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同样被击退。当费尼罗把他的人员送往帝权号上增援时，从克鲁兹的预备队中又拨了二百名生力军来给他。差不多在同时——已经近一点钟——科伦纳已经击毁了普尔陶的座舰（正在燃烧），就把他的船拢着阿里的，用火枪扫射它的甲板。联军发动了第三次的突袭，一颗弹丸击中了阿里的前额，他倒在划手中间的跳板上。有一个马拉加的士兵发现了他，立即割了他的首级，大声高喊了起来。于是土军全部瓦解，旗舰被俘，中央支队完全被歼灭了。
此时应该记着的是，当大约10时30分的时候，多里亚的支队正在向南航行，于是缺口愈拉愈大。同时，乌尔齐也采取了同样的行动，因为他有93艘船，而多里亚只有64艘，所以他的危险性要较小。虽然乌尔齐的原有意图似乎只是迂回敌人的右翼，但现在因为有这个缺口出现，他又多了两条可以选择的路线：直向多里亚支队进攻，从两面包围他，或者把航向由南改为西北，钻入这个缺口，像亚历山大大帝在阿贝拉会战时一样击在敌人的背上。他是一个能干的战术家，因为发现其中央支队已经面临危机，所以决定采取后一条路线。他突然变换航向，拼命地加速，从缺口中直趋约翰的右翼。这里是由墨西拿“院长”（Prior of Messina）久斯提尼（Giustiani）所据守；他夺获了这些舰只，把它们拖在后面，并把敌旗升在自己的桅杆上。卡尔多拉从预备队中率领了八艘西西里战舰，赶来援救久斯提尼，也受到了乌尔齐十六艘战舰的攻击，于是发生了整场会战中最激烈的战斗。卡尔多拉重伤，他的部下五百人中，只有五十人未负伤。其它的舰船受到的损失甚至更大：教皇的“佛罗伦萨”号，不仅所有的武士战死，连一切的士兵和奴隶也都差不多；圣约翰（San Giovanni）号也是战到了不留一人。
此时多里亚已经发现他自己所铸成的大错，立即拼命赶回来迎战。但是当他尚未赶到之前，克鲁兹已经率领了所剩下来的预备队先赶到了，同时，约翰在中央已经大获全胜，也立即集合了十二艘战舰来帮助克鲁兹。乌尔齐不敢应战，悬着敌旗，率领十三艘舰船划过克鲁兹的船头，逃向圣莫拉（Santa Maura）去了。到了夜幕将垂时，到达了普里维萨（Prevesa），一共搜集了残部共35艘舰船，回到了勒班陀。约翰起初想追击，但因天气又有转劣的趋势，所以决定进入佩塔拉（Petala）港避风。他的舰队和捕获的舰船于夜间到达该处。
当船一停了之后，就有人指控多里亚有通敌嫌疑。据说因为他 ＇ 注：扫校者附注：多里亚是热那亚人 ＇ 仇恨威尼斯人，所以希望会战失败。但实际上说他是被敌人所乘，还比较合理。
不管怎样，这总还是一次压倒性的胜利。第一应归功于教皇庇护五世，若无他的坚持，则同盟根本就不会组成。第二就是约翰。他的使用巡察舰，要算是一个杰作。虽然它们很笨重，可是其巨大的火力却证明划桨战船已经快要没落了。勒班陀是参战数量最多的一次桨帆战舰会战，它的战术还是和古代差不多的；此后，风帆和侧面的火力就代替了桨和正面攻击了。所以从海军史的观点上来看，勒班陀代表一个时代的结束。最后，约翰决定混合他的人员也是成功主因之一，否则这个会战也许根本打不成。
损失是非常的惨重，这也是古代海战的惯例，因为一经接触之后，即无法摆逃。双方战斗人员共十七万二千人——联军八万四千人，土耳其八万八千人。前者损失为一万五千人（死伤淹毙都在内），沉船12艘，被俘1艘。后者的损失估计为船只损毁113艘，被俘117艘，杀死三万人，俘虏八千人，淹死无算。基督徒奴隶一万五千人获得了自由。此外，约翰也夺取了274门火炮和巨大的财富，因为土耳其将领身上都很有细软。在阿里的船上，搜到十五万枚金币（Spuins），另一艘船上也有四万枚。
10月17日，一艘叫作“天使”的战舰开入威尼斯，报告了胜利的捷报。自从第一次十字军之后，从来不曾引起到如此的宗教狂热：在基督世界中，到处都传播着土耳其人被击败了的佳音。教皇决定把这个胜利当作永久性的节日来纪念，直到今天罗马仍然遵守这个规定。画家、雕刻家、诗人都来歌颂赞扬这次胜利，几多年后，这场会战仍然是基督世界谈论的对象。
当这个惨败的消息传到了君士坦丁堡，回教徒都大为震惊。这时只要有五十艘基督徒的战舰开来，则他们就会弃城而逃了。
这也是约翰希望在明年的战役所能达到的目的。他回到了科孚岛之后，留下了威尼斯舰队，自己于11月1日回到墨西拿，解散舰队过冬。1572年5月1日，教皇庇护五世逝世，从此同盟即丧失了生命。虽然如此，在该年六月间，西班牙和教皇的舰队还是在墨西拿集合，准备与科孚岛的威尼斯舰队一同进攻。
