按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
那青年并没有因为被宝音戏耍而恼怒，说着话便从马背上翻身下来，走到宝音面前。左手按住右肩，微微欠了下身。笑着说道：“美人儿，你一定是贵由汗的女儿宝音特穆尔公主吧？我在钦察草原就听说过你。我是忙哥帖木耳。是你的堂侄。”
“忙哥帖木耳？”宝音的眉毛一挑，露出了很是惊讶的表情。她的堂侄子很多，多到了她都不能完全记住他们的名字的地步。但是忙哥铁木儿却是少数能让她牢牢记住姓名的堂侄子之一。
因为他是金帐汗国中拔都系的首领，也是最有希望成为下一任金帐汗国之主的人物——虽然忽必烈破坏了整个大蒙古国的选王制，但是金帐汗国的选王制仍然存在。别儿哥汗死后，新汗还是要由汗国的蒙古贵族，特别是术赤的子孙开大会推举的。而拔都系（别儿哥是拔都的弟弟）在金帐汗国中的势力当然是最大的，拔都系的领袖在别儿哥汗死后，就是当然的金帐新汗了。
未来的金帐汗不呆在自己的部众中间。也不去拔都萨莱（金帐汗国都城），居然跑到海押立来了。
这可真是太不寻常了！
“出了什么事？”宝音在陈德兴的后宫。一直以胸大无脑的形象出现，仿佛就是陈德兴喜爱的玩物。但那只是一个假象，她的政治嗅觉还是相当敏锐的。
忙哥帖木耳的到来，一定意味着什么重要的事件即将或已经发生！
“很大的事情！”忙哥帖木耳看着这位比他还小许多岁的姑姑，苦笑着耸了耸肩，“而且还是一件很糟糕的事情……我现在就要去见海都了。宝音特穆尔姑姑，您是不是也要去海押立的王帐？”
很糟糕的事情？别儿哥死了还是旭烈兀死了？
宝音在心中琢磨着——出乎陈德兴和张熙载他们的预料，两位被他们认为可以替代忽必烈成为蒙古共主的西道汗王，竟然都已经病得东倒西歪了！
等到忽必烈跑到西域的时候，估计两人都已经作古，而新的汗王一个是眼下跑到海押立来的忙哥帖木耳，他和海都的关系很好。还有一位，则是旭烈兀的长子阿八哈。此人和他父亲一样，信奉藏密却是基督教的保护者——这个时代的蒙古西道的宗王仿佛都是些信错宗教的家伙。
统治斡罗斯的金帐汗不去信基督当沙皇，却奉了天方教。而统治巴格达的伊利汗却成天和基督教打成一片，还把藏密这种和西方人格格不入的宗教带去了中东。
这样一来，金帐汗国和伊利汗国这两个本来应该团结一致（其实他们并没有太大的利害冲突）向西扩张的蒙古汗国，在相当长的时间里，都在互相攻打。结果让欧洲人逃过了一场劫难，西方文明因此熬过了最困难和最虚弱的岁月。
现在忙哥帖木耳的出现，也让闹事的回回色目逃过了劫难。宝音和忙哥帖木耳对话的时候，这些人已经跑得没了影子。宝音也没有功夫去追究什么，也不等待海都的召见，而是和忙哥帖木耳一同去往海都的王帐。
……
海都汗的王帐设在海押立城外，王帐的大小、形制还有王帐前的九斿白纛，都和忽必烈的汗帐一模一样，也就是说和蒙古大汗的汗帐一样！
这海都汗的野心，光是看他的王帐就可见一斑了。而海都汗的实力，却是西道四宗王中最弱的。
在西域，实力最强大的是控制了布哈拉、撒马尔罕、费尔干纳盆地、楚河西部草原和花剌子模绿洲的察合台汗国汗王阿鲁忽。这阿鲁忽是阿里不哥的心腹，借助阿里不哥的支持取得了蒙古汗廷在中亚的地盘，因此实力大增，后来又夺取了术赤系在中亚的地盘。
海都则借助术赤系（金帐汗国）的支持，统合了窝阔台一系的宗王，控制了伊犁河流域直到阿尔泰山这片对蒙古人而言不算太大的区域。被强大的金帐汗国、察合台汗国和蒙古中央兀鲁四的地盘夹在中间，实在是很难发展——他的情况比历史上还要糟糕，历史上因为阿里不哥曾经败走西域，赶走了阿鲁忽，给了海都一个难得的壮大机会。可是眼下，阿里不哥败走西域的事件没有发生。察合台汗国依旧庞大，海都与他们交战数次，都无功而返。
而就在这个时候，他那个据说已经死亡的堂妹宝音却突然从东方而来。还带来了许多让他惊讶的事务，包括会飞的通天球，威力惊人的h药，坚固异常的钢甲，锋利无比的钢刀和能看到十里之外的望远镜。
