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与神对话-第5章

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    你将永远不再体验到你自己在你所说的“麻烦”之中。你将不明白生活的条件会是问题,你将不会遭遇任何恐惧的情形。你将结束所有的担心、怀疑和害怕。你将过你所幻想的亚当和夏娃式的生活——不是作为绝对王国的脱离(禁止)的精灵,而是作为相对王国的灵魂附体的精灵。你将作为一个精灵拥有所有的自由、所有的欢乐、所有的和平、所有的智慧、所有的理解为和能力。你将是一个完全实现了自我的人。 
    这是你灵魂的目标。这是它的目的——以身体的形式完全实现自我,按照它真正的自我附灵魂于躯体。 
    这就是我给你的计划。这就是我的理想:我将通过你得以实现。这样可以将概念变成了体验,我将通过体验了解我自己。 
    宇宙的规律就是我所规定的法则,它们是完美的法则,它们创造了物质世界完美的的功能。 
    你有没有看到过比雪花更加完美的东西?它的复杂性,它的设计,它的对称美,它的与自己的一致性以及与其他任何物质的独特性——所有这一切都是一个奥秘。对大自然所展示的这种令人敬畏的奇迹,你感到惊奇。但如果对一片雪花我能做到,你想我对宇宙又能够做——曾经做什么呢? 
如果你想看到它的对称性,它的设计的完美性——从最大的天体到最小的粒子——你将不能在你的现实中坚持这个真理。甚至现在,假如你这是匆匆一瞥,你也还不能够想象或者理解它的含义。但你能够知道的确有些含义,这些含义比你现在的理解力所能包括的要更复杂,更异乎寻常。你的莎士比亚说得很精彩:赫拉修,在天堂和大地中有更多的事情,比你所梦想的哲学要多得多。   
那么我怎样才能理解这些法则?怎样学会它们?   
    这不是一个学习的问题,而是一个记忆的问题。   
我怎样才能够记住它们?   
    安静地开始。只有外部的世界安静,内部的世界才可能给你带来洞察力。这种内在的洞察力正是你所寻求的,但当你太深地关注你的外在现实的时候,你无法得到它。所以,尽可能地到你自己内心去吧。当你没进入自己内在,当你对待外在世界时,你就从内在而来。记住这个格言: 
    如果你不进入内在,你将一无所得。 
    你重复这句话的时候,换成第一人称,这样更个人化: 
如果我不 
进入内在 
我 
    将一无所得。 
    你的一生中一直是一无所得。但你并不是必须这样,过去也不是。 
    没有什么你不能成为,没有什么你不能做。没有什么你不能拥有。   
这个承诺听起来好像是天上掉馅饼。   
    你想让上帝做什么样的承诺呢?如果我许诺的更少,你会相信我吗? 
    数千年来,人们不相信上帝这些承诺,原因是最不寻常的:它们好得令人不敢相信。所以,你选择了一个差一些的承诺,也就是差一些的爱。因为上帝最高的许诺来自于最高的爱。因为你不能设想一个完美的爱,所以一个完美的许诺也是不可设想的。做一个完美的人也是这样。所以,你甚至不能相信你的自我。 
   不能相信这其中任何一种,意味着不能相信上帝。因为,相信上帝,就可以相信上帝最大的礼物——无条件的爱,相信上帝最大的许诺——无限的潜力。   
我可以在这里打断你吗?我讨厌在上帝说话时打断上帝……但我以前听说过这种无限潜力的说法,它与人类的体验不一致。不用说普通人遇到的各种困难——那些生来有智力或者身体限制的人遇到的挑战怎么讲呢?他们的潜力是无限的吗?   
    在你自己的圣经里这样写过,以很多方式,在很多地方。   
举个例子。   
    查一下你的圣经“创世纪”第11章第6段,看那里怎么写的。   
它说,“天主说,看,人们是一个整体,他们都说同一种语言;这是他们想做的事情的开始;现在对他们想做的事情,没有什么东西能够阻止他们。”   
    对。现在,你相信这些吗?   
这并没有回答那些老弱病残、那些受限制的人的问题。   
你认为他们像你所说的那样,是受限制的,而不是他们自己选择的吗?你认为,一个人的灵魂是偶然遇到生活挑战(不管是什么挑战)的吗?你是这样想的吗?   
 你的意思是,灵魂可以事先选择它将体验的那种生活吗?   
