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三、学好《易魂》的方法
在石竹山面授期间，与大家交流最多的就是学习《易魂》的方法，也是初学者最为关切的问题。下面的几点是老师对我的教诲，对于所有希望学好易学，尽快走上通神之路的人来说，同样具有极大的指导意义。
1、要想学好《易魂》，尽快走上通神之路，首先必须直接向黄鉴老师报名学习。
现在，社会上易学书籍盗版猖獗，《易魂》更是首当其冲。《易魂》学员遍及天下，除了正式登记参加函授的学员之外，还有很多易学爱好者通过盗版教材和网站来“学习”《易魂》，这些人应属于“编外学员”。因为老师只对正式学员进行指导，而“编外学员”手持盗版教材，支持违法行为不说，更有盗法的嫌疑，心里有了这一层障碍，难免犹豫愧疚，对于学习中的疑问，无法启齿请教，只好浅尝辄止，囫囵吞枣，难以深造。万事都讲究一个缘份，老师说：“缘份就是相互间的信息沟通”，“同声相应，同气相求”，不能沟通何以相求？不能相求何以相应？不能相应何以通神？
有的学易者认为 只有收费高才是货真价实，《易魂》函授每科只收 270 元，面授 4 天只收 330 元，肯定是货不真价不实。 这不仅是“善财难舍”的问题，更是心态问题，对善缘生疑，则恶缘必至，舍不得区区几百元，却肯花几千几万元的高价去上“大师”的“特训班”，多少人空耗宝贵的时间，荡尽家财，最终一事无成。“上士闻道勤而行之；中士闻道若存若亡；下士闻道大笑之。不笑，不足以为道。”真可谓恶缘易结，善缘难化，而善恶的选择难道不是只在自己的一念之间？
《易魂》深得《易经》简易的道理，一看就懂，一学就会，所以，很多易学爱好者经常浏览《易魂》网站，并现学现卖，从中学会一招半式，拿出去就用，居然十分灵验。但是《易魂》网站面对全世界开放，主要的目的是宣传《易魂》的新思维，因此，有些深层次的东西不可能在网站上公布。《易魂》网站也兼有教学的功能，面对的是《易魂》的正式学员，网站上公布的文章和思维，需要有《八卦象数预测法》的基础，有《形象风水学》的基础，才能明了其中的深意，比如对 江苏太仓市委市政府大门独特造型的评价、 博鳌亚洲论坛的设计问题和化解方法、永靖客家土楼的造化玄机等等，否则只能是隔墙看花，难得其中真谛。
因此，无论从何种途径接触《易魂》，首先必须直接向黄鉴老师报名登记，成为正式的《易魂》学员，不仅是对《易魂》事业的支持，也是接受老师终身免费指导，建立“同声相应，同气相求”的关系，尽快走上通神之路的先决条件。
2、经常参加面授
通过两年学习《易魂》的经验，我有一个非常强烈的感受，就是经过一段时间的函授学习，掌握了象数的基本知识和断卦基本要领之后，必须要经常参加老师的面授班，用老师强大的信息场能和太极思维来激发、调整、强化我们的信息场能，从而促进我们的太极思维产生飞跃，尽快走上通神之路。老师说：“《易魂》面授班每期四天，四为震卦，震动激荡你们的思维，达到同声相应、同气相求的效果。”
每次面授班四天的时间，老师结合一张先后天太极八卦图，详细讲解了《易魂》时空信息网络理论含义，讲解了《易经》的理论精华、阴阳学说、五行生克制化学说和天人合一学说，从八卦之象到六十甲子之象，从起卦方法到断卦要领，讲课的内容涉及《八卦象数预测法》、《易医疾病诊治法》、《人与自然环境学（形象风水学）》、《人与时空学（八字预测）》、姓名学、语言文字学、六爻、择吉、化解灾难等等内容。老师讲课没有现成的讲稿，思维如天马行空，实例则信手拈来，全都是亲自实践的内容，结合现场实际演示，加上老师生动幽默的话语，循循善诱的风格，每堂课都精彩纷呈，高潮迭起，引人入胜，同学们在学到新知识的同时，心中原来的许多疑问迎刃而解，豁然开朗。如果能作到 “同声相应，同气相求”的话， 老师在讲课时的一个动作，或者一句话，就会让你 一瞬间大大开悟， 由量的积累到质的变化，产生思维飞跃，迅速踏上通神之路。老师每一次面授、每一堂课的内容都不相同，一是机缘不同，二是老师随时都有新思维、新发现，因此，我计划每年至少要听一次老师的面授辅导。
