按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
畔蛩瓮⑺盗俗约旱挠锹牵颐巧钊胨尉常倩乇狈饺ィ才履忝潜呔车某宋颐堑暮舐钒。�
契丹军的处境如此险恶，竟能依靠恫吓敲诈出这么一笔油水，与其说是萧太后的胆略计谋过人，倒不如说大宋的皇帝和大臣目光短浅、胆小如鼠更准确。
皇帝赵恒就不必再说了，看看另一位宰臣毕士安，赵恒亲征的时候，他托病留在了京城，听到和议成了的时候，高兴得啥病都没了，还教训那些不满以三十万“买”和议的人：“不给那么多，就打动不了契丹人的心，恐怕议和也和不了多久。”看来如果他去谈判，或许真的就能拍出一百万来。
宰相寇准确实非等闲之辈，他对形势认识很清楚，不但反对和谈，而且还要同契丹人一决雌雄，乘机收回燕云十六州，完成太祖、太宗皇帝未完成的遗愿。可惜，在君王要和谈、奸佞耍手段的情况下，独木是难撑的。
敌人强大还不是最可怕的，自己要不争气，那就算彻底没戏了。
契丹军到大宋边境走了一趟，得到了战场上得不到的东西，敲锣打鼓地走了。
赵恒以为送走了一只饿狼，大宋取得了伟大的胜利，顿时神气起来，诗兴大发，提笔写下了《赋契丹出境》诗一首：
我为忧民切，戎车暂省方。
旌旗明夏日，利器莹秋霜。
锐旅怀忠节，群凶窜北荒。
坚冰消巨浪，轻吹集嘉祥。
继好安边境，和同乐小康。
上天垂助顺，回旆跃龙骧。
明明是把钱财交给了来抢劫的强盗，强盗大摇大摆地走了，居然在他的笔下变成了“群凶窜北荒”，当真是“妙笔生花”。
那位王继忠，也在和议中捞到了巨大的好处，宋、辽两国都把他看成大功臣，每年宋朝派遣使者去辽国的时候，皇帝都会让使者给他带去大批的花红礼物。辽国也没亏待他，赐他国姓，官职一路高升，最后居然坐到枢密使，被封楚王。
“澶渊之盟”以后，契丹贵族每年都会不劳而获得一大笔钱财，个个心满意足，萧太后巩固统治的目的达到了，五年之后，萧太后离开了人世。
辽圣宗也信守和约，还真把宋朝皇帝赵恒当大哥对待，宋辽一直和平相处。乾兴元年（1022年，辽太平二年），宋真宗去世，辽圣宗还为此大病一场，大有兔死狐悲之感。天圣九年（1031年，辽太平十一年），辽圣宗病逝，在临死时还嘱咐“不得失宋朝之信誓”。
此后，一百二十多年间，双方未发生大的战争，维持了和平的局面。
“澶渊之盟”影响深远，历来也是评价不一，从经济发展上看，宋辽可谓“双赢”，连续数十年的流血征战不再，百年和平降临，边境开通榷场，加强了南北经济文化的交流和发展，促进了民族融合，其历史意义不容忽视。
但对宋朝来说，经济上的成功不能掩盖政治上的失败，无论如何“澶渊之盟”是个屈辱的城下之盟，因为宋朝是在占优势的情况下与人结城下之盟，更为恶劣的是开了妥协、不抵抗的先例，成为解决和西夏、金国争端的范本，为此后靖康年间迷信和谈，坐失良机，最终覆国和南宋高宗在与金人交战有利的情况下，达成了屈辱的绍兴和议，乃至隆兴和议、嘉定和议等等都提供了可供“借鉴”的祖宗之法。
纵观两宋历史，在对外冲突中，大宋是打败了求和，打胜了也是求和，无论胜败都给对方钱的做法，赵恒是始作俑者。