除了这些，宝音还带来了一种可能性……同蒙古人的仇敌陈德兴合作对付忽必烈的可能性！
陈德兴的大明会提供h药、南芬钢和军费给海都，并且支持他取得蒙古本部。而条件则是海都皈依天道，并且奉天道教为国教！
条件仿佛是非常优越的，但是海都汗却没有答应，因为他始终标榜自己是窝阔台大汗的嫡系子孙，是大蒙古最正统的继承人，是蒙古传统的捍卫者。他海都，怎么能和蒙古的敌人合作，在蒙古大汗的背后扎上一刀呢？
他和忽必烈的矛盾是一码事，蒙古国和汉人的矛盾可是另一码事！前者是私怨，后者是国战！
可是就在两日前，惊人的消息从东方传来：大蒙古已经失去中原了！
蒙古大汗忽必烈在关键的中原大战中败北！虽然保存了大部队的嫡系军队，但是已经无法在中原立足。现在已经败走河套，正在往别失八里而来。
而且，据可靠消息，败退的忽必烈至少还拥有十二万蒙古军队和三万汉人军队，还拥有大量的h药武器，乌斯藏的八思巴也仍然效忠于他，准备提供军队和粮食。
另外，海都还坚信伊利汗国的旭烈兀和察合台汗国的阿忽鲁也一定会向忽必烈提供援助，只要忽必烈肯往钦察草原而去。
在海都看来，忽必烈也必然会将金帐汗国当成吞并对象，因为金帐汗国的土地和蒙古本部是连在一起的。吞并了金帐汗国，忽必烈就能进退走自如了。进可反攻中原，退可在钦察草原建立汗廷，走还可以攻入欧罗巴。
而海都一直以来都是金帐汗国的盟友，而且还占据了忽必烈自别失八里攻入金帐汗国的要冲之地。几乎肯定是忽必烈第一个要吞并的对象！
第606章 天道教的蒙古和糊涂的金帐汗（）
宝音和忙哥帖木耳一同抵达海都王帐的时候，身材魁梧，好似一座铁塔般的海都汗，正座在胡床上翻看着一本蒙古语的《太一光明经》。这是宝音亲自翻译后送给他的，他这个封地在西域，从来没有去过中原的蒙古宗王可不识汉字。
“宝音，你又和人打架了？”海都看着自己这个有点暴力倾向的堂妹，微笑着问。
海押立城内天道教和天方教隔三差五就打架斗殴的事情，他这个汗王自是知道的。不过却浑不在意……他的最传统的蒙古人嘛，思维自然和汉人不一样，打架算个屁，打出人命也是小事情，只要别把海押立拆了就行。
宝音拍了拍身上的钢甲，然后一指身边的忙哥帖木耳，苦笑道：“还没有动手就遇上他了，他说出了很大很糟糕的事情。海都哥哥，你差人唤我回海押力也是因为这个吧？”
“是的。”海都扫了眼王帐中服侍的人，这是一个命令，侍者们都躬身倒退而出。诺大的王帐，只剩下了海都、宝音、忙哥帖木耳三人。
“都请坐。”
海都又指了指大帐中两张已经摆放了马奶酒、奶酪、烤肉和馕饼的矮桌子。现在已经到了饭点，三个人正好边吃边说。
看到宝音和忙哥帖木耳都已经落座，海都叹了口气，道：“大汗在中原兵败！大蒙古……失去中原了！”
然后，海都将目光投向宝音。宝音脸上闪过一阵惊喜，随即就恢复了平静，毫无喜怒。海都点点头，他早就看出宝音特穆尔善于伪装了。
他顿了一下，又道：“根据细作的报告。大汗并没有失去他的大军，他至少还有十二万蒙古军和三万汉人军，这些都是经过苦战的精锐！而且。他还拥有大量的h药武器！”
历史上的海都凭借中亚一隅之地，和忽必烈还有伊利汗国抗衡数十年。自然是一位杰出的统帅。因此，他不会轻视从中原退出的忽必烈大军。
而且他也没有资本去轻视忽必烈，因为忽必烈再怎么落魄，也有十五万打过硬仗的大军。而他海都麾下，包括钦察人、突厥人、蔑儿乞人、乃蛮人、塔塔尔人这些仆从在内，仅仅只有一万几千人的军队，不到忽必烈大军的一成。而且没有h药武器，也没有打过什么硬仗。
因此西行而来的忽必烈。是他无法抵抗的！
如果海都不想被忽必烈吞并，也不想被金帐汗国吞并——虽然海都和金帐汗国诸王的关系很好，但那是建立在平等合作基础上的。别儿哥汗不是他的君主，身为窝阔台大汗的嫡孙，他也不可能在术赤系宗王把持的金帐汗国找到自己的位置——海都的出路，恐怕只有一条，就是和他最讨厌的汉人合作！
和陈德兴合作的利弊得失，宝音已经和海都说透，海都也和他的心腹们反复讨论过了。
