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魂将去华山。如果游魂到第七天还没有回来，你才可以把我的肉身烧掉。”
但先生的弟子因为家中母亲病重，急于回家，结果在第六天就把先生肉身焚
化了。铁拐先生到第七天果然回来，但失去肉身，先生的游魂无可依托。最
后只好依附一个饿死人的尸身再成人形，所以铁拐先生跛一条腿，体貌丑陋，
但这已不是他本来的身体之形了。
【原文】
铁拐先生姓李，质本魁梧。早年闻道，修真岩穴时，李老君与宛丘先生
①尝降山斋诲以道教。一日，先生将赴老君之约于华山，嘱其徒曰：“吾魄
在此，倘游魂七日而不返，若甫可化吾魄也。”②徒以母疾迅归，六日化之。
先生至七日果归，失魄无依，乃附一饿莩尸而起。故形跛恶，非其质矣。
【注释】
①宛丘先生：《历世真仙通鉴》载，先生主殷汤未已千余岁，曾为彭祖
之师。
②魂魄，古人认为貌可离体，而魄不可离体。
黄野人
青毛遍体的地行之仙
黄野人是葛洪的弟子。葛洪仙师隐居山中炼丹药，黄野人常常随仙师左
右。葛洪成仙飞升而去，把炼成的灵丹留存在罗浮山的山石之间。黄野人得
到灵丹一粒，吃了下去，成为地行之仙。后世有人游历罗浮山，晚上宿在山
石中。半夜时分见一个人身不穿衣，青毛遍体，猜想这一定是位仙人。于是
就向这个人下拜，并问求修炼之道。但那人却一点也不理睬，只是大笑了几
声，笑声震得山上林木也摇动有声。接着，那人唱道：“云来万岭动，云去
天一色。长笑两三声，空山秋月白。”事后游山人回来，向人们讲述那怪人
的样子，那就是黄野人。
【原文】
黄野人，葛洪①弟子。洪栖山炼丹，野人常随之。洪既仙去，留丹于罗
浮山柱石之间。野人得一粒服之，为地行仙②。后有人游罗浮，宿石岩间。
中夜见一人无衣而绀衣覆体，意必仙也。乃再拜，问道。其人了不顾，但长
笑数声，声振林木。复歌曰：“云来万岭动，云去天一色。长笑两三声，空
山秋月白。”其人归道其形容，即野人也。
【注释】
①葛洪：晋代人，好炼丹学仙，著有《抱朴子》。
②地行仙，无神通力，但可长生不死作陆地闲游的仙人。
尹喜
统领八万仙士的无上真人
尹喜字公文，天水人氏。尹喜出生之前，他的母亲有一次白天睡着了，
忽然梦见天上飘下红云，围着自己飘动。当尹喜出生时，平地忽自开出莲花。
尹喜长大后眼目有太阳的光华，身形高大、举止高雅、双臂可以垂过膝盖，
仪表堂堂，有仙人般的容貌。尹喜幼年就好学三坟八索等古籍。他贤德在内
而不外露，做了很多仁义之事。他不好俗世的礼仪而常常牺牲自己帮助他人，
不求声名，不求显赫。周康王时尹喜为朝中大夫。他仰观天上星象，发现东
方有紫气向西而来，于是知道当有圣人要过函谷关而西去。就舍弃大夫禄位
而请求去做函谷关的关令。到任后，他预先吩咐守关小吏孙景说：“你如果
发现形貌异于常人、车驾不同一般的人来过关，不要随便让他过去。”时当
周昭王二十三年七月，果然太上老君乘白色车，驾青牛要过关。孙景便报告
给尹喜。尹喜高兴地说：“今天我终于可以见到圣人了。”立刻穿戴好上朝
的衣装出关迎候。尹喜伏跪在老子驾前，向老子请求说：“希望您的神驾能
在此暂留几日。”老君便拒绝说：“我是一个贫穷低贱的老头子，住在函谷
关以东，我的田地却在关西，我现在只是到关西去采田中的一些柴草，你为