在面授的同时，大家更可以领略、学习老师的风格和作风，以指导我们今后的学习实践，如果机缘会聚，足够幸运的话，还有机会随老师一同去现场实践。无论是阴、阳宅还是商企，有许多情况必须结合现场实际情况进行体察感悟，在课堂上是讲不清楚的，跟随老师现场实践的学员们都有“胜读十年书”的感觉，所有这些，都是闭门读书、冥思苦想无法相比拟的，也是金钱无法买到的宝贵财富。
参加面授的另一个收获就是有机会认识全国各地的同学们。教室大课堂，宿舍小课堂，白天同学们认真听课，而课余时间则交流感想，畅谈心得，相互讨论，“ 学以聚之，问以辩之”。 更有许多学员 一见如故结为好友， 或通电话，或发电子邮件， 研究卦例，参悟易理， 取长补短，“海内存知己，天涯若比邻”。与同学们“刚柔相摩，八卦相荡”，是课堂学习和实践的补充，为你提供了认识问题解决问题的不同角度和思维，开阔视野，增长见识，是早日踏上通神之路的一条捷径。
3、重在学习易理
老师强调说：“《易经》作为一种认识论和方法论，为我们提供了一种认识问题、解决问题的方法。学《易魂》的目的，不是要教大家学习一招一式，而是要大家学会一种思维方法。”“八卦类万物象”，世界上的万事万物，变化纷纭，不知易理，如何对应？孔子云：“吾道一以贯之”，道家云：“得一万事毕”，何为一？一就是易理；所谓“以道观物，以道观象”，何谓道？道就是易理，只有易理圆融才能观物观象，才能“法无定法，法外无法，不拘古法，我心为法”。《易经》包含理、象、数、占四方面，占居其末。《易经》的功用是“修身、齐家、治国、平天下”，何以实现修齐平治的目标？绝不是以卦，而是以理！因为《易经》之理是自然之道，是事物变化的规律，是占卜的理论依据。老师当初学习《易经》的时候，就是参悟太极图，反复读《易传》，从而提纲挈领，一通百通，创悟《易魂》的。大家只看到教材和网站中的神奇实例，却不知道《易魂》大厦是建立在易理的基础之上的。
学好易理，是学好《易魂》的前提，否则就会举一隅而不以三隅返，只知其当然不知其所以然，入宝山而空回。比如：老师在石竹山讲到：“先天八卦图为立体，后天八卦为平面”，如果深谙易理，通过这一句话，就会明白文字、名片、画图、书籍封面、 办公桌等活动之物的看法，甚至可以弃罗盘不用，放弃固有的方位观念，“无物不太极，八卦随心转”，随时随地进行“天地定位”。比如：我们明白了八卦、八字、风水、易数一体同观，无非阴阳五行之气的道理，不仅可以将太极图贴到人的身上、脸上，也完全可以将八字贴到人的身上、脸上进行判断。比如一个八字（如图），我们就能知道此人头发较浓密（辰为水库，生旺甲木），眼睛较小而且近视（丁火被丑土泄），鼻子较大较挺（戊土为高厚，辰土比合），口较大（丙火生辰土生兑金），下颏较小（土旺克水）。
学好易理是认识问题解决问题的法宝。《人与自然环境学》依据《易经》“八卦以象告”、“悬象著明”的道理，以道观物，以道观象，道理明确，方法简单，效果明显，立竿见影，完全可以媲美传统风水学“寅葬卯发”的最高境界。在老师的风水实践案例中，快者当日，最迟一日，就会在身体上发生反应，几日内各方面效果明显。但是很多同学并不同意“立杆见影”的说法，因为他们实践的例子都要几个月之后才能逐渐见效，他们所学的其它门派的风水理论，在应验时间方面也是如此。我认为，在风水实践中应验缓慢甚至完全不应验，完全是因为易理不通，对阴阳五行的能量和作用认识不清。万事万物无非阴阳五行之气，阴阳五行之气每时每刻都在进行着生克制化，八卦就是对阴阳五行之气的变化进行模拟。阴阳五行之气如果调整通畅，则一通百通，首先感应到人的身体上，因为人处身于这个经过调整的太极之中。由于人的一切作为均源于自身与社会自然相互作用的结果，因此通过自身，进一步感应到人的生活事业各个方面。这个感应的过程是迅速的，《易经》有云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这一句话的意思是说，只要形成相互对应的关系（天地定位），就会有相互感应的现象（山泽通气），这种感应具有和谐（雷风相薄）与不和谐（水火不相射）两种模式，并以激烈迅速的形式表现出来（雷风相薄、水火不相射）。我们也可以说：相互感应的关系具有稳定缓慢（天地定位、山泽通气）和激烈迅速（雷风相薄、水火不相射）两种类型。因此，否定了“立杆见影”的效果，就等于从根本上否定了阴阳五行的能量和作用。
