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求摆在第一位的，我们逐渐认到，要满足自
己的需求就必须要等待，不仅要等待，而且为了得到自己想要的 东西，还必须要工作、努力地工作。从需求立即被满足到需要等 待、需要努力付出才能得到满足，这段旅程是艰难的，是每个人 在成熟前必须要走的一段旅程，可遗憾的是，很多人都没有成功 走完这段旅程，他们认为生活不可太艰难，若太艰难就不如逃避 算了，他们无法为了长远的幸福而忍受一时之苦。于是当愿望不 能立即得到实现时，他们就会抱怨老天不公或开始逃避、拖延。 让我们来看一个案例——
作为市场部的经理，王先生感觉到压力很大，因为老板要求 他必须在下周一的公司例会上提交一份非常重要的市场分析报 告。王先生很清楚这份报告对公司和对他自己的重要性；这份报 告将关系到他个人年底的绩效考核。可是；他觉得完成这份报告 是项既繁又重的任务；他必须要搜集大量的资料。这足以让他忙 得焦头烂额。他的老毛病——拖延又犯了，不过；像以前每次拖 延一样，他依然找了一个让自己心安理得的借口——
一我需要好
好考虑；好好规划一下。直到周日，也就是最后一天的时候，他连 续工作了 10多个小时，才将报告完成。可是；就连他自己都对报 告的质量不满意，结果可想而知。到了周一，当他把报告提交给 老板时，他已经能从老板那不满的表情中知道了自己今年的绩 效考核分数。就这样；他再一次呑下了自己拖延的苦果。
如果站在王经理的立场上来考虑，你会体会到他有这样的 想法：“如果我要完成这个任务，就必须做一大堆繁琐的工作，而
且还要准时交给老板，如果可以不做那该有多好啊！ ”他有这样 的想法是正常的，也是合理的。可是，造成他拖延的是他潜意识 中的另外三个想法。
“这个工作简直就是太难了！我无法忍受长时间的加班。而 且就算交给老板了，也未必能得到他的认同。”
“我无法为了长远的快乐而忍受现在的痛苦。”
“因为我喜欢快乐，不喜欢痛苦，所以这个世界就必须要按 照我的要求去做，否则我无法忍受。”
关于第一个想法，我想你是会认同的。可是关于第二个和第 三个想法呢？每当我在培训中指出这两个想法时，有的学员就觉 得自己并没有这种想法，你是否也这样认为呢？仔细想想，难道 你真的没有吗？如果你没有这样的想法，如果你认为“我可以为 了长远的快乐而忍受现在的痛苦”的话，那么你还会拖延吗？当 你仔细考虑后，你会发现第二和第三个想法是非理性的，现在， 我们来看第二个想法——“我无法为了长远的快乐而忍受现在 的痛苦”其实，说你不能忍受某些事情是没道理的，你不是说自 己不能忍受，而是不愿意忍受。当你能认识并消除这些非理性想 法时，就能克服拖延了。至于第三个想法，你根本没有权力和能 力来命令世界按照你的要求去做。
现在你应该了解到，逃避痛苦的等待，倾向于追求立即的满 足，这是我们原始的需求，也是人的本性，可是在现实世界中，要 追求长远的快乐，有时就必须要忍受一定的不适和痛苦。正是这
二者间的矛盾，使我们在潜意识中有了这样的想法——生活不 应该太艰难，太艰难不如逃避算了，我无法为了长远的快乐而忍 受暂时的痛苦。也正是因为这样的想法根深蒂固地存在着，才使 我们在增强自控力的路上走得格外辛苦。其实，仔细分析一下， 你就会发现，这个想法是非常不理性的。首先，生活中本来就有 诸多不如意，这是正常现象，正所谓世事不如意十之八九。当你 能接纳生活本来就充满艰辛的道理后，生活就会变得不再困难。 正如斯科特？派克在《荒芜人烟的道路》中说。？“生活是困难的；这 是一个伟大的真理，最伟大的真理之一，它之所以是一个伟大的 真理，是因为一旦我们看到这个真理，我们就会跨越这个真理。 一旦我们知道生活是困难的一~那么就会变得不再困难，一旦 承认这一点，生活是困难的事就变得无关紧要了。”同样的，当你 能接受生活是困难的现实的话，你就能够理解、接纳、宽容，你也 就不会烦躁、逃避、拖延。
》 停止批评自己
当我们做了自己明明知道不该做的事，或没做自己认为应 该做的事情时，往往会有很深的自责，会不断批评自己。但我们 有所不知，正是这份自责，给恢复并增强自控力造成了巨大障 碍。因为它严重打击了你的自信与自尊。
