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他指缝间溜走了。没有勇气接受挫折的挑战，意为着你本已积累起的成功的筹码将会失去它的份量，而新的筹码你又没有拿到，那么怎么能达到成功的顶峰呢？
狼是不畏惧失败的，促使它们勇往直前的是“猎物”，它们知道如果选择了放弃，就要面临着饥饿，甚至死亡。它们更不会害怕失去。有时我们可能会认为自己遭受的挫折很大，或许有的人会说我遭受的打击太沉重了，而且成功的希望也非常渺茫。但是，只要我们像狼一样锁定“目标”，紧随“目标”，凭着坚韧的承受力，我们就还有希望，“猎物”就不会逃出我们的掌心。
宋朝的梁灏勤奋、努力好学，从小就立志长大考取状元。从些之后，他便博览群书，不断的积累和丰富自己的知识，一直到四十岁，他非常有信心地参加朝廷的科举考试，不料却名落孙山。梁灏并没有因此而气馁，他很自信，相信自己一定能考中状元。从此他便更加勤奋地学习，每次的科举考试他从不放弃，但遗憾的是都没有考中。历经几个朝代，满头银丝的梁灏仍坚持不懈，一如既往的参加考试。苍天不负有心人，在宋朝的科举考试中，已经八十二岁的梁灏终于考取了头名状元。他勤奋进取，坚忍不拔的精神为后人传颂和敬仰。
生活中的苦涩，曾使人们失望而流泪；漫漫岁月的辛苦挣扎，曾催人衰老，但由于忍耐，由于奋斗，也由于不断的向上仰望，我们的生命也因坚韧而超越在所有的忧患与磨难之上。
当有一天，我们一生的剧目最终是要落下帷幕的，我们想要表达的，终究不是那些功名，而是内心的感受和那些曾经深深触动我们的细节。我们经历的种种外在的打击也好，磨练也好，机遇也好，最终都将化为我们内心不断磨练的意志。不断地去抵达，不断地穿越我们的抵达，直到有一天，它和我们本身合二为一，成为一颗种子——一颗坚韧的种子，那顽强坚韧的种子，不会因为自己的瘦弱、渺小而退缩，它只是拼命地钻、拼命地挺，要在困境中求生。最终，就这样长成了一棵挺拔的参天大树。
坚韧造就卓越
美国前任总统柯立芝在其晚年的人生回忆录中曾写过这样一段话：“世界上没有一样东西可以取代顽强和坚韧。才能不可以怀才不遇者比比皆是，一事无成的天才也是处处可见；教育也不可以世界上充斥着学而无用，学非所用的人；只有顽强和坚韧，才能无往而不胜。”
现如今是一个残酷的世界，到处充斥着商业与金钱，物质将我们的精神淹没。然而，我们不能选择自己生活的时代，我们同样不能逃避真实的存在，我们只有艰难且认真地去适应它。这是我们的宿命。即使我们都不愿意承认，可事实就是这样，我们只是芸芸众生中平凡的一员，我们绝大部分人要过着简单而枯燥的生活。为了生活，我们不得不去面对那些自己根本就不喜欢的东西，接受我们并不认同的观念。
从某种意义上来讲，我们这些普通人弱小得可怜，甚至有的还不如一只并不被上帝所宠爱的狼。为了生存，为了更好的生存，我们应该向狼群学习。在生活中，在工作中，我们可以失败，甚至可以一而再、再而三地失败，但我们绝对不能丢掉信心，不能丢掉顽强和坚韧的精神。伟大的音乐家贝多芬曾经说：“卓越的人有一大优点：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。”诗人但丁也曾经说：“我推崇勇气、坚韧和信心，因为它们一直帮助我，对付我在人世生活中所遭遇的困难。”也许我们算不上卓越的人，但只要有了顽强和坚韧的精神，我们就可以像狼一样勇敢地面对所有的困难和挫折，并且去战胜它。即使我们在世俗意义上并没有取得成功，那也不是我们自身的原因，至少在精神上我们是卓越的。
当你遭遇挫折时，你需要做的就是拥有顽强和坚韧，用信心和毅力支撑着下次的行动。许多人都认为耗费大量的人力、物力去攀登珠穆朗玛峰是非常愚蠢的行为，因为有许多人为此付出了宝贵的生命，即使登上山顶的人也是空手而归，这实在是一件不划算的事情。但在记者采访一位登上珠峰的队员时，他说：“当我登上珠穆朗玛峰后，我才发现，原来我什么也没有征服，征服的只是我自己。”其实，这种行为就是要证明人类的能力，证明人类顽强和坚韧的能力，给人类以鞭策、鼓励，以此来激发人们的勇气。面对困难和失败和打击，我们可以以顽强和坚韧自勉。
生命与意志