让我们分析下面的实例：钱某的父亲身患胃部贲门肿瘤，钱某卖房辞工为父治病。有一位同学为其进行阳宅风水调整，见乾位有楼上人家穿下来的下水管道，于是，就在乾位摆放了一个高柜和一只狗。如此调整的目的，一是以艮土制水治病，二是以艮土形成大畜卦，生金旺财。 乾为高广，摆放高柜，因其性情，固然合适，但是 摆放 一只狗的做法却颇值得商榷。我们首先来观象：乾卦位为父亲，从 楼上穿下来的下水管道犹如人的消化道，见坎水为病，此象可以读为其父消化系统疾病。现在加上一只狗，狗为艮，为肿瘤，此象 坐实了 钱某 父亲（）患有 消化系统 （下水道）肿瘤（）的疾病（）。而且 狗和乾组成《山天大畜》，为一年之内僵尸入土之象，结合其父亲严重的病情，此卦象具有极为不吉的诱导和暗示。
另外一个问题，在乾位放狗，是否能生金旺财呢 ？ 答案是否定的。现在是经济社会，几乎每一个人都梦想着能发大财，越快越好，越多越好，学了易之后，大家都拼命地调整乾位，可是结果往往是事与愿违，问题出在哪里呢？实际上，生财是一个复杂的问题，涉及到： 卦（分析判断、企业管理）、卦（名气形象、广告宣传）、卦（合同文书、规章制度）、卦（ 生财之道、顾客客户）、 卦（ 朋友帮助）、 卦（ 领导支持、资金）、卦（智慧）、 卦（ 员工努力 ） 等方方面面的问题。如此分析下来，生财的实质，就是要全面地促进事业的发展，是各种因素综合作用的结果，不是简单的一两个卦位的问题。 按照常识，“大有”才能“大畜”，钱某为父治病，卖房辞工，现在为人打工，如此境况安能“大有”？不能“大有”又怎能“大畜”？艮的本意为“止”，“大畜”为“大止”，老师在乾位摆放狗的目的，是因为乾位开门，金钱进出频繁，开支巨大，故以艮止之，谓之“守财狗”，减少开支，形成“大的积蓄”，钱某为父治病，一片孝子之心，又安能忍心“止”之？事业的兴旺需要不断地增强自身的能力，同时也离不开积极的努力，而“大畜”为“大的等待”，只是一种消积的等待，又怎能事业兴旺？生意生意，实为相生之意，如果不去理财路、旺财气， 只知道一味地 强身，则财如无根之木，无源之水，怎能旺盛？好比一个壮汉，既没有资金，也没有技术，其结果就只能是靠出苦力来赚钱了。
对于风水的调整，老师一再强调“制不如化”、“冤家宜解不宜结”，不可使用镇压之法，此为风水师之大戒。此时此地的坎水力量如此之大，现在被艮土所制，其怒气不散，反作用力更大，钱氏不受其害，则必有人受之！
因此，乾位摆放狗的调整方法，用于其他情况可以，用于此处则不可以。如此不问实际情况，生搬硬套的调整，莫说是几个月，就是几年也不会有效果，其结果只能是自误误人。
阴阳五行不离生克制化的大原则。何谓制化？制为克制，为五行相克；化为转化，化不利为有力。克制之法，犹如镇压杀害；化解之法，为外交手段，好比请一位双方都乐于接受的人居中调解矛盾，故《孙子兵法》云：“ 上兵伐交，其次伐谋，最下攻城。” 五行生克制化的法则还有刑、冲、合、害等关系，揭示了五行更深层次的作用关系，合住之法，犹如捆绑束缚，而不是加以克制杀害。 乾位放狗，戌土与亥水虽然组成乾卦，但是戌土克制子水， 犹如“狗拿耗子”，不合人情事理。恰当的办法是以寅木化掉子水、合住亥水，组成《雷天大壮》卦，寅木成为乾金之财；或以丑土合住子水，化为坤土而生乾金，成为《地天泰》卦。我们知道寅为猫子为鼠，寅木化子水，犹如鼠之畏猫，自然可以彻底化尽无余。或问丑土亦为艮土，为什么牛可用而狗不可用？殊不知牛虽然为丑，坤土亦为牛，子丑合化为坤土而不是艮土。按照先天八卦对待之法，生乾金最有力的是坤土，而不是艮土。 但是考虑到土其父亲久病之体，禁不住寅木的耗泄，故应以子丑合化水生金之法为最佳选择。如此则坎水被化尽，或被合住而不能为害，乾金有坤土相生，利于其父的疾病治疗和身体恢复。对于钱某现在的情况来说，只有其父病情稳定并尽快的恢复，其经济情况才能有根本性的转变。