让我们先来看看以下两个场景：
一个天真活泼的三岁的小孩；在房间里无拘无束地玩要，好奇
地探索外在世界。这时你我都开始取笑这个孩子；说他是多么笨， 批评他做不好任何事情；急促地催他去做这些事情；大声地禁止他 不应该做哪些事情，每当他不听话时，就大声地呵斥他，在经过多 次的打击之后，也许我们就会看到他心怀恐惧顺从地蹲在角落里， 或者可怜地在那里流泪。
同样是那个孩子，我们给他爱，给他温暖的拥抱，告诉他我 们是多么爱他，多么喜欢他；微笑着赞美他的聪明，我们赞同他 做事的方式，当他犯错时我们也能够给予宽容，并且告诉他不 管你做了什么，我们都会无条件地爱你，给你帮助。”
你觉得这两个孩子，哪一个可能会更有自信呢？是前者还是 后者呢？几乎每个人都会回答是后者。没错，当我们去批评一个 孩子时，会严重打击他的自信心，这是每个人都知道的非常浅显 的道理，我们知道不能这样对待孩子，但是我们却在不断地用这 样的方式来对待自己。可能你在小时候经常被别人批评，感到特 别悲哀。然而，那是很久以前的事了，如果你现在用同样的方式 来对待自己的话，那么悲哀仍将继续。自信与自尊是人生的根 本，一个失去自信和自尊的人将失去一切，它也是自控力的根 本，想想看，一个缺乏自信的人怎么可能有超强的自控力呢？他 必会受控于外部环境、受控于别人。
或许你会问，我本来就做得不对，为什么不该批评自己呢？ 那是因为你不明白一点——不要将行为、思想、情绪、身体与自 我等同起来。这是什么意思呢？让我们先来看看什么是自我？
你知道“自我”是什么意思吗？尽管我们常常说“我”或“我自 己” 0但当被问及他们真正的意思时，很多人都难以回答。
为了对自我有更清楚的了解，管理专家杰克？帕瑞克给我 们假设了如下的对话——如果我问你，“你穿的衣服是谁 的？ ”你会说：“我自己的”。说明你是衣服的主人、使用者和体 验者，也表明你不是这件衣服。毋庸质疑，“你的”不等同于 你，主体不能同时又是客体。如果我继续问你穿着这件衣 服的身体是谁的？ ”你会很自然的回答：“是我的。”说明你有 一个身体（就象你有一件衣服），但你并不是这个身体。现在， 你可能会对我的意图有些想法，如果我现在问你你的这个 想法是谁的？ ”你还是会回答我的。”
所以，你不能等同于你的身体、思想、心灵、行为。我想说的 是，身体、思想、心灵和行为，它们仅是“你”的某个部分，你不能 将局部等同于整体。这点非常重要，生活中遇到的许多问题，都 是因为我们不知道这一点。很多人做不到接纳自我也是因为不 知道这一点。很多人因为自己的某个错误行为而批评自己，因为 自己的某个想法而批评自己，因为自己没有达成某个目标而批 评自己，因为自己没钱的处境而批评自己，因为自己偶尔没有控 制好的坏脾气而批评自己，这些都是错误的，你不能因为某个行 为、某个思想或某种情绪而批评自己，它们并不能代表你自己。 它们只是你的一部分，你不能因为局部而否认整体。
为了更好地理解这一点，让我们做个比喻：假设你有一个篮 子，篮子里有各种水果，其中有梨，梨很好看，光滑的表面，汁多，
吃起来也很可口。还有苹果，苹果不好看也不好吃。还有一些水 果，已经烂得不能吃了。好了，到现在为止，我想请问你，你能不能 因为篮子里装了一些好吃又好看的梨就说这是个好篮子，你又能 不能因为篮子里有一些烂水果而认为这是一个坏篮子呢？聪明的 你一定不会这样认为，你知道；我们不能按所装的水果的好坏来判 定篮子的好坏，因为篮子只是篮子，水果只是水果。同样的道理，你 也不能因自己曾经做过一些错事就认为自己一文不值，就像你不 会因为自己曾有过的一次良好表现，就认为自己是伟人一样。
我们必须要明白，我们的行为和表现只是我们的其中一面， 它并不代表我们的全部。身为“人”是一个不断在变化的动态的 过程。在一生中，我们的行为有很多很多种，其中肯定有好的，也 有不好的，有成功的也有失败的，“人”是包含了无数行为的整 体，我们怎么能将自己和行为简单地划等号呢？如果我们将它们 之间划了等号；因为一次不好的表现就认为自己是不好的，这等 于是在说：因为我这次把事情搞砸了，所以，不管以后我怎么努 力都不可能做好了。这显然是不客观的。所以，请一定要记住，你 和你的行为并不是一回事。同样的，你和你的思想、感觉、成就等 等同样也不是一回事。
