的卧房里。   
好得很。这倒应当让我们觉得自在些!   
什么?你是说,你们在卧房里做的事,不会在神的面前做?   
任何人看着,大部分人都会觉得不自在,何况是神。   
然而,在某些社会中——原住民社会、波利尼西亚人——(**)是十分公开的。   
是啦。好吧。大部分人还没有进化到这么自由的程度。事实上,他们会认为那样的行为是一种退化——化到原始的、异教徒的状态。   
这些你们称之为“异教徒”的人,却对生命有深厚的尊重。他们从来不知道什么是强暴,而他们的社会中,实际上没有杀人这回事。你们的社会把性——这种非常自然、非常正常的人性功能——置于掩藏之下,转身却公开杀人。这才是不可告人! 
那么把性弄得这么猥亵,这么可耻,这么不可告人,以至于你们做起来尴尬!   
没那回事。大部分人只不过对性的得体与否有不同的——甚至可说较高等的——看法而已。他们认为性是私密的相互关系,有些人则认为是他们关系中的神圣部分。   
缺乏私秘性并不等于缺乏神圣性。人类大部分的神圣仪式是公开的举行的。 
不要把私密性和神圣性混为一谈。你们大部分最坏的行为都是私下进行的,你们只把最漂亮的行为公开展示。 
我这不是在为公开的性行为做辩护。这只是在提醒:私密并不必然等于神圣——公开也不剥夺神圣。 
至于“得体”与否,单就这两个字和其隐含的行为概念,就比任何人为的构想更能限制人的最大欢乐——除非是“神的惩罚”这个概念,因为后者使这种限制大竟其功。   
显然你是不相信“得体”不得体这回事。   
麻烦就在“得体”必须有人设定标准。这自动意谓你们的行为受着别人观念的限制、主导与指令——是别人认为你们什么事应当欢乐,什么事不应当欢乐。 
在性方面——就像所有其他方面——这就不仅是“限制”;它可以变得有摧毁性。 
男人或女人想要有某种经验,却因为想到他们所梦寐以求的、所痴所渴的事情会“违背礼教”而缩手——没有任何事情比想到这个更令我悲哀。 
告诉你,那并不是什么他们不想做的事——只是违背了“礼教”的事! 
不仅性方面如此,而是生活中的一切——永远、永远、永远不要因为它只是违背了什么别人立下的礼教标准而不做。 
如果我的汽车保险杆上有贴纸,我要这样写: 
冲破礼教① 
每一个卧房里,我都要放这样一个标语。   
但我们的“对”“错”观念,却是把我们结合在一起的东西。如果我们在这方面没有协议,怎么可以共存呢?   
“礼教”跟你们的“对”“错”价值观没有关系。你们都认为杀人是“错”的,但在雨中裸奔是“错”的吗?你们都认为朋友妻不可“骑”,可是“骑”自己之妻——或让自己之妻“骑”你,骑得美美妙妙——这有什么不得体? 
“得体”很少涉及法律范围,它们涉及的往往都是“礼教”问题。 
而“得体”的行为却往往并非那你们称之为“最有趣”的行为。它极少是让你们感到最欢乐的行为。   
回到性方面。那么,你是说,只要参与者和受影响者全都同意,那么任何行为都是可以接受的。   
生活中的一切不都应该是这样吗?   
可是有时候我们不晓得谁会受影响,或如何——   
你们必须在这方面敏感。你们必须敏锐觉察。凡是你们不真正知道、不能猜到的,在爱方面,你们就会犯错。 
任何决定的中心问题都是:“现在,爱会怎么做?” 
爱自己,爱一切参与者和受影响者。 
如果你爱别人,你就不会去做你认为对那人有伤害的任何事情。如果还有任何疑问,你就会等,等到弄清楚。   
但这意谓别人可以把你当“人质”。他们所需做的,只是说某某事会“伤害”他们,于是你的行为就受到限制。   
只被你自己。你是否原意只做那不伤害你所爱者的行为?   
但是,如果你因不做某些事而感到伤害自己呢?   
那你就必须告诉你所爱者你的实情——你因不做某事而感到受伤、受挫、受损;你想要做这件事;你想要做这件事;你想要你所爱的人同意你去做。 
你必须努力去求得同意。致力于达成妥协,寻求一个人人都得胜的办法。   
如果找不到这样的办法呢?   
那就重复我以前所说的: 
为不背叛他人 
而背叛自己 
终是背叛。 
那是最大的背叛。 
你们的莎士比亚曾以另一个方式说过: 
对自己真实 
你便不可能 
对任何人不真实, 
犹如夜之随画。   
但那只随自己意愿的人,会变成非常自私的人。我不相信你在鼓吹这个。   
你们认为人总是会做你们所谓的“自私选择”。但我告诉你们:人是能够做最高选择的。 
不过我也要告诉你们: 
最高的选择并不总是那看似有益于他人的选择。   
换句话说,有时候我们必须把自己摆在第一位。   
噢,你们永远都应把自己摆在第一位!然后,依你们想要做什么——或想要经验什么——而做选择。 
当你们的目的——人生的目的——很高,你们的选择也就会高。 
把自己摆在第一位,并不意谓你们所谓的“自私”——而是意谓自觉。   
人类行为的基础你倒是立得很宽。   
只有透过最大的自由才能得到——或可能得到——最大的成长。 
如果你们行为举止都在遵从别人的规矩,则你们不是成长,而是遵从。 
和你们的构想不同,我要求你们的不是遵从。遵从不是成长,而我要的却是成长。   
如果我们不“成长”,你就把我们丢进地狱,是吗?   
错。这我已在第一部中说过,第三部中会再细说。   
好吧。那么,在你立下这宽广的参数范围内,我可不可以在我们告别性的题材之前再问几种有关这方面的问题?   
放言吧!   
性即然是人性经验中那么奇妙的部分,那为什么有那么多精神导师都在宣导禁欲? 
为什么那么多大师都看起来是过着独身生活?   
跟他们被人说成是过着单纯生活同样理由。那些进化到高层领会的人,将他们身体的欲望跟心智与灵魂取得平衡。 
你们是三部分生物,而大部分人却只体验到自己是一个(禁止)。在三十岁以后,他们连心智也遗忘了。没有人再阅读。没有人再写。没有人再教。没有人再学。心智被遗忘了。它没有被滋养。它不再扩充。没有新的输入。输出微乎其微。心智没有被喂养。它没有被唤醒。它被哄骗,变得呆钝。你们用尽一切办法摆脱它。电视、电影、廉价书刊。不管做什么,都是不要想、不要想、不要想! 
所以,大部分人是生活在(禁止)层次。喂养(禁止),给它穿衣
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