风水调整实践中要达到“立竿见影”的效果，不仅要加强五行之气的流通，还要加强五行之气的力量。只有深明易理，知道从何处入手开始调整，知道如何将五行之气全部贯注于被调整的对象，才能迅速激发强化五行之气，产生最大的力量，如同火箭以强大的推动力来克服地球引力一样，促使被调整的对象改变原来的既定运行轨迹，迅速地达到我们预定的目标。太极八卦图揭示了“顺天应时”的天地奥秘，明白这个道理，大则可以治国平天下，小则可以认识并解决生产生活中遇到的各种问题。又如不久前×××同学打来电话，有一坐申向寅的坟墓， 83年（癸亥年）下葬，×××虽然断准了大致的情况，却不会判断年运，这时同去的一位玄空风水师判断说：此坟葬下去后会连发十年，然后不再发财，三十年后才能再次发旺。×××大惑不解，询问于我，我思索片刻后分析道：“老师虽然没有讲阴宅年运的断法，但是《八卦象数预测法》关于人生预测法中有十岁前看流年、十岁起乾运、二十岁起兑运的年运判断法，完全可以借用过来。按此方法进行推断，玄空风水未必精确：此坟应该是从葬下去后连发六年，后四年平平，而不是十年。然后不再发财，再三十年后发旺，再五十年后大发旺。”×××回答说：“实际情况就是如此，83年下葬后开始连发六年，后四年平平，如今是一文钱也不进了。”由此我联想到，人生短暂，能有几个三十年可以供我们等待？“一万年太久，只争朝夕”，既然我们可以依据坟墓进行判断并发现问题，就一定可以找到化解的办法，经过几天思索，并反复阅读《人与自然环境学》图说连载之十四，终于开悟了促进连续生财的阴宅调整方法。我曾经就此事请教老师，老师说：“一个人的命运是由诸多方面组成的，而阴、阳宅只是其中的一个因素。进行学术探讨当然可以，但是我不赞成从阴、阳宅去判断一个人有多少年财运，因为这样做忽视了人的后天能动作用和主观努力，忽视了时代对人生命运的影响，难免会以偏概全，舍本逐末。如果强求，必然会落入教条主义与神秘主义的误区。比如在改革开放前，天下难道没有好的风水？为什么没有人发财？而同样的风水，为什么在改革开放以后就有那么多的人发财？”老师的教导，使我恍然从牛角尖中钻了出来，思绪为之清爽不少！
尽管易理如此重要，道理是如此清楚，但是大家在学习中却不是这样。在石竹山面授期间，由于时间紧张，老师讲述的许多极其珍贵的易理往往只是几句话，课余时间，同学们不是抓紧时间研究讨论，将其中的道理彻底搞明白，却将好端端的弘道场所变成了卦摊，很多同学聚在一起，断了一卦又一卦。打开《易魂》网站，可以看到大家都在疯狂地点击有关风水的内容，《三经释义》的点击率却寥寥无几。同学们写来的文章，内容大多是自己如何又断准了一卦而沾沾自喜，很少涉及到对易理的认识。每每谈起这些现象，老师痛心地说道：“《易经》是伟大的认识论和方法论，《易魂》所有的方法和无限的神奇都来源于此，学习易理是尽快走上通神之路的捷径。法虽万端，理有一定，只有理论才能指导实践。世上万事万物变化纷纭，对应不尽，你这一生不知道要断多少卦，不知易理，只能是学一卦得一卦；不知易理，只能是外行看热闹，难以融会贯通。现在每到一处，同学们都要拿出自己的卦象和八字来纠缠你，如此贪求老师给你的有数的金钱，免费教你点石成金的本领却不肯去学。《易魂》要培养的是造福社会、造福民族的易学家，可是人们却自甘堕落为街头摆摊算命的江湖术士。”
4、修为上面见高低
老师反复强调：“修为上面见高低”，并在网站上专门开辟了《三经释义》专栏，精选版本，连续讲解《易经》、《心经》、《道德经》，引导大家由易理趋入心性的修持，更好地促进易理的学习和应用，并最终归于道流。因为老师学易就是得益于此三经的修持，逐步生起大悲心，生起