什么要我留在这里呢？”尹喜再一次叩头说：“我早已知道您这位大圣人要
来游于西方，您风吹日晒，道上辛苦，期望能在这里稍微休息一下。”老君
说：“道义之门开在竺乾国，那里有得道者称古先生，因此我身去求道。不
过路经你的关口，为什么偏要我留下呢？”尹喜说：“我看大圣人您神仙之
貌，超凡绝俗，必是天上至尊至贵的仙人。竺乾不过是边远夷人之地，不值
得您去。”老君便说：“你发现了什么而知我是圣人？”尹喜说：“去年冬
天十月里，天理星西行过昴星之位。自本月初一日，东北融风三次吹到此地。
东方的真气形状呈龙蛇之象而渐变于西方。这些就是有大圣人西来此处的征
象。”这时老君才怡然一笑，说：“善哉，你是知道我了。我也已经了解你
了。“尹喜两拜老君而后问：“弟子斗胆，请问大圣您的名姓。”老君：“我
的名字渺渺茫茫，从一劫到下一劫，名姓变化不断，说也说不尽。我如今姓
李字伯阳，号称‘老聃’。”于是尹喜在官舍之中设专位奉养老君，并行弟
子拜师之礼。老君为尹喜而留住函谷关一百多天，把内外修炼的仙法都传受
给了尹喜。那时老君有一位驾车人名叫徐甲，他从少年时就受雇为老君驾车，
约定每天的佣金是一百钱。老子到函谷关时佣金已累积到七百三十万钱。徐
甲看到老君放弃官位要到远方去，就急忙前来索要这些钱。老君对徐甲说：
“我要去西海诸国，等我回来，我用十倍的黄金还你这些钱。”徐甲答应了。
到函谷关后徐甲在野地里喂头青牛。老君想试试徐甲的心，就把一棵吉祥草
化作一位美女。这位美女来到徐甲牧牛的地方，就用美色和巧言来戏弄徐甲，
结果徐甲被这美女迷住了，想留下来和她在一起，不再为老君驾车了。于是
徐甲背弃与老君先前的约定，到守关官吏那里控告老君，索要佣金。老君对
徐甲说：“你跟随我已二百多年了，其实你早该死去了，是我给了你太玄生
符，所以你才能活到今天。你为什么不想想这些而却要告我于官呢？”说罢，
太玄生符从徐甲口中飞出，徐甲立刻化成一堆白骨。看到这种情况，尹喜就
为徐甲求情，给老君叩头，请求饶恕徐甲的罪过，赐徐甲复活。老君又用太
玄生符投向那堆白骨，徐甲马上就又成了活人。尹喜把佣钱如数给了徐甲，
并有礼貌地把他打发走了。过了一会老君对尹喜说：“上次提到的古先生，
就是我的化身。曾传大道化导西极之人。现在我将返还元神，回归大道，我
现在要离去了。”尹喜叩头，请求随老君同往。老君说：“我遨游于天地之
外，活动在玄冥之中，周游四方八极，上下无边的宇宙中，你想要随我同去，
怎么能做得到呢？”尹喜说：“哪怕是身入烈火，体投深渊，上天入地，粉
身丧命，弟子也愿追随大仙。”老君说：“你虽然骨相符合得道之貌，可是
学我道法未深，难以随我远行教化各国。”说完，老君又把道德经五千言传
授尹喜，并跟尹喜约定：“一千日以后，可去蜀地青羊肆找我。”说罢，老
君身坐白云，飘然升空。一时五色眩目的光芒照亮了周围房舍，很久才消逝。
尹喜目送老君升空，直到云霄散尽，泪流不断，留恋难舍，并为老君之经又
立名称“西升经”。老君去后，尹喜就杜绝人事往还，自己著书九篇名叫《关
尹子》。到丁巳年，尹喜动身前往蜀地寻找与老君相约会见之地——青羊肆。
老君在甲寅年飞升，到乙卯年又从太微宫化身降生在蜀国的李姓大官家里。
老君化身之前，已先命青龙化生为羊，羊的毛色如青金，常在李家所生婴儿