第一篇 龙脉顺延 第17节：千万不要得罪小人
六天书的闹剧
1。千万不要得罪小人
和平降临了，来自北方的巨大压力没有了，大宋终于抛掉了压在心头数十年的包袱。虽然有那么一点点不光彩的味道，但和平终究还是可贵的。
赵恒并不觉得有什么屈辱，还洋洋得意地觉得自己取得了一场伟大的胜利，心情格外地舒畅。
既然北方战争威胁的警报解除了，那就不用再打仗了，不打仗，就不必要那么多的军队了，因为养兵是很耗钱的。为了节约军费开支，进而减少财政支出。景德二年（1005年）正月，赵恒下令，合并防区，裁减军队，让大批的士兵回家种田，将那些因战争而荒废已久的土地重新开发出来，种上庄稼和经济作物，尽快恢复经济发展。
在那个农耕的时代，农业绝对是立国之本，赵恒的这一决策确实是一件利国利民的聪明决策。
宰相毕士安、寇准还奏请通互市，号召流亡在外的百姓回归家园，广储蓄等，并举荐马知节守定州、杨延昭守保州、李允则守雄州、孙全照守镇州，并拟定了一揽子计划，报请赵恒审批。
这都是利国利民的国策，赵恒是求之不得，当然是全盘照批，且还将两位宰相鼓励一番，叫他们多出一些这样的好点子，将国家的经济恢复起来。
通互市，就是发展对外贸易。
宋朝人是中国历史上最会做买卖的，国内贸易不必多说，海外贸易远达阿拉伯各国。以前，宋朝辽邦一直处于战争状态，两国的边境相互封锁，没有什么来往，更谈不上边贸了。宋、辽休战之后，毕士安奏请通互市，搞双边贸易，这可是宋、辽两国互惠互利的一个英明决策。因为辽在北方，畜牧业发达，他们的战马是宋朝想得到的好东西，而大宋内地盛产粮食，茶叶等农产品都是辽国的紧缺物资。因此，发展宋、辽双边贸易以互通有无，确实是一件互惠互利的事情。
此后不久，宋朝先后在雄州、霸州、安肃军、广信军设置榷场与辽国做生意。
榷场就是交易市场。景德四年（1007年）又在宋夏边境的保安军（今陕西志丹）、镇戎军（今宁夏固原）等地设置榷场，同西夏做起了买卖。
对外贸易的发展又带动了国内商业的发展，出现了“京城资产百万者至多，十万而上比比皆是”的盛况。从商人数急剧增加，众多富商大贾云集京城，当时商业发展的程度可见一斑。商业繁盛，带动了经济的发展，也给朝廷带来滚滚财源，商税成为国家财政收入的支柱，景德年间仅商税年收入就高达四百五十万贯。
此时大宋王朝的繁荣，可以用盛况空前来形容。
这个时期的经济发展，同毕士安、寇准二位宰相的尽心辅佐是分不开的。
澶渊之盟签订以后，赵恒大大地松了一口气，宋廷虽然赔了一些财物，但换来了宋、辽两国边境的和平，在他看来是值得的。因此，他对当时力主亲征的寇准也心存感激，在战后的一段时期内，对寇准是言听计从。
景德二年（1005年）十月，毕士安病逝，赵恒亲自到灵前哭祭，辍朝五日，赐谥文简。
寇准性格刚直，很多事情都是毕士安从旁调停，工作才更有起色，澶州一役，政策虽多出自寇准，但也有毕士安相助之功，毕士安的去世，对宋朝是一个损失，对寇准，也少了一个在工作上能互补的好搭档。
毕士安病逝后，寇准一人独居相位，一切政令多半独断独行。责任大了，做的事情就多了，难免要得罪人，其中就有劝赵恒南逃金陵的王钦若。