此时，塞里姆又建立了一个新舰队，有战舰150艘，此外他又增建了八艘巡察舰。但是舰船都是赶造的，木材还是青的，火炮也无用，人员更都是生手。假使同盟的舰队能有果敢的运用，则无疑又可以获得第二次的大捷。但是事实却不如理想。
又是法国人作梗。法王查理九世不仅在西班牙所属的日德兰制造叛乱，而且在1572年的冬天里，派了一个最能干的外交家阿奎斯主教（The bishop of Acqs）到君士坦丁堡去，要他尽量促成土耳其与威尼斯的和解。此外，查理又想控制阿尔及尔，这个威胁使菲利普二世不得不把约翰军力的一半留在墨西拿。其余一半舰队与教皇舰队一起，改由科伦纳指挥，再开往科孚岛。接着发生了两次不成熟的战役，土耳其的新统帅马尔奇都是拒绝交战。
接着当同盟的三个成员国正在准备进行1573年的战役时，同盟本身却开始宣告死亡了。由于阿奎斯主教的阴谋策划，1573年3月7日，威尼斯人没有事先获得同盟国的同意，即私自与土耳其人签订了一个和约。等到过了整整一个月之后，这个和约才公开发表；此时约翰正在拿波利，知道了这个消息之后，马上就扯下同盟的军旗，而改升上西班牙国旗。
勒班陀之战并未能使奥斯曼帝国的海权折断背脊，也未能收复塞浦路斯岛，更未能使西班牙获得地中海的控制权。虽然是一个第一等的战术性胜利，但因为同盟的解体，却仍然还是苏丹做了胜利者。但是从精神上来看，它却是一次具有决定性的会战：自从1453年 ＇ 注：扫校者附注：该年君士坦丁堡陷落 ＇ 以来，整个东欧和中欧都是一直笼罩在恐怖的黑幕之下的，但现在它已经被卷开了，它使整个基督世界都认清了一个惊人的事实——土耳其人不再是无敌于天下的。从此时起，一直到1697年，撒弗依的欧根亲王（Eugene；Prince of Savoy）将苏丹穆斯塔法二世的军队赶入蒂萨（Theiss）河 ＇ 注：扫校者附注：1697年9月，泽特战役 ＇ ，最后根绝了土耳其人对于欧洲的威胁时止，中间虽然曾经有过许多次的起伏，可是苏莱曼时代的最高国威却始终不曾恢复。他的朝代成为土耳其权力最高顶点的标志，而勒班陀一战打破了土耳其权力的基础。
外篇 十字军东侵
更新时间：2007…11…13 7：27：17 本章字数：5086
1095年11月，法国克莱蒙城郊外的空地上，集合起了大批教士、封建主、骑士和老百姓。在初冬的寒风中，万头赞动，人声嘈杂。
太阳升到了树梢，只听得一阵号角伴着鼓声，一队人举着巨大的十字架从远处走来，后面是一辆装饰华美的大马车。十字架被安放在用石头和泥土筑成的约3米高的台子中央。教皇乌尔班二世从停在台旁的车中走出，登上了高台。二百多名手执长矛的卫兵在台子四周肃然环立。
人群安静下来，人们的视线集中到了教皇身上，等待着这场宗教大会的主角发话。
立在巨大十字架前的教皇，挺了挺身，举起手中的《圣经》，用铜钟般洪亮的声音说：“上帝的孩子们，现在，在东方，一个叫做什么‘伊斯兰教’的异教教徒们，正在迫害我们的东正教兄弟。耶稣圣墓的听在地，圣地耶路撒冷已被那些异教徒们占领。这是何等的奇耻大辱啊！那些异教徒是一群恶棍、魔鬼。主已经在召唤我们，去投入战斗，到耶路撒冷去，去消灭那些恶魔，去解放‘圣地’！为解放‘圣地’而战的人，将来他的灵魂都可以升入天国！”
听众狂热的宗教情绪被煽动起来，“拯救东方兄弟”、“消灭异教徒”、“解放圣地”的喊声此起彼伏，回荡在旷野。教皇继续说道：“教民们，那东方的国家，遍地是牛乳、羊乳和蜂蜜，黄金宝石随手可拾。谁到那里不会成为富翁呢？去吧，把十字架染红，作为你们的徽号，你们就是‘十字军’，主会保佑你们无往而不胜的！”
如痴如狂的骑士，封建领主和平民们，欢呼着，跳跃着，争先恐后拥上前，向教皇的随行人员领取一块红布做的十字，戴在自己的胸前或肩上。凡是戴上这块十字红布的，就算走上了“主的道路”，成为了十字军的一员。
教皇的号召不胫而走，很快传遍了西欧各地。饱受灾荒之苦的农民，渴望到富庶的东方发财的骑士以及一心想着扩充自己政治经济势力的大小封建领主们，纷纷组织成了十字军。