生活中的许多问题都是因为人们将自我与自己的行为、思 想等同起来造成的。举例来说，人们往往会因自己的某个行为而 批评或赞美自己，当自己的某个行为贏得了那些我们心目中重 要人物的肯定、赞许或尊敬时，我们便会很开心，觉得自己是十 分有价值的。而当自己的所做所为没有得到那些重要人物的认
同时就会批评自己，认为自己是个无用之人。想贏得心目中重要 人物的认同与赞许，这是很正常的想法，它是我们前进的动力， 但是，有的人不仅仅有这样的想法，而且将这些欲望变成了 一定 要、非得到不可的地步。他们认为：“我想要的东西，应该并且一 定要得到的。”我们知道，谋事在人，成事在天，这个世界有自己 运行的规律，人是无法主宰世界的，任何人都没有权利向这个世 界发号施令说：“我想要的东西就一定要得到。”当我们有了这个 非理性的想法后，很多问题就随之而来了。例如：如果你绝对坚 持自己所写的报告一定要得到老板的充分肯定，可是很不幸，你 却失败了，于是在你的潜意识里就会这样认为“由于我没有得到 充分的肯定，我便是一个无用之人”。一旦有了这种观念，每当你 再要写一篇报告时，你就会感受到焦躁，你担心自己不能写出一 份完美的报告，而这种恐惧就会让你采取逃避或拖延策略，你会 尽可能拖着不写。在最后关头，你实在不能拖延下去了，于是便 匆匆了事。往往报告的质量也会因时间紧迫而大受影响。而由于 报告的质量不高，也就没有得到那些重要人物的认可，于是你再 一次证明了 “你是一个无用之人”，当然为了逃避责任，你可能会 找借口，如时间不够或别人不配合等等。所以；当你日后拖延时， 请检查一下自己有没有“我一定要得到别人的肯定、我一定要得 到别人的赞美、我一定要成功、我一定要在今天做完这件事或我 不得不做这件事情”等等非理性的想法。记住；你没有权利和能 力来控制这个世界以及别人。通过研究发现，那些常常拖延的人 在脑子里往往有诸如以上的那些“一定要”的想法，而当他们把
这些想法改为“我希望得到别人的肯定和赞美、我希望能成功、 我选择或我愿意在今天做完这件事”时，他们就没有了那种无辜 的受害者心态和被强迫所带来的压力感，他们反而会感到非常 轻松、变得积极主动起来，这就是观念改变后的威力o
不要把行为、思想、情感与自我等同起来，这非常重要。认知 心理学创始人艾伯特？埃利斯说：“接受犯错误的人而不是这些 人所犯的错误，你可以去憎恨自己和别人的那些‘错误’的思想、 感觉和行为，但是，你不要憎恨做这些‘错误’事情的人。”
？苦乐原则切行为的终极推动力量
？用“苦乐原则”来增强自控力
用“苦乐原则”来增强自控力
？苦乐原则——切行为的终极推动力量
你是否考虑过究竟是什么因素，造就出一位见义勇为者或 一个罪犯、一位勇士或一位懦夫？是什么决定了每个人有不同的 行为？对于这些问题我一直很感兴趣，也一直在思索这些问题的 答案。我相信，虽然每个人做每件事都有不同的原因，但是在每 个人行为的背后，肯定有一个共同的推动力量，这个力量影响着 生活的整个层面。你知道这个影响你终生的力量是什么吗？这股 力量就是〃痛苦与快乐〃——著名心理学家弗洛伊德说过：人 们做任何事情，不是为了追求快乐，便是为了避开痛苦。难道不 是吗？世界潜能大师安东尼？罗宾在他的《唤起心中的巨人》一书 中也曾详尽且精辟地论述过“追求快乐逃避痛苦”这股力量是如 何影响每个人的D
关于什么使我们快乐，什么使我们痛苦，每个人都有不同的 答案，也因此有了不同的行为。有的人认为此生最大的快乐就是 要有巨额的财富，最大的痛苦便是贫穷。于是他会把大部分时间 用来赚钱，会为买下最漂亮的车、最豪华的房子、最雄伟的办公 大楼而奋斗，当他达到自己的财富目标后，便会获得极大的满 足。而有的人认为最大的快乐就是去帮助别人，就像众所周知的 世界著名修女——特丽莎，她的最大痛苦就是看到有那么多的 百姓饱受饥饿和疾病的肆虐。为了得到快乐，特丽莎趟过过膝的 烂泥和臭水，进入低矮简陋的房屋去照顾那些老弱病残，照料那 些濒临死亡、饥饿难耐、衣不遮体以及无家可归的人。她终生都