君子可以坦荡相对，小人可是得罪不得，因为小人的花花肠子忒多，他不找你的麻烦就算是万幸，如果你得罪了他，他就会不择手段地缠着你，一直缠到你死为止。
王钦若就是这种小人。寇准得罪了一个不该得罪的人，不久，这个小人就给寇准带来霉运。
2。小人的招数能通天
王钦若身材瘦小，脖子上长个肉瘤，被人戏称为“瘿相”，这个人善于揣测赵恒的意图，极尽阿谀奉承之能事。在赵恒做太子的时候，他就曾鼎力帮助他渡过一次难关。
那是至道二年（996年）的事。开封府所属十七县都因为遭灾而被免税。有人上报太宗皇帝，说开封府夸大了灾情，大面积免税意图收买人心。生性多疑的太宗皇帝对这件事很重视，派人去调查核实。赵恒当时兼任开封府尹一职，如果调查属实的话，朝廷一定会追究赵恒的责任，甚至会给他带来灭顶之灾。
幸亏负责调查的官员回来报告，说灾情属实，其中有一个叫王钦若的官员还声称，有几个县的灾情比上报的还要严重，太宗这才放心。
赵恒了解事情的经过后，很感激王钦若，若干年后提起这件事，对王钦若仍是大加赞赏。事实上，王钦若这是弄虚作假、欺上瞒下，帮助赵恒打马虎眼。
赵恒即位之后，王钦若第一个站出来请求减免五代以来积欠的赋税，并且在一个晚上就把该减免的数目理清造册，第二天便送呈御览。赵恒看后大惊地说：“五代以来，竟然有这么多的欠税，先帝怎么不知道呢？”
王钦若巧妙地回答说：“先帝英明得很，他当然知道这件事情，只是他故意不办，将这份人情留下来给陛下去做，让陛下借此收买民心。”
太宗皇帝是不是这样想的，谁也不知道，但这句话很符合赵恒的胃口。从此以后，王钦若便步步高升，一直做到参知政事（副宰相）的高职。
王钦若虽不是忠诚善良之人，但也颇有才干，能干一些实事，可惜心术不正。当契丹兵打过来的时候，他劝说赵恒南巡金陵，被寇准臭骂了一顿，随后还被驱赶出京，知天雄军去了。从此，他和寇准的梁子就结上了，心里把寇准恨上了。
辽、宋澶渊会盟之后，南北通好，在裁减军队的过程中，知天雄军王钦若奉诏还京，恢复原职，仍为参知政事。
王钦若与寇准结有梁子，两人合不来，王钦若干脆自己请求解除参知政事的职务，改任资政殿学士这个清职。
寇准确定王钦若上朝站班，位列翰林学士之下。当时文武大臣上朝，是按官阶等级站班的，官大的站前面，官小的站后面。王钦若认为不应该将他排在翰林学士之下，因为他原来就是副宰相。于是，去找赵恒申诉。
其实，寇准也不错，他是按规定办事，按规定，资政殿学士确实应排在翰林学士之下。
赵恒为了解决这个矛盾，特地在王钦若资政殿学士前面加了一个“大”字，王钦若的官职便成了资政殿大学士。这样，王钦若站班就可以位列翰林学士之前了。寇准见皇上有意抬高王钦若，也无话可说。赵恒巧妙地解决了寇、王两人之间的矛盾。
赵恒派王钦若、杨亿等人负责主持《册府元龟》一书的编撰工作。
赵恒很重视这部书，经常亲自审稿。王钦若善于揣摩圣意，凡是赵恒喜欢的部分，他都要设法让赵恒知道是自己写的，凡是赵恒不喜欢的部分，他都要想法让赵恒知道，这是杨亿等人干的，与他无关。其实，就文才而言，王钦若无论如何不能与当时文坛领军人物杨亿相提并论的，但是，王钦若会耍花招，通过这些或明或暗的手腕，王钦若逐渐成为赵恒最为赏识的大臣之一。