有了陈德兴的支持，海都就能杀回蒙古本部。成为和林的主人！有了蒙古本部，再加上窝阔台嫡孙的身份和金帐汗国的支持，海都就能召开库里台大会。当选大蒙古国的大汗！
而他需要付出的，暂时来说，仅仅是皈依天道教和陈明和睦相处。这就是陈德兴目前的要求，他现在并不打算统治蒙古草原，也做不到这一点。
因为蒙古实在太大、太辽阔、太空旷、太荒凉了。而且那里还生活着几十万上百万的蒙古人或是其他什么种的草原野蛮人，个个都很彪悍——现在可不是17世纪、18世纪，草原上的野蛮人还没有被喇嘛教忽悠瘸了，他们都是信长生天的！
虽然草原野蛮人的民族意识是谁强跟谁混，蒙古强大就都是蒙古。突厥强大就全是突厥，如果陈德兴肯把他的八旗兵放到草原上去。没准几年后草原上就会出现一个八旗帝国了。不过那是不可能的，八旗兵现在是陈明武力的重要支柱。没有了他们陈德兴就没有了强大的轻骑兵，也没有了可以扫荡草原的王牌。如果让八旗游牧化并且吞并草原诸部，十有**又是一个新的蒙古帝国。
所以八旗的命运只能是先充当陈德兴打击草原帝国的主力，将来再逐渐汉化，最后彻底融入汉族大家庭。绝对不会再形成新的八旗游牧民族！
另外，陈德兴却没有办法将草原上的蛮子立即变成汉人，因为汉人是农耕民族，没有那么多弓马娴熟的汉人可以去草原放牧，没有人过去，自然不可能很快同化蛮子。即便汉人将来可以发展出强大的骑兵军团，那也只能是欧式正规骑兵，而不可能是草原游牧骑兵。
而在h器时代完全来到之前，农耕民族征服草原帝国是极其困难的。
好在，h器时代的大门，已经冲着大明帝国敞开了！
但是在这之前，陈德兴的草原政策只能是扶植盟友、输出天道教和分化大蒙古世界帝国。
或者说得更白一些，陈德兴需要扶植出一个天道教的蒙古去控制蒙古草原。这和历史上满清用喇嘛教控制蒙古，是有异曲同工之妙的。
区别只是喇嘛教有自己的教主，而陈德兴本人就是天道教的教主！草原上的蛮子一旦深信天道，他们就会变成陈德兴的打手……
所以皈依天道，以天道教为蒙古国教，就是陈德兴扶植海都的先决条件！
……
“只要是大汗的子孙，只要肯皈依天道，明王就支持谁入主和林！”
海都的王帐之内，宝音又一次郑重无比地说出了陈德兴的条件，目光却从海都转向了忙哥帖木耳。
忙哥帖木耳很可能不是成吉思汗的子孙，他曾祖父术赤之名的意思是客人，因为成吉思汗和勃儿帖结婚时，蔑儿乞人出兵抢亲，抢走了勃儿帖，等成吉思汗救回勃儿帖时，勃儿帖已经有了身孕。
因此，术赤一系宗王哪怕实力再强大，仿佛也和大汗之位无缘。忙哥帖木耳自然很清楚这一点，只是迎着宝音的目光，淡淡一笑：“姑姑，我忙哥帖木耳已经皈依真神，对我而言，万物非主，唯有真神才是主。”
‘又一个信错了神的笨蛋！’宝音心中暗骂，她的母亲出身斡罗斯大贵族，她自然知道斡罗斯人笃信正教。如果金帐诸汗皈依基督，他们完全可以和斡罗斯人完全融合，建立一个更加庞大的帝国。说不定还能入主欧罗巴。
可是金帐汗国却偏偏信了真神，还因此和伊利汗国反目，两国在高加索山打个没完没了。都腾不出手去对付欧罗巴人和马木鲁克人了。
“海都哥哥，你怎么想？”宝音还是将目光投向了海都，“难道窝阔台大汗的子孙就只能给拖雷系当狗？”
海都脸色平静，仿佛没有把宝音的话当回事。
宝音顿了下，又将声音放沉了几分，“而且还注定是一条死狗！”
这下海都的面色一下阴沉起来了。忽必烈已经坏了大蒙古国的规矩，杀了阿里不哥，让库里台大会威信扫地，而且……还夺走了东道四宗王的部落！
和陈德兴合作，付出的只是信仰。投靠忽必烈，付出的将是所有一切！
海都扭头看着忙哥帖木耳，未来的金帐大汗，低声道：“天道教和天方教势如水火……”
忙哥帖木耳是真神的信徒，金帐诸王也大多皈依了天方教，这些人还积极地向海都传教。一旦海都皈依天道，金帐诸王还肯将他当成盟友吗？