第二年春天，法国北部、中部和德国西部穷苦农民组成的十字军，首先分别从本乡出发，踏上了征途。他们衣衫褴褛，有的还拖家带口，幻想着到富饶的圣地去安家乐业。然而，这批乌合之众的“穷人十字军”，历尽艰辛到达小亚细亚草原时，他们遇到的是塞尔柱土耳其人装备精良的铁骑。一场恶战之后，“穷人十字军”大部分被歼灭，只有一些人侥幸逃回，他们带回的不是金银财宝，而是悲伤与惨痛的记忆。秋天时，由骑士组成的十字军，开始从法国、意大利和德国西部出征。他们由封建领主率领，武器准备精良，组织也比较严密，总数约四万人。经过小亚细亚半岛，向耶路撒冷挺进。
这时的小亚细亚和巴勒斯坦等地处在塞尔柱土耳其人的统治下，实际上已经分裂成一些各自独立的小国。面对这支强悍的十字军，这些小国难以组成统一的反抗力量。十字军一路得以胜利进军。终于在1099年7月，攻陷了耶路撒冷。疯狂的十字军士兵，开始了大规模的抢劫和屠杀。在著名的阿克萨清真寺，一万多名无辜的平民男女老幼全部被杀死，鲜血流成了小河。
十字军在宫殿、寺院和民居四处搜掠着金银财宝。他们居然订下这样一条规矩：谁先闯进某家宅院，谁就是这座宅院的主人。整座城市被洗劫一空，十字军将士人人都发了大财，一夜之间变成了富翁。
十字军在他们占领的地区建立起了几十个十字军国家，最大的是耶路撒冷王国，此外还有安条克公国、的黎波里伯国等。
然而，这些国家并不稳固。到1187年时，东方人民在能征善战的领袖萨拉丁领导下，最后消灭了十字军主力，收复了耶路撒冷。德国皇帝、英国和法国的国王又组织了第二次和第三次十字军东侵，也都以失败告终。
13世纪初组织的第四次十字军远征，计划是乘坐威尼斯船只去进攻埃及。而在威尼斯商人的怂恿利诱下，十字军的进攻矛头指向了东罗马帝国。这批欧洲骑士，毫不留情地进攻和抢劫了信奉同一个“十字”的国家，早已忘记了收复“圣地”的圣谕，暴露出了他们所谓的征讨异教徒不过是侵略的借口。拜占庭帝国近千年的文化艺术珍品遭到彻底的抢劫和破坏。
十字军远征共进行了8次，历时近200年。到1291年，十字军占领的最后一个陆上据点阿克城被穆斯林攻克，至此，十字军东征告终。
在十字军东征中，欧洲的骑士、封建领主和教会大发横财，却没有给劳动人民带来任何好处。许多农民被编入十字军后，一路上受冻、挨饿、生病、阵亡，还有不少人被抓去卖为奴隶，成千成万的农民就这样惨死他乡。
而最悲惨的还是“儿童十字军”。那是在1212年，在教皇和封建主的哄骗、煽动下，3万多名儿童参军。他们大多是农家孩子，年龄不超过12岁。在法国马赛集合后，被送上木船渡海“东征”，结果，有的船遇风暴，沉入大海；有的船到埃及，船上儿童全被船主卖为奴隶。在德国，也有2万儿童受骗参军。他们好容易翻越阿尔卑斯山，就饿死了一大半，剩下几千人到了意大利，又被拐卖掉不少。“儿童十字军”坑害了5、6万天真无辜的孩子。
从1096年到1291年间，这场断续进行的近200年的十字军东征，不仅给东地中海地区的人民带来深重的灾难，也使西欧人民作出了重大牺牲。
在宗教旗帜下跨世纪的掠夺性远征 奉“主的旨意”，西欧封建主、大商人和罗马天主教会在“上帝的引导下”，打着 从“异教徒”手中夺回“圣地”耶路撒冷的旗号，对东部地中海沿岸各国进行了持续近 200年的侵略性远征。
地中海及其沿岸，是人类文明发祥地之一，有着先进的科学、经济与文化，因而它 也是人类争夺最激烈，战争发生频率最高的地方之一。早在公元7世纪，塞尔柱突厥人 （他们是信奉伊斯兰教的穆斯林）就占领了耶路撒冷，他们干扰基督教商人，残酷地虐 待在巴勒斯坦朝圣的基督教徒，因此就埋下了宗教战争的祸根。
11世纪末，西欧社会生产力有了长足的发展，手工业从农业中分离出来，城市崛起， 已有的财富已不能满足封建主贪婪的欲望，他们渴望向外攫取土地和财富，扩充政治、 经济势力；许多不是长子的贵族骑士不能继承遗产，成为“光蛋骑士”，热衷于在掠夺 性的战争中发财；许多受压迫的贫民也幻想到外部世界去寻找土地和自由，摆脱被奴役 的地位；欧洲教会最高统治者罗马天主教会，企图建立超自己的“世界教会”，确立教 皇的无限权威。这些动因促使他们把目光转向了地中海东岸国家。当中近东地区混乱不 堪、君士坦丁堡皇帝阿历克修斯一世向罗马教皇乌尔班二世求援，以拯救东方帝国和基 督教的时候，不知此举正中了罗马教皇的下怀。早已垂涎东方富庶的西欧教俗两界，由 天主教会发起，以驱逐塞尔柱突厥人、收复圣地为目标，以解放巴勒斯坦基督教地（耶 路撒冷）为口号，开始了十字军东侵。