有一天，一个狼妈妈生下了几只小狼。当小狼能够自己行走的时候，狼妈妈就把儿女赶出安乐窝，让它们自己去外觅食。在冰天雪地里，寒风刺骨，又可能遭到凶猛动物的袭击，那种艰难与危险是可以想见的。有的小狼咬紧牙关，抗住严寒与饥饿，勇敢地挺了下来；而有的挺不住，便逃回安乐窝。狼妈妈并没有因为小狼可怜巴巴的样子而宽容，还是铁着心把它们赶出去。狼妈妈知道，假设今天不让它们出去受冻挨饿，不去适应艰险的环境，那么明天，它们就不能学会自立，就会被冻死、饿死，被狮子、老虎、猎豹吃掉。
生命的延续从狼能够独立行走的第一天就开始接受着挑战——学会自己觅食。狼妈妈考虑的是它的后代的生存，所以，在它的后代能够自己行走的时候，就把它们赶出“安乐窝”，让它们自己觅食，这对它的后代来说是一种锻炼。也只有经历苦境、险境、逆境的磨练，狼的生命力便会更加的旺盛，意志也就更加坚强。
果戈里在《肖像》中讲述了一个耐人寻味的故事：
年轻的恰尔特柯夫是个非常有才能、前途远大的画家。他的教授曾告诫他：要珍惜自己的才能，不要随波逐流，不要只知道怎样设法去吸引人们的注意……。可是，他经受不住金钱和虚荣的诱惑。为了迎合上流社会仕女们的心理，就违反生活的真实，尽力把肖像画成她们自己希望的样子。于是，他的名声大噪，求画者一个个都称他是稀世奇才。他变得富有和阔绰起来，但他的画笔却冷淡了、迟钝了。正当盛年，他的才华就已经凋谢。这时，美术学院请他去评判一件新作。这是一幅真正的杰作！作者是正是他熟悉的朋友。他战栗了！他想起自己也曾有过的才能……他心中充满了恼恨和嫉妒。他便下定决心用自己巨万家财去高价收买艺苑中的精品，然后把它们一一扯成碎片。就在这一次这样的发作当中，便结束了自己的生命。
有一位猎人曾给我讲述这样一个故事：有一次在他打猎的时候在一个山洞中发现一只刚出生的小狼，在确认没有任何危险的情况后，他便把这只小狼抱回家，并决定驯服这只小狼。在这只狼长大一些的时候，它开始不安份起来，它常常咬脖子上束缚它的铁链，忍受着疼痛与铁链搏斗，企图摆脱它的束缚回到山林中。血慢慢地从它的脖子中流下来，它依然没有停止。连续几天，它终于倒下了。它知道生命不是依靠他人的施舍存在的——即使它从未其他狼的教导，也绝对是狼与狗、狼与狮虎熊象、狼与大部分人的根本界限。山野中没有一条狼会越出这道界限，向人投降。拒绝服从，是作为一条真正的狼绝对准则。它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有几个人能够像狼那样不屈不挠地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量。
在明朝末年，有一位名叫谈迁的人，学习很用功。在读了很多历史书籍之后，他决心写一部明史。但他家里很穷，买不起书。于是，他就去借，然后一件件地进行整理。天长日久，资料越积越多，经二十多年的努力，编写出了书稿。不料，一天夜里，小偷闯进了他家，发现没有什么东西可偷，便把他的书稿全部盗走。谈迁发现后，伤心至极，大哭一场。在严重的打击面前，他没有灰心，决心从头再写。他对自己说：“我人不是还在吗？我手不是还在吗？那就重新做起吧！”由于他矢志不移，义无反顾，把全部心思都用在编写上，又经过十多年的刻苦研究，终于写出了一部500多万字的《国榷》，给后人研究明朝历史留下了丰富的资料。
意志的力量支撑着很多人成就了伟大的事业。
一个发生在二战期间最著名的实验。实验者是一名军医，而实验对象则是一个即将被处死的俘虏。军医将俘虏的双眼蒙住，绑在一张床上。军医在俘虏的手腕静脉处扎入一支注射针头，并导上一根导管，在床侧放一个盆，然后告诉俘虏说：“我们将放你的血，直到你流尽最后一滴血为止！”不一会儿，俘虏就听到液体滴落在盆里的声音—嘀嗒，嘀嗒。一个小时过去了，两个小时过去了……俘虏镇定的心开始慌乱起来。后来神志就不太清醒了，并渐渐地失去了知觉……两天之后，那个军医再次观察俘虏时，发现他已经死了。