编书，对于悠闲风雅的文人学士来说，是一件求之不得的好事，但是，对于有着强烈政治欲望的王钦若来讲，无异于是在服刑。王钦若认为，这都是拜寇准所赐，他恨死了寇准。
第一篇 龙脉顺延 第18节：王钦若的歪点子
王钦若是小人，谁得罪了他，绝不会善罢甘休，他像一只饿狼，眼睛放着绿光，睁得大大的，时刻注视着身边的一切，他要寻找机会，狠咬寇准一口，以泄心头之恨。
一天散朝后，赵恒很恭敬地目送寇准离去，王钦若对赵恒说：“陛下这么敬畏寇准，是因为他对江山社稷有功吗？”
赵恒点点头，表示赞同。
王钦若却说：“澶州一战，陛下不以为耻，反认为是寇准的功劳，臣实在是想不通。”
赵恒愕然，忙问王钦若为什么这样说。
王钦若解释道：“城下之盟，春秋时期的小国都感到耻辱。陛下是大国天子，反而与外夷议和，这不是很可耻的事吗？”
赵恒听后，不禁脸色大变，心里极不是滋味。
王钦若见赵恒心有所动，故意不看赵恒的脸色，进一步说道：“澶州之役，有一个极恰当的比喻，犹如赌博，赌徒的钱快要输光了，就把剩下所有的钱全押上，作最后一搏，这叫做‘孤注一掷’，寇准请陛下至澶渊，就是把陛下当做他的孤注啊！用陛下的生命作最后一搏，这是多危险的事啊！”
赵恒听后，犹如五雷轰顶，脸色大变，原来寇准竟如此不顾自己的安危。
这原本就是王钦若挑拨离间，故意陷害寇准，但赵恒居然信以为真，于是，他渐渐疏远寇准了。
寇准是个性情中人，凡事率性而为，就是在选任官职上，也不是按部就班的搞升迁，他说：“当宰相的职责就是选贤任能，循规蹈矩可不行。”不拘一格，选贤任能，这本是一件好事，想不到却授人以柄。
景德三年（1006年）二月，寇准被罢相，以刑部尚书衔出知陕州，参知政事王旦升任宰相。
王旦进宫谢恩，向赵恒表达了他的疑问，他认为，寇准宰相当得好好的，为何突然免去他的宰相之职呢？
赵恒遮遮掩掩地说：“寇准不按律条任用人员，用国家的爵赏来树立自己的声誉，现在不让他再执掌大权，也是在保护他嘛！”
没什么可说的，皇上对谁失去了兴趣，随便找件事就是一个理由。
3。王钦若的歪点子
寇准成了地方官，王钦若升参知政事，出任知枢密院事。一个下，一个上。下去的明知有人从中捣鬼，却又哑巴吃黄连，有苦说不出，上来的春风得意，总算是出了一口恶气。
一次简单的人事变动，似乎没有什么大惊小怪，因为宋朝的宰相变动太频繁了，好些人都是几上几下，做了几次宰相。然而，这一次却不同，这一次宰相的调整似乎预示着一个安定平稳的时代逐渐逝去，大宋多事之秋的开始。
寇准到陕州以后，一切倒还顺利。这一天，知益州张咏从成都回京述职，路过陕州。寇准出郊迎接，并设酒为他饯行，临别之时，寇准对张咏很客气地说：“君治蜀多年，政绩卓著，寇准敬慕得很，能将你治政的经验传授给我吗？”
“你也未免太谦虚了吧！”张咏话锋一转道，“不过，《霍光传》不可不读哟！”
寇准闻言，一时莫名其妙，只得答一声：“领教了！”
送走张咏之后，寇准立即取来《汉书？霍光传》，边读边想，不知张咏的话到底有何含意。忽然，《霍光传》中出现了“不学无术”之句，寇准顿时醒悟，不由笑了起来，自言自语地说：“张公说我，想必指的就是这句话了。”