十字军远征参加者的衣服上缝有用红布制成的十字，由此称为“十字军”。公元 1095年11月，罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说：“在东方，穆斯林占领 了我们基督教教徒的‘圣地’（耶路撒冷），现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召 你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净！”教皇还盅惑人 们：“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下， 勇敢地踏上征途吧！”十字军东侵前后进行了8次。
第一次，十字军远征（1096—1099年），参加的约有10万人。骑士十字军兵分4路， 1097年会合于君士坦丁堡，旋即渡海进入小亚细亚，攻城夺地，占领了塞尔柱突厥人都 城尼凯亚等城，大肆掳掠，于1099年7月15日占领耶路撒冷，接着按欧洲国家模式，在 地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。十字军横征暴敛，促使人民不断起义，政权动 荡不定。
第二次十字军远征（1147—1149年），是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国” 皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。塞尔柱突厥人于1144年占领爱德沙，是这 次远征的起因。出动较早的德意志十字军在小亚细亚被土耳其人击溃。法国十字军攻占 大马士革的企图也落了空，故这次远征未达到任何目的。
第三次十字军远征（1189—1192年），是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子腓特烈一 世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。腓特烈率其部队， 沿上次远征的陆路穿越拜占庭。法国人和英国人由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领了西 西里岛。由于十字军内部矛盾重重，此次远征也没有达到目的。德意志十字军（最初约 10万人）一路上伤亡惨重，冲过了整个小亚细亚，但红胡子在横渡萨列夫河时溺死，其 军队也就随之瓦解。腓力占领了阿克拉（阿克）港后，于1191年率部分十字军返回法国。
理查在叙利亚取得了一定的成果，攻占了塞浦路斯，并建立了塞浦路斯王国，以后，于 1192年与埃及苏丹撒拉丁签订和约。据此和约，从提尔（今苏尔）到雅法的沿海狭长地 带归耶路撒冷王国所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。
第四次十字军远征（1202—1204年），是由教皇英诺森三世组织进行的。十字军开 进拜占庭帝国，先后攻陷两座基督教城，并在其领土上建立起了几个国家。
第五次十字军远征（1217—1221年），是奥地利公爵利奥波六世和匈牙利国王安德 烈二世所率十字军联合部队对埃及进行的远征。十字军在埃及登陆后，攻占了杜姆亚特 要塞，但被迫同埃及苏丹订立停战协定并撤离埃及。 第六次十字军远征（1228—1229年），是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领 下进行的，这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林夺 回。 第七次十字军远征（1248—1254年）和第八次十字军远征（1270年），是法国国王 “圣者”路易九世先后对埃及和突尼斯进行的两次远征，但两次远征均遭失败。
十字军远征总体上说是失败的，主要原因是参加者的社会成分繁杂不一，武器装备 上极不统一。身裹甲胄的骑士装备的是中等长度的剑和用于刺杀的重标枪。一些骑马或 徒步的骑士除剑外，还装备有锤矛或斧子。大部分农民和市民装备的是刀、斧和长矛。
十字军采用的是骑士军战术，战斗由骑士骑兵发起，一接战即单个对单个的决斗，协同 动作有限。 与十字军作战的土耳其人和阿拉伯人的主要兵种是轻骑兵。 交战时，他们先用箭击溃十字军的部队，然后将其包围，实施勇猛果敢的攻击，把 它们分隔成数个孤立的部分加以歼灭。
恩格斯写道：“……在十字军远征期间，当西方的‘重装’骑士将战场移到东方敌 人的国土上时，便开始打败仗，在大多数场