其实，军医根本就没有放俘虏的血，那根导管的另一端是封闭的。那种液体滴在盆里的嘀嗒声，是由一个底部有小孔的容器装水让其滴落在盆中发出的。俘虏的死因在于其求生的欲望和意志，已被那误认为是血滴在盆中的一直持续不断的嘀嗒声消磨殆尽。这就是意志产生的力量所发挥的效力，它看不到，摸不着，也是不可估量的，你的成败、未来没有它是不行，所以，我们要磨励我们的意志，并把它聚集在一起，让它爆发效力，助我们一臂之力，使我们勇攀人生、事业的高峰！
当一颗种子具有了十分坚强的生命力之后，无论在它的上面压上多重的石块，它总会找到破土而出的时候。如果一个人真的具有了坚强的意志品质和全面的个人素质，无论外部的环境多么不利，自己的起点多么低，他总能找到属于自己的机会。因此，当大多数人自始至终徘徊在财富的大门之外而无法进入的时候，弄丢了阿里巴巴咒语的人，在较大程度上其实就是他自己。
成功明显的是不会属于所有人的，以前不会，现在不会，将来、永远也不会的。只要永不屈服，就不会失败。不管失败过多少次，不管时间早晚，成功总是有可能的。对于一个没有失掉勇气、意志、自尊和自信的人来说，就不会有失败，他最终是一个胜利者。如果你是一位强者，如果你有足够的勇气和毅力，让意志的法则唤醒你的雄心，让你非常的强大，无往不胜！
我们任何一个人都不会选择做一个普通人的，如果我们能够做到的话，我们有权成为一个不寻常的人，我们要做就要做的有意义、有冒险精神。
请记住旷野中的狼所说的话：
我决不会用人格来换取施舍，我宁愿向生活挑战也不愿过着有保障的生活，宁愿要达到目标时的激动而不愿要毫无生气的平静，我不会拿我的自由去与慈善做交易，也不会拿我的尊严去与发给的食物做交易，我决不会在任何大师的面前发抖，也不会被任何恐吓所屈服。我们的敌人永远就有一个，那就是我们自己。
我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧，勇敢的面对这个世界，请相信我们，相信自己，相信这个世界会因我们而不同、因我们而更加的精彩。
弱肉强食是永恒的真理
曾经有一位诺贝尔文学奖获得者说过：“弱肉强食就如同天空一样古老而真实，信奉这个原理的狼就能生存下来，违背这个原理就会死亡。这一原理就好像是缠绕在树干上的蔓草一样环环相扣。”
“弱肉强食”许多时候我们并不想把话说得太过于直白了，但正如同那位伟大的作家所说的，它就“如同天空一样古老而真实。”我们不得不承认：这个世界是永远属于那些强者的，而弱者只能得到同情和怜悯，弱者是永远得不到成功的。这就是真实的世界。
要成为一个优秀的员工，就应该具有狼群的那种战斗性格。谦让、退缩、息事宁人并不应该是现代员工的生存哲学。由于教育的普及，我们的社会对人才的需求已经处于饱和状态。如果不在公司或企业中表现出自己的价值，那么在经济不景气的情况下，这个员工就很有可能被裁员。即使你有一颗仁爱之心，也不会有人把自己的工作拱手相让给你的。
现在的社会竞争避免不了的，但我们并不提倡你死我活的战斗，互相拆台，干扰对手的工作。一个公司内的员工应该在一个公正公平的环境下展开合理的竞争。当然这种竞争并不应该是以挤走对方，抢占对方的职位为目的。真正的竞争就是有利于工作效率的提高，有利于公司业绩的提升。
竞争不只是在公司、团队内部展开。优秀的员工应该把眼光放长远，站在整体的立场上去面对竞争，而不是站在个人的立场上去面对竞争。从公司或团队的立场上来说，在团队里所有的员工应该团结一心，打败竞争对手，抢占较多的市场。
不管是在公司内部，还是公司所处的经济环境，都决定了一个优秀的员工应该具备狼那样的战斗性格。因为这种性格决定了员工的斗志和心气，这种精神的力量绝对不能小视。
其实在动物界中狼根本就不是上帝的宠儿，尤其是在食肉动物中，狼根本就没有丝毫优于其他动物的身体条件。
在世界是没有任意一件事，还没有做之前就能肯定是百分之百的成功。成功的人与失败的人只有一个区别：是否做到顽强和坚韧。顽强与坚韧，是行动的基础，是一个人走向成功非常重要的心理素质。只有一个人心里充满必胜的信念，对自己所从事的事业确信无疑，并且有坚忍不拔的意志力，他才可能迈出坚定的步伐，产生克服困难的力量与智慧，想出解决问题的方法和对策，赢得他人的信赖和支持，将会达到最终的目标。