忙哥帖木耳耸了耸肩，抓起案几上的酒杯大饮了一口马**酒，笑道：“真不明白他们在争个什么劲儿？虽然我是真神的信徒，但是我并不排斥其他诸教。在我看来，基督教、天方教、天道教、佛教等等诸教，完全可以和平共处，每一个教派，都可以自由的传播他们的思想。作为君王，我们管好世俗军政就行了，为什么要去管宗教呢？”
上帝归上帝，恺撒归凯撒……金帐汗国的宗教政策居然是自由的！所以他们后来被战斗民族俄罗斯杀到了差不多绝种的地步！
‘糊涂原来是会遗传的！’宝音也端起了马**酒，猛喝了一口，心里只是摇头，‘拔都皈依真神（拨都虽然没有将天方教当成国教，但是金帐诸汗在宗教政策上的糊涂是从他开始的）已经够糊涂的了，可这位忙哥帖木耳更糊涂，居然想让水火不容的诸教和睦共处……这要是让信基督的斡罗斯王公缓过了劲儿，他们会和信真神的蒙古人和平？做梦去吧！’
海都却是大松口气。金帐汗国既然允许他宗教自由，那他就要自由的皈依天道教了。有了陈德兴的支持，他至少可以去和林过把大汗的瘾。
虽然陈德兴要在草原传播天道教肯定是没安好心，但是眼前这关总能过去的。等到自己拿下和林，成了蒙古本部的主人，再考虑怎么提防天道教的威胁也不迟嘛……
第607章 天道来了，陈礼还会远吗？（）
第三章奉上，第四更预计八点送到，请大大们踊跃投票，谢谢大家！
。。。。。。。
天道教有什么？
这是个很简单，也很复杂的问题。
简单的说，天道教就是相信“无所不能，唯有太一”。相信太一神是无所不能的，是唯一的，是至高的。只要相信这些，就算是天道教的信徒了。
而再往深一点说，天道教有一个理想天堂，也就是太一神的国度——光明天国。《太一光明经》主要就是描绘光明天国和告诉人们怎么在跷辫子以后，让灵魂升入这个天国的。
而光明天国的几个特点就是科学无比昌明，物质极大丰富，人的思想觉悟无比高尚，没有强盗，没有小偷，没有剥削，没有压迫，人人各尽所能，物质按需分配——不用说，这个光明天国是个gc主义天堂！这陈德兴前世是gcd员嘛，别的天堂什么样不知道，只能给后人描绘一个gc主义的极乐世界了。
知道了在光明天国生活有多幸福，又知道该怎么去那里——信太一神，为太一神而战，为探究宇宙间的全部真理而奋斗，为人类的进步而奋斗……只要做到以上这些，死后灵魂就可以去光明天国永享极乐了！
天道教的第一经典《太一光明经》说的就是这些，字数也不多，就是区区两三万。而且也不是用玄而又玄的语言说的，任何一个读过些书的人，都能看懂。
不过这只是入门而已。
天道教还有第二经典《科学方法和实证主义》，这本经典说的是如何探寻天道。就是要用科学和实证去探究宇宙间的真理，然后还要用所掌握的真理去造福全人类，在凡间建设一个山寨版的光明天国——这是把天堂搬到尘世了。方法就是科学！
就是太一神之所以无所不能，就是因为掌握了宇宙间的全部真理，而人类可以通过科学研究去掌握宇宙间的真理。他们掌握的真理越多，离太一神也越近。也就越接近无所不能的境界——简单概括一下，就是科学万能！
天道教的第二个层次就是科学神教了。道理很简单，但是研究科学很困难，必须得一代代的天道教杰出信徒去努力。凡是付出努力，并且取得一定成就的人，死后都能上天堂。同时，人类掌握的科学真理越多，就越接近太一神和他的天国。
同时还需要说明一下。在《科学方法和实证主义》中提出的科学真理，主要是自然科学的真理。这是在鼓励天道教信徒去研究自然科学，并且用科学研究的成果去发展生产力。
一部《太一光明经》加上一部《科学方法和实证主义》就是眼下天道教的灵魂。仅仅是眼下，因为天道教还有第三部经典《陈礼》正在草拟之中！
《科学方法和实证主义》所阐述的是自然科学，而《陈礼》则是天道教的社会科学。
入门的《太一光明经》，科学万能的《科学方法和实证主义》，再加上一部规范当今华夏社会和为将来之华夏世界指明方向的《陈礼》，三者合一才是真正的天道教！
而宝音带去海押立的，仅仅是《太一光明经》和《科学方法和实证主义》两部经典，《陈礼》是没有的。而且《科学方法和实证主义》只有汉文原本。没有蒙古语或突厥语