身边。婴儿极爱这头青羊。忽然有一天青羊走失，李家的童子四处寻找，最
后在街市上找到了。尹喜到蜀国后，问遍了当地居民，但没人知道青羊肆这
个地方。这天尹喜忽然见一童子牵着羊走过，就去问这是谁家的羊，牵着它
要到哪里去。童子回答说：“我家夫人生了一个小孩，孩子非常爱玩这只羊。
这羊丢失已有两天了，孩子要羊，啼哭不止。今天总算找到了，我正把它牵
回家去。”尹喜听后就嘱托这小童说：“请你告诉你家夫人所生的孩子，就
说尹喜来了。”童子回去后把尹喜的话告诉了婴儿，这婴儿立即穿衣起身说：
“让尹喜来！”尹喜进了这家后，这家的房屋忽然增高变大，地上突然涌出
莲花宝座。那婴儿变作几丈之高的白金之身，光明如天上的太阳。他头顶上
现出一团光芒，身坐在莲花座上。一时全家人惊讶不已。只听那婴儿说：“我
就是太上老君，太微宫是我住所，真一大道是我真身。道本为主，化身为客，
主客相通相化，有什么可惊讶的呢？”尹喜一见此情，心中无限慰藉，向老
君叩头说道“想不到今天能重见仙师。”老君说：“前者我所以把你留下，
是因为你刚得真经妙诀不久，还不能成得道的功夫，因此在这里等待你。现
在看你保有道者之形，炼就仙家之色，已经达到了真界妙境。心中仙脉已通，
脸上神光已见。你的仙名张布在昆仑玄圃，你的玉牒陈放在紫府洞天。”于
是老君命五行星君、上界帝君和四极大帝鉴定真身，授尹喜金文书写的仙籍
玉册，定号为文始先生，定位为无上真人，位居一十四天王之上，统领八万
仙士。从此，尹喜才能飞升虚空之中，并肩在乘龙的仙人之列。
【原文】
尹喜字公文，天水人。初，母氏尝昼寝，梦天下绛霄，流绕其身。及喜
生时，陆地自生莲花。及长，眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人
之貌。少好学坟索①隐德行仁，不修俗礼。损身济物，不求闻达。周康王时
为大夫，仰观乾象，②见东方有紫气③西迈，知有圣人当度关而西。乃求为
函谷关令，预敕关吏孙景曰：“若有形容殊俗，车服异常者勿听过。”时昭
王二十三年七月，老君果乘白舆驾青牛欲度关。关吏入白喜，喜曰：“今我
得见圣人矣。”即具朝服出迎，跪伏，邀之曰：“愿暂留神驾。”老君谢曰：
“吾贫贱老叟，居在关东，田在关西。今暂住取薪，何故见留？”喜复稽首
曰：“久知大圣当来西游。暴露有日，愿少憩神驾。”老君曰：“门开道竺
乾，有古先生，是以身就道。经历子关何过留耶？”喜曰：“观大圣神姿超
绝，乃天上至尊。边夷何足往观？”老君曰：“子何所见而知”喜曰：“去
冬十月，天理星④西行过昴。自今月朔，融风三至东方，真气状如龙蛇而西
变。此大圣人之征。”老君乃怡然笑曰：“善哉，子之知吾，吾亦已知子矣。”
喜再拜曰：“敢问大圣姓字。”老君曰：“吾姓字渺渺，从劫至劫，非可尽
说。”吾今姓李字伯阳，号曰老聃。”喜于是就官舍设座供养，行弟子礼。
老君乃为喜留关下百余日，尽传以内外修炼之法。时老君之御者徐甲少赁于
老君，约日顾百钱，至关时当七百三十万钱。甲见老君去官远适，亟来索钱。
老君谓曰：“吾往西海诸国，还，当以黄金什值赏尔。”甲如约，及至关饭
青牛于野，老君欲试之，乃以吉祥草化为一美女，行至牧牛之所，能以言戏
甲。甲惑之，欲留，遂负前约。乃诣关令讼老君索佣钱。老君谓甲曰：“汝