狼在地球上生存了已有几百万年，这确实是一个奇迹。由于对狼的偏见和憎恨，人类曾经对狼进行大规模的屠杀，但狼仍然顽强地生存至今。现在，越来越多的物种从这个星球上消失，越来越多的物种被人类列入被保护的行列，狼却一直没有被人类驯服，也没有弱小到需要靠人类的保护才能继续在地球上存在下去。虽然我们不能否认狼群的数量一直在减少难道这不是野生动物们共同的命运吗？但在辽阔的草原，在潮湿的热带雨林，在干燥的沙漠，在寒冷的北极，在世界上的每一个地方都有狼群。这是何等顽强的生命，是多么令人感慨的物种啊！
它们没有超速的速度，也没有庞大的身躯，即使是它本身惟一的武器“锋利的牙齿”也是绝大部分食肉动物都具有的。
狼是不冬眠的动物，它们几乎是不会像其他动物那样贮藏食物。因此，在漫长而寒冷的冬季，它们就必须四处寻找食物。这对狼群来说，是最大的考验。它们的捕食对象，有很多都躲在温暖的洞穴中沉睡，即使是不冬眠的动物，也在洞穴里储存了足够的食物，因此也很少到野外寻找食物。草原上的狼群，一到冬季，就会由于恶劣的自然条件而被淘汰一部分，但这种淘汰在无形中优化了狼群。经历冬季的考验之后，生存下来的狼群有着比原来更顽强和坚韧的生命力。
我就是搞不明白狼为什么而活着？这对世界上最聪明的人类来说，也是深奥无解的问题。也许仅仅是为了生存，为了狼群的存在。这并不应该是我们关注的所在，至少在这里是如此。我们应该关注的是：并不被上帝所宠爱的狼，在残酷的自然环境下、在与各种动物你死我活的争斗中、在最可怕的敌人人类的屠杀后依然顽强地在这个地球上生存。狼的确是地球上生命力最为顽强的动物之一。这个问题正是我们现代人所应该关注并认真去思考的。
第二节狼性无畏
有所为，无所畏
狼群非常的喜欢生活在森林地区，但也会被发现于沙漠、平原和冻原地带。狼是很聪明的，它们透过气味、面部及身体语言和发声来彼此交流。吼叫可以帮助它们彼此追踪、建立地盘、组成狼群和防御外来攻击。它们也会因高兴而吼叫。在安静的夜晚，远在192公里之外，我们就能听到它们的吼叫。
除了灵敏的听觉之外，狼还具有敏锐的嗅觉，并且还能察觉到远在两公里之外的猎物。挫折时它们也会狂吠和吼叫。狼在受到其他动物的攻击时，是不会害怕、胆怯的，它们知道一只真正的狼是不会采取逃跑的手段，而是战斗。只有战斗才有生存的希望，而逃跑只有以死。这是狼族的准则。
只有战斗而生的狼，没有因惧怕战斗而生的狼，它们的生活就是战斗，即使死也要死在战场中。这就是狼能够一直生存的法则——无畏。
孟子认为，仁义礼智的道德是人心所固有的，是人的“良知、良能”，是人与禽兽区别的本质特征。他说：“仁义礼智根于心”，“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也”，其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心，羞恶之心、辞让之心、是非之心，称为“四端”；有的人能够扩充它，加强道德修养，有的人却自暴自弃，为环境所陷溺，这就造成了人品高下的不同。因此，孟子非常的重视道德修养的自觉性。孟子认为无论环境多么恶劣，也要奋发向上，把恶劣的环境当作磨练自己的手段。应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，成为一个真正的大丈夫。如果遇到严峻的考验，应该“舍身而取义”，宁可牺牲生命也不可放弃生存原则。这样我们就可以培养出一种坚定的无所畏惧的心理理念，这就是所谓的“浩然之气。”这种气“至大至刚”能够主动扩张，充塞于天地之间。
《战国策·魏策》中，记述了魏国使臣唐且不辱使命的历史。秦王凭着强大的军事和经济实力，借口用五百里的土地与魏国斢换安陵，实际上谁都知道这是一个骗局。但安陵君既不愿换地，又不能得罪秦王，只好派外交官唐且出使秦国。在态度强硬、性格暴躁的秦王面前，唐且巧言善辩、针锋相对，使秦王自觉就范，别无选择。唐且说，如果作为布衣的我发怒了，就会倒下两具尸体，流血五步之远，天下人都穿素戴孝。随之拔剑而起，寒冷的剑光逼得秦王真正懂得了“布衣之怒”比“天子之怒”更为现实，“伏尸二人”比“伏尸百万”更刺刀见红。唐且不畏强权，维护正义，创造了新的外交奇迹。魏国傲视强秦，不仅在于主权平等，真理在握，更在于有唐且这样一个文武兼备的外交官身份的剑侠。也正是由于他的无畏给了他