    不,这会使这一相遇变得没有意义了。生活的目标是在现在这一光荣时刻创造你我体验——并因此创造你自己。所以,你不能事先选择人将体验的生活。 
    然而,你可以选择你将创造体验相关的人、地点、事件、情况和状态、挑战和障碍、机遇和选择。你可以选择你的调色板的颜色,你的箱子里的工具,你商店的机器。用这些东西创造什么是你的事情。这就是生活。 
    对你已经选择要作的事,你的潜力是无限的。你不要去想你所说的受限制的身体中的灵魂没有实现全部的潜能,因为你不知道灵魂过去正在做什么。你不了解它的日程。你不清楚它的目的。 
    所以赐福每个人,每种条件,并且表示感谢。这样你就证实了上帝创造的完美——以及你对他的信念。因为在上帝的世界里没有什么事情是偶然发生的,也没有什么巧合的事情。这个世界也不是被随机的选择,也不是被你所说的命运的东西所左右。 
如果一片雪花被设计得极其完美,你不认为像你的生活这样神奇的东西也可以这样说吗?   
但是耶稣曾经也给病人治过病。如果这此病人的情况是如此“完美”,那他为什么还会给他们看病呢?   
耶稣不是因为看到他们的情况不完美才去给他们看病的。因为他看到要求治疗是他们灵魂历程的一部分他才给予医治的。他看到了这一进程的完美性。他了解并且理解灵魂的意图。如果耶稣觉得所有的精神和身体的疾病都代表着不完美,他为什么不同时治疗地球上的每一个人呢?你怀疑他有能力这样做吗?   
不,我相信他能。   
    好。现在,思想祈求了解:为什么他不这样做呢?为什么基督让一些人经受痛苦,而另一些人得到治疗呢?在这方面,为什么上帝允许受苦呢?从前有人问过这个问题,回答是一样的。在这个过程中存在着完美,所有生活都是出于选择。干涉选择是不合适的,对选择进行质疑也是不合适的。谴责选择,就更不合适了。 
    应该做的是观察它,然后在灵魂寻求并作出更高的选择的时候,帮助它做应该做的事情。所以,要观察其他人的选择,而不是去评判它。要了解他们的选择对他们来说是完美的,当他们寻求新的选择、不同的选择或者更高的选择的时候,随时准备帮助他们。 
    与其他人的灵魂相伴,你将会清楚他们的目的、意图。耶稣对他治疗的人,对他的生活接触到的人,就是这样做的。耶稣治疗所有那些去找他的人,或者送别人去找他为他们祈祷的所有人们。他并不是随意地治疗。那样做将会违反宇宙神圣的法则: 
    让每个灵魂走自己的路。   
但这是说如果没有得到请求,我们不许帮助任何人吗?当然不是,否则,我们就永远不能去帮助印度饥饿的儿童,或者非洲受折磨的群众,或者各地的穷人,受压迫被蹂躏的人们。我们将丧失所有的人道主义努力,所有的慈善事业。我们必须等待个人在绝望中向我们呼唤,或者一个国家祈求帮助,然后才去做那些显然是正确的事情吗?   
你看,问题自己就回答了。如果一件事情显然是对的,就去做这件事。但要记住,对你所说的对或错,要进行绝对的判断。 
当你说一件事情是对或者错的时候,它才是对或错的。一件事情并不是内在的对或者错。   
不是吧?   
    〃正确”和“错误”不是内在的条件,它是个人价值体系中的主观的判断。通过你的主观判断,你创造了自我——通过你个人的价值观,你决定并展示出你是谁。 
世界就是以它现在的样子存在,所以,你可以作出这些判断。如果世界是以完美的形式而存在,你的自我创造的生命过程就终结了。这世界将结束。如果再也没有诉讼,律师的职业明天将结束。如果再也没有疾病,医生的职业将于明天结束。如果再也没有问题,哲学家的职业将于明天结束。   
如果再也没有问题,上帝的职业将于明天结束!   
    非常精确。你说的非常好。如果再也没有要创造的事物,我们的创造都将结束。我们有一种内在的兴趣,把这一游戏进行下去。就像我们都说我们愿解决所有的问题,我们不敢解决所有的问题,否则将没有什么事情留给我们去做了。 
    你们的军工联合体非常了解这一点。所以它强烈反对任何试图在任何地方建立非战政府的努力。 
你们的医疗单位也理解这一点。所以它坚定地反对任一种新的神奇的药物或治疗方法,更不用说奇迹本身的可能性了。为了自身的存在,它必须这样做,非得这样做不可。 
    你们的宗教社会非常清楚这一点。所以,对任何不包括恐惧、评判、报复的关于上帝的定义,对任何不包括他们自己对通向上帝的惟一途径之想法的自我定义,他们都一致地进行攻击。 
    如果我对你说,你就是上帝,那么宗教还是什么可做呢?如果我对你说,你得到了治疗,那么科学、医学还有什么可做呢?如果我对你说,你将生活在和平之中,那么和平主义者还有什么可做呢?如果我对你说,世界是固定的,那么世界还能去哪里呢? 