随我二百余年，汝久应死。吾以太玄生符与汝，所以得至今日。汝何不念此
而乃讼吾？”言讫，符自口中飞出，甲自成一白骨。喜乃为甲叩头，请赦其
罪，以赐更生。老君复以太玄生符投之，甲即立生。喜乃以钱赏甲，而礼遗
之。既而老君谓喜曰：“古先生者，却吾之身。尝化乎西极，今将返神，还
乎无名。吾今逝矣，喜叩首请随去。老君曰：“吾游乎天地之表，嬉乎玄冥
之间，周游八极，上下无边。子欲随吾，乌可得焉！”喜曰：“蹈火赴渊，
下地上天，灰身没命，愿随大仙。老君曰：“汝虽骨相合道，然受道日变，
安得行化诸国也。”于是复以道德五千言授之。期曰：“千日之外可寻吾于
蜀青羊之肆也。”言讫身坐云华，冉冉升空。光烛馆舍，五色玄黄，良久乃
殁。喜目断云霄，涕泣扳恋，名之曰“西升经”。喜乃屏绝人事，自著书九
篇，号关尹子。至丁已岁，即往西蜀寻访青羊之肆。老君以甲寅年升天，至
乙卯岁复从太微宫⑤分身降生于蜀国大官李氏之家。已先敕青龙化生为羊，
色如青金，常在所生婴儿之侧。爱玩无■。忽一日失羊，童子寻觅，得于市
肆。喜至蜀，遍问居人无青肆者。忽见童子牵羊，因问：“此谁家羊？牵欲
何往？”童子答曰：“我家夫人生一儿，爱玩此羊。失来两日，儿啼不止。
今却寻得还家。喜即嘱曰：“顾为告夫人之子云：尹喜至矣。”童子入告，
儿即振衣而起曰：“令喜前来。”喜既入其家，庭宇忽然高大，涌出莲花之
座。儿化数丈白金之身，光明如日。顶有圆光，坐于莲花座上。举家惊怪。
儿曰：“吾老君也。太微是宅，真一为身。主客相因，何乃怪耶？”喜将慰
无量，稽首言曰：“不谓复奉天颜。”老君曰：“吾身留子者，以子初受经
诀，未克成功，是以待子于此今。子保形炼色，已造真妙。心结紫络，面有
神光。金名青于玄圃，玉扎系于紫房也。”即命五老⑥上帝四极⑦鉴真授喜
玉册金文，号文始先生，位为无上真人，居一十四天王之上，统领八万仙士。
自此方得飞腾虚空，参得龙驾。
【注释】
①坟索：泛指古书，相传古书有三坟五典八索九丘之名。
②乾象，即天象。
③紫气，圣人出现时的祥瑞之气。
④天理星，古星名，魁中四星，为贵人之牢。
⑤太微，古天文星垣名。
⑥五老，神话传说中金木水火土五星之精。
⑦四极，道教大神，东西南北四极大帝。
李八百
日行八百里，身历八百年
李八百是蜀地人，姓李名真，居于筠阳五龙岗。身历夏商周三代八百年。
出行一日可达八百里，因此人们称他为“李八百”。李八百有时隐身山林之
中，有时居住在繁荣市井。他曾在华林山石室中修炼，仙丹炼成后，他又回
到蜀地。周穆王时李八百居住在金堂山。蜀地的人世世代代都见过他。李八
百号为紫阳真君。
【原文】
李八百，蜀人，名真。居筠阳五龙岗。历夏商周年八百岁。动行则八百
里，时人因号为“李八百”。或隐山林，或居廛市。又修炼于华林山石室。
丹成，还蜀中。周穆王时居金堂山。蜀人历代见之。号“紫阳真君”。
丁令威
灵虚道人，辽东仙鹤
丁令威原是辽东人，在灵虚山学习道术。后来化作一只仙鹤，飞回家乡
陵墓前的华表，吟诵道“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如故人民
非，何不学仙冢累累。”
【原文】
丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归集华表而吟曰：“有鸟有
鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累？”
鬼谷子
颜如少童的老者
鬼谷子，是春秋时人。姓王名诩，曾到云梦山采药，学得道术，面色常
如少年一般。他住在青溪鬼谷。苏秦张仪去他那里问道，学习三年后辞去。
鬼谷子给他们写了一封书函道：“二位弟子功名赫赫，但是，春天的花不会
持续茂盛到秋天。现在，你们二人追慕像朝霞一样的荣誉，忽视长久的功业，
轻视乔木青松的永不枯竭，而珍视一时的爵位荣耀。这就好象男欢女爱未终
席就散席，未尽兴就罢酒一样，真令人悲叹。”鬼谷子在人间活了几百年，
以后不去向。留有《阴符·鬼谷子》一书行于后世。
【原文】
鬼谷子，春秋时人。姓王名诩，尝入云梦山采药，颜如少童。居青溪之
鬼谷。苏秦张仪①往问道，三年辞去，子遗之书曰：“二足下功名赫赫，但
春华至秋不得久茂。今二子好朝露之荣，忽长久之功，轻乔松之永延，贵一
旦之浮爵。夫女爱不极席，男欢不毕轮，痛哉。”鬼谷处人间数百岁，后不
知所之。有《阴符·鬼谷子》一书行于世。
【注释】
①苏秦，战国时齐国名相，著名的纵横家。张仪，战国时秦国名相，纵
横家。
刘越
巨石中的仙者
周代有一位匡先生，名续。隐居在南嶂山中修炼。山中有一位少年人多
次前来拜访他。交谈中，少年言辞奇伟超过常人。匡先生认为他是一位奇人，
便问道：“我们相交很有些日子了，敢问住在何方，尊姓大名。”少年人回
答说：“我姓刘，名越，住在这座山的东边。这山下有一大石，高两丈有余，
你敲此石，就会找到我，我会请你来家中一会。”后来匡先生按那少年所说
的情形前去拜访，找到大石之后便敲。大石忽然自己生出一门，门扉两扇。
洞门打开走出一个女童把匡先生迎了进去。走了几十步，两位青衣侍女手持
红色符节在前面为他引路。走着路，匡先生看到两旁楼阁台榭高低参差，金
碧辉煌，交相掩映。奇花异草也都不曾见过的。这时真人刘越头戴白玉帽，
扎红色帽带，脸间佩带宝剑前来迎接。匡先生看到这里一派仙家风度，便打
算留下来与真人同住。真人却对他说：“你积善不足，阴德未满，还不能得
道成仙与我同居，但我们后会有期，以后我们再相从交游，也不为晚。”于
是匡先生在真人洞府饮了美酒三杯，喝下延龄保命汤一碗，就离去了。他在
返回的路上，回头再看原先敲击的那块大石，大石却如原样未变。以后又去
敲击那大石，却再也没有什么回应。
【原文】
刘越，周时有匡先生，名续①，修于南嶂山时，有一少年数来相访。言
论奇伟，先生异之。问曰：“睹子风犹有日矣。借问乡邦姓字。”答曰：“姓
刘名越，居在山之左。山下有石高二丈许，叩之即当相延。”先生如其语访
之。叩石，石忽自开双户。洞启，一小鬟迎先生行数十步，继有二青衣绛节
前导。渐见台榭参差，金碧掩映。珍禽奇兽，草木殊异。真人冠玉冠，朱绶，
剑佩来迎。先生意欲留居之。真人谓先生曰：“子阴功未满，后会可期，他
日相从未晚也。”饮玉酒三爵，延龄保命汤一啜而出。先生返顾所叩之石，
宛然如初。他日复叩，无所应矣。
【注释】
①匡续，仙人称匡阜先生。
韩湘子
重情重义的先知者
韩湘子字清夫，他是唐代韩文公韩愈的侄儿。早年穷困失意而放荡不羁。
后遇纯阳先生吕洞宾，跟从先后仙游四方。一日