在为贫苦人民服务，其行为获得了世界人民的广泛尊敬。想想 看，一个将追求物质享受作为人生最大快乐的人和一个将帮助 别人作为人生最大快乐的人，他们的所作所为能一样吗？
懂得应用痛苦和快乐这股力量，你就能迅速且持久地i变 自己。要想使用这股力量来改变我们的行为，还必须知道这样一 个事实：对于大多数人来说，逃避痛苦的推动力量远远大于追求 快乐的力量。尽力防止100万元被盗与努力赚取100万元之间， 你会如何选择呢？大多数人会选择前者。大多数人宁愿努力保住 巳经拥有的，也不愿意去冒险。也许你会说，既然痛苦比快乐更 有影响力，那么为什么有的人巳经尝到了痛苦但仍不改变呢？原 因是他们的痛苦还不够，还没有达到促使他们行动的程度。如果 痛苦已经大到让他们难以忍受，他们必将做出改变。举例来说， 如果你吃了一样东西引起严重的腹痛，你就不会再继续吃下去 了，不是吗？因为你已经尝到了极大的痛苦。如果你被烧红的火 炉烫伤了手指；你就不会再去碰火炉了；不是吗？因为你已经尝 到了极大的痛苦。有一个曾经尝试过数次戒烟但均告失败的人， 假如医生告诉他说如果你再敢抽一支烟的话，你一定会得肺 癌。”你猜他会不会马上把烟戒掉呢？或者，假设有人用枪顶着他 的脑袋说：“如果你再抽烟的话，我就毙了你。”你猜他会不会马 上把烟戒掉呢？答案是一定会。因为在这样的情况下，抽烟所带 来的痛苦已经大到他无法忍受的程度。
以减肥为例，很多人通过节食来减肥却往往失败，那是因为 得到美好身材的快乐远不如忍受着不吃眼前食物带来的痛苦。 直到有一天，他发现自己巳经胖得坐不进车里的座位；穿不下以
前的衣服，稍稍活动就气喘不停；周围的人都投来极其鄙视的眼 光，这让他痛苦之极。于是他下定决心要减肥。这是为什么呢？这 难道不是因为他不想再忍受这样的痛苦，而想去追求美好身材 带来的快乐所致吗？
你知道拖延是什么意思吗？简而言之，拖延就是你明明知道 应该去做，可就是迟迟没有行动。那是因为你觉得现在做要比以 后做痛苦，所以就拖了下去。然而，当你一再拖延下去时，突然发 现，如果再不去做，就会更加痛苦，于是你就马上去做了。为什么 会这样呢？那是因为痛苦和快乐在心中相互转化的缘故。拖延到 最后的时候，你觉得再不去行动会带来更大的痛苦。
很多人都有过这样的经验：他们明明知道应该去做那些对 自己真正重要的事情，然而却一而再再而三地将时间浪费在那 些无关紧要的事情上。我一般会建议他们在做那些无关紧要的 事情时；不断地告诉自己我是在浪费时间。”当他们这样一遍 又一遍地提醒自己时；慢慢的他们就不会再逃避那些重要任务。 这是因为当他们不断在内心提醒自己浪费时间时，内心会非常 内疚，当他们难以承受自责之苦时便会起而行动。有时，我也会 建议那些正在拖延的人，让他们坐在椅子上，什么都不要做，任 何事都不要做，不读书，不看报纸，不看电视，我会一再地嘱咐他 们，一定要不做任何事情；就一个人静静地坐在那里；你猜会怎 样？他们开始感觉到不安，时间一分一秒地过去，他们本可以用 这些时间做些事情来实现自己的目标，然而现在他们只能坐着， 什么都不能做，他们会倍感无聊与惋惜。所以，往往用不了十几 分钟，他们就实在坐不住了，会立即站起来，开始工作。这同样是
因为他们受不了自责与无聊之苦而使他们立即行动。
我们已经简单了解了“痛苦一快乐”这股力量，那么要如 何利用它来改变我们的行为呢？如果我们想改变自己的行为，就 必须要把我们的旧行为和痛苦连在一起，而把所希望的新行为 和快乐连在一起。否则任何改变都不会持久。只要把痛苦和快乐 这股力量与任何事物相连，就可以立即改变我们的想法、行为和 习惯。在日常生活中；很多人难以改变，是因为他们将焦点集中 于改变会带来的痛苦；而忽略了改变所带来的快乐。很多人尝试 戒烟但难有成效，因为他长期把快乐与抽烟连接在一起，于是一 想到要戒烟就觉得痛苦，以致戒烟失败。所以，如果你要戒烟，就 必须把抽烟与痛苦相连；戒烟与快乐相连；使抽烟成为一种痛苦 而非快乐，就