    现在,管子工(plumbers)干什么呢? 
世界上基本上是由两类人组成的:有些人给予你想要的东西,有些人不能固定使你需要各种东西。在某种意义上,即使那些给予你所需要的东西的人,比如屠夫、烤面包的、做蜡烛的,他们也是创造需要者贩毒者。因为对某件事情的愿望经常就是对它有需要。这就是为什么人们说有毒瘾的人需要自我注射。所以,要小心愿望不要变成毒瘾。   
你是说世界将永远有问题是吗?你是说你实际上想让它这样是吗?   
    我是说,世界是以它存在的方式而存在,就像一片雪花以它存在的方式而存在,这是天造地设的。你是这样创造它的,就像你创造了自己的生活。 
    你想要什么,我就想要什么。当你真正想结束饥荒的那一天,将不再有饥荒。我已经给予你所有的资源,靠它们你可以做到这一点。你拥有所有的工具,用它们你可以作出这一选择。但你没有做。这不是因为你不能做。世界能够在明天结束饥荒。但你选择不这样做。 
    你声称,有很多原因,每天要有四万人死于饥荒。没有什么原因。但当你们说对每天四万人死于饥荒你无能为力的时候,你们每天却使五万人来到你们的世界,开始了新的生活。你们把这称(禁止)。你说这是上帝的计划。这是一个完全缺乏逻辑或者道理的计划,更不用说同情怜悯了。 
    我再告诉你,世界以它现存的方式而存在,因为你作出了这样的选择。你们在系统地毁灭你们自己的环境,然后把那些所谓的自然灾害说成是上帝的残忍的恶作剧,或者大自然残酷的方式的证据。是你自己以自己的恶作剧,残忍是你自己的行为。 
没有什么东西,没有什么东西比大自然更仁慈。没有什么东西,没有什么东西比人对大自然更残忍。但你对此置之不理,拒绝承担任何责任。你说,这不是你的过错,在这方面你是正确的。这不是个谁的过错问题,这是个选择问题。 
    你能够选择在明天结束毁灭热带雨林。你能够选择停止耗尽笼罩在你的星球上空的保护层。你能够选择不再继续破坏你们地球奇妙的生态系统。你能够想办法恢复雪花的形状,或者至少停止它不可逆转的溶化。但你会这样做吗? 
    你同样能够在明天结束一切战争。很简单,很容易。它所需要的——一直要求的,就是你们所有人都同意。但如果你不能对结束互相残杀这样简单的事情都彼此同意,你怎么能要求老天挥拳使你们的生活井然有序呢? 
    我将不为你去做你不为自己帮的事情。这就是法则和预言。 
世界呈现它现在的状态,是因为你,和你做过和没有做的选择。 
(不决定也是一种决定)。 
地球呈现它现在的形态,是因为你,和你做过和没有做的选择。 
    你自己的生活是现在这个样子,是因为你,和你做过和没有做的选择。   
但我并没有选择被哪那辆车撞上!我并没有选择被哪个抢劫犯抢劫,或者被哪个疯子(被禁止)。人们会这么说。世界上的人们会这么说。   
    你完全是现存条件的根源,这些条件使抢劫者产生偷盗的想法或者需要。你创造了这种意识,使(被禁止)成为可能。当你在你自身看到导致犯罪的原因时,你将最终开始改变导致犯罪的条件。 
    给饥饿者以食物,给贫穷者以尊严,给不幸者以机遇。结束使大众杂乱无章和愤怒的偏见,许诺一个更好的明天。把你那些对性的没有意义的禁忌和限制抛在一边,帮助他人真正了解它的奇妙,并对它适当地引导。做这些事情,你将朝着永远结束抢劫和(被禁止)走出很长一段路。 
    对所谓的“事故”——拐弯处开来的汽车,天上掉下来的砖头——学会把这类事件看作一个更大的镶嵌精美的艺术品的一小部分去接受它。你来到这里是为了制定一个自我拯救的个人计划。但拯救并不是使你自己从魔鬼的罗网中解救出来。没有什么魔鬼,也不存在地狱。你是从没有自我实现中解救自我。 
    在这个战斗中,你不会输。你不会失败。所以,这根本不是一场战斗,而只是一个过程。但如果你不了解这一点,你将把它看作是一个持续的斗争。你甚至会相信这一斗争将非常漫长,围绕它将创造整整一个宗教。这一宗教将教育你,这个斗争就是生活的一切。这是一个错误的教诲。这个过程是在不斗争之中推进的。是在放弃之中赢得了胜利。 