过了一段时间，赵恒下诏，寇准调任知天雄军。契丹使臣经过大名，寇准设宴招待，来使笑着对寇准道：“你是宰相，德高望重，怎么不在中书省，却到这里来了呢？”
“我朝天子，由于朝廷无事，特地派我到这里来，掌管朝廷北大门的钥匙。”寇准机智地说，“你有什么疑问吗？一并提出来。”
契丹使臣哑口无言。
寇准被罢相，贬出了京城，王旦也继任宰相了，赵恒心里却很不痛快，越想越觉得窝囊，越想越觉得澶渊之盟是他平生的奇耻大辱，整日里闷闷不乐。
王钦若最会揣摩赵恒的心事，他知道皇上心中的郁闷之气从何而来，也知道赵恒无心打仗，便故意对赵恒说：“陛下如果想雪耻，可以再次发兵，夺回燕云十六州。”
赵恒哪里还敢与契丹作战，便借口说河北的百姓刚刚脱离兵祸，他不想让百姓再受战争之苦，问王钦若有没有其他好办法。
王钦若顺水推舟地说：“那就只有封禅，因为封禅才可以镇服四海，夸示外国。”
“那是不可行的啊！”赵恒说，“自古封禅，先要有祥瑞之兆，或是建立了很大的功勋，才会封禅。”
王钦若又奏道：“祥瑞当然是不容易得到，但古往今来的祥瑞有多少是真的呢？前代载在史书上的种种祥瑞都是人力制造的。只要人主尊信崇奉，诏告天下，大力推崇，那和真的祥瑞有什么区别？”
王钦若见赵恒心有所动，又补充说：“陛下认为最大的祥瑞河图、洛书就一定是天降的吗？其实那只不过是前代圣人以神道为名，假造出来，教化天下罢了。”
王钦若的话，显然是要诱使赵恒人为地创造条件进行封禅。赵恒虽然心有所动，但还是有些犹豫不决，担心宰相王旦会反对。
“王相那里我去做工作。”王钦若说，“只要我把陛下的意思告诉他，他不会反对的。”
赵恒低头思忖了半天，终于还是点头同意了。
赵恒作为一国之君，怎么这样没脑子，竟然冒天下之大不韪，公然造假呢？这都是一个“名”字在作怪，赵恒虽然为一朝天子，他仍然想出名，而且不是一般的出名，是要青史留名，因为太祖皇帝开创大宋天下，统一了中国南方，太有名了，太宗皇帝虽然稍逊于太祖，但毕竟也收复了漳、泉二州，吴越之地，消灭了北汉。而他在开辟疆域方面，可以说是未建寸功，御驾亲征到澶州，却与契丹签订了引为奇耻大辱的“澶渊之盟”，他真的想洗刷城下之盟的耻辱。
第一篇 龙脉顺延 第19节：天书出笼
赵恒为何不选择其他方式洗刷心中的耻辱，偏偏要选封禅这件事呢？这得要说说什么是封禅。
封禅源于原始社会时期东夷人对自然山川的崇拜，是一种原始的祭天仪式，是古代帝王在泰山上举行的祭祀天地的国家大典。在东岳泰山筑土为坛，祭天叫“封”，目的是为报天之功；在泰山下的小山如梁父山、云云山、亭亭山等辟场祭地，称为“禅”，目的是报地之功。为什么封禅活动非要不可呢？这是因为古人认为，群山之中，泰山最高，离天最近，因此人间的帝王应到那儿去祭天，表示受命于天。
泰山封禅不仅是古代帝王祭祀天地的国家大典，同时还是皇帝向天下昭示国家繁荣昌盛、天下太平的景象，进而炫耀自己的丰功伟绩。这就是中国古代帝王之所以热衷于泰山封禅的原因。
秦始皇是第一个到泰山封禅的封建帝王，他当了三年皇帝，就迫不及待地开始了东封泰山的活动。汉武帝