    事故因为发生而发生。生活的某些因素在某个特定的时刻以某种特定的方式聚到一起,产生了特定的结果——因为你自己特定的原因,你把这种结果叫做不幸。但在你灵魂的日程上,它们可能根本不是什么不幸。 
    我告诉你:没有什么巧合,没有什么事情是意外发生的。每个事件和经历都是你自我招致到自己身上的。这样你可以创造并体验你究竟是谁。所有真正的先知都了解这一点。这就是为什么神秘的先知们在面对生活中最坏的体验时(你可能认为它们是最坏的体验)能处之泰然。 
    你们基督教伟大的导师理解这一点。他们知道,耶稣对被钉死在十字架上并没有感到不安,而是期望它。他能够走掉,但他没有这样做。他能够在任何时刻停止这一过程。他有这个力量。但他没有这样做。他让自己被钉死在十字架上,这样他可以成为人的永恒的拯救者。他说,看我能做什么。看什么是真实的。要知道,你也能做这些事情,甚至更多。我不是说过,你就是上帝吗?但你不相信。那么,如果你不能相信你自己,相信我吧。 
    耶稣就是这样悲天悯人,他祈求、创造了一种方式来影响世界,每个人都可以到达天堂(自我实现)——如果没有其他方式,可以通过他。因为他战胜了苦难和死亡。你也能够这样做。 
    基督伟大的教诲,不是你将有永恒的生命,而是你现在就拥有;不是你将与上帝成为兄弟,而是你现在就是;不是你将得到你所要求的,而是你现在就拥有。 
    所需要的一切就是了解这一点。因为你是你的现实的创造者,生活不会以你想象的其他方式显示自己。 
你将它想象成为现实。这是创造的第一步。圣父是思想。你的思想是产生万物的父母。   
这是我们要记住的一条法则?   
    是的。   
你能告诉我们其他法则吗?   
我已经告诉你其他法则。从创世纪开始,我已经全部告诉你们了。我已经反复告诉你们了。我已向你们派去了一个又一个导师。你不听我派去的导师的话。你们把他们杀掉了。   
但为什么?为什么我们杀掉我们之中最神圣的人呢?我们杀掉他们或者不尊敬他们,这是一回事。为什么?   
因为他们与你们拥有的否定我的想法是对立的。如果你否定你自己,你必然否定我。   
但为什么我否定你,或者我呢?   
    因为你害怕。因为我的许诺对你来说太好了,以致于不可信了。因为你不能接受最大的真理。所以,你必须降低你自己,去相信一种教你恐惧、依赖、不容忍的精神理论,而不是爱、力量和接受的理论。 
    你充满了恐惧,你的最大的恐惧就是:我的最大的许诺可能是生活最大的诺言。所以,你创造了你所能创造的最大的幻觉,来捍卫你自己:你声称,给你上帝的力量、向你担保上帝的爱,这些许诺都必然是魔鬼的虚假的许诺。你告诉自己,上帝永远不会做这种许诺,只有魔鬼会这样做,诱惑你否定上帝的真正个性特征:可怕、评判、嫉妒,报复和惩罚性的实体。 
    即使这些描述用在魔鬼身上更合适(如果有魔鬼的话),你给予了上帝这种魔鬼性的特征,这样你可以使自己信服,不要接受你的创造者那些像上帝一样的许诺,或者你的自我那些像上帝一样的品质。 
    这就是恐惧的力量。   
我正在试图摆脱我的恐惧。你愿意再告诉我更多的法则吗?   
    第一个法则是,你能够想象什么,你就能够成为、做、拥有什么。第二个法则是,你恐惧什么,你就会吸引什么。 
    为什么呢? 
    情感是吸引的力量。你强烈地恐惧的东西,你就会体验到。一个动物——你觉得它是一种低级生命(即使动物比人类的行动更完整,具有更大的一致性)——马上就会知道你是不是怕它。植物——你认为是一种更低级的生命——对爱它们的人的反应比对它们关心少的人好的多。 
    所有这些没有一个是巧合。在宇宙中没有巧合——只有伟大的设计;像奇妙的“雪花”一样难以置信。 
    情感是运动中的能量。当你运用能量时,你就会创造效果。当你运用足够